男人冬天衣服搭配图片:出埃及记全书综合

出埃及记全书综合

【会幕要义】

各种材料的象征意义：『金』神圣的性情；『银』基督的救赎；『铜』审判；『细麻』基督完美的品行；『山羊毛』基督为着救赎而取了罪身的形状；『染红的公羊皮』基督流血所成就的救赎；『海狗皮』耶稣忍受苦难的坚忍人性；『皂荚木』耶稣那无佳形美容但却是坚刚的人性；『油』圣灵；『香料』基督死而复活所发的功效和香气；『红玛瑙』圣灵是根据基督的救赎来作工所得的成果；『宝石』圣灵变化工作的成果。

各种颜色的象征意义：『蓝色』属天；『紫色』君尊；『朱红色』流血救赎。

『帐幕』预表基督是人亲近神并事奉神的地方，又预表属灵的教会。

『约柜』预表基督是神见证的具体表现，是神的居所，是人亲近并享受神的所在。『皂荚木包上精金』预表神性与人性的调和；『四围镶上金牙边』预表基督是神的具体彰显；『金环』预表基督的神性是神在地上见证的联结要素；『施恩座』预表基督是神施恩的地方；『基路伯』预表神的荣耀。

『陈设饼』预表基督是我们的享受。

【53.出埃及记有何重要预表？  (出十二 1~28)】

    答：在本书中有摩西、亚伦，以及关于会幕中一切器具的预表，概指基督与教会这一方面。但其中有些预表，只能认为是类似的例子，作为属灵的说法，因在新约中未有明确的启示。

    1 摩西Moses—意拉出，（出三1—12）。

    甲、豫表基督为拯救者。(赛六一 1，路四 18，林后一 10）有四方面—A是神所拣选的。（出三 1—10，徒七 25，约三 16）。B 被以色列人弃绝转向外邦（出二 11—15，徒七 29，廿八 17—28）。C 被弃绝后从外邦人中得一新妇。（出二 16—21，太十二 14—21，林后十一 2）。D 被二次回来拯救以色列民，并被接待。（出四 29—31，罗十一 24—26，徒十五 14—17）。

    乙、预表基督的职分亦有四方面—A 为先知（申十八 15—19，徒三 22 23）。B为中保（出卅二31—35，约壹二 1 2）。C 为代求者。（出十七 1—6，来七 25）。D 为君王元帅。（出三 10，申卅三4 5，赛五五 4，来二 10)。但摩西在神的家中是仆人，耶稣是神的儿子治理自己的家。（来三 5 6）。

    2 亚伦Aaron—意甚高，预表基督为大祭司。（出廿八 1，来七 17 20，24—26）。

    3 法老Pharoh—埃及王之称号，预表魔鬼掌权作世界之王。（出二 15，五 2，约十二 31）。

    4 羔羊Lamb—逾越节被杀的羔羊，预表救赎主基督。（出十二 1—28，约一 29，林前五 6 7，彼前一 18 19）。

    5 筵席Feast—逾越节的筵席Passover Feast，预表基督为生命的粮，应验在纪念主的晚餐上。（出十二 1—11，太廿六 26—28，林前十一 23—26，约六 35）。

    6 吗哪Manna—预表基督是生命的粮，从天降下，赐生命给这世界，亦为主赐给得胜的人之恩。（出十六 31，约六 32—35，48—51，启二 17）。

    7 盘石Rock—基督是盘石，被击打预表基督之死而赐人恩典，得生命的活水。（出十七 6，林前十 4，太廿七 26，约四 10 14，弗二 8 9）。

    8 会幕Tabernacle,Tent—节帐幕。（出廿五 8 9 ，卅九 32）。

    甲、 预表新约教会是神的家，为圣灵的居所。（出廿五 8 9，弗二 19—22）。

    乙、预表信徒的身子是永生神的殿。（林前三 16 17，林后六 16）。

    丙、预表天上之事的影像永存的真帐幕。（来八 2，九 11 23 24，路十六 9）。

    9 约柜The Ark Of The Covenant—（出廿五 10—22）。

    甲、用皂荚木与金子作的，预表基督的人性和神性。（出廿五10 11）。

    乙、内有神的法版，预表基督为人完全了律法。（出廿五 16，太五 17，罗十 4）。

    丙、有盛吗哪的金罐，预表基督是自天上降下来的真粮。（出十 33 34，来九 4，约六 32 33）。

    丁、有亚伦发芽的杖，预表基督的复活。（民十七 8—10）。

    戊、有施恩座，预表神的宝座。（出廿五 17）。这是一个施恩的宝座，并非审判的宝座。上面洒了赎罪的血，满足了律法的要求，借着基路伯保守了神的圣洁。（创三 24，参结一 5，启四 6 9，罗三 25）。

    10 陈设饼Showbread,The Bread Of The Presence—预表基督是生命的粮，是信徒得生命之乳养者。（出廿五 30，约六 35）。

    11 灯台Candie Stick Lampstand—预表基督是生命之光与圣灵，亦为新约的教会之预表。（出廿五 31，约一4，八 12，徒十六 7，启一 20）。

