偶看新闻父母死活不同意的婚姻:佛陀的经行
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第十五章
十五
佛陀在竹林精舍里忧心忡忡地坐着。
阿难恭敬地问：“佛陀，自从我跟随您出家学道以来，从未见过您这样心情沉重，面容倦怠。”
佛陀轻轻回答：“阿难，七天之内，释迦族要遭受劫难。佛陀面容改色，是为国家和亲族服丧！”
阿难道：“佛陀不是连续三次都在路边默坐，阻挡了琉璃王出兵吗？”
佛陀说：“佛陀能救人，但只能救度一时，最后的业报还是要受的。前三次琉璃王都默让了我，这第四度出兵，是一定要攻城了，我无法阻挡。”
刚毅勇武的目犍连，也是佛陀的十大弟子之一，他说：“佛陀，为了营救迦毗罗卫城，我们大家一定要出力帮助。”
佛陀不言。
目犍连很激动地说：“我们不能眼睁睁地看着释迦族受诛杀，我有办法，可以先救出城里500个优秀人物、、、、、、
佛陀了解目犍连激进的脾性，忙劝告：“目犍连，我知道你最反对妥协忍让，你神通广大，能入地狱救母，也想入城救百姓，但是，神通再大也敌不过业力。释迦族受宿世业报，这是因缘果，你不能为他们代受。”
琉璃王军队包围了伽毗罗卫城。
城市上空，目犍连踩着云头，从怀里掏出银钵，将钵口朝下，嘴里念念有词，只见一个个小人儿象股烟尘似的纷纷被钵盂吸收进去。
一会儿，目犍连笑着从云头下来，一看钵盂，傻眼了，活生生进去的五百个人，全都化为血水。他懊恼得连连说：“因果不可违！因果不可违！”
伽毗罗卫城终于被攻破，琉璃王军队大肆屠城。
讲堂里，佛陀沉痛地教导大家 ：“诸比丘、比丘尼和居士大众们，要记住，在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可用慈爱来止息化解，这是永恒的真理。”
众人受佛陀教悔，激动得泪流满面，匍匐在佛陀前。
第十六章
十六
佛陀告别毗舍离城，带着阿难等几个弟子到善伽城，又去了波婆村，一路上都在说法。
这天，佛陀和弟子们在波婆村宣法，近中午，大家捧着钵盂从村子里出来，在村边空地上坐下，准备用餐。突然，一个比丘风尘仆仆地一路赶来，见到佛陀，拜倒在地说：“佛陀，目犍连尊者他，遇害了——他死得很惨、、、、、、”说着大哭起来。
佛陀：“起来，起来，别哭，慢慢说。”
比丘：“目犍连比丘一直在阿阇世王的国度传教，那天，他途经伊私阇梨山时，想在山下静坐一会，被裸形外道看到，纠集很多人从山上投下石块，很快石块积成小山将他埋在下面。裸形外道惧怕目犍连的神通，好几天天都不敢走近他亡身的地方、、、、、、”
比丘们听说目犍连被害，有的伤心哭泣、有的垂头丧气、有的要报仇。
有一个比丘请教佛陀：“佛陀，目犍连尊者有非常了不起的神通，有一次，恶魔以法术进入他的腹中，他却平静地告诫魔道：‘佛陀的弟子，除非业力现前，恶魔是不能害的。’魔惧怕他的神力就又出来了。这么一位有大神通的尊者，难道真的业力现前了吗？否则外道怎么害得了他？”
佛陀安详地告诉大家：“肉体是无常的，业报是要了结的。目犍连尊者完全有能力躲避外道的石块，但他为了宣示生死无常这自然法则而牺牲了，他的死无比绚丽。佛陀知道，目犍连尊者亡身的时候，他不迷而进入涅槃。有觉悟者，在生死面前，是不成问题的。”
又有比丘来报：“佛陀，阿阇世王知道目犍连尊者被害消息后大怒，下令在全国搜捕凶手，很多裸形外道在大王激怒之下，被投进火坑。”
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第十七章
十七
佛陀在一个叫阇头园的地方，给大家说“苦、集、灭、道”四圣谛。
城里的金银匠淳陀闻听佛陀说法后，心里喜欢，请求供养佛陀。淳陀在家里烧了很多菜，其中有一道是珍贵稀有的旃檀茸。淳陀说：“佛陀，这旃檀茸只采到一点点，就熬了这一小碗，请佛陀品尝。”
佛陀：“多谢了。这么珍贵的东西真是难得，却之不恭，我尝一点。”饭后，佛陀觉得肚子不舒服。淳陀很紧张，怕佛陀吃了什么不洁的东西，那真是罪过。
佛陀安慰说：“没什么，年纪大了，营养太好的东西吃多了不易消化。”
见淳陀心里难过，佛陀又说：“我现在就要赶往拘尸那罗城，将在城外娑罗树林的双树下涅槃。你是最后一个供养佛陀的人，所以你是有福之人，佛陀保佑你。
说着唱偈道：一切众川流，皆悉归大海，
若饭佛及僧，福归已亦然。
佛陀和阿难他们向拘尸那罗城赶去。佛陀在野外拉肚子，便血。
阿难见了心里很慌。佛陀说：“不要为我着急，我能走到双树的。现在到哪里了？”
阿难说：“已经到竹芳村了。”
佛陀：“好，不远了，我们赶路吧。”
听到佛陀要涅槃的比丘、比丘尼们，正从各地赶来，队伍不断壮大。他们跟在又老又病的佛陀后面，边走边流泪。
阿难问佛陀：“世尊，您入涅槃后，应该有怎么样的葬礼要求？”
佛陀：“他们皈依的人都会帮忙的，你放心吧。不过，也可以先告诉你一些方法，让他们作参考。比如，可以用转轮圣王的葬礼来安葬。”
阿难流着泪又问：“转轮圣王的葬法是什么样的？”
佛陀平静的回答：“先用香汤沐体，再用新棉包裹，在外面包上一层层细布，装入金棺，在棺内浇上麻油，再把金棺放进铁椁之中，外面用旃檀的棺廓围绕，上面堆积名香，四周安放鲜花、、、、、、
佛陀沉思一会儿又说：“佛陀可以自己用三味真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”
阿难：“佛陀，那我去通知信徒们赶快准备。”bookbao.com 书包网最好的txt下载网
第十八章
十八
佛陀的首席弟子舍利弗在别处弘法讲经，听到佛陀即将涅槃的消息，急忙赶路。比佛陀还要年长些的舍利弗，一路上已想好了，自己应该先于佛陀涅槃。
舍利弗赶上佛陀，跪下来请求：“佛陀，我现在想进入涅槃，请佛陀允许。”
佛陀望着舍利弗，好久才问：“你为什么要这么快就进入涅槃？”
舍利弗禁不住悲伤地说：“佛陀不久就要涅槃了，我是不忍心见到佛陀离开我们，而且，我知道过去诸佛，他的上首弟子必先于佛之前涅槃，现在正是我进入涅槃的时候了，恳请佛陀允许。”
佛陀又问：“舍利弗，你知道你要涅槃的时候，是在什么地方呢？”
舍利弗答：“我的故乡迦罗臂拿迦村。我百岁的母亲还健在，我想见到我母亲，在生养我的房间里进入涅槃。”
佛陀说：“我不禁止你，舍利弗，你可以照你的想法去做。不过，你是我所有弟子中最无比的，你走的时候，跟大家最后说些教示吧。”
佛陀让大众集合送舍利弗。大家很快聚集而来。
舍利弗先对佛陀说：“佛陀，几十年来，我承受你的慈悲教导，使愚痴的我得到智慧，获得圣果，用天下所有的言词也道不尽我心中的感激。现在，我离世的时间到了，就像负着重担赶了很长时间的路，马上就到目的地了，解开世间束缚，浑身轻松，就要进入自由自在的境界，不再受诸般苦恼。这是我和佛陀的最后告别。佛陀，请接受我的顶礼。”
佛陀点点头。
舍利弗合掌顶礼后，退着出去，直到看不见佛陀，才转身离去。
诸比丘举着香花流着眼泪送别舍利弗，他们说：“舍利弗尊者，你是佛陀的首座弟子，我们比丘中的长老，你带领我们弘扬佛法的事情还很多，为什么要这么早就进入涅槃呢？”
舍利弗明白大家的心，劝说道：“大家不要伤心了，佛陀常说，须弥山有崩坍的时候，大海有干枯的一日，我有如芥子般细微的舍利弗，当然有色身死亡的一天。我要叮嘱大家的是，一心修道，脱离苦海走向极乐清凉世界最要紧。从事佛陀教法救世的事情，世世代代，只要众生想灭苦求乐，他就会来延续佛陀的慧命。请大家回去吧。”
舍利弗的话，令大家很感动，可是这次分别，就永远不能相逢了，大家依依不舍地跟着舍利弗，不肯离去。舍利弗不想让大家这么依恋，只得断然拒绝相送。大家没办法，只能流着眼泪，目送舍利弗背影渐渐不见。
第十九章
十九
佛陀一行进入娑罗树林。他们很快来到了双树间。那是两两相对的8棵树，树身修长，枝叶繁茂，象一扇屏风似的排列着，前面是一片开阔地带。
佛陀吩咐阿难：“阿难，你就在这双树间给我敷床吧，，头在北面，面朝西方，我的教法最近可以向北方宏传，未来也会在西方盛行。我于今夜进入涅槃。”
在各地传法的佛弟子，正在向佛陀所在的双树间聚集。
摩登伽女带领几十个比丘尼来到双树间，见到佛陀，跪倒在床前痛哭不已。
佛陀慈爱地拍拍她的肩说：“起来，起来。”
摩登伽不肯起来。佛陀望着跪了一地的比丘尼们，说：“你起来了，她们才肯起来呢。”
摩登伽女示意大家都起来。阿难招呼她们过去。她擦着满脸泪水站到阿难一旁。
佛陀看着阿难和摩登伽女，脸上露出笑意。
年轻漂亮的阿难，托钵乞食回来的路上，感到口渴，正好看见一个年轻女子在井边汲水。从衣着上看，她是被认为贱族的人，但阿难未存鄙视之心，走上前去向姑娘要求布施一钵清水。
姑娘因自己是贱族身份，用手遮住脸，转过身去羞怯地说：“阿难比丘，我早就认识你了。我并非不肯供养给你水，因为我是首陀罗女子，没有资格供养你这王族身份的比丘。”
阿难是佛陀的堂弟，但他没有骄狂的习气，却有平等的思想。他摆摆手道：“没有关系，你不要把我看作凡俗之人，我是沙门，看谁都是平等的，在我心里，根本没有贵贱的区分。请你给我点水，我实在口渴得很。”
摩登伽女听了非常喜欢，很恭敬地将水罐里的水倒入钵盂。
阿难喝完水，很礼貌地对摩登伽女点头答谢。
摩登伽女对阿难平等对视的举动，铭感在心，又见阿难年轻漂亮，风度高雅，不觉露出爱慕之情。
阿难见这么美貌的姑娘，含情脉脉地看着自己，不由得脸红了起来，连忙道别，转身离去。
摩登伽女回到家里，满脑子都是阿难的形象。她躺在床上，母亲唤她做事她不答，唤她吃饭也不吃。母亲见爱女茶饭不思，终日郁郁的样子，很放心不下，再三盘问什么原因。
摩登伽女终于说了：“母亲，那日我在井边汲水，碰见佛陀弟子阿难问我要水喝。自那天起，我一刻也忘不了他，他已经占满了我的整个心，连茶饭都容不下了。母亲，我想嫁给阿难，没有他，我真的不知道怎样活下去。”
母亲听后，皱着眉道：“你是到了该考虑终身大事的年龄了。可是有两种人，我是毫无办法。”
“哪两种？”
