男士休闲裤厂家:河北各城市名称的由来

1、石家庄
        石家庄的由来石家庄市的名称来源于石家庄村。石家庄村名最早见诸于明代。现在上京毗卢寺明嘉靖十四年（公元1534年）重修碑记中，有石家庄村名。清光绪四年本《获鹿县志》记载：“石家庄，县三十五里，街道六，庙宇六，井泉四”。当时石家庄村的位置和范围，在今新华区东南部的北大街以西，大桥路以北，北后街以南，北于家胡同以东。石家庄由何而得名，传说颇多，有说因“石”姓而得名，有说由“十家庄”讹传而得名，还有说因村中多石匠而得名，但都无史籍记载，有待进一步考证。  

2、唐山
        贞观十九年（645年）二月，唐太宗李世民亲率10多万唐军东征高丽（统治区在今辽河以东及朝鲜半岛北部）。经过半年多的苦战，虽然夺取了十几座城池，但在攻打安市城时，遇到了高丽军队的顽强抵抗，久攻不克，粮草将尽。辽东早寒，草枯水冻，唐太宗于九月下令班量。太子李治从长安千里来迎。  

        唐太宗率3000骑后入临渝关（今山海关），在今滦县一带和太子相遇。此时，唐太宗所穿的战袍已旧敝不堪，为他献上了新衣。之后又途经今唐山回都。唐太宗率军途经唐地，曾在大城山上屯驻，以后此山遂名"唐山"，这是唐山得名的开始。后来的《永平府志》、《大清一统志》、《畿辅通志》、《滦洲志》、《天下郡国利病书》等史志对此有过记载。大城山下的成鲜水（今陡河）遂名"唐溪"意为唐山脚下的河水；河上建桥名曰"唐山桥"。唐山桥 西一业形成的村庄称桥头屯（今路北乔屯）。  

        唐太宗东征在今唐山地区留下了许多有关地名的传说。 钓鱼台。传说唐太宗东征驻兵唐山时，曾到今大城山北侧河岸边观赏风景，放线垂钓，后这里称钓鱼台，名称沿用至今。 晾甲山。相传唐太宗率将士行军，适值大雨滂沱，将士铠甲尽湿，于是在大城山东1公里处山丘上晾铠甲，后人遂将该山称作晾甲山（晾甲坨），后又演变成亮甲山（亮甲坨）。今称贾家山，在唐山钢铁公园院内。 三跳涧。在今迁安市东15公里处，相传唐太宗东征时普跃过此涧。涧帝有试剑石。 擂鼓台。今滦县西百里，相传唐太宗曾在此学习擂鼓动御敌。 谎粮坨。在今滦县城南25公里，相传唐太宗以此谎敌。 唐山土城。在今市区内，遗址无考。 亮甲店。在今玉田县城东南11公里处。相传唐太宗东征时遇雨，晾甲于此，故名，后用谐音称亮甲店。 还有晒甲坨、晒甲岭、廒里井、挡驾庄、马棚峪、石臼坨岛等。 唐朝出于屯兵和积粮的需要，在今唐山一带建了许多城池，如平安城（今遵化平安城）、万年城（今迁相三屯营北）、平州城（今卢龙县）、马城（今滦南马城）等，还建筑了一些要塞。又修建了兴唐寺（在今唐山南郊）、净觉寺（在今玉田）等寺庙。唐山原来是一个荒僻的村落，它是伴随着煤炭资源的开发而发展起来的重工业城亣市。清政亣府为了开发煤铁矿，光绪二年（1876年），直隶总督兼北洋大臣李鸿章，派轮船招商局总办唐廷枢，谐同美国矿师马立斯到开平镇勘测，勘察结果很好。唐廷枢向李鸿章报告，认为要雇用洋匠，采用西法，开采煤铁，大有作为。1877年，李鸿章指定唐廷枢主持开平煤矿的开采工作。因而当年建立开平矿务局，在桥头屯买地造房，购置机器。随着煤矿的发展，人口增多，商贾繁盛，1878年桥头屯升格为镇（乔头镇），与开平镇平行。         

        1898年，乔头镇以镇北有“唐山”，而改名为唐山镇，此为唐山行政名称之始。二十世纪初，唐山从工业镇逐渐发展为工业城亣市。1928年，唐山镇改称唐山市，仍属滦县八区管辖。