    12 皂荚木Acacia Wood—又名什亭木Shittah,预表基督降卑为人。（出廿六 15，赛五三 2 ，腓二 6 7）。

    13 竖板Board—预表新约信徒，竖板互相连络，预表信徒肢体互相配搭成为教会。（出廿六 15，约十七 21—23，弗二 21 22）。

    14 内幔Veil—预表基督身体，幔子裂开，预表基督之死，开了一条又新又活的道路。（出廿六 31—33，太廿六 26，廿七 51 52，来十 19 20）。

    15 金子Gold—预表基督的神性和荣耀。（出廿六 29，约十七 21—23，弗一 4 6）。

    16 银子Silver—预表神的救赎。（出廿六 19，卅 13—16，民三 44—51）。

    17 铜 Brass—预表神的公义审判，如铜坛，铜蛇，预表基督替人成为罪，担当罪的审判。（出廿七 2，民廿一 6—9，约三 14 15，林后五 21）。

    18 祭坛 Altar—预表基督的十字架，基督已献上已身成为永远的赎罪祭。（出廿七1 2，来九 12 14）。

    19 蓝色 Blue—预表属天的性质，信徒当有属天属神的品性。（出廿五 4，约三 16）。

    20 紫色 Purple—预表属天的王权或君尊，结服权柄的果子。（出廿五 4，斯八 15，约十九 2）。

    21 红色 Scarlet—预表牺牲或受苦，结舍已爱人的果子。（出廿五 4，约十九 34）。

    22 白色 White—预表光明圣洁，结生活行为圣洁的果子。（出廿八 19，帖前二 10）。

    23 香坛 Altar Of Incense —预表基督为人代求者，人借着祂祈祷与颂赞达于神。（出卅 1，约十七 1—26，来七 25，十三 15，启八 3 4）。

    24 圣服 Holy Garment—祭司的七圣服，是外炮、内炮、裤、冠、以弗得、胸牌、与额牌等，预表披戴基督，尊荣与圣洁。（出廿八 3—43，赛六一 10，加三 27）。

    25 洗濯盆Wash Withal—预表基督洁净信徒，脱离一切的污秽。（出卅 18，约十三 2—10，弗五 25—27）。

    26 青橄榄油Pure Oil Olive—油是圣灵的表号，预表圣灵有光照的能力。（出廿七 20，约三 34，八 12，弗一 17 18，二 18）。

    27 膏油Anointing预表工作的圣灵，圣灵降临在信徒身上得着能力，为主作见证。（出卅 31，徒一 8，十 38）。── 李道生《旧约圣经问题总解(上)》

【从亚伦等次看祭司三原则】

   一、穿圣衣──把自己藏在基督里

   二、得膏油──藉圣灵的能力

   三、奉献──献上身体作活祭

—— 江守道《祭司与会幕》

【如何尽祭司的职分】

   一、进入至圣所面见神

   二、在圣所里点灯、摆陈设饼、烧香

   三、出到外院帮助人献祭

—— 江守道《祭司与会幕》

【作为祭司，必须进入圣所】

   一、陈设饼的桌子──基督是我们的生命粮

   二、金灯台──基督是我们生命的光

   三、金香炉──基督是为我们代祷的大祭司

—— 江守道《祭司与会幕》

【摩西的推辞(出三11~四17)】

   一、我觉得不佩(出三11~12)

   二、我没有证据(出三13~22)

   三、他们不信我(出四1~9)

   四、我没有口才(出四10~12)

   五、求主差别人(出四13~17)

── 丁良才《经题模范》

【选民得救可为信徒得救的预表】

   一、始终出于真神(出三7~8；参约三16)

   二、借着一位救星──摩西(出三10)预表耶稣(约三16~17；雅四12)

   三、倚恃羔羊流血(出十二13，23；利十七11；参彼前一19；来九22)

   四、靠赖主施大能(出六6；十三9，14，16；参罗八2~3，34；六1~七25)

── 丁良才《经题模范》

【法老王之抗拒耶和华】

   一、是故意的(出五2；八10；十28；诗十九13)

   二、是强硬的(出五9；七11~13；八25，28；十11，24)

   三、是欺诈的──再三应许，却不释放(出八8)

   四、是刚愎的(出九15，17)──法老王虽然受了各样的惧怕、难过、疼痛、灾殃，仍是不肯服从(箴廿九1；出十二30)

── 丁良才《经题模范》

【法老失败的原故】

   一、不信真神(出五2；参伯廿一5)

   二、迷信术士(出七11，22；八7，18~19)

   三、只怕受苦(出八8，25；九27；十16；不怕神)

   四、认罪不改(出九27，参34~35)

   五、屡次食言(出八8~15，28~32；九28~35)

   六、妄想和解(出八25~28；十8~11，24)

   七、藐视真神(出七23)

   八、硬着己心(出九12)

   九、不听谏劝(出九20；十7)

── 丁良才《经题模范》

【法老硬着自己的心(出八15，32)】

   一、不听摩西的请求(出五1；七16；九1，12)