“一是断除爱欲的人，二是已经死去的人。听说佛陀是有崇高道德的圣者，全印度的国王、学者、人民大都信仰他，佛陀的弟子都已断除爱欲，你这样的痴想我实在无能为力。”
女儿低头说：“阿难是多么的年轻英俊，对我说话也是很多情的样子，我看他不像是断欲之人。”
母亲叹口气，摇了摇头。
女儿又说：“母亲，帮帮女儿吧，没有阿难，女儿断然活不下去。”
母亲见花容憔悴的女儿，心里很焦急。她想了想说：“想要阿难招亲，除非你学会娑毗伽罗先梵天咒迷惑他，除此之外，再也没别的办法了。”
“我学，我学，”摩登伽女充满希望的说。书包网 txt小说上传分享
第二十章
二十
祗树给孤独园。
阿难给佛陀收拾好衣钵后，回到自己屋里，微闭了眼打坐。突然，摩登伽女娇笑着出现在眼前。他睁大眼睛，影子没有了。再想入静，可怎么也静不下心来。
阿难烦躁地从屋里出来，在野外的一棵树下坐禅。刚要入定，摩登伽女的影子又出现了。阿难吃惊地站起来，象逃似的急走几步，又停下来，“不，这是我自己的心魔在捣乱。”
摩登伽女的家里，她正盘起双腿坐在床上，嘴里念念有词说咒语。
阿难在床上翻来覆去睡不着，浑身燥热，他翻身起坐，将睡袍褪下裹在腰间，*着上身坐在床上。可是，挥不去的影子象着魔一样附着不去，一会儿是伽女用手掩脸扭过头去的羞怯状，一会儿是含情脉脉的娇媚状、、、、、、阿难痛苦极了，跳下床来，用手指着头顶上方的虚空，一会儿又指着自己胸前，象在跟谁争斗似的。他嘴里连连说道：“作不净观，作不净观：你徒有美丽的外表，只是具臭皮囊，你的五脏六腑充满了屎尿，白骨连着筋，一堆血肉，跟肉贩子案板上的牛羊肉没什么两样，没什么两样、、、、、、”说着，说着，他突然泄气了，把自己重重地摔倒床上。
天空下起瓢泼大雨，一年一季的安居期到来了。佛陀在走廊上望着灰蒙蒙的天空，对阿难说：“雨季安居开始了，从四月十五到七月十五，乘着不方便出门，让弟子们在精舍好好用功三个月。”
阿难终于松了口气。
三个月的安居已经结束，天空晴朗，天气炎热。
一大早，阿难与比丘们各自外出乞食。阿难不知不觉地来到摩登伽女家门口。
这三个月来，摩登伽女天天守候着，今天终于又见到了阿难。她抑制不住兴奋，但仍然很有礼貌地向阿难问讯说：“阿难比丘，我家里散花烧香，洒扫得非常干净，请赏光去家里坐坐吧。”
阿难犹豫起来，正不知怎么回答，摩登伽的母亲出来帮着说：“请阿难比丘进寒舍赏光。”
阿难不由自主的进了她的家。
母亲在外面准备食物，阿难被摩登伽女领进了她的卧室。摩登伽关上房门，反身抱住阿难，嘴里喃喃说道：“自从我见你第一面，你就在我心里种下了根。追求我的人很多，可是，我只要你，只要你、、、、、、”说着，双手在阿难身上抚摸起来。
阿难知道自己已被美色迷惑，想提起正念已来不及了。他的心在暗暗啜泣，可身子却不由自主地被摩登伽女拥着倒在床上。
佛陀带着几个弟子进村乞食，突然感应到阿难正在遭遇磨难，连忙告诉身边侍者：“我有急事得马上赶回精舍，你们各自化缘去吧。”
佛陀回到祗园精舍，在房间里结跏趺坐，片刻佛顶放光，光中化出千叶宝莲，莲台上端坐一尊化佛，宣说《楞严神咒》：“——南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写、、、、、、
阿难和伽女正如痴如醉行将破毁戒体之时，突然一道佛光自天而降，照在两人身上。阿难摄受佛光，如梦初醒，智慧即刻升起，他终于摆脱伽女的纠缠，夺门逃去。
阿难回到祗园精舍，没有勇气向佛陀坦白，他想掩饰自己，佛陀看在眼里，心中暗笑。
可问题还是没有解决。阿难只要走出精舍一步，摩登伽女就跟在身后，他想办法避开，却摆脱不了，摩登伽女还是一步一跟的随在后面。
阿难实在没有办法了，跪在佛陀面前说：“佛陀，有个叫摩登伽的女子总是诱惑我，弟子实在无力摆脱她，请佛陀慈悲救我。”
佛陀说：“阿难，你为什么给一个女子弄得这样没有办法呢？这都是你过去只重多闻，不重戒行的关系，一旦声色境界逼来，就无力抵抗了。我可以帮助你，但以后不要再惹这些麻烦了。”
阿难连忙答应：是。是。
佛陀问：“这女子现在何处？”
阿难说就在门外。
“那好吧，你去叫她进来。”
阿难看见摩登伽女在门外徘徊，赌着脸问：“你为什么老是跟着我？”
摩登伽女见阿难跟她说话，心中大喜，撒娇着回答：“这个问题还要问？你真是个呆子，我要你娶我，我们、、、、、、
阿难忙止住她说：“佛陀要见你，他会跟我作主的。”
摩登伽女犹豫一下，说：“佛陀会给你作主？那好吧，我跟你去见佛陀。”
第二十一章
二十一
摩登伽女来到佛陀座前。比丘们好奇地探头张望。
佛陀看了她一眼，很直接地问：“你想和阿难结婚吗？”
“是的。”摩登伽双手放在胸前，低着头回答。
佛陀说：“男女的婚姻，应该有父母的许可，你可请你的父母过来相谈吗？”
“我的双亲已许可，我母亲也曾见过阿难比丘，如果佛陀不信的话，我即刻回去把母亲请来。”
佛陀说：“好吧，请你母亲来谈谈。”
佛陀问摩登伽女母亲：“是你允许你女儿和阿难结婚吗？但阿难已是一位沙门比丘，你应该先让你女儿出家一次，再和阿难结婚好吗？”
伽女母亲：“佛陀这样安排，我很喜欢。”
佛陀：“那么你回去吧，把摩登伽女留在这里。”
母亲向佛陀致礼道别。
佛陀对摩登伽女说：“你既然愿意和阿难结婚，那你先出家一次。你要精进修行，等到你的道心能和阿难相比的时候，我再为你们举行婚礼好吗？”
摩登伽女为了要做阿难的妻子，很高兴地答应了。
摩登伽女剃发染衣，她在佛陀的姨妈摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中，和大家一起精进地读经，听讲佛法，专心坐禅、、、、、、
可是，在祗园精舍里，比丘们交头接耳，不满地说：“首陀罗女子都能加入圣团修行，跟我们并起并坐了，这怎么行呢！”
有的埋怨道：“佛陀为什么接受这样的贱人？她还差一点让阿难破戒堕落。不过，这也是阿难自己惹的祸。”
阿难听到这些议论和嘲讽，而且连佛陀也被埋怨了，心里很不平。他告诉佛陀：“僧团里议论纷纷，说佛陀不该吸收首陀罗的女子加入，说是玷污了圣团。听说舍卫城的长者、大臣们也要来劝阻佛陀。”
舍卫王城宫殿里，大臣们正向王上进言：“王上，佛陀圣团，都是王公贵族，社会精英，怎么可以吸收低贱的首陀罗女子？请王上让臣子们去劝说佛陀。”
祗园精舍。佛陀召集圣团比丘、比丘尼以及舍卫城的长者、大臣开会。
佛陀说：“你们都是我的弟子，我是海洋，你们是百川，百川流入海洋后，就不分哪川哪流了，唯以海洋呼之。就象你们大家一样，以前有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗的阶级之分，但一旦出家，入了我的教，成为我的弟子，就全部平等，一律称呼沙门或比丘、比丘尼。我平时一直教导大家，要施爱给一切有生的众生，你们现在连和自己同一身份的人类，都有彼此贵贱的区别，那你们如何去救度一切众生呢？首陀罗的女子出家，正象当初我允许做理发匠的优波离出家一样，只要他们具备善根，与佛陀有缘，佛陀就一定摄受他，不遗弃他。”
摩登伽女听了佛陀教导，心里十分感激，更加用心精进修行。别的比丘尼都休息了，她一人还在灯下读书，思考。
几年后的一天，摩登伽女跪在佛陀座前忏悔：“弟子感激佛陀，用种种苦心和方便来化度我们这些愚痴的众生，我现在已经从糊涂中清醒过来，再也不会象过去那样任性胡来了。弟子明白此刻所修证的圣果，也许已经超过了阿难比丘，请佛陀放心，弟子会永远做一个传播真理的使者。”
佛陀满意地说：“摩登伽，很好！我早就知道你会有今天的成就，你的根机很利，今后我不会再为你烦心了。佛陀为你高兴。”
第二十二章
二十二
傍晚，夕阳将娑罗双树林染成一片金红色。
到处是啼哭声，到处有流泪人。这时，有人想起来说：“我们光是这样啼哭流泪有什么用？乘佛还在世，应该问问如何使正法久住于世才是。”
“对呀！乘佛在世，赶快提问。”大家商量了一阵，一致推选阿难去请问佛陀。
阿难施礼后说：“佛陀，我们大家实在是禁不住悲伤，哭哭啼啼的，现在有四个问题想最后请示佛陀：第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师？
第二、佛陀住世的时候，我们依佛安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住？
第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺然地回答道：“阿难，你代表大家提出这四个问题来，确实非常重要。先是请大家不要再这样啼啼哭哭了，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会象你们这样。大迦叶此刻还在路上，我涅槃前他是来不及赶到了。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住世间！
“现在我来答复提出的四个问题，你们好好记着：第一、你问我涅槃以后，依谁为师？应依波罗提木叉（戒)为师。
第二、问我涅槃以后，应依何安住?应依四念处安住。
第三、问我涅槃以后，恶人如何调伏？应默摈置。
第四、问我涅槃以后，经典如何叫人起信？应在一切经首安‘如是我闻’之句。”
“ 阿难，你们要常常思慕佛陀的生处、佛陀的悟处、佛陀的说法处、佛陀的涅槃处；要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，好啦，现在你们不要悲伤了。”
弟子们听了佛陀的话，安静下来，大家在佛陀座前，等候再见上佛陀最后一面。
静静的氛围里，突然响起了争执声，原来，是鸠尸那城的一个叫须跋陀罗的外道。他听说佛陀即将涅槃，想最后请教佛陀一个问题，以解开心中长期以来的疑团。须跋陀罗已经一百多岁了，他非常有学问，在外道中以学识和道德见长，为很多人称道和敬仰，因为没有听闻到真理 ，所以修行始终没有开悟。
白发银须的须跋陀罗来到娑罗双树，挤进人群，想走近佛陀，半道上被阿难挡住了。