3、秦皇岛
        相传秦始皇吞并了六国、统一中国后，就加紧修驰道、通水路、巡视郡县。 一日，秦始皇东巡至海，忽有齐国人拦驾求见。始皇问："为何拦驾？"齐人答："禀报大王，此地海里有三座仙山，一座叫"蓬莱"、一座叫"方丈"、一座叫"瀛洲"。这仙山时隐时现，出现时，楼台亭榭依稀可见，钟鼓笙箫悠扬悦耳。仙人们驾云行路，飘飘洒洒；饮的是甘露水，吃的是长生不老的药。大王，若想万寿无疆，何不派人去寻些长生不老的仙药呢！" 始皇听罢，半信半疑，当即降旨，令齐人去仙山寻药。 几日后，齐人回来禀报始皇："因为小人福浅命薄，仙山一直未现，是海上一阵飓风，把我们吹了回来。"始皇听后不悦，可转念一想，世上要讲福大命大之人，看来只有朕了。待朕亲临海边，眺望仙山罢！于是争令兵士速在海边岩石上筑造行宫，如今在北戴河金山嘴留下遗址。始皇住进行宫，待仙山再现。 果真，一日晴空万里，碧波如镜，万籁无声。海面忽地升腾一片光辉，光环中耸起三座小山。只见，隐隐山头见楼台，淡淡树影倚云栽，层峦叠翠，连绵数十里，忽如伞盖、忽如旗帜、若似浮图、若如城廊，殿阁兽脊，异态万千，变幻无穷，近半个时辰，仙山方消 始皇见状，大悦。从此坚信齐人之方。便令将士四处张贴告示，广招天下方士，共议求仙之事。 此时，燕国方士卢生见此告示后，毛遂自荐，到行宫拜见始皇。卢生说：“小人愿带弟子渡海为大王求取不老之药。”“有何把握？”始皇问。卢生答：“从前此地有两个方士，一个叫羡门，一个叫高誓，他们已得道成仙，住在仙山。他们若知道是为大王求药，定能应允。”始皇听后，万分高兴，忙说：“你若能求得仙药，寡人必有重赏。不知你何时动身？”乩生说：“大王，请允许我三日，一要斋戒沐浴，二要朝拜仙山，还要置办些珠宝法器，以做见面之礼。另外，恳请大王为我们选一方风水宝地，由此入海。”始皇一听，“好！”遂传令兵马集中，分东西二路沿海滩选址。 两天后，东路人马回宫禀报：距碣石海岸不远处的海里，有一小岛，方圆数十里。小岛四面环水，岛上小山突兀，清泉飞瀑；苍松翠柏，一片葱绿；扁地野花，绚丽夺目。尤其那岸细沙，金光闪亮，走在上面，象踩着柔软的绒毯。始皇一听，决计亲率兵马渡船登小岛查看。 始皇一登上小岛，不由赞叹道：“朕游扁天下名山大川，竟未见如此奇丽山水。且这里风轻浪静，沙软潮平，极易船儿航行，入海之处，非它莫属！”于是，始皇就在小岛上住了一宿，只待明日入海求仙。 第二天一早，卢生和弟子韩终、候公、石生等一身道装，在海边待命。始皇今天特别高兴，先把酒朝拜仙山，后令兵士将珠宝以及在小岛上采集的各种瓜果一并装船，以稿劳方士。随后，降旨入海。 小船徐徐扬帆，乘风破浪，秦始皇则站在小岛山岩上，目视小船直至消失在海天尽头。 话说卢生和弟子们在海上飘泊多日，水尽粮绝。既没有找到仙山，更没有寻到仙药。他们知道这样空手面回，定犯欺君之罪，要千刀万剐。无奈之中，卢生想出一计，他用黄缎子做了个符咒，上面写道：“亡秦者胡也”五个字，带弟子返回行宫。见到始皇后，谎称仙山上的仙人让将此速交秦始皇，不可耽搁。 秦始皇见到“仙书”，心中忐忑不安，哪还顾得求仙之事？忙率兵马日夜兼程回咸阳。而后征发大量民工，派大将蒙恬坐镇修筑万里长城，“西起临洮，东至辽东，蜿蜒万余里，威振匈奴”。 后来，人们在秦始皇站立的小岛的山岩上，立碑为记，碑刻“秦皇求仙入海处”。而这美丽的小岛，几经沧桑，渐渐与陆地连在起，人们为它起名叫“秦皇岛”。