   二、不怕真神的威权(出五2；十28~29)

   三、不理术士的见证(出八19)

   四、不从臣仆的谏劝(出十7，参10)

   五、不顾自己的应许(出九28，参34~35)

── 丁良才《经题模范》

【法老的退让可比魔鬼所用诡计(林后二11)】

   一、我不释放他们(出五2)

   二、在这里祭祀罢(出八25)

   三、不要走得很远(出八28)

   四、只许壮年人去(出十11；参书廿四15末句)

   五、留下牛羣羊羣(出十24，26；参十二29~36)

   ── 丁良才《经题模范》

【耶和华领选民从埃及出来的关系(出十二42)】

   一、应验耶和华的预言(出十一4~5；十二41；参创十五13~16)

   二、彰显耶和华的威严(出十二29~33)

   三、败坏耶和华的仇敌(出十二29)

   四、救赎耶和华的百姓(出十二31~33)

── 丁良才《经题模范》

【摩西为基督的代表】

   一、为神所拣选(出三7~10；徒七25)

   二、产自受压迫的民族──耶稣亦生在律法之下(加四4)

   三、为孩提时死里逃生

   四、拯救他的亲属

   五、以奴仆出身承受王位

   六、首次显现时弟兄反对

   七、因弟兄反对即去外邦

   八、经过最长的试炼期──四十是试炼的数目，摩西受试炼四十年，耶稣受试探四十日

   九、于弟兄反对时期娶一外邦新妇

   十、二次显现弟兄欢迎

   十一、为大先知(徒三22~23)

   十二、为民中保(出十七1~6；来七25)

   十三、为同胞之解放者

   十四、推翻撒但的作为──摩西十大灾，推翻埃及假神；耶稣则推翻撒但

   十五、在神家尽忠(来三5~6)

   十六、摩西传律法，耶稣传恩典真理

   十七、摩西立犹太教，耶稣立基督教

── 贾玉铭《圣经要义──出埃及记要义》

【摩西为百姓四次的代求(出卅二11~卅四9)】

   一、第一次，是注重百姓的危险──神要灭绝他们(卅二11~14)

   二、第二次，是注重百姓的罪孽──他们的罪孽重大(卅二30~34)

   三、第三次，是注重百姓的缺乏──求神与他们同行(卅三12~17)

   四、第四次，是注重百姓的前途──求神以百姓为自己的产业(卅四8~9)

── 丁良才《经题模范》

【神顾念我们──我下来是要救他们（一至二）】

   一、以色列人在埃及做了奴隶

   二、以色列人向神哀求，发出呼声

     1、赞美神，歌颂神

     2、哀叹哀歌

   三、神听我们的哀求

     1、神听见

     2、神记念

     3、神看顾

     4、神知道

——周永健《作神的子民──出埃及记的讯息》

【计划——摩西(一至四)】

   一、其需要

   1、以色列人在埃及的扩张(一1～12)

      2、以色列人在埃及受苦害(一13～22)

   二、其预备

   1、摩西在埃及(二1～15)

      2、摩西在米甸(二16～25)

   三、其成熟

   1、从神来的新信息(三1至四17)

      2、摩西的新任务(四18～31)

── 巴斯德《出埃及记研究》

【神呼召我们事奉祂──我要打发你们去见法老（三至六）】

   一、摩西的重要身份

     1、神兴起摩西成为以色列人的一个伟大领袖。

     2、摩西是神兴起的一个先知

     3、摩西是一个信心属灵的伟人

     4、摩西在旧约中预表耶稣基督

   二、摩西的三个四十年

　　 1、首四十年摩西在皇宫长大

　         (1)摩西是法老女儿之子

     (2)摩西有学问才能

     (3)摩西很关心同胞

     (4)摩西有抱负、使命感，有信念、要帮助同胞们

   2、第二个四十年

   3、最后的一个四十年，神呼召摩西，祂记念与亚伯拉罕所立的约

     (1)不要忘记神是与人同工的

     (2)神是会用那些乐意服事祂的人

——周永健《作神的子民──出埃及记的讯息》

【阻碍——法老(五至十一)】

   一、八次要求（五1～3；七10；七15～18；八1～4；八20～23；九1～4；九13～19；十1～6）

   二、八次被拒（五2；七13；七22～23；八15、19；八32；九7、12；九34～35；十11、20、27）

   三、十个灾害（七20；八6；八16；八24；九3；九10；九22；十12；十21；十一5）

── 巴斯德《出埃及记研究》

【神用大能的手行奇事──埃及人就知道我是耶和华（七至十二）】

   一、法老对摩西和亚伦说话的反应\cs16

   二、神降十灾

   三、灾四个目的

   1、是神对法老与埃及人的审判和刑罚

   2、这些灾是神要判埃及地的假神

   3、神藉这十个灾拯救以色列人

   4、神藉这十灾，为要使法老和埃及人都认识祂是真神

   四、法老的心刚硬的问题

   1、法老本身的心刚硬

   2、神使法老的心刚硬

——周永健《作神的子民──出埃及记的讯息》

【实行——耶和华(十二至十八)】

   一、歌珊至红海

      1、逾越节与纪念(十二1至十三16)