阿难：“佛陀今夜就要涅槃了，请你不要打搅他。”
须跋陀罗请求：“阿难尊者，我是因为佛陀将要涅槃才来的。我已经感觉到佛世难遇，佛法难闻，我心中的疑团一定要请佛陀帮忙解开。”
阿难想让佛陀安静地躺着休息，不再让佛陀烦心，便辞谢了。
须跋陀罗再三请求，阿难再三辞谢。
须跋陀罗只得高声叫道：“大悲的佛陀，你是不舍众生的，我有问题请你解答，请接纳我！”
慈悲的佛陀，听到求道者的声音，即喊阿难：“阿难，他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让他来见我。”
阿难只得秉承佛陀意愿，将须跋陀罗引见给佛陀。
须跋陀罗很高兴地问：“佛陀，这世上教派很多，所有的沙门、婆罗门、六师外道等等，都说自己最有智慧，而把其他学派视为邪说；又说自己所行的是解脱大道，别人都错入歧途。他们这样互相攻击，互说是非，怎样才能辨别虚实真伪呢？”
佛陀斜倚在床上，回答道：“须跋陀罗，你问得很好，我很高兴为你解答。世间上无论哪一个修道者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；如果他不修学正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八圣道，他就不是真正的修道者。
“须跋陀罗，世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实语告诉你，唯有佛陀的法中才有三法印和八圣道，唯有佛陀的教示中才有真正解脱的法门。观察外道的教法，他们不依三法印和八圣道，当然没有解脱的可能，他们说有，那不过是妄言。”
须跋陀罗专注地聆听佛陀说法。
佛陀继续说：“须跋陀罗，我八十年前的四月初八日降生在蓝毗尼花园的无忧树下，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁那年的二月初八出家，三十一岁时的十二月初八在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗，从我成道时起，这个世界上才有真正的沙门，我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得真正的解脱，佛陀才是真正的智慧者！”
须跋陀罗闻听佛陀教诲后，心中迷雾顿开，当即证得阿罗汉果。
他怀着重生的喜悦顶礼佛陀，说：“我，须跋陀罗发愿作佛陀住世最后的弟子，请求佛陀允许弟子在佛陀身边先入涅槃。”
佛陀微笑着答应。
须跋陀罗就在佛陀床边的地上躺下来，作吉祥卧姿态，很快就进入涅槃。
大家看到这一幕情景，唏嘘又赞叹。
二十三章
二十三
佛陀微微喘息，休息了一会儿，向跪在地上的一大片人群望去，他在等待。
清晨。几个小沙弥在打扫院子。有个十三、四岁的小男孩，圆圆的光头，饱满的额角下，一双明净的大眼睛，睫毛长而密，微微向上翘着的嘴角，就象一直在微笑着，模样十分可爱。他叫罗睺罗，是佛陀当太子时唯一的儿子。他扫完后回到自己的寝室，却发现卧具和衣钵都扔在门外，屋里被一个云游的年长比丘给占了。他记着佛陀要忍辱的教诲，不敢跟人争吵，就在庭院里不知所措地傻站着。忽然下起一阵大雨，罗睺罗看看别的房间都有人，只好躲进厕所靠在墙边端坐。
一条黑色的毒蛇从洞中钻出来，爬到厕所顶上，就在罗睺罗头顶上方探头探脑，罗睺罗却一点儿没觉察。
佛陀在静坐中，忽然想起罗睺罗，很快走到他卧室查看，见室内只有一个云游比丘在铺自己的卧具。佛陀向周围打量了一下，穿过雨帘去厕所。
佛陀在门外咳嗽一声，问谁在里面？
“我，罗睺罗。”
“出来，我有话跟你说。”
罗睺罗听到佛陀的声音，从厕所出来，抱住佛陀呜咽着说不出话来。
佛陀替他擦去满脸泪水，问：“为什么坐在厕所里？”
罗睺罗说：“一个外来比丘占了我的寝室，我不敢跟他争、、、、、、
佛陀：“你可以去你师父舍利弗的房间啊。”
罗睺罗：“师父每天这个时候都要静坐，我不想打扰他。”
佛陀说那去我的屋里吧。
罗睺罗破涕为笑，高兴地跟着佛陀去房间。
双树间。黄昏，太阳已经下山，但月亮也升起来了。
已经六十出头的罗睺罗风尘仆仆地从远方刚刚赶到，他想挤到前面去，在匍匐跪满的人群中困难地一步步寻找落脚处。
佛陀期待的目光正好和罗睺罗相遇，佛陀微微抬手，似在招呼他过去。
路上，少年罗睺罗跟在又瘦又黑的舍利弗师父后面托钵乞食。
一个恶汉将一把沙子投在舍利弗的钵盂里，又举起木棍往罗睺罗头上打下来。
舍利弗回过头去，看见罗睺罗紧握双拳，咬牙切齿地瞪着汉子，额头上血在一滴一滴流下来。
舍利弗看了恶汉一眼，转过头去安慰罗睺罗说：“是佛的弟子，就要有忍辱的精神，并且心中不怀瞋恨。你应该怜悯他，原谅他的愚昧无知。”
罗睺罗点点头，默默地走到江边，掬水洗去血迹，跟在舍利弗身后继续乞食。
恶汉见没人挑衅，无趣地离开了。
舍利弗问他还疼吗？
罗睺罗说：“师父，身上的疼痛弟子能忍受，可世上有太多的恶人，恶事，佛陀教导我们对世人世事要大慈大悲，他们不但没有尊重我们，反而轻蔑我们，慈悲，对这些凶恶的人有什么效果呢？”
舍利弗回答：“有智慧的人能够看到深远的因果，所以要克服瞋恚之心，多行忍辱。记住，邪是嫉正的，恶不喜欢善，贪欲之人恨无欲的，在这种情况下，修道者唯有忍辱。忍就象大海中的舟航，能渡一切灾难，又是苦口的良药，可救人生命之危。佛陀正是依着这佛法的真义，独步三界，受到天人敬仰。你知道忍辱德行的可贵了吗？”
“师父，弟子知道了。”罗睺罗含着泪水笑了。
回到精舍，舍利弗对佛陀说：“佛陀，罗睺罗对忍辱已经有了新的体验。”
佛陀点点头说：“很好。现在僧团中又增加了几个小沙弥，应该指定年长比丘带着他们，在生活上，修行上给予指导。老帮小，小敬老，我们需要建立‘六和敬’的僧团、、、、、、”
双树间。罗睺罗正急着穿过人群一步步向佛陀走去。
佛陀卧在床上，迎着儿子的期待目光。
罗睺罗急着穿过去，不小心踩到了别人，连忙合十恭敬说道：“对不起，罪过、罪过。”
佛陀缓缓回过头来，就看见了跪在不远处的周利槃陀。
第二十四章
二十四
院子里，几个小沙弥一起流利地背诵《金刚经》。
有个胖胖的叫周利槃陀的小沙弥，一边扫院子，一边很羡慕的看着他们背诵。
罗睺罗招呼他：“周利槃陀过来，我教你背。”
周利槃陀连连摇头
罗睺罗说：“那先教你背《心经》，很容易背的，来先念标题，‘般若波罗蜜多心经。’”
周利槃陀还是摇头。
罗睺罗：“我们分开来念，‘般若。’”
周利槃陀：“般若。”
“波罗密多”念。
“波罗密多”
“心经”
“心经”
罗睺罗：“合起来念，‘般若波罗密多心经’”。
周利槃陀又摇头：“我不会。”
教了半天，一个标题还没学会，罗睺罗气得大骂笨猪！把周利槃陀手中的扫帚一脚踢飞了。
罗睺罗问其他小沙弥：“我们背不出经文，师父怎么教训？”
小沙弥有的说“罚站。”，有的说“面壁思过。”
一个小沙弥说：“你比猪还笨，只配扫地！以后我们扫地的任务都交给你啦！”
周利槃陀从地上拾起扫帚，看罗睺罗他们背完了经文，嬉闹着出去了，他用衣袖擦眼泪。
佛陀送客人到精舍门口。看见一个小沙弥蹲在门外嚎啕大哭，旁边的人还在笑他。
佛陀问：“你为什么在这里哭泣？”
周利槃陀说：“佛陀，我叫周利槃陀，是个很愚笨的人，我和哥哥一同出家，哥哥常教我背诵经文，可我连一句偈都记不住。哥说我修行没有希望，命令我回家，不准在这里给他丢脸。恳请佛陀慈悲，不要让我回家！”说着又大哭起来。
佛陀安慰他：“背不出偈文，慢慢来，这是小事情，不要难过，啊。”
佛陀对随侍他的阿难说：“阿难，他叫周利槃陀，以后你每天帮助他学习。”
罗睺罗和其他几个小沙弥也过来了。罗睺罗说：“他很笨的，我教他背‘般若波罗蜜多心经’这几个字，教了半天还没教会。”
佛陀严肃地说：“他知道自己愚钝，这就是智者，真正愚钝的是那些自以为聪明的人！”
佛陀住室里，阿难对佛陀说：“我实在没办法，教了三天，连一个完整的句子都学不会，唉，没办法，实在教不来。”
佛陀说：“你让他来，我亲自教他。”
周利槃陀怯生生地站在门口，佛陀招呼他进来。
佛陀：“你会扫地，会拂尘，我就教你扫地拂尘的偈句。你看，”佛陀拿过笤帚，“扫地要用笤帚，以后每次扫地，你就念‘笤帚扫地’，会吗？”
周利槃陀念：“笤帚扫地”，他点点头，会了。
佛陀又说：“拭拂衣履和器物上的灰尘，用拂尘，你做这些事，就念‘拂尘除垢’，因为拂尘一到，这些地方的尘垢被除掉了，所以念‘拂尘除垢’。”
周利槃陀念：“拂尘除垢。”
佛陀指着笤帚：“说一遍，笤帚怎么样？”
周利槃陀看着笤帚说：“笤帚扫尘。”
佛陀：“也可以这么说，但说扫地更方便，‘笤帚扫地’。”
周利槃陀点着头心里默念数遍：笤帚扫地、笤帚扫地、、、、、、
佛陀又教：“拂尘除垢。”
然而，两句话放到一起，又搞不清了。
周利槃陀想自己太笨了，很不好意思，他有点不想学了。
佛陀说：“这样吧，你以后每天去比丘们的住室帮助打扫卫生，扫地要用笤帚，就念‘笤帚扫地’；帮他们拂拭衣履，衣履干净了，就是‘拂尘除垢’。边做事边念，就记住啦。”
周利槃陀一手拿笤帚，一手执拂尘，很高兴地边走边念。他来到一间比丘们修行的屋子里，拿起扫帚扫地，嘴里不停地念着：笤帚扫地、笤帚扫地、、、、、、比丘们看看他，笑着摇头。周利槃陀又拿拂尘去拂拭他们的衣服，嘴里念：拂尘除尘，不对，除，除、、、、、、
比丘们嫌烦：“去，一边去，别在这里捣乱！”把他赶了出去。
周利槃陀想去别的房间，有人看见他来了就关上门不让进去。他一个人可怜巴巴地站在门外。
阿难奉佛陀之命，一间间敲门通知大家：“比丘们听好啦，佛陀让周利槃陀帮大家扫地除尘，拂拭衣物，边念偈语，这是帮助他修行，请大家千万不要阻挡。”
周利槃陀走进一间屋子，打扫卫生，大家帮着他念偈语。慢慢地他把这两句偈语记熟了。
双树间，佛陀看着周利槃陀，叫他的名字，向他点头微笑。txt电子书分享平台 书包网
第二十五章
二十五
