mc天佑直播回放在那看:太乙的应用

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 19:12:22

太乙的应用

  • 梦雪天骄

1楼

古人创太乙式，其最终目的在于应用。具体地说，就是要用这种方法来预测天灾人祸，以求得趋吉避凶。古人的这种良好的愿望，当然是无可非议的。　
　太乙式又被称为“王佐之道”。就是说这种方法是辅佐君主治理天下的，所以这种方法又引起历代帝王的重视。我国古代战争频繁，而战争总是同政权相联系在一起的，所以这种方法应用于战争又是一个主要目的。
　　古代把太乙式应用于战争、自然灾害、人事吉凶的预测，这就为太乙式涂上了一层神秘的色彩。这种推演方法流传下来了，我们通过解析，并不难窥见其“神秘”之处，原来也是按照一些固定的程序和格式，进行机械地推演而已。那么，太乙式到底有什么“奥秘”，我们也就可想而知了。
  • 2010-5-28 18:06
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2楼

一、天变灾异
     太乙在理天之岁，主算之数无十，主天变灾异；太乙在理地之岁，主算之数中无五，主地有变异；太乙在理人之岁，主算之数无一，主人有变异。
     唐昭宗景福二年癸丑岁(公元893年)积10154810年，太乙人五纪壬子元第二局，太乙在一宫乾，文昌在太簇，主算单六，为无天之算，主天有变异。是年春阴雨四十余日，四月十七日云开，见彗星长十余丈，起上台、中台、乘门入太微垣(见《太乙数统宗大全》)。
     唐太宗贞观八年甲午岁(公元634年)积10154551年，太乙入第一纪甲子元第三十一局。太乙在三宫艮，文昌在大炅，主算二十三，为无地之算，主地有变异。是年陇西石崩，大蛇累现长十余丈，淮南大水(见《太乙数统宗大全》)。
     唐昭宗天佑二年乙丑岁(公元905年)积10154823年，太乙入第六纪壬子元第四十六局。太乙在六宫兑，文昌在大神，主算单十，为无人之算。主人有灾异，是年梁王朱全忠杀宰相三省宫，血流成川，人民饥困，死者不计其数。(见《太乙数统宗大全》)。
     主算为庙堂(朝廷)之算。太乙在理天之岁、理地之岁、理人之岁，主算分别无十、无五、无一，更遇关、囚、掩、迫、击格，则有天、地变异，人民饥困等灾异。若人君谨身修德，无兴土木，无营宫室，不劳人民，近忠良，远谗佞，察讼狱，恤孤寡，偃兵息民，则天气和平，五谷丰稔，日月无亏，四序和顺，八风刚应，雨雪适时，则可消天之异，地之变，人之灾，天降福佑，民安年丰。
二、治乱兴替
     我国历史上“分久必合，合久必分”，政权的治乱兴替也反映到数术学中来，太乙式就为此设有专章。太乙式认为，政治失道，致使天怒于上，人怨于下，就必然要改朝换代，这是上天对君主的惩罚。
     秦二世三年甲午岁(公元前207年)积10152703年，太乙入五纪庚子元第五十五局。太乙在三宫艮，始击在和德，与太乙同宫，为掩击，君弱臣强，为掩击劫杀之象。其年八月中郎令赵高杀李斯及二世胡亥，立子婴为王，子婴既立，杀赵高，夷赵高三族。
     陈后主三年己酉岁(公元589年)积10154506年，太乙入六纪壬子元第五十八局。太乙在卯四宫，始击在天道未。客大将在六宫格太乙，客大将又与太岁相并，格太乙，此为革变之征。此年贺君弼兴兵灭陈。
  • 2010-5-28 18:06
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3楼