      2、引导以色列人出来(十三17～22)

   二、过红海

      1、埃及人追赶以色列人(十四1～12)

      2、以色列人得救，埃及人灭亡(十四13～31)

   三、红海至西乃

      1、一个月：到沙漠(十五1至十六1)

      2、二星期：到西乃(十六1至十八27)

── 巴斯德《出埃及记研究》

【律法(十九至二十四)】

   一、诫命——道德生活(十九至二十)

         1、传递西乃之约(十九3～6)

         2、接受西乃之约(十九7～8)

         3、约之两造相遇——以色列(十九9～17)

         4、约之两造相遇——神(十九18～26)

         5、十诫——约之属灵基础(廿1～17)

         6、土造的祭坛——约之表记(廿18～26)

   二、律例——社会生活(廿一至廿三)

      1、有关主仆的(廿一1～11)

      2、有关刑事的(廿一12～36)

      3、有关财物的(廿二1～15)

      4、有关不同之恶风坏俗的(廿二16至廿三9)

      5、有关安息日与节期的(廿三10～19)

      6、有关国际问题的(廿三20～23)

   三、典章——宗教生活(廿四)

── 巴斯德《出埃及记研究》

【圣约之书（二十22至廿三32）】

一、基本崇拜规则（二十22～26）
二、希伯来奴仆（廿一1～6）
三、婢女（廿一7～11）
四、人身损害（廿一12～17）
五、更多的人身损害（廿一18～27）
六、抵牛（廿一28～32）
七、侵犯财物（廿一33至廿二15）
八、违背道德（廿二16至廿三9）
九、安息年与安息日（廿三10～13）
十、崇拜历（廿三14～17）
十一、酵、脂油、初熟之果（廿三18～19）
十二、结束的告诫（廿三20～33）

——《每日研经丛书》

【神与我们同在──使我可以住在他们中间（二十五至三十一）】

   一、分别为圣

   二、遵主旨意

   三、全然奉献

  1、是他们甘心乐意奉献出来。

  2、凡心中受感动的。

——周永健《作神的子民──出埃及记的讯息》

【会幕（二十五至四十）】

   一、摩西在山上四十昼夜所得的会幕图则（二十五至三十一）

   二、金牛犊的事件，使会幕的工作停顿下来（三十二至三十四章），因为以色列人陷在偶像的罪恶中；这期间，一个「离营却远」的帐棚，暂时代替会幕（三十三7）

   三、会幕建成了（刚离开埃及一年；参四十2），神的荣耀降在其上（三十五至四十）

    1、会幕的设计（二十五至三十一）

    2、会幕的延宕（三十二至三十四）

    3、会幕的完成（三十五至四十）

── 巴斯德《出埃及记研究》

【会幕(二十五至四十)】

   一、设计(廿五～卅一)

         1、柜——桌——灯台(廿五)

         2、幕幔——幕板——幔子(廿六)

         3、铜祭坛——钩子——灯油(廿七)

         4、圣衣及立祭司之礼——(廿八～廿九)

         5、香坛——洗濯盆——圣膏(卅)

         6、工人——安息日之证据(卅一)

   二、延宕(卅二～卅四)

         1、以色列人陷在偶像的罪(卅二1～14)

         2、审判拜偶像之罪(卅二15～29)

         3、摩西代求(卅二30～35)

         4、以色列人被拒与被试(卅二1～11)

         5、摩西再恳求神(卅三12～23)

         6、再在山上四十日(卅四)

   三、完成(卅五～四十)

         1、关于选用之材料(卅四)

         2、外型与钩子(卅六)

         3、会幕之圣物(卅七～卅八)

         4、祭司之圣衣(卅八1～31)

         5、工成；会幕竖起(卅九32～四十33)

         6、神居于会幕中(四十34～38)

── 巴斯德《出埃及记研究》

【神的能力、圣洁、和智慧】

   一、出埃及(一至十八)

   1、计划（一至四）

      2、阻碍（五至十一）

      3、实行（十二至十八）

   二、律法(十九至廿四)

   1、诫命——道德性的

      2、律例——社会性的

      3、典章——宗教性的

   三、会幕(廿五至四十)

   1、设计（二十五至三十一）

      2、延宕（三十二至三十四）

      3、完成（三十五至四十）

── 巴斯德《出埃及记研究》

【出埃及——与以色列人的意义】

   一、生命

   二、自由

   三、交通

   四、确据

── 巴斯德《出埃及记研究》

【出埃及——与埃及】

   一、第一次大规模地揭露偶像的虚假

   二、也说明了人要抗拒真神是枉费心机，罪大恶极，和十分愚蠢的

   三、整个出埃及的事件都有其预表的性质在内

── 巴斯德《出埃及记研究》

【出埃及——与神】

   一、奇特的审判——瘟疫、杀首生的，与及淹没埃及全军

   二、奇特的恩典——有血涂于门楣的可免灾害，以色列人的被拯救

   三、奇特的能力——在红海开路

   四、奇特的带领——云柱火柱

   五、奇特的供给——用神迹给他们水和食物

   六、奇特的信实——重提亚伯拉罕之约，并在西乃立另一约

   七、奇特的降卑——居于会幕，这位无限的、圣洁的神，甘愿与他救赎的人同住

── 巴斯德《出埃及记研究》

【出埃及——与福音】

   一、相同之处

       1、出埃及使以色列人离开为奴之家；福音叫人脱离罪与刑罚的捆绑

       2、出埃及之前以色列人要杀一只羊羔：福音完成之前，神的羊羔亦在加略山被杀

       3、出埃及便须世世代代藉逾越节来纪念；福音亦「因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了，所以我们守这节。」（林前五7）