有一天，使者来报：舍卫国大臣要拜见佛陀，正候在门口等待佛陀接见。罗睺罗知道佛陀到邻村说法去了，便向大家使了个眼色，招手让周利槃陀过来，说：“你到门口去对舍卫国大臣说，佛陀正在房间里，请他们前去。”
周利槃陀仍下扫帚跑到门口说了。
大臣和随从们很高兴地跟随周利槃陀走进院子，到佛陀的房间，却不见一个人。问周利槃陀，他不知所措地望着罗睺罗，而罗睺罗和其他几个沙弥在开心地嬉笑着。
佛陀知道这事后非常生气，命阿难去把罗睺罗叫来。
佛陀让罗睺罗端水给他洗脚。
佛陀问：“罗睺罗，这盆里的水可以喝吗？”
“佛陀，洗过脚的水脏不能喝。”
佛陀说：“你就像这个水一样，水本来是清的，正象你本来是王孙，离开虚假的荣华富贵，出家做沙门，可是你又不精进修道，不清静自心，不守口慎言，三毒的污秽积在你胸中，等于这水里有污秽一样。”
罗睺罗低头不敢仰望佛陀，默默地站在一边不出声。
佛陀又让他把水倒掉。
佛陀问：“用这个盆来盛饭吃，可以吗？”
“不可以，洗脚的盆是不干净的，不可以盛东西吃。”
“你就象这盆一样，虽然做了清静的沙门，不修戒定慧，不净身口意，修道的资粮怎能装进你的心中呢？”
佛陀说着，用脚踢了一下盆，盆翻个跟斗滚过去了。罗睺罗很害怕。
佛陀问：“你怕盆坏了吗？”
“不是。盆是很粗的器物，坏了也不要紧。”
“罗睺罗！你不可惜这个盆，正等于大家不用爱护你一样。你是出家的沙门，却不重威仪，戏弄妄言，你这个行为，还想让别人爱护你，珍惜你？我看你到命终都不能觉悟！”
罗睺罗浑身是汗，知道自己犯了乱开玩笑讲妄言的罪过，暗下决心，以后一定要庄重，严守戒律，精进修道，不再让佛陀为自己操心了。
罗睺罗正从人群中挤过来，挤过来，离佛陀越来越近了。
有一天，周利槃陀正扫地念偈，扫着扫着，突然象发现了什么，高兴地往佛陀屋里跑去。见到佛陀说：“佛陀，我发现了，尘垢有内和外两种，外面的尘垢就是灰土瓦石，看得见，容易清扫，里面的尘垢就是贪瞋无明、烦恼，看不见，得用大智慧才能清除。”
佛陀听他这样说，很高兴地鼓励道：“你一点也不笨，很好，还有什么想法？”
周利槃陀：“还有人欲、贪睡、贪吃、贪玩、贪、、、、、、各种欲望都是尘垢，不把这些欲清除就不能了生死，这是很可耻的事。欲又会生出种种灾难苦恼的因缘，束缚人，不得自由。没有欲，心才清静，才能解脱。”
佛陀微笑点头。
周利槃陀又说：“佛陀，我现在懂了，我已经扫清了内心的尘垢。”
在讲堂里，佛陀向大家说：“颂很多的经文，不了解经义不行；受持一句偈颂，照着实行，一定就能得道。你们看周利槃陀就是。”
比丘们都向周利槃陀祝贺、致敬。
罗睺罗终于走到佛陀床前，跪下来，头深深地埋在床边。
佛陀伸出手来抚摸着他的背，深情地说：“你只有几个月大时我就出家了，等我得道去伽毗罗卫国传道时，你已十多岁了。那时，父王年寿已高，准备将王位传给你，可是，对一个十多岁的孩子来说，做万民之王，这付重担你是担当不起的，别到时候害了人民也害了自己，所以我就让你出家了。你跟随佛陀学法传道，吃了很多苦，你怨恨我吗？”
罗睺罗紧紧握住佛陀的手，摇头痛哭着说不出话来。
佛陀欣慰地说：“你终于修得密行第一，成了密宗的掌门人，我很高兴。”
罗睺罗满面泪水抬起头来：“佛陀，世尊、、、、、、颤动着嘴唇，许久才叫出一声‘父亲！’”
周利槃陀含着眼泪，深情地叫道：“世尊——父亲！”
跪倒在地的比丘比丘尼们齐声呼叫：“世尊——父亲！”呼声如雷。
第二十六章
二十六
将近午夜时分，一轮明月高悬空中。风息了，花儿凋零了，树林子里一片寂静。
佛陀头向北，面向西侧卧在床上，右手支撑着头，他心如止水，平静地向弟子作最后的遗教：“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要珍重波罗提木叉，以他为戒。不要忘记，戒就是指导你们的大师，你们持戒，如穷人得宝，如暗中燃灯，和我住世没有什么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘扬正法，从事自利利他和救人救世的工作，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人们供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，显异惑众；不要好结贵人，亲厚亵慢，要节身时食，清静自活。你们更应该节制六根，以免放逸堕落，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意的！
佛陀的法音在树林、在旷野、在天际回响，我们似乎看到无数天神、地仙、六道众生都在聆听佛陀的教诲、、、、、、
佛陀继续教导： “假如有恶人前来伤害你们，不要起瞋恚之心，忍的美德，持戒和苦行都不能及。假如能用欢喜之心，忍受辱骂，如饮甘露，就能称做有道的智慧之人。
“弟子们，你们要以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶，以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
“你们应当知道多欲的人，苦恼亦多。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自我降服。你们要做自己的主人，不要做心的奴仆。
“诸比丘弟子！我说的四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理。我就要涅槃了，如有疑问，速来问我。”
诸比丘弟子静静地听着，连呼吸都不敢出声。佛陀连问三遍有否疑问，大家都静默无言。他们想佛陀是就要进入涅槃的人，可看上去没有一点疲倦的样子，真叫人难以相信，但是，弟子们的心还是在黯然啜泣。
佛陀堂弟，修成天眼第一的阿那律对佛陀说：“佛陀，我们了解四圣谛和十二因缘的真理，这个世界上，月可热，日可冷，佛陀的真理教法不可变！请佛陀放心吧。”
佛陀遗教：“我的弟子们，在最后的四十年里，我所有的一切，已经全部教给你们，没有秘密、没有隐藏，一点一滴全部公开、清楚地教给了你们。我所要度的众生皆已度尽，还未度的众生，皆已作了得度的因缘。我的形躯没有继续存在的必要了，但我的真正生命是法身，法身永恒，不生不灭。”
佛陀颂偈：诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。
午夜到来，当空一轮满月又圆又大，把整个树林照得如同白昼。
佛陀：“弟子们！我最后的一刻已降临，你们不要再伤心悲切。你们一定要自己度自己，不要依靠其他，要为自己作照明，要依我的教义作照明，我的一切教义都由我亲证而来，依循我的教诲，我就永远在你们身边。
“亲爱的弟子们，我的教诲就此结束，我就要进入涅槃。
第二十七章
二十七
佛陀以吉祥卧姿态安详地进入禅定。他的意念从第一阶段上升到第二、第三、第四阶段，从那里继续升腾，进入无限的空间。
阿难见佛陀不再说什么，身体也不动了，流着泪说：“世尊已经涅槃了。”
另一个侍奉佛陀的比丘阿菟（应“少”字头下面一个“兔”，但字典查不到此字，故用此代替。）楼驼说：“世尊还没有涅槃，他已进入没有知觉和思维的阶段。”
这时，佛陀的意念又回旋直下，回溯了所有阶段，回到禅定第一阶段，随后又循环回去，直到禅定第四阶段后，就撒手而去。
阿菟楼驼告诉阿难：“世尊已在第四阶段涅槃了。”
阿难和比丘们个个悲痛号哭，捶胸顿足，有的昏厥在地。也有几个深知涅槃解脱，生死不二的比丘，不哭不动面容肃穆地端坐着。
此时天雷响起，天人见佛陀涅槃了，无不悲痛懊伤，四处传报徘徊，感叹世间无常之苦，以致号哭流涕，难以自制。天上降下严霜，娑罗双树顿时一片白色。百兽从山里狂奔而出，群鸟在林间乱飞乱鸣，为三界导师佛陀涅槃致哀！
弟子们用金棺收敛起圣体，上面装饰宝幢幡盖，并以名贵的香花洒满四周，装上灵车，到鸠尸那城的宝冠灵庙祭祀。从全印度各国不断赶来的善男信女们，都来到城里灵庙瞻仰佛陀。
到第七天，弟子及长者居士准备好香木堆，浇洒上名贵的香油，把金棺轻轻地放到香木堆上，准备焚化佛陀。可火怎么也点不着，从下面、上面，一连点了三次都没能点燃。大家觉得奇怪，便问阿菟楼驼是什么缘故？阿菟楼驼说：长老大迦叶还在路上，没有赶到，所以佛陀不让火燃起。”众人听说，都感叹这奇特之事。
这时，在远方宣法的大迦叶终于赶到，扶着金棺失声痛哭。把嗓子都哭哑了。他绕香木堆走了七圈，又登上香木堆，在佛足的位置号啕呜咽，边频频施礼。就在这时，佛陀把双足从金棺中伸了出来，大迦叶见了，又是悲痛又是惊奇。众人和天人刚刚看到点火不着的事，现在更看到这神奇的现象，都悲叹不止，对佛陀的恋慕之情由然而生。
大迦叶流着泪道：“慈悲的佛陀！伟大的救主！请您放心，我们会依照您的教诲来行，您永劫的寿命会长存世间，您的甘露之*流布一切地方，您的慈悲德光会庇护一切，您是永远不灭的太阳！”
大迦叶说完，佛陀的双足收进金棺之中。
正当弟子们又嚎啕大哭起来时，佛陀用三味真火将自己荼毗了。
传说熊熊大火燃烧了整整七天，宝棺才被化尽。
佛陀荼毗后，舍利子为鸠尸那城的力士族人所得。他们造了一座高楼，将舍利放置在楼上，并布置四兵严加守卫，只允许比丘、比丘尼进去礼拜供养，而不许其他的国的国王、婆罗门、长者居士和一切人们进入。各国的国王不服，也很气愤，说佛陀是我们大家的佛陀，大家的导师，凭什么你们力士族将舍利把持着？大家商量要带兵前来征讨鸠尸那城，夺取佛陀舍利。后经调解，由摩竭陀国的阿阇世王领导，八国共分舍利，造塔供养。
佛陀涅槃后的九十天，是五月十五日，由五百大阿罗汉的长随弟子，公推大迦叶为上首，在竹林精舍西南附近的耆阇崛山的大石室中，由多闻第一的阿难颂出经藏，持戒第一的优波离颂出律藏，经过大众认可，完成八万四千法门，这是伟大佛典的第一次结集。
佛陀涅槃了，佛陀的真理言教流传至今，而且将永远流传下去。
2009年5月2日 （农历四月初八） 佛陀圣诞纪念日
心迪
主要参考书目：
1、《涅槃经》
2、《*经》