4、保定
        保定的由来，与战事有关。公元前295年，赵武灵王约燕、齐灭中山。燕赵重新划定疆域，现保定市区的地域范围划归燕国，以南为赵国地。据明弘治版《保定郡志》记载，燕昭王曾于今保定城东五里建广养城，俗称空城，为放牧战马之城。保定始有燕南赵北之称。由此可见，保定最初出现城镇，就是为保卫燕国安全所设的战备城亣市。

 
        保定原来以清苑为中心，北魏太和元年（477年）设清苑县，五代时被契丹侵兵焚毁，北宋建隆元年（960年），赵匡胤在其祖陵附近的清苑废城设“保塞军”（“军”是宋辽金时期在要塞所设的行政区划，驻有重兵），984年升为“保州”，小说戏曲中的呼延赞、杨延昭等均在此做过地方官，镇守这座与辽国对峙的军事重镇。1213年蒙古军队攻陷金国亣保州，屠城。1227年蒙将张柔重建城池，1275年元帝取“保卫大都，安定天下”之意设“保定路”，从此有了保定之名。

5、邯郸
        邯郸地名最早见于《春秋谷梁传》：“织絇（音渠）邯郸，终身不言卫”。是说公元前546年，卫国发生内乱，卫献公因故杀了大夫宁喜，宁喜的同伙卫献公的弟弟鱄（音专）便逃离卫国，来到邯郸。这是历史文献中对邯郸的最早记载。  

        在《史记·殷本纪》中也有“益关沙丘苑台”的记载。唐代张守节《史记正义》考释沙丘台引《竹书纪年》中说：“自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆为离宫别馆”。是说自商朝的纣王祖先盘庚迁都至殷（今河南安阳小屯）到纣王时殷朝灭亡，在长达253年间再未迁都；纣王时期又逐渐扩大都城，南至朝歌（今河南淇县），北至邯郸及沙丘，到处都建了离宫别殿。殷纣王统治时期大约在公元前11世纪，由此可见早在3000多年前邯郸地名就已存在。  

        邯郸名称的来历，椐《汉书》注者张晏解释：“邯郸山在东城下。单，尽也。城廓从邑，故加邑云”。  
        近代有位专家，将邯郸的名称来历解释为：此城内有座山，名邯山。邯郸由此而得名。还有位近代学者，将邯郸的名称来历解释为：邯字的甘字边，是旦的反写。日以出升过于地平线曰旦；而日未过地平线曰甘。甘的日随未过地平线，但日的光辉以照射过地平线，说明日即将升起。郸字的单字边，是地平线上有一块肥沃的田原，田字上面的两点是象征着田地生长着茂盛的谷稷和青草。邯郸两字的耳字旁，是象征着这块土地上人丁兴旺，牛羊成群。总起来说，邯郸是太阳即将升起，阳光照耀在这块人丁兴旺，牛羊成群的肥沃土地上。  

        笔者认为，不管是城亣市还是乡村，他们名称的来历不外乎以地理特征、标志性建筑、动植物、愿望和理想、重要人物姓名、姓氏等来取名的。  

        以地理特征取名的，如道东堡、道西堡、西河坡村、东河坡村、山前村、山后村等；以标志性建筑取名的，如塔东镇、塔西镇、衙南庄、衙北庄等；以动植物取名的，如杏花村、桃园庄、狮子岭、老虎坡等；以愿望和理想取名的，如顺阖庄、和平庄等；以重要人物姓名取名的，如左权县、罗成村等。当然还有以别的形式取名的，在这里就不一一列举了。我个人认为，邯郸市和石家庄市、张家口市一样，都是以姓氏取名的。  

        尽管现在在百家姓里查不到邯郸这个姓氏，但过去是有邯郸这个姓氏的，邯郸是一个复姓。在过去，每个人不但有姓，同时还有氏。姓与氏是两回事，自隋唐以后，姓与氏合二为一，有的将姓为姓而继承下来；也有的将氏为姓继承下来。比如：据有关资料记载，现在武姓，在过去姓姬，氏武。从隋唐以后，这一支就一分为二了，一支以姓为姓，姓姬；一支以氏为姓，姓武；同样也有许多复姓拆开来继承的；同时也有许多姓氏演变成其他姓氏传袭下来。具体到邯郸这个姓，是迁居他地，还是象人们所讲的拆开来姓，或者是演变为其他姓氏，目前还不得而知。但邯郸原来是一个复姓是毫无疑问的。  