   二、相异之处

       1、媒介：出埃及流的是动物的血；福音所流的，却是神儿子的宝血。出埃及有许多羔羊被杀，福音却只是一个，便永远成全

       2、范围：出埃及只发生于以色列一国，故是有限度的：福音却是为全人类的，故是没界限的

        3、效果：出埃及只是脱离了肉身的奴役，而福音却是脱离心灵的捆绑。前者的救赎是短暂的，后者是永远的。前者是去到属地的迦南，后者是引到属天的安息

── 巴斯德《出埃及记研究》

【为什么要赐下律法】

   一、指出义的标准

   二、揭露罪的本相

   三、启示神的圣洁

── 巴斯德《出埃及记研究》

【律法，三方面代表的意义】

   一、诫命：给我们看见神的圣洁是威严的——特别当主耶稣基督，按灵意一方面来解释时（太五21～28）

   二、律例：显示出神的圣洁是严厉的——他不能容忍罪恶，亦不会受妥协

   三、典章：说明神的圣洁是不容侵犯的——它把以色列人应如何敬拜神，都不遗细巨地写清楚了

── 巴斯德《出埃及记研究》

【摩西的律法和亚伯拉罕之约有什么关系呢？】

   一、律法是加在亚伯拉罕之约上的

   二、律法不是取消亚伯拉罕之约

   三、以色列人既不认识律法，律法就借着人的罪而带来死的刑罚，使亚伯拉罕之约的祝福止住，咒诅反而来到

── 巴斯德《出埃及记研究》

【律法与福音的关系】

   一、对诫命的履行，把个人称义的条件明显地，又完全地了结

   二、对律例的履行，把神悦纳人的方法超越了，摩西时代的宗教律例只是个影儿，其真体是基督，基督来了，他就完全满足了律例的要求（歌二17；来九22～十18等）

   三、律法，只是神在一个时代用来对人的方法，基督来了，福音就把一个新纪元带进来，无论对外邦人或犹太人都是一样

── 巴斯德《出埃及记研究》

【至圣所】至圣所有三方面立刻就能吸引我们注意的，那就是它的尺寸、目的，和「圣洁」：

   一、它的尺寸是十肘乘十肘乘十肘，换句话说，它的长、宽、高都是正正十肘，亦即是说，至圣所是正方形的

   二、留意至圣所的目的

   三、留意这个至圣所所表现特别的圣洁

   四、旧约的圣殿共分三层，我们每一个人也是分开三部分：

    1、外院——身体

    2、圣所——精神

    3、至圣所——心灵

── 巴斯德《出埃及记研究》

【这七件圣物就构成了一幅最完整的教训】

   一、赎罪——祭坛

   二、重生——洗濯盆

   三、灵粮——陈设饼

   四、光照——灯台

   五、祈求——香炉

   六、进入新约的关系——约柜

   七、神的生命——施恩座及荣光

── 巴斯德《出埃及记研究》

【山上的样式】

   一、会幕本身

         1.会幕建造的目的(25﹕8)-- 使我可以住在你们中间

         2.会幕建造的根据(25﹕9)-- 都要照着我所指示你的样式

         3.会幕的建造者

          (1)特别蒙召的工头(31﹕1~11﹐35﹕30~35)--比撒列和亚何利亞伯

          a.我已题他的名召他(31﹕2)

          b.我也以我的灵充满他(31﹕3)使他有智慧﹐有聪明﹐有知识

               (a)能想出奇巧的工(35﹕35﹐31﹕4)

               (b)能作各样的巧工(35﹕33﹐31: 3)

               (c)心里灵明﹐能教导人(35﹕34)

          (2)百姓(卅五章)

            a.心里受感(35﹕21)

            b.甘心乐意(35﹕21)

            c.心里有智慧(35﹕10﹐36﹕1)

         4.会幕的结构及其意义

         5.会幕建造的材料(25﹕3~7)

           (1)植物类

          (2)动物类

          (3)矿物类

         6.会幕的建造

            (1)圣所与至圣所

              a.竖板(26﹕15~30)

                 (a)材料--包金的皂荚木(15﹐29)

               (b)尺寸与数量(16~22)

               (c)连结的两榫(17~19)

               (d)带卯的银座(19~25)

              (e)拐角的加强(23~24)

            (f)维系众板的五闩(26~28)

              (g)套闩的金环(29)

                b.会幕的遮盖(26﹕1~14)