3、《佛遗教经》
4、《释迦牟尼佛传》——星云大师著
5、《佛教十五题》——季羡林著
十五
佛陀在竹林精舍里忧心忡忡地坐着。
阿难恭敬地问：“佛陀，自从我跟随您出家学道以来，从未见过您这样心情沉重，面容倦怠。”
佛陀轻轻回答：“阿难，七天之内，释迦族要遭受劫难。佛陀面容改色，是为国家和亲族服丧！”
阿难道：“佛陀不是连续三次都在路边默坐，阻挡了琉璃王出兵吗？”
佛陀说：“佛陀能救人，但只能救度一时，最后的业报还是要受的。前三次琉璃王都默让了我，这第四度出兵，是一定要攻城了，我无法阻挡。”
刚毅勇武的目犍连，也是佛陀的十大弟子之一，他说：“佛陀，为了营救迦毗罗卫城，我们大家一定要出力帮助。”
佛陀不言。
目犍连很激动地说：“我们不能眼睁睁地看着释迦族受诛杀，我有办法，可以先救出城里500个优秀人物、、、、、、
佛陀了解目犍连激进的脾性，忙劝告：“目犍连，我知道你最反对妥协忍让，你神通广大，能入地狱救母，也想入城救百姓，但是，神通再大也敌不过业力。释迦族受宿世业报，这是因缘果，你不能为他们代受。”
琉璃王军队包围了伽毗罗卫城。
城市上空，目犍连踩着云头，从怀里掏出银钵，将钵口朝下，嘴里念念有词，只见一个个小人儿象股烟尘似的纷纷被钵盂吸收进去。
一会儿，目犍连笑着从云头下来，一看钵盂，傻眼了，活生生进去的五百个人，全都化为血水。他懊恼得连连说：“因果不可违！因果不可违！”
伽毗罗卫城终于被攻破，琉璃王军队大肆屠城。
讲堂里，佛陀沉痛地教导大家 ：“诸比丘、比丘尼和居士大众们，要记住，在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可用慈爱来止息化解，这是永恒的真理。”
众人受佛陀教悔，激动得泪流满面，匍匐在佛陀前。
第十六章
十六
佛陀告别毗舍离城，带着阿难等几个弟子到善伽城，又去了波婆村，一路上都在说法。
这天，佛陀和弟子们在波婆村宣法，近中午，大家捧着钵盂从村子里出来，在村边空地上坐下，准备用餐。突然，一个比丘风尘仆仆地一路赶来，见到佛陀，拜倒在地说：“佛陀，目犍连尊者他，遇害了——他死得很惨、、、、、、”说着大哭起来。
佛陀：“起来，起来，别哭，慢慢说。”
比丘：“目犍连比丘一直在阿阇世王的国度传教，那天，他途经伊私阇梨山时，想在山下静坐一会，被裸形外道看到，纠集很多人从山上投下石块，很快石块积成小山将他埋在下面。裸形外道惧怕目犍连的神通，好几天天都不敢走近他亡身的地方、、、、、、”
比丘们听说目犍连被害，有的伤心哭泣、有的垂头丧气、有的要报仇。
有一个比丘请教佛陀：“佛陀，目犍连尊者有非常了不起的神通，有一次，恶魔以法术进入他的腹中，他却平静地告诫魔道：‘佛陀的弟子，除非业力现前，恶魔是不能害的。’魔惧怕他的神力就又出来了。这么一位有大神通的尊者，难道真的业力现前了吗？否则外道怎么害得了他？”
佛陀安详地告诉大家：“肉体是无常的，业报是要了结的。目犍连尊者完全有能力躲避外道的石块，但他为了宣示生死无常这自然法则而牺牲了，他的死无比绚丽。佛陀知道，目犍连尊者亡身的时候，他不迷而进入涅槃。有觉悟者，在生死面前，是不成问题的。”
又有比丘来报：“佛陀，阿阇世王知道目犍连尊者被害消息后大怒，下令在全国搜捕凶手，很多裸形外道在大王激怒之下，被投进火坑。”
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第十七章
十七
佛陀在一个叫阇头园的地方，给大家说“苦、集、灭、道”四圣谛。
城里的金银匠淳陀闻听佛陀说法后，心里喜欢，请求供养佛陀。淳陀在家里烧了很多菜，其中有一道是珍贵稀有的旃檀茸。淳陀说：“佛陀，这旃檀茸只采到一点点，就熬了这一小碗，请佛陀品尝。”
佛陀：“多谢了。这么珍贵的东西真是难得，却之不恭，我尝一点。”饭后，佛陀觉得肚子不舒服。淳陀很紧张，怕佛陀吃了什么不洁的东西，那真是罪过。
佛陀安慰说：“没什么，年纪大了，营养太好的东西吃多了不易消化。”
见淳陀心里难过，佛陀又说：“我现在就要赶往拘尸那罗城，将在城外娑罗树林的双树下涅槃。你是最后一个供养佛陀的人，所以你是有福之人，佛陀保佑你。
说着唱偈道：一切众川流，皆悉归大海，
若饭佛及僧，福归已亦然。
佛陀和阿难他们向拘尸那罗城赶去。佛陀在野外拉肚子，便血。
阿难见了心里很慌。佛陀说：“不要为我着急，我能走到双树的。现在到哪里了？”
阿难说：“已经到竹芳村了。”
佛陀：“好，不远了，我们赶路吧。”
听到佛陀要涅槃的比丘、比丘尼们，正从各地赶来，队伍不断壮大。他们跟在又老又病的佛陀后面，边走边流泪。
阿难问佛陀：“世尊，您入涅槃后，应该有怎么样的葬礼要求？”
佛陀：“他们皈依的人都会帮忙的，你放心吧。不过，也可以先告诉你一些方法，让他们作参考。比如，可以用转轮圣王的葬礼来安葬。”
阿难流着泪又问：“转轮圣王的葬法是什么样的？”
佛陀平静的回答：“先用香汤沐体，再用新棉包裹，在外面包上一层层细布，装入金棺，在棺内浇上麻油，再把金棺放进铁椁之中，外面用旃檀的棺廓围绕，上面堆积名香，四周安放鲜花、、、、、、
佛陀沉思一会儿又说：“佛陀可以自己用三味真火荼毗，你们收拾舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、信仰。”
阿难：“佛陀，那我去通知信徒们赶快准备。”bookbao.com 书包网最好的txt下载网
第十八章
十八
佛陀的首席弟子舍利弗在别处弘法讲经，听到佛陀即将涅槃的消息，急忙赶路。比佛陀还要年长些的舍利弗，一路上已想好了，自己应该先于佛陀涅槃。
舍利弗赶上佛陀，跪下来请求：“佛陀，我现在想进入涅槃，请佛陀允许。”
佛陀望着舍利弗，好久才问：“你为什么要这么快就进入涅槃？”
舍利弗禁不住悲伤地说：“佛陀不久就要涅槃了，我是不忍心见到佛陀离开我们，而且，我知道过去诸佛，他的上首弟子必先于佛之前涅槃，现在正是我进入涅槃的时候了，恳请佛陀允许。”
佛陀又问：“舍利弗，你知道你要涅槃的时候，是在什么地方呢？”
舍利弗答：“我的故乡迦罗臂拿迦村。我百岁的母亲还健在，我想见到我母亲，在生养我的房间里进入涅槃。”
佛陀说：“我不禁止你，舍利弗，你可以照你的想法去做。不过，你是我所有弟子中最无比的，你走的时候，跟大家最后说些教示吧。”
佛陀让大众集合送舍利弗。大家很快聚集而来。
舍利弗先对佛陀说：“佛陀，几十年来，我承受你的慈悲教导，使愚痴的我得到智慧，获得圣果，用天下所有的言词也道不尽我心中的感激。现在，我离世的时间到了，就像负着重担赶了很长时间的路，马上就到目的地了，解开世间束缚，浑身轻松，就要进入自由自在的境界，不再受诸般苦恼。这是我和佛陀的最后告别。佛陀，请接受我的顶礼。”
佛陀点点头。
舍利弗合掌顶礼后，退着出去，直到看不见佛陀，才转身离去。
诸比丘举着香花流着眼泪送别舍利弗，他们说：“舍利弗尊者，你是佛陀的首座弟子，我们比丘中的长老，你带领我们弘扬佛法的事情还很多，为什么要这么早就进入涅槃呢？”
舍利弗明白大家的心，劝说道：“大家不要伤心了，佛陀常说，须弥山有崩坍的时候，大海有干枯的一日，我有如芥子般细微的舍利弗，当然有色身死亡的一天。我要叮嘱大家的是，一心修道，脱离苦海走向极乐清凉世界最要紧。从事佛陀教法救世的事情，世世代代，只要众生想灭苦求乐，他就会来延续佛陀的慧命。请大家回去吧。”
舍利弗的话，令大家很感动，可是这次分别，就永远不能相逢了，大家依依不舍地跟着舍利弗，不肯离去。舍利弗不想让大家这么依恋，只得断然拒绝相送。大家没办法，只能流着眼泪，目送舍利弗背影渐渐不见。
第十九章
十九
佛陀一行进入娑罗树林。他们很快来到了双树间。那是两两相对的8棵树，树身修长，枝叶繁茂，象一扇屏风似的排列着，前面是一片开阔地带。
佛陀吩咐阿难：“阿难，你就在这双树间给我敷床吧，，头在北面，面朝西方，我的教法最近可以向北方宏传，未来也会在西方盛行。我于今夜进入涅槃。”
在各地传法的佛弟子，正在向佛陀所在的双树间聚集。
摩登伽女带领几十个比丘尼来到双树间，见到佛陀，跪倒在床前痛哭不已。
佛陀慈爱地拍拍她的肩说：“起来，起来。”
摩登伽不肯起来。佛陀望着跪了一地的比丘尼们，说：“你起来了，她们才肯起来呢。”
摩登伽女示意大家都起来。阿难招呼她们过去。她擦着满脸泪水站到阿难一旁。
佛陀看着阿难和摩登伽女，脸上露出笑意。
年轻漂亮的阿难，托钵乞食回来的路上，感到口渴，正好看见一个年轻女子在井边汲水。从衣着上看，她是被认为贱族的人，但阿难未存鄙视之心，走上前去向姑娘要求布施一钵清水。
姑娘因自己是贱族身份，用手遮住脸，转过身去羞怯地说：“阿难比丘，我早就认识你了。我并非不肯供养给你水，因为我是首陀罗女子，没有资格供养你这王族身份的比丘。”
阿难是佛陀的堂弟，但他没有骄狂的习气，却有平等的思想。他摆摆手道：“没有关系，你不要把我看作凡俗之人，我是沙门，看谁都是平等的，在我心里，根本没有贵贱的区分。请你给我点水，我实在口渴得很。”
摩登伽女听了非常喜欢，很恭敬地将水罐里的水倒入钵盂。
阿难喝完水，很礼貌地对摩登伽女点头答谢。
摩登伽女对阿难平等对视的举动，铭感在心，又见阿难年轻漂亮，风度高雅，不觉露出爱慕之情。
阿难见这么美貌的姑娘，含情脉脉地看着自己，不由得脸红了起来，连忙道别，转身离去。
摩登伽女回到家里，满脑子都是阿难的形象。她躺在床上，母亲唤她做事她不答，唤她吃饭也不吃。母亲见爱女茶饭不思，终日郁郁的样子，很放心不下，再三盘问什么原因。
摩登伽女终于说了：“母亲，那日我在井边汲水，碰见佛陀弟子阿难问我要水喝。自那天起，我一刻也忘不了他，他已经占满了我的整个心，连茶饭都容不下了。母亲，我想嫁给阿难，没有他，我真的不知道怎样活下去。”
母亲听后，皱着眉道：“你是到了该考虑终身大事的年龄了。可是有两种人，我是毫无办法。”
“哪两种？”
“一是断除爱欲的人，二是已经死去的人。听说佛陀是有崇高道德的圣者，全印度的国王、学者、人民大都信仰他，佛陀的弟子都已断除爱欲，你这样的痴想我实在无能为力。”