三、主客胜负
     凡言主客，军从外来者为客，居本地者为主；陈兵原野，两军对峙，先举兵者为客，后应者为主；两人相击，先举者为客，启应者为主；安平之世，先举兵者为主，后应者为客。在战争进行的过程中，随着形势的发展变化，主与客也随之而变化。
     (一)太乙助主、助客
     太乙在一、八、三、四宫为在天内，助主；太乙在九、二、七、六宫为在天外，助客。
     太乙助主，不可出兵攻伐。如遇敌，只宜后进，不可先起。太乙助客，利兴兵攻伐。如遇敌，宜先举兵，不可后进。
     太乙古经云：欲为客，待太乙天外之时：欲为主，待太乙天内之时。又须门具将发，方可收万全之功。
     李淳风说：太乙在天内，三门具，为主胜；太乙在天外，三门具，为客胜。太乙在天内，三门不具，为主负：太乙在天外，三门不具，为客负。
     (二)多算胜。少算负
     太乙古经云：算得多少，以明胜负。
     太乙古经又云：夫人知用兵之有机，而不知用兵之有数，今本之数，而出入之机者也。数先定于内而后机应之于外，故于未战之先，而决之于算，可以知其胜负之所在矣。古人有运筹帷幄。折冲搏殖者，诚先定主客之算也。
     在这里，算就是数。数与机到底有什么关系，我们现在还讲不清楚，而古人早已在数与机的关系上大做文章，这是我们今天仍需要继续探讨的一个问题。
     太乙式认为，客算数多，主算数少，客算以多临少，在战争中客胜主负。反之，客算数少，主算数多，客算以少临多，则客负主胜。所以，古人认为，庙堂运筹需先定主客之算，而可预知胜负。
     (三)单阳、孤阴所主胜负
     算得一、三、七、九为单阳，二、四、六、八为单阴；算得一十、三十为孤阳，二十、四十为孤阴。
     单阳、孤阴不利于主，单阴孤阳不利于客；单阳与孤阳相并为重阳，重阳不利于主；单阴与孤阴相并为重阴，重阴不利于客。
     (四)十、五、一所主吉凶
     十为将军，五为吏士，一为兵卒。算得十六以上，为将、吏、卒三者兼备，利兴师，百事皆吉，单九以下为缺将，单五以下，既缺将又缺吏，皆为不吉。
     算中无十，兴师主将不利；算中无五，兴师主副将不利；算中无一，兴师主兵卒不利。
四、将相贤否
     以吕申加太岁，如文昌临旺相之地，主辅相忠良，有王佐之略。如文昌临休囚之乡，主辅臣奸佞。
     以吕申加太岁，主大将如临旺相之方，为将师智勇，战必胜：主大将如临休囚之方，为将师懦弱无谋，战必败。
五、敌国动静
     忽闻敌国消息，而不知虚实，当用时计(时局)决之。若客算杜塞无门，则敌不来；敌在北方，客算数转而南行者，为敌来：客算数转而北行者，敌不来；客门具将发，不掩迫、关、格，主、客俱会太乙前，为敌来投降。
     如夏至后用阴局，太乙在第一纪甲子元第五十二局乙卯时，太乙在八宫，主目在阳德，主算三十三，客目在太簇，客算单七和，客大将在七宫发，客参将在一宫，此为主客俱会太乙宫前，客目算和将发，如此则为敌人来降。
     凡言主、客俱会太乙宫前者，是指上下二目，主客大小将或有一目，或有一将在太乙宫左右。
  • 2010-5-28 18:07
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  • 梦雪天骄

4楼

六、使言虚实
     敌派使前来，所言虚实，当用时计决之。太乙所在宫克客目、客大将所在宫，敌使所言为实，可信；客目、客大将所在宫，克制太乙所在宫，敌使所言虚诈，不可信。
     如太乙在二宫离，属火，客目临武德届金，火制金，为敌使所言为实，可信。
七、敌来多寡
     忽见尘埃蜂起，敌来进犯，而未知敌兵多寡，有无将帅，当取时计以决之。若客算在十六以上，阴阳相和，为敌有将帅，兵卒众多；若客算在十五以下，阴阳不和，其兵卒少，无将师。
八、闻见虚实
     忽有见闻之事，未知是虚是实，当用时计决之。如天目掩击太乙，所闻善事为虚，所闻不善之事为实：若天目门具将发，所闻吉事为吉，凶事不凶；如天目门不具将不发，所闻吉事不吉，凶事则凶；如主挟客，闻吉则吉，闻凶不凶。
  • 2010-5-28 18:07
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