              (a)第一层﹕细麻的帐幕(1~6)

                 i用蓝色﹐紫色朱红色线和捻的细麻织成

                 ii每幅28肘×4肘

                iii用巧工绣上基璐珀

                 iv共十幅幔子﹐每五幅一组﹐幅幅相连

                 v两组幔子以100个蓝色钮扣与五十个金钩相连

               (b)第二层﹕山羊毛的罩棚(7~13)

                  i用山羊毛织成﹐每幅30肘×4肘

               ii共十一幅﹐分为六幅一组与五幅一组

               iii两组罩棚以100个钮扣与50个铜钩相连

                  iv第六幅的幔子要在罩棚前面折上去

                       v山羊毛罩棚比细麻的帐幕两边各多垂下一肘--要垂在帐幕的两旁﹐遮盖帐幕(~13)

               (c)第三层﹕染红的公羊皮--罩棚的盖(26﹕14)

               (d)第四层﹕海狗皮--罩棚上的顶盖(26﹕14)

              c.幔子--至圣所与圣所之间(26﹕31~35)

              (a)用用蓝色﹐紫色朱红色线和捻的细麻所织成 

             (b)以巧工绣上基璐珀

             (c)用金钩挂在四根包金的皂荚木柱子上

             (d)柱子安置在四个带卯的银座上

             (e)幔子的目的--「要将圣所和至圣所隔开」

              d.门帘--圣所与外院之间(26﹕36~37)

               (a)用蓝色﹐紫色﹑朱红色线和捻的细麻所织成

               (b)用金钩挂在五根包金的皂荚木柱子上

             (c)柱子安置在五个带卯的铜座上

               (2)外院部份

                     a.柱子(27﹕9~19)

                        (a)共有60根柱子﹐每间隔5肘一根

                        (b)柱子安置在带卯的铜座上(17) 

                       (c)一切柱子都用银竿连络(17)

                        (d)柱子高五肘(18)--比圣所矮一半﹐比常人高

                     b.帷子(27﹕18~19)

                        (a)用在外院(100肘×50肘×5肘)

                        (b)用捻的细麻(洁白色)

                        (c)用钩挂在四围的柱子上(17)

            (3)铜橛子(27﹕19)--帐幕及外院都用铜橛子

   二、各样圣物

         1.至圣所--约柜与施恩座

               (1)制造的法则

                     a.柜的本身

                        (a)尺寸--2 1/2肘×1 1/2肘×1 1/2肘

            (b)材料--皂荚木里外包精金

               (c)四围镶上金牙边

              (d)四个金环﹐安在柜的四脚

                 (e)两根皂荚木包金的杠﹐以便抬柜--杠要常在柜的环内﹐不可抽出来(15)

             (f)法版要放在柜里--后来又加上：

                i一金罐的吗哪(16﹕33~34) 及

                ii亚伦发芽的杖(民17﹕10﹐来9﹕4)

              (g)将施恩座安在柜的上边(21)

             b.施恩座

                 (a)长2 1/2肘﹐宽1 1/2肘﹐精金制造

                (b)用金子锤出两个基路伯安在施恩座的两头

                 i要全接连一块﹐在施恩座的两头

                 ii二基路伯要高张翅膀﹐遮掩施恩座

                    iii二基路伯要脸对脸﹐朝着施恩座

               (2)约柜的名称

               (3)约柜的重要

               (4)约柜的预表

               (5)约柜的功用

               (6)约柜的历史

         2.圣所

               (1)陈设饼的桌子(25﹕23~30)

                     a.制造的法则

                     b.使用目的

                     c.预表

                     d.属灵教训

               (2)金灯台(25﹕31~30)

                     a.制造的法则

                     b.使用目的

                     c.预表

                     d.属灵教训

               (3)金香坛(30﹕1~10)

                     a.制造的法则

                     b.使用目的

                     c.预表

                   d.属灵教训

         3.外院

               (1)铜洗濯盆(30﹕17~21)

                     a.制造的法则

                     b.使用目的

                     c.预表

                     d.属灵教训 

               (2)铜祭坛 (27:1-8)

                     a.制造的法则

                     b.使用目的

                     c.预表

                     d.属灵教训

   三、祭司礼服(出廿八章)

         1.作圣衣的目的

               (1)为荣耀﹐为华美(2﹐40)

               (2)使分别为圣﹐可以供祭司的职分

               (3)--免得担罪而死(43)

         2.圣衣的种类

               (1)大祭司的圣服(28﹕1~39)

                     a.以弗得(6~14)

                        (a)蓝色﹑紫色﹑朱红色线及捻的细麻用巧工织成

                        (b)两条同质料的肩带

                        (c)两块红玛瑙的肩石--各刻上六个以色列儿子的名字

                        (d)金槽--镶两块宝石用

                        (e)金炼

                     b.胸牌(15~30)

            (a)蓝色﹐紫色﹑朱红色线并捻的细麻织成

            (b)四方形﹑两层的胸牌

            (c)镶上十二颗宝石﹐每行三颗﹐共四行--刻上十二支派的名字

            (d)金炼与金环

            (e)蓝细带子--使胸牌与以弗得不可离缝(28)