女儿低头说：“阿难是多么的年轻英俊，对我说话也是很多情的样子，我看他不像是断欲之人。”
母亲叹口气，摇了摇头。
女儿又说：“母亲，帮帮女儿吧，没有阿难，女儿断然活不下去。”
母亲见花容憔悴的女儿，心里很焦急。她想了想说：“想要阿难招亲，除非你学会娑毗伽罗先梵天咒迷惑他，除此之外，再也没别的办法了。”
“我学，我学，”摩登伽女充满希望的说。书包网 txt小说上传分享
第二十章
二十
祗树给孤独园。
阿难给佛陀收拾好衣钵后，回到自己屋里，微闭了眼打坐。突然，摩登伽女娇笑着出现在眼前。他睁大眼睛，影子没有了。再想入静，可怎么也静不下心来。
阿难烦躁地从屋里出来，在野外的一棵树下坐禅。刚要入定，摩登伽女的影子又出现了。阿难吃惊地站起来，象逃似的急走几步，又停下来，“不，这是我自己的心魔在捣乱。”
摩登伽女的家里，她正盘起双腿坐在床上，嘴里念念有词说咒语。
阿难在床上翻来覆去睡不着，浑身燥热，他翻身起坐，将睡袍褪下裹在腰间，*着上身坐在床上。可是，挥不去的影子象着魔一样附着不去，一会儿是伽女用手掩脸扭过头去的羞怯状，一会儿是含情脉脉的娇媚状、、、、、、阿难痛苦极了，跳下床来，用手指着头顶上方的虚空，一会儿又指着自己胸前，象在跟谁争斗似的。他嘴里连连说道：“作不净观，作不净观：你徒有美丽的外表，只是具臭皮囊，你的五脏六腑充满了屎尿，白骨连着筋，一堆血肉，跟肉贩子案板上的牛羊肉没什么两样，没什么两样、、、、、、”说着，说着，他突然泄气了，把自己重重地摔倒床上。
天空下起瓢泼大雨，一年一季的安居期到来了。佛陀在走廊上望着灰蒙蒙的天空，对阿难说：“雨季安居开始了，从四月十五到七月十五，乘着不方便出门，让弟子们在精舍好好用功三个月。”
阿难终于松了口气。
三个月的安居已经结束，天空晴朗，天气炎热。
一大早，阿难与比丘们各自外出乞食。阿难不知不觉地来到摩登伽女家门口。
这三个月来，摩登伽女天天守候着，今天终于又见到了阿难。她抑制不住兴奋，但仍然很有礼貌地向阿难问讯说：“阿难比丘，我家里散花烧香，洒扫得非常干净，请赏光去家里坐坐吧。”
阿难犹豫起来，正不知怎么回答，摩登伽的母亲出来帮着说：“请阿难比丘进寒舍赏光。”
阿难不由自主的进了她的家。
母亲在外面准备食物，阿难被摩登伽女领进了她的卧室。摩登伽关上房门，反身抱住阿难，嘴里喃喃说道：“自从我见你第一面，你就在我心里种下了根。追求我的人很多，可是，我只要你，只要你、、、、、、”说着，双手在阿难身上抚摸起来。
阿难知道自己已被美色迷惑，想提起正念已来不及了。他的心在暗暗啜泣，可身子却不由自主地被摩登伽女拥着倒在床上。
佛陀带着几个弟子进村乞食，突然感应到阿难正在遭遇磨难，连忙告诉身边侍者：“我有急事得马上赶回精舍，你们各自化缘去吧。”
佛陀回到祗园精舍，在房间里结跏趺坐，片刻佛顶放光，光中化出千叶宝莲，莲台上端坐一尊化佛，宣说《楞严神咒》：“——南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写、、、、、、
阿难和伽女正如痴如醉行将破毁戒体之时，突然一道佛光自天而降，照在两人身上。阿难摄受佛光，如梦初醒，智慧即刻升起，他终于摆脱伽女的纠缠，夺门逃去。
阿难回到祗园精舍，没有勇气向佛陀坦白，他想掩饰自己，佛陀看在眼里，心中暗笑。
可问题还是没有解决。阿难只要走出精舍一步，摩登伽女就跟在身后，他想办法避开，却摆脱不了，摩登伽女还是一步一跟的随在后面。
阿难实在没有办法了，跪在佛陀面前说：“佛陀，有个叫摩登伽的女子总是诱惑我，弟子实在无力摆脱她，请佛陀慈悲救我。”
佛陀说：“阿难，你为什么给一个女子弄得这样没有办法呢？这都是你过去只重多闻，不重戒行的关系，一旦声色境界逼来，就无力抵抗了。我可以帮助你，但以后不要再惹这些麻烦了。”
阿难连忙答应：是。是。
佛陀问：“这女子现在何处？”
阿难说就在门外。
“那好吧，你去叫她进来。”
阿难看见摩登伽女在门外徘徊，赌着脸问：“你为什么老是跟着我？”
摩登伽女见阿难跟她说话，心中大喜，撒娇着回答：“这个问题还要问？你真是个呆子，我要你娶我，我们、、、、、、
阿难忙止住她说：“佛陀要见你，他会跟我作主的。”
摩登伽女犹豫一下，说：“佛陀会给你作主？那好吧，我跟你去见佛陀。”
第二十一章
二十一
摩登伽女来到佛陀座前。比丘们好奇地探头张望。
佛陀看了她一眼，很直接地问：“你想和阿难结婚吗？”
“是的。”摩登伽双手放在胸前，低着头回答。
佛陀说：“男女的婚姻，应该有父母的许可，你可请你的父母过来相谈吗？”
“我的双亲已许可，我母亲也曾见过阿难比丘，如果佛陀不信的话，我即刻回去把母亲请来。”
佛陀说：“好吧，请你母亲来谈谈。”
佛陀问摩登伽女母亲：“是你允许你女儿和阿难结婚吗？但阿难已是一位沙门比丘，你应该先让你女儿出家一次，再和阿难结婚好吗？”
伽女母亲：“佛陀这样安排，我很喜欢。”
佛陀：“那么你回去吧，把摩登伽女留在这里。”
母亲向佛陀致礼道别。
佛陀对摩登伽女说：“你既然愿意和阿难结婚，那你先出家一次。你要精进修行，等到你的道心能和阿难相比的时候，我再为你们举行婚礼好吗？”
摩登伽女为了要做阿难的妻子，很高兴地答应了。
摩登伽女剃发染衣，她在佛陀的姨妈摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团中，和大家一起精进地读经，听讲佛法，专心坐禅、、、、、、
可是，在祗园精舍里，比丘们交头接耳，不满地说：“首陀罗女子都能加入圣团修行，跟我们并起并坐了，这怎么行呢！”
有的埋怨道：“佛陀为什么接受这样的贱人？她还差一点让阿难破戒堕落。不过，这也是阿难自己惹的祸。”
阿难听到这些议论和嘲讽，而且连佛陀也被埋怨了，心里很不平。他告诉佛陀：“僧团里议论纷纷，说佛陀不该吸收首陀罗的女子加入，说是玷污了圣团。听说舍卫城的长者、大臣们也要来劝阻佛陀。”
舍卫王城宫殿里，大臣们正向王上进言：“王上，佛陀圣团，都是王公贵族，社会精英，怎么可以吸收低贱的首陀罗女子？请王上让臣子们去劝说佛陀。”
祗园精舍。佛陀召集圣团比丘、比丘尼以及舍卫城的长者、大臣开会。
佛陀说：“你们都是我的弟子，我是海洋，你们是百川，百川流入海洋后，就不分哪川哪流了，唯以海洋呼之。就象你们大家一样，以前有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗的阶级之分，但一旦出家，入了我的教，成为我的弟子，就全部平等，一律称呼沙门或比丘、比丘尼。我平时一直教导大家，要施爱给一切有生的众生，你们现在连和自己同一身份的人类，都有彼此贵贱的区别，那你们如何去救度一切众生呢？首陀罗的女子出家，正象当初我允许做理发匠的优波离出家一样，只要他们具备善根，与佛陀有缘，佛陀就一定摄受他，不遗弃他。”
摩登伽女听了佛陀教导，心里十分感激，更加用心精进修行。别的比丘尼都休息了，她一人还在灯下读书，思考。
几年后的一天，摩登伽女跪在佛陀座前忏悔：“弟子感激佛陀，用种种苦心和方便来化度我们这些愚痴的众生，我现在已经从糊涂中清醒过来，再也不会象过去那样任性胡来了。弟子明白此刻所修证的圣果，也许已经超过了阿难比丘，请佛陀放心，弟子会永远做一个传播真理的使者。”
佛陀满意地说：“摩登伽，很好！我早就知道你会有今天的成就，你的根机很利，今后我不会再为你烦心了。佛陀为你高兴。”
第二十二章
二十二
傍晚，夕阳将娑罗双树林染成一片金红色。
到处是啼哭声，到处有流泪人。这时，有人想起来说：“我们光是这样啼哭流泪有什么用？乘佛还在世，应该问问如何使正法久住于世才是。”
“对呀！乘佛在世，赶快提问。”大家商量了一阵，一致推选阿难去请问佛陀。
阿难施礼后说：“佛陀，我们大家实在是禁不住悲伤，哭哭啼啼的，现在有四个问题想最后请示佛陀：第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师？
第二、佛陀住世的时候，我们依佛安住，佛陀涅槃以后，我们依什么安住？
第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺然地回答道：“阿难，你代表大家提出这四个问题来，确实非常重要。先是请大家不要再这样啼啼哭哭了，要是舍利弗和目犍连还在世的话，一定不会象你们这样。大迦叶此刻还在路上，我涅槃前他是来不及赶到了。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住世间！
“现在我来答复提出的四个问题，你们好好记着：第一、你问我涅槃以后，依谁为师？应依波罗提木叉（戒)为师。
第二、问我涅槃以后，应依何安住?应依四念处安住。
第三、问我涅槃以后，恶人如何调伏？应默摈置。
第四、问我涅槃以后，经典如何叫人起信？应在一切经首安‘如是我闻’之句。”
“ 阿难，你们要常常思慕佛陀的生处、佛陀的悟处、佛陀的说法处、佛陀的涅槃处；要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，好啦，现在你们不要悲伤了。”
弟子们听了佛陀的话，安静下来，大家在佛陀座前，等候再见上佛陀最后一面。
静静的氛围里，突然响起了争执声，原来，是鸠尸那城的一个叫须跋陀罗的外道。他听说佛陀即将涅槃，想最后请教佛陀一个问题，以解开心中长期以来的疑团。须跋陀罗已经一百多岁了，他非常有学问，在外道中以学识和道德见长，为很多人称道和敬仰，因为没有听闻到真理 ，所以修行始终没有开悟。
白发银须的须跋陀罗来到娑罗双树，挤进人群，想走近佛陀，半道上被阿难挡住了。
阿难：“佛陀今夜就要涅槃了，请你不要打搅他。”
须跋陀罗请求：“阿难尊者，我是因为佛陀将要涅槃才来的。我已经感觉到佛世难遇，佛法难闻，我心中的疑团一定要请佛陀帮忙解开。”
阿难想让佛陀安静地躺着休息，不再让佛陀烦心，便辞谢了。