        班固所著的《在昔篇》中有过对“邯郸淳”其人做过记述；吴下王、鼎大错所撰写的《在昔篇姓氏疏证》中，对《在昔篇》中的“邯郸淳”是这样叙述的：“邯郸，名淳，字子叔。邯郸其复姓也。魏人，兼善八体，校石经，记广雅，本说文之义，著为字指，书断云。邯郸淳八体悉工，师于曹喜，尤精古文，大篆，八分，隶书。自杜林卫密以来，古文泯绝，由淳复著”。由此当为确定，邯郸在过去是有这个姓氏的。故认为，邯郸地名的来历应由姓氏而取名。

6、衡水
        “衡水”一词始见于北魏文成帝拓跋浚的《南巡碑》。碑文提到，文成帝曾在信都(今冀州市)的“衡水之滨”举行过规模盛大的“禊礼”。“禊礼”指古代于每年的春秋两季在水边举行的涤除污垢、禳灾祈福的祭祀活动。  
        “衡水之滨”中的“衡水”是何意？据十几年来一直致力于衡水历史研究、曾担任过衡水市委党史办主任的刘宏勋考证，这里的“衡水”是河流的名字，也就是当时穿越今冀州市境内的漳水后一段的别称，又名“横漳”或“衡漳”。  

        到了隋朝开皇十六年，由河北大使郎蔚之，分下博(包括桃园、北马庄等原桃县治所周围的土地和村庄在内，分归衡水县。到了1946年3月，深、衡重勘县界时，两县协商将上述17个村划归深县，另有深县若干村划归衡水)、信都和武邑三县地，新置衡水县，治所在今衡水市旧城村。县之名称，取“漳水横流”之意，只因漳水从衡水县西南入境后，不是东流入海，而是折向北流，然后入海。所以，古人亦把这一段漳河水称为“衡水”，后因漳、滏合流，这段河水即今日的滏阳河。  

        此后，衡水县名称历代沿用。新中国成亣立后，1949年冬设置衡水专区，1952年11月撤销。1962年6月国家为集中扶贫，将原属石家庄、沧州专区的11个贫困县划归在一起，复设衡水专区，1970年改称衡水地区。1982年5月，衡水县所属的衡水镇改建为衡水市，此时衡水市、县并存，至1983年9月撤销衡水县并入衡水市。1996年7月，衡水地区撤地设市，原衡水市改设为桃城区。

7、邢台 
        邢台市中心有个标志性的雕塑——一只铜卧牛。这是因为邢台的别名为卧牛城。这里有很多带有“牛”字的地名，如牛市街、拴牛橛、牛角村、牛蹄坑、牛尾巴河等，为什么会有这么多带有“牛”字的地名呢？这与古代的一个民间传说有关。

        相传在很久远的年代，有两个从黄河岸边逃难来的兄弟，携家带口，来到邢台这个地方。尽管这里荒无人烟，可是却有一头大黄牛卧在草木茂盛的土地上。古人有着牛的崇拜情结，他们认为牛是五谷丰登的象征，就决定在此地落脚，开荒种地。他们几人刚刚坐定，西北的天空像野马般地涌过来滚滚乌云，霎时间，电闪雷鸣，大雨瓢泼而落，地上暴雨成灾，肥沃的土地成了一片汪洋。兄弟俩家人无处逃生，就骑上牛背，想骑牛逃生。不料，这头大牛扬起头，向天吼叫一声。吼声刚落，就风停雨住，满地齐腰深的雨水也立时消退。兄弟俩意识到这是一头神牛，两家人马上从牛背上下来，向神牛叩头跪拜。从此他们两家人就在此地垦荒种地，后来他们兄弟两家人落户的地方就叫做叔伯村。神牛俯卧的地方逐渐发展为城镇，被称作卧牛城。

        至于后来为什么又叫邢台，要从三千年前的周代说起。公元前十一世纪，周武王驾崩后，周成王姬诵继位。当时姬诵年幼，由成王之弟周公辅佐执政。后来成王为报答叔父的辅佐之恩，封周公之子（名失传）为邢侯，并将卧牛城一带作为邢侯的领地，称作“邢侯国”。后来在春秋时期邢侯国的政权几经更替，到战国时期，“邢侯国”的领地为赵国所有，并成为赵国的都城。当时的赵国非常强大，赵成侯为显示本国的文治武功，于公元前372年搞了一次盛典。为了这次盛典，在这里建筑一座很高的檀台，用来接受各个诸侯国王的朝拜，为此，邢地因筑檀台而声名显赫，后来就被称作邢台。