            (f)乌陵与土明

                     c.外袍(31~35)

            (a)全蓝色--材料没细说﹐仍可能是捻的细麻

            (b)领口如铠甲--免得破裂

            (c)袍子周围底边的石榴(彩色细麻)与金铃铛

                     d.杂色的内袍(39)--用杂色细麻线织内袍

                     e.冠冕(36~38)

            (a)细麻布作成

                      (b)用蓝细带子将精金牌子系在冠冕前面--上刻「归耶和华为圣」

            (c)这牌要常在他额上﹐使他们可以蒙悦纳

                     f.腰带(39)--用绣花的手工作成

               (2)众祭司的圣服(28﹕40~43)

                     a.内袍

           b.腰带

           c.裹头巾

           d.细麻布裤子--从腰到大腿

   四、事奉条例

         1.承接圣职之礼(29﹕1~37)

               (1)用水洗身

        (2)穿戴圣服﹐分别为圣

        (3)献祭

            a.献公牛为赎罪祭

           b.献第一只公绵羊为燔祭

           c.献第二只公绵羊为摇祭与举祭

              (a)抹血在右耳垂上﹐右手大拇指及右脚大拇指

             (b)弹膏油与血于圣服上

           d.在圣处吃祭物

         2.「每日」当献祭(29﹕38~46)

               (1)每天早晨与黄昏各献祭一次

        (2)每次献祭包括：

                     a.燔祭--一岁的羊羔

           b.素祭--细面加调和的油

           c.奠祭--酒一欣四分之一

         3.「每人」当献之赎价(30﹕11~16)

               (1)廿岁以外被数者都需献赎价

        (2)每人都当献半舍客勒银子--富足的不可多出﹐贫穷的也不可少出

        (3)用途﹕赎罪银作为会幕的使用(38﹕25~28)

         4.燃灯之例(27﹕20~21, 30:7~8)

               (1)用捣成的清橄榄油来点灯

        (2)这灯要「常常点着」(Always)

        (3)从晚上到早晨，由祭司负责经理这灯--黄昏时点灯，早晨时收拾(修理)这灯

        (4)要作为世世代代、永远的定例

         5.烧香之例(30: 6~10)

               (1)要在与神相会之处烧香--对着...施恩座，就是我要与你相会之处

        (2)要作为世世代代常烧的香，由祭司负责--祭司在黄昏点灯及早晨收拾灯时要烧这香

        (3)不可奉上异样的香，不可在此香坛上献别样的祭

        (4)亚伦(大祭司)要一年一次用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼

6.制圣膏之法(30﹕22~33)

               (1)调制膏油的五种上品香料--没药﹐香肉桂﹐菖蒲﹐桂皮﹐橄榄油

        (2)膏油的用处--分别为圣

                     a.膏抹圣物

           b.膏抹祭司

        (3)不可倒在凡人身上

        (4)不可仿制

         7.制圣香之法(30﹕34~38)

        (1)成份﹕?拿他弗 ?施喜列 ?喜利比拿 ?净乳香

        (2)各取相同分量加上盐﹐作成清净圣洁之香

        (3)要捣得极细

        (4)这香乃为至圣，归耶和华

        (5)不可为自己仿制--必被剪除

―― 于宏洁

【人在撒旦权下】

读经：出埃及记一章至五章使徒行传二十六章十八节先描写出埃及头五章人作苦工怎样烧砖造城，忙碌不能听神的话，再配上行传二十六章十八节。

一、预表

先说以色列人落到埃及。埃及预表世界，以色列人落到埃及乃是预表人落到世界，受撒旦的辖制。

二、世界的生活

1、以色列人下埃及是为着糊口吃饭，他们在埃及烧砖造城也是为着生活。

2、今天世界的人落到撒旦权下也是为着生活。要描写人的现实生活，人读书，行医，作工，经商，都是为着吃饭，要摸人的感觉。

3、怎样摸法？很多人为着饭碗，把自己的道德，名誉，身家，为人都卖了，作了撒旦的奴隶。以色列人甘心那样烧砖造城吗？但是为着生活，迫不得已。今天许多人卖身作污秽不名誉的事，并非甘心乃是为着吃一口饭。不要怪作妓女的人，许多人作的事，表面看来不是娼妓，实在和娼妓一样。许多人嫁丈夫是为着吃饭，丈夫一穷就离婚了。为什么做假人，里外不一致呢？就是为这吃一口饭，为着吃饭的问题便落到撒旦的控制里。你作许多不道德违背良心的事，为什么要明知故犯呢？不过为了保持饭碗而已。先卖了名誉，末了卖了灵魂。像教书的人，不顾教书的道德，只顾自己的饭碗，这证明你是迫不得已的，因为是受撒旦的辖制。