须跋陀罗再三请求，阿难再三辞谢。
须跋陀罗只得高声叫道：“大悲的佛陀，你是不舍众生的，我有问题请你解答，请接纳我！”
慈悲的佛陀，听到求道者的声音，即喊阿难：“阿难，他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让他来见我。”
阿难只得秉承佛陀意愿，将须跋陀罗引见给佛陀。
须跋陀罗很高兴地问：“佛陀，这世上教派很多，所有的沙门、婆罗门、六师外道等等，都说自己最有智慧，而把其他学派视为邪说；又说自己所行的是解脱大道，别人都错入歧途。他们这样互相攻击，互说是非，怎样才能辨别虚实真伪呢？”
佛陀斜倚在床上，回答道：“须跋陀罗，你问得很好，我很高兴为你解答。世间上无论哪一个修道者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；如果他不修学正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八圣道，他就不是真正的修道者。
“须跋陀罗，世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实语告诉你，唯有佛陀的法中才有三法印和八圣道，唯有佛陀的教示中才有真正解脱的法门。观察外道的教法，他们不依三法印和八圣道，当然没有解脱的可能，他们说有，那不过是妄言。”
须跋陀罗专注地聆听佛陀说法。
佛陀继续说：“须跋陀罗，我八十年前的四月初八日降生在蓝毗尼花园的无忧树下，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁那年的二月初八出家，三十一岁时的十二月初八在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗，从我成道时起，这个世界上才有真正的沙门，我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得真正的解脱，佛陀才是真正的智慧者！”
须跋陀罗闻听佛陀教诲后，心中迷雾顿开，当即证得阿罗汉果。
他怀着重生的喜悦顶礼佛陀，说：“我，须跋陀罗发愿作佛陀住世最后的弟子，请求佛陀允许弟子在佛陀身边先入涅槃。”
佛陀微笑着答应。
须跋陀罗就在佛陀床边的地上躺下来，作吉祥卧姿态，很快就进入涅槃。
大家看到这一幕情景，唏嘘又赞叹。
二十三章
二十三
佛陀微微喘息，休息了一会儿，向跪在地上的一大片人群望去，他在等待。
清晨。几个小沙弥在打扫院子。有个十三、四岁的小男孩，圆圆的光头，饱满的额角下，一双明净的大眼睛，睫毛长而密，微微向上翘着的嘴角，就象一直在微笑着，模样十分可爱。他叫罗睺罗，是佛陀当太子时唯一的儿子。他扫完后回到自己的寝室，却发现卧具和衣钵都扔在门外，屋里被一个云游的年长比丘给占了。他记着佛陀要忍辱的教诲，不敢跟人争吵，就在庭院里不知所措地傻站着。忽然下起一阵大雨，罗睺罗看看别的房间都有人，只好躲进厕所靠在墙边端坐。
一条黑色的毒蛇从洞中钻出来，爬到厕所顶上，就在罗睺罗头顶上方探头探脑，罗睺罗却一点儿没觉察。
佛陀在静坐中，忽然想起罗睺罗，很快走到他卧室查看，见室内只有一个云游比丘在铺自己的卧具。佛陀向周围打量了一下，穿过雨帘去厕所。
佛陀在门外咳嗽一声，问谁在里面？
“我，罗睺罗。”
“出来，我有话跟你说。”
罗睺罗听到佛陀的声音，从厕所出来，抱住佛陀呜咽着说不出话来。
佛陀替他擦去满脸泪水，问：“为什么坐在厕所里？”
罗睺罗说：“一个外来比丘占了我的寝室，我不敢跟他争、、、、、、
佛陀：“你可以去你师父舍利弗的房间啊。”
罗睺罗：“师父每天这个时候都要静坐，我不想打扰他。”
佛陀说那去我的屋里吧。
罗睺罗破涕为笑，高兴地跟着佛陀去房间。
双树间。黄昏，太阳已经下山，但月亮也升起来了。
已经六十出头的罗睺罗风尘仆仆地从远方刚刚赶到，他想挤到前面去，在匍匐跪满的人群中困难地一步步寻找落脚处。
佛陀期待的目光正好和罗睺罗相遇，佛陀微微抬手，似在招呼他过去。
路上，少年罗睺罗跟在又瘦又黑的舍利弗师父后面托钵乞食。
一个恶汉将一把沙子投在舍利弗的钵盂里，又举起木棍往罗睺罗头上打下来。
舍利弗回过头去，看见罗睺罗紧握双拳，咬牙切齿地瞪着汉子，额头上血在一滴一滴流下来。
舍利弗看了恶汉一眼，转过头去安慰罗睺罗说：“是佛的弟子，就要有忍辱的精神，并且心中不怀瞋恨。你应该怜悯他，原谅他的愚昧无知。”
罗睺罗点点头，默默地走到江边，掬水洗去血迹，跟在舍利弗身后继续乞食。
恶汉见没人挑衅，无趣地离开了。
舍利弗问他还疼吗？
罗睺罗说：“师父，身上的疼痛弟子能忍受，可世上有太多的恶人，恶事，佛陀教导我们对世人世事要大慈大悲，他们不但没有尊重我们，反而轻蔑我们，慈悲，对这些凶恶的人有什么效果呢？”
舍利弗回答：“有智慧的人能够看到深远的因果，所以要克服瞋恚之心，多行忍辱。记住，邪是嫉正的，恶不喜欢善，贪欲之人恨无欲的，在这种情况下，修道者唯有忍辱。忍就象大海中的舟航，能渡一切灾难，又是苦口的良药，可救人生命之危。佛陀正是依着这佛法的真义，独步三界，受到天人敬仰。你知道忍辱德行的可贵了吗？”
“师父，弟子知道了。”罗睺罗含着泪水笑了。
回到精舍，舍利弗对佛陀说：“佛陀，罗睺罗对忍辱已经有了新的体验。”
佛陀点点头说：“很好。现在僧团中又增加了几个小沙弥，应该指定年长比丘带着他们，在生活上，修行上给予指导。老帮小，小敬老，我们需要建立‘六和敬’的僧团、、、、、、”
双树间。罗睺罗正急着穿过人群一步步向佛陀走去。
佛陀卧在床上，迎着儿子的期待目光。
罗睺罗急着穿过去，不小心踩到了别人，连忙合十恭敬说道：“对不起，罪过、罪过。”
佛陀缓缓回过头来，就看见了跪在不远处的周利槃陀。
第二十四章
二十四
院子里，几个小沙弥一起流利地背诵《金刚经》。
有个胖胖的叫周利槃陀的小沙弥，一边扫院子，一边很羡慕的看着他们背诵。
罗睺罗招呼他：“周利槃陀过来，我教你背。”
周利槃陀连连摇头
罗睺罗说：“那先教你背《心经》，很容易背的，来先念标题，‘般若波罗蜜多心经。’”
周利槃陀还是摇头。
罗睺罗：“我们分开来念，‘般若。’”
周利槃陀：“般若。”
“波罗密多”念。
“波罗密多”
“心经”
“心经”
罗睺罗：“合起来念，‘般若波罗密多心经’”。
周利槃陀又摇头：“我不会。”
教了半天，一个标题还没学会，罗睺罗气得大骂笨猪！把周利槃陀手中的扫帚一脚踢飞了。
罗睺罗问其他小沙弥：“我们背不出经文，师父怎么教训？”
小沙弥有的说“罚站。”，有的说“面壁思过。”
一个小沙弥说：“你比猪还笨，只配扫地！以后我们扫地的任务都交给你啦！”
周利槃陀从地上拾起扫帚，看罗睺罗他们背完了经文，嬉闹着出去了，他用衣袖擦眼泪。
佛陀送客人到精舍门口。看见一个小沙弥蹲在门外嚎啕大哭，旁边的人还在笑他。
佛陀问：“你为什么在这里哭泣？”
周利槃陀说：“佛陀，我叫周利槃陀，是个很愚笨的人，我和哥哥一同出家，哥哥常教我背诵经文，可我连一句偈都记不住。哥说我修行没有希望，命令我回家，不准在这里给他丢脸。恳请佛陀慈悲，不要让我回家！”说着又大哭起来。
佛陀安慰他：“背不出偈文，慢慢来，这是小事情，不要难过，啊。”
佛陀对随侍他的阿难说：“阿难，他叫周利槃陀，以后你每天帮助他学习。”
罗睺罗和其他几个小沙弥也过来了。罗睺罗说：“他很笨的，我教他背‘般若波罗蜜多心经’这几个字，教了半天还没教会。”
佛陀严肃地说：“他知道自己愚钝，这就是智者，真正愚钝的是那些自以为聪明的人！”
佛陀住室里，阿难对佛陀说：“我实在没办法，教了三天，连一个完整的句子都学不会，唉，没办法，实在教不来。”
佛陀说：“你让他来，我亲自教他。”
周利槃陀怯生生地站在门口，佛陀招呼他进来。
佛陀：“你会扫地，会拂尘，我就教你扫地拂尘的偈句。你看，”佛陀拿过笤帚，“扫地要用笤帚，以后每次扫地，你就念‘笤帚扫地’，会吗？”
周利槃陀念：“笤帚扫地”，他点点头，会了。
佛陀又说：“拭拂衣履和器物上的灰尘，用拂尘，你做这些事，就念‘拂尘除垢’，因为拂尘一到，这些地方的尘垢被除掉了，所以念‘拂尘除垢’。”
周利槃陀念：“拂尘除垢。”
佛陀指着笤帚：“说一遍，笤帚怎么样？”
周利槃陀看着笤帚说：“笤帚扫尘。”
佛陀：“也可以这么说，但说扫地更方便，‘笤帚扫地’。”
周利槃陀点着头心里默念数遍：笤帚扫地、笤帚扫地、、、、、、
佛陀又教：“拂尘除垢。”
然而，两句话放到一起，又搞不清了。
周利槃陀想自己太笨了，很不好意思，他有点不想学了。
佛陀说：“这样吧，你以后每天去比丘们的住室帮助打扫卫生，扫地要用笤帚，就念‘笤帚扫地’；帮他们拂拭衣履，衣履干净了，就是‘拂尘除垢’。边做事边念，就记住啦。”
周利槃陀一手拿笤帚，一手执拂尘，很高兴地边走边念。他来到一间比丘们修行的屋子里，拿起扫帚扫地，嘴里不停地念着：笤帚扫地、笤帚扫地、、、、、、比丘们看看他，笑着摇头。周利槃陀又拿拂尘去拂拭他们的衣服，嘴里念：拂尘除尘，不对，除，除、、、、、、
比丘们嫌烦：“去，一边去，别在这里捣乱！”把他赶了出去。
周利槃陀想去别的房间，有人看见他来了就关上门不让进去。他一个人可怜巴巴地站在门外。
阿难奉佛陀之命，一间间敲门通知大家：“比丘们听好啦，佛陀让周利槃陀帮大家扫地除尘，拂拭衣物，边念偈语，这是帮助他修行，请大家千万不要阻挡。”
周利槃陀走进一间屋子，打扫卫生，大家帮着他念偈语。慢慢地他把这两句偈语记熟了。
双树间，佛陀看着周利槃陀，叫他的名字，向他点头微笑。txt电子书分享平台 书包网
第二十五章
二十五
有一天，使者来报：舍卫国大臣要拜见佛陀，正候在门口等待佛陀接见。罗睺罗知道佛陀到邻村说法去了，便向大家使了个眼色，招手让周利槃陀过来，说：“你到门口去对舍卫国大臣说，佛陀正在房间里，请他们前去。”
周利槃陀仍下扫帚跑到门口说了。