8、张家口

        张家口之名始于明代。由于连年战争，河北人口锐减。明朱棣迁都北京后，为充实京畿人口，巩固边防，增加兵源，与永乐二年（1404年），有计划地从山西人烟稠密的县、区，移民到张家口、宣化一带，由官方筑起土堡，以居新迁之民。为防御北方游牧部族骚扰，于各地筑烽火台，每台屯兵把守，士兵父子相承，并可携眷久居耕种。由此形成的村落，以“堡”、“台”命名的甚多。城镇属县各隘口均筑砖城，分设参将、守备、千总、指挥、游击等武官驻防。由于“大境门”地形险要，明宣德四年（1429年），由张文指挥负责在口南五里许建张家口堡，屯住重兵，守卫边塞，有“武城”之称，即今武城街名之由来。《万全县志·张家口概况》记载：“张家口在明代原属万全右卫，宣德四年（1429年）始筑堡城，为与蒙古通商互市之要镇。”相传因其北五里有东太平山与西太平山，两山相距数百步，对峙如门；又因该堡城为指挥张文所筑，故名张家口堡，后改称张家口。请顺治二年（1645年），在大境门边墙开豁建门，曰“大境门”。

9 廊坊
        廊坊名称的来历，有一千多年的历史。在宋朝初年，安次县出了个宰相，名字叫吕端。吕端的父亲叫吕琦，吕琦的官职是兵部侍郎。 吕琦在任时，他在老家盖了一所大宅院，就在现在的廊坊市区。由于房屋高大，远近闻名，加上房子的主人是兵部侍郎，所以就成为这一带的标志性建筑，老百姓管它叫“侍郎房”。叫的时间长了，“侍郎房”变成了村名。又经过长期的口传笔写，慢慢的，就演变成为郎房——廊房——廊坊。

        清朝康熙年间的《安次县志》记载的就是“郎房”。

        1897年，廊坊建火车站开始用“廊房”。

        1948年，毛亣泽东起草《关于平津战役的作战方针》，写的就是“廊房”。

        1950年后，廊房成为安次县城，廊房名字的使用率大大提高。老百姓为书写方便，就把“廊房 ”写成“廊坊”，以后广泛流传，约定俗成，大家就都用“廊坊”了。  

10、承德
        据考证，“承德”一词最早见于《尚书》中的《周官》篇：“六服群辟，罔不承德，归于宗周”。大致意思是说各地诸侯无不承受周王的德泽，归于周的王都。在这里，“承德”一词意为承受德泽。此外，“承德”一词在历史上也曾作为官职名称使用，元明清时期有一种官职即为“承德郎”。  

        有意思的是，“承德”最早在清代作为地名使用，指的却是奉天(今沈阳)。清王朝入关前曾在奉天建都。康熙三年(1664年)，清政亣府命名奉天为承德，并设置承德县，取承受先祖德泽之意。  

        雍正十一年(1733年)，雍正皇帝效仿其父康熙命名奉天为承德的做法，将当时的热河命名为承德，改热河厅为承德州。此举同样昭示承受德泽之意。  

        乾隆四十三年(1778年)改设承德府，直至清朝灭亡。1913年，当时的国民政亣府改承德府为承德县。1933年3月至1945年8月，日本侵略者侵占热河，承德属伪满洲国管辖。1945年8月，承德第一次获得解放，组建承德市，为热河省省会。1946年承德一度成为国亣民党统治区。1948年11月，承德第二次获得解放，仍为热河省省会。1956年中央撤销热河省，承德市被划归为河北省，成为省辖市。同年9月，改为地辖市。1960年3月，承德地、市合并。1961年5月，地、市再次分设，承德市仍为地辖市。1984年1月，承德市改为省辖市。  

11、沧州
        “沧州”一名始于北魏熙平二年。  

        北魏是中国历史上第一个入主中原的少数民族政权。延昌四年，一场“大乘”农民起义不但震动朝廷，而且直接催生了“沧州”。“大乘”农民起义兵锋所向，冀(今冀州)、瀛(今河间)二州首当其冲，直到熙平二年被镇亣压。随后，北魏政权派宗室大臣、黄门侍郎元洪超前往当地安抚百姓。回朝后，元洪超向朝廷进谏：“冀土宽广，界去州六七百里，负海险远，宜分置一州。”也就是在熙平二年这一年，统治者从瀛州、冀州各划出一部分另设一州，因濒临沧海，故取名“沧州”。