三、福音的阻碍

1、今天最拦阻人，使人不能接受福音的，就是生活问题。（以色列人一听见福音，法老的逼迫更加重）。

2、许多人听了福音知道该信，但是顾忌生活就不信了。作校长的人听了福音深受感动，但回家一想，这样一信，校长就做不成了，饭碗便发生问题，就不能信了。

3、人听了福音以后，撒旦常常加重人的生活难处和负担。如同以色列人听见摩西的福音以后，法老便加重他们的苦工，连草也不给了。今天你听见福音以后，工作加班了，这都是撒旦的诡计拦阻人信主。

4、人若接受撒旦的提议拒绝福音，人就会把福音当做谎言，如同以色列人把摩西的话当做谎言。

四、福音的忍耐

1、人虽然接受撒旦的提议拒绝福音，但是神再继续作工，叫人接受祂的福音。要形容你听了福音以后，撒旦拦阻你，你便拒绝了福音。但过了半个月，又有朋友请你听福音，这是神在你身上不失望，一直感动你信祂。

2、神在忍耐作工的时候，常常也在你环境上作事，关于这一点要多说警告的话，请你快信，否则活遭罪。一面撒旦拖你，一面神又感动你，就在这个时候，神又打击你的环境，诸如家中的人生病，失业，买卖赔钱。

3、许多人虽然这样接受撒旦的提议，但经过神工作之后这样的人还是信了耶稣。

4、既是该信，最终也得信，何必挣扎呢？倒不如爽快的信好了。

五、得救的路

1、说明人落到撒旦的权下，自己不能脱离。

2、主耶稣已经审批了世界，也败坏了撒旦。

3、人悔改相信基督就得以从撒旦的权下出来而归向神。

──《福音材料267题》

【撒旦的留难】

一、预表

说出神如何叫以色列人出埃及，法老王如何留难。

二、在埃及事奉

1、在前一篇法老不要以色列人事奉神，这一篇法老要他们事奉神，却不要他们离开埃及。

2、今天许多人听见福音，挣扎到最后，实在觉得不能不信，撒旦又来提议说，不要信的太过，不要离开你的原位。

3、接着说差不多人一接受福音，他的人生就改变，他的地位就更换。在这时要举例说明，有的人就是职业正当，一信主后他的人生观念要改，从前只顾事业职业不顾神，但信主后人生要改，作人的根本原则要改，从前为着生活，今天为着事奉神。

4、许多人觉得耶稣非信不可，但是地位设备股的更换，撒旦给你提议说，在埃及事奉吧！既得将来的天堂，又得今生的地位。

三、不要走的太远

1、法老王仍然有挣扎，虽答应他们事奉，他不要他们走的太远。

2、今天许多人要信主，撒旦也向他提议说，不要信的太利害。

3、走得太远着句话在当日是距离问题，今天是情形问题，多人信主后于未信主前，没有多大分别，如看电影这件事，有的人坏电影不看了，好片子还看看，赌钱的打牌不玩了，但是还以打扑克 ，根据这些要找例子告诉他们这都是撒旦的提议。

4、撒旦不要人走的太远的原因，就是为要很便当的把人拖回世界里去。法老王不让他们走的太远准备随时拖 回去。你能看好电影，不久坏的片子也能看了。先打虚牌后打实牌。许多朋友劝你说，信主无妨，但不要信的太过了。还有人劝你说，你一周太苦了，一点消遣也没有，太过了，这都是撒旦的提议。

四、壮年去老幼的不去

1、预表——争来争去壮年的去，老幼的不要去。

2、今天许多人也是这样，有人要等到他父母埋在土里才信。南京有一位大学生，听了福音很受感动，但对传福音的人说，我的母亲反对我信主，等母亲死了我再信。那位传福音的人说，你好一个孝顺的儿子，等你把父母送到地狱里去，你自己再平平安安的上天堂。他这一责备，那位大学生就醒悟过来得救了。

3、老幼不去的原因，也是撒旦的诡计，若是父母儿女都留在埃及，你很可能很快的再回埃及。要引证使徒行传十六章三十一节「当信主耶稣你和你一家都必得救」说明福音是以家为单位，逾越节的羔羊是一家一只，神要人全家信主一齐上天堂。中山北路林弟兄，就是全家得救全家受浸。

五、人去财不去

1、预表——法老王让他们全家去，财物要留下。

2、今天许多信耶稣的人也是如此，没有带着一切来信耶稣。（有的人就不能传这样透彻的福音，因为他自己的财物还留在埃及）。

3、撒旦叫人留下财物的原因，就是因为撒旦知道人的财宝在哪里，人的心也在哪里。人的财宝如果在埃及，人出去了将来还要再回埃及。

六、全去

1、预表。

2、有的人实在是全人全家全物都带来信耶稣。

3、结果，全家蒙拯救脱离撒旦的权势。

七、打法老

1、法老不让人出去，神就来击打法老，直打到死了长子。

2、你的太太，朋友，老师，他们拦阻你不让你信耶稣，神就来打他们。

3、打到末了还得信。

4、既是打到末了还得信，就不如今天早点信。

5、一再受过击打而不信者不只自己不平安，邻居也不平安，要以埃及人死长子为例说明这一点。

6、说来说去是早信为妙。

──《福音材料267题》