大臣和随从们很高兴地跟随周利槃陀走进院子，到佛陀的房间，却不见一个人。问周利槃陀，他不知所措地望着罗睺罗，而罗睺罗和其他几个沙弥在开心地嬉笑着。
佛陀知道这事后非常生气，命阿难去把罗睺罗叫来。
佛陀让罗睺罗端水给他洗脚。
佛陀问：“罗睺罗，这盆里的水可以喝吗？”
“佛陀，洗过脚的水脏不能喝。”
佛陀说：“你就像这个水一样，水本来是清的，正象你本来是王孙，离开虚假的荣华富贵，出家做沙门，可是你又不精进修道，不清静自心，不守口慎言，三毒的污秽积在你胸中，等于这水里有污秽一样。”
罗睺罗低头不敢仰望佛陀，默默地站在一边不出声。
佛陀又让他把水倒掉。
佛陀问：“用这个盆来盛饭吃，可以吗？”
“不可以，洗脚的盆是不干净的，不可以盛东西吃。”
“你就象这盆一样，虽然做了清静的沙门，不修戒定慧，不净身口意，修道的资粮怎能装进你的心中呢？”
佛陀说着，用脚踢了一下盆，盆翻个跟斗滚过去了。罗睺罗很害怕。
佛陀问：“你怕盆坏了吗？”
“不是。盆是很粗的器物，坏了也不要紧。”
“罗睺罗！你不可惜这个盆，正等于大家不用爱护你一样。你是出家的沙门，却不重威仪，戏弄妄言，你这个行为，还想让别人爱护你，珍惜你？我看你到命终都不能觉悟！”
罗睺罗浑身是汗，知道自己犯了乱开玩笑讲妄言的罪过，暗下决心，以后一定要庄重，严守戒律，精进修道，不再让佛陀为自己操心了。
罗睺罗正从人群中挤过来，挤过来，离佛陀越来越近了。
有一天，周利槃陀正扫地念偈，扫着扫着，突然象发现了什么，高兴地往佛陀屋里跑去。见到佛陀说：“佛陀，我发现了，尘垢有内和外两种，外面的尘垢就是灰土瓦石，看得见，容易清扫，里面的尘垢就是贪瞋无明、烦恼，看不见，得用大智慧才能清除。”
佛陀听他这样说，很高兴地鼓励道：“你一点也不笨，很好，还有什么想法？”
周利槃陀：“还有人欲、贪睡、贪吃、贪玩、贪、、、、、、各种欲望都是尘垢，不把这些欲清除就不能了生死，这是很可耻的事。欲又会生出种种灾难苦恼的因缘，束缚人，不得自由。没有欲，心才清静，才能解脱。”
佛陀微笑点头。
周利槃陀又说：“佛陀，我现在懂了，我已经扫清了内心的尘垢。”
在讲堂里，佛陀向大家说：“颂很多的经文，不了解经义不行；受持一句偈颂，照着实行，一定就能得道。你们看周利槃陀就是。”
比丘们都向周利槃陀祝贺、致敬。
罗睺罗终于走到佛陀床前，跪下来，头深深地埋在床边。
佛陀伸出手来抚摸着他的背，深情地说：“你只有几个月大时我就出家了，等我得道去伽毗罗卫国传道时，你已十多岁了。那时，父王年寿已高，准备将王位传给你，可是，对一个十多岁的孩子来说，做万民之王，这付重担你是担当不起的，别到时候害了人民也害了自己，所以我就让你出家了。你跟随佛陀学法传道，吃了很多苦，你怨恨我吗？”
罗睺罗紧紧握住佛陀的手，摇头痛哭着说不出话来。
佛陀欣慰地说：“你终于修得密行第一，成了密宗的掌门人，我很高兴。”
罗睺罗满面泪水抬起头来：“佛陀，世尊、、、、、、颤动着嘴唇，许久才叫出一声‘父亲！’”
周利槃陀含着眼泪，深情地叫道：“世尊——父亲！”
跪倒在地的比丘比丘尼们齐声呼叫：“世尊——父亲！”呼声如雷。
第二十六章
二十六
将近午夜时分，一轮明月高悬空中。风息了，花儿凋零了，树林子里一片寂静。
佛陀头向北，面向西侧卧在床上，右手支撑着头，他心如止水，平静地向弟子作最后的遗教：“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要珍重波罗提木叉，以他为戒。不要忘记，戒就是指导你们的大师，你们持戒，如穷人得宝，如暗中燃灯，和我住世没有什么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘扬正法，从事自利利他和救人救世的工作，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人们供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，显异惑众；不要好结贵人，亲厚亵慢，要节身时食，清静自活。你们更应该节制六根，以免放逸堕落，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意的！
佛陀的法音在树林、在旷野、在天际回响，我们似乎看到无数天神、地仙、六道众生都在聆听佛陀的教诲、、、、、、
佛陀继续教导： “假如有恶人前来伤害你们，不要起瞋恚之心，忍的美德，持戒和苦行都不能及。假如能用欢喜之心，忍受辱骂，如饮甘露，就能称做有道的智慧之人。
“弟子们，你们要以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶，以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
“你们应当知道多欲的人，苦恼亦多。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，你们一定要自我降服。你们要做自己的主人，不要做心的奴仆。
“诸比丘弟子！我说的四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理。我就要涅槃了，如有疑问，速来问我。”
诸比丘弟子静静地听着，连呼吸都不敢出声。佛陀连问三遍有否疑问，大家都静默无言。他们想佛陀是就要进入涅槃的人，可看上去没有一点疲倦的样子，真叫人难以相信，但是，弟子们的心还是在黯然啜泣。
佛陀堂弟，修成天眼第一的阿那律对佛陀说：“佛陀，我们了解四圣谛和十二因缘的真理，这个世界上，月可热，日可冷，佛陀的真理教法不可变！请佛陀放心吧。”
佛陀遗教：“我的弟子们，在最后的四十年里，我所有的一切，已经全部教给你们，没有秘密、没有隐藏，一点一滴全部公开、清楚地教给了你们。我所要度的众生皆已度尽，还未度的众生，皆已作了得度的因缘。我的形躯没有继续存在的必要了，但我的真正生命是法身，法身永恒，不生不灭。”
佛陀颂偈：诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。
午夜到来，当空一轮满月又圆又大，把整个树林照得如同白昼。
佛陀：“弟子们！我最后的一刻已降临，你们不要再伤心悲切。你们一定要自己度自己，不要依靠其他，要为自己作照明，要依我的教义作照明，我的一切教义都由我亲证而来，依循我的教诲，我就永远在你们身边。
“亲爱的弟子们，我的教诲就此结束，我就要进入涅槃。
第二十七章
二十七
佛陀以吉祥卧姿态安详地进入禅定。他的意念从第一阶段上升到第二、第三、第四阶段，从那里继续升腾，进入无限的空间。
阿难见佛陀不再说什么，身体也不动了，流着泪说：“世尊已经涅槃了。”
另一个侍奉佛陀的比丘阿菟（应“少”字头下面一个“兔”，但字典查不到此字，故用此代替。）楼驼说：“世尊还没有涅槃，他已进入没有知觉和思维的阶段。”
这时，佛陀的意念又回旋直下，回溯了所有阶段，回到禅定第一阶段，随后又循环回去，直到禅定第四阶段后，就撒手而去。
阿菟楼驼告诉阿难：“世尊已在第四阶段涅槃了。”
阿难和比丘们个个悲痛号哭，捶胸顿足，有的昏厥在地。也有几个深知涅槃解脱，生死不二的比丘，不哭不动面容肃穆地端坐着。
此时天雷响起，天人见佛陀涅槃了，无不悲痛懊伤，四处传报徘徊，感叹世间无常之苦，以致号哭流涕，难以自制。天上降下严霜，娑罗双树顿时一片白色。百兽从山里狂奔而出，群鸟在林间乱飞乱鸣，为三界导师佛陀涅槃致哀！
弟子们用金棺收敛起圣体，上面装饰宝幢幡盖，并以名贵的香花洒满四周，装上灵车，到鸠尸那城的宝冠灵庙祭祀。从全印度各国不断赶来的善男信女们，都来到城里灵庙瞻仰佛陀。
到第七天，弟子及长者居士准备好香木堆，浇洒上名贵的香油，把金棺轻轻地放到香木堆上，准备焚化佛陀。可火怎么也点不着，从下面、上面，一连点了三次都没能点燃。大家觉得奇怪，便问阿菟楼驼是什么缘故？阿菟楼驼说：长老大迦叶还在路上，没有赶到，所以佛陀不让火燃起。”众人听说，都感叹这奇特之事。
这时，在远方宣法的大迦叶终于赶到，扶着金棺失声痛哭。把嗓子都哭哑了。他绕香木堆走了七圈，又登上香木堆，在佛足的位置号啕呜咽，边频频施礼。就在这时，佛陀把双足从金棺中伸了出来，大迦叶见了，又是悲痛又是惊奇。众人和天人刚刚看到点火不着的事，现在更看到这神奇的现象，都悲叹不止，对佛陀的恋慕之情由然而生。
大迦叶流着泪道：“慈悲的佛陀！伟大的救主！请您放心，我们会依照您的教诲来行，您永劫的寿命会长存世间，您的甘露之*流布一切地方，您的慈悲德光会庇护一切，您是永远不灭的太阳！”
大迦叶说完，佛陀的双足收进金棺之中。
正当弟子们又嚎啕大哭起来时，佛陀用三味真火将自己荼毗了。
传说熊熊大火燃烧了整整七天，宝棺才被化尽。
佛陀荼毗后，舍利子为鸠尸那城的力士族人所得。他们造了一座高楼，将舍利放置在楼上，并布置四兵严加守卫，只允许比丘、比丘尼进去礼拜供养，而不许其他的国的国王、婆罗门、长者居士和一切人们进入。各国的国王不服，也很气愤，说佛陀是我们大家的佛陀，大家的导师，凭什么你们力士族将舍利把持着？大家商量要带兵前来征讨鸠尸那城，夺取佛陀舍利。后经调解，由摩竭陀国的阿阇世王领导，八国共分舍利，造塔供养。
佛陀涅槃后的九十天，是五月十五日，由五百大阿罗汉的长随弟子，公推大迦叶为上首，在竹林精舍西南附近的耆阇崛山的大石室中，由多闻第一的阿难颂出经藏，持戒第一的优波离颂出律藏，经过大众认可，完成八万四千法门，这是伟大佛典的第一次结集。
佛陀涅槃了，佛陀的真理言教流传至今，而且将永远流传下去。
2009年5月2日 （农历四月初八） 佛陀圣诞纪念日
心迪
主要参考书目：
1、《涅槃经》
2、《*经》
3、《佛遗教经》
4、《释迦牟尼佛传》——星云大师著
5、《佛教十五题》——季羡林著
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