承德市正市长:破解龙的秘密

实语法师  出家前写的文章

在中国历史上，龙的影响巨大而深远。龙的传说、龙的精神世代流传，中国被称为龙的故乡。几千年来，

皇帝被称为真龙天子。甚至在中国东北有一条大江叫黑龙江，有一个省份叫黑龙江省。龙文化对增强民族凝聚

力、振奋民族精神有巨大的促进作用，这已勿庸置疑。     当我研究历史资料时，发现了龙文化有较大的变

迁。

几千年来建在全国各地的龙王庙，原来是用做祈祷风调雨顺的，现在几乎毁灭殆尽，仅存的一些已被当作文物古

迹束之高阁，不再举行祈雨法会了。这主要是因为文化大革命的冲击所致。当然思想理论界、自然科学界和社会

科学界对于龙是否真的存在有激烈的争论，目前尚无定论，龙王庙也就这麽荒废着了。只有舞龙的节目还在表

演，而赛龙舟也演化成了具有中国特色的体育项目。

作为一个在大学殿堂里接受过现代科学洗礼的人，我自信具有科学的观念，更自信我具备科学探索精神。中国的

龙文化现状促使我深刻地探求：龙文化现象背后的本质究竟是什麽？如果没有真龙，龙为什麽对中国历史有如此

巨大的影响？龙究竟是一种传说，还是一种客观存在？若真有龙，它到底是一种怎样的生命形式？是虚、是实？

是隐、是显？是神、是兽？种种疑问常常萦绕在我心头。

一、    剖析“叶公好龙”这个典故，可知真有叶公见到了真龙

中国人普遍知道“叶公好龙”的典故，让我们查阅现代汉语词典，里边写着：叶公好龙，见于汉（朝）刘向

《新序。杂事》。春秋时，叶公子高很喜欢龙，家里的器物上画着龙，房屋上也刻着龙，家里到处都画着龙。天

上的真龙知道了，就来到了叶公家，把头探进窗口。叶公一见真龙，吓得面如土色，拔腿就跑。后因以“叶公好

龙”比喻表面上爱好某种事物，其实并非真正爱好。好，爱好。我们须注意：“后因以“叶公好龙”比

喻、、、、、、就是也许不知又过了几个朝代才有了这个“比喻”的意思出现，而在当时的汉朝仅仅是把“叶公

见龙”这件真实的事例，由刘向这个人如实地记载到《新序。杂事》这本书中。古时侯的朝廷管理书籍的出版是

相当严格的，如果谎说看见了龙，并写进书里就属于妖言惑众，按刑律会受到严厉惩处的。

二、一张龙身显影的照片印证了佛经对龙的讲述

我在史料中见到许多老百姓到龙王庙祈雨应验得雨的记载，这是被历代朝廷所认可的。我又注意到在许多佛经中

有关于龙的记载。例如在《地藏经》中记载有众多的龙来听佛讲经说法，特别是在《妙法莲华经》中不但记载

有众多的龙王、龙子、龙女来听经，而且在第四卷提婆达多品第十二的末尾处还记载，就在释迦牟尼讲法华经的

法会上，娑竭罗龙王有个聪慧的龙女成佛了。天龙八部见了，心大欢喜，悉遥礼敬龙女所成的佛。

在第七卷陀罗尼品第二十六记载：持国天王和毗沙门天王在佛面前发誓愿拥护受持此经的法师，并各说了一个保

护法师的神咒。这是欲界第一层天——四天王天里的两个天王，属于天龙八部的统帅，龙要受四天王的指挥，天

王誓愿保护法师，其部下的龙也就有保护法师的任务。

我偶然发现一张龙身显影保护僧人的照片印证了佛经的讲述. 那是在九九年，我去天津塘沽潮音寺旁的佛教文化

用品商店去买一本净空法师讲解的《佛说阿弥陀经》要解的讲义。我在店里浏览时发现有几个玻璃柜台内展览着

许多张奇特的照片，是佛菩萨显身在五台山佛刹，或是显身在某个道场，或显在某居士家的佛堂，佛菩萨法相庄

严，祥云缭绕，放大光明。我注视了许久，联想到这可能有助于证明外太空智慧生命的存在，就索要了好几张作

为资料。

商店的于伯信经理是当地知名度颇高的老居士，常年操办舞龙表演等民俗活动，他对于塑造大型佛像很有经验，

常被请去作顾问。他见我兴趣很浓就和我攀谈起来。我向他请教：“我听说潮音寺举办佛事活动时，寺院上空常

有异常现象出现是吗？我正在这些问题上做些研究，请您给我讲讲亲身体会好吗？”  于经理说：“潮音寺举办

佛事活动时，天空常常出现彩虹和祥云，遇上阴天、浓云密布也是会出彩虹。至于祥云就有多种多样了，看到的

群众有的说象敦煌飞天、有的说象天女散花、七宝莲华，有的象蛟龙出海、飞龙在天------ ”

我问有没有人拍下照片？他说信佛居士只宜研究佛经，不宜分心研究其他杂事，居士中少有喜欢摄影的，只拍

照佛事活动、或与法师合影留念等。居士们对天空的异常景象习以为常，依照佛经讲的道理就应该出现这些祥瑞

之兆，不必奇怪。

不过到是有一位叫史纯富的居士拍到一张天龙保护法师的照片，他找出来给我看。就是照片一，左下角粗大的龙

保护的是居中的净慧老法师，他是中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长，石家庄市柏林禅寺的住持，中国

著名的高僧。他于九六年冬天来塘沽潮音寺，当天就得回去，他与几位塘沽的老居士畅谈佛法，这种机缘十分难

得，塘沽的史居士见机抓拍了一张，以作留念。等洗出相片后发现有一条大龙，居士们纷纷索要留作纪念。请注

意照片一中的龙是若隐若显的，这一段粗大的龙身没有完全遮挡住他后面的大香炉和三位居士的下半身，好象龙

身的下部还射出光彩，这也印证了天龙是神兽的说法。

龙身上的圆斑状的鳞清晰可辨，此龙身体究竟有多大也难于估测，这龙还真的有点深不可测。对此事，居士们的

态度是欢喜而不是惊诧，更没有“叶公好龙”式的惶恐。因为在佛教界是公认有龙存在的，他们早已从学习佛经

的过程中知晓了龙的问题。居士们认为这张照片印证了佛经的说法：行善守戒、真修行的信佛人，会得到天龙八

部时刻卫护。这证明了净慧法师确实是一位很有道行的高僧。

于是我一下子明白了为什麽近两千年来，一统江山、惟我独尊的中国皇帝惟独不让出家的僧人向他们跪下磕头，

这不仅是因为皇帝尊敬佛法，还因为合格的出家僧人都有天龙护卫，况且又说不定其中哪位僧人已经修行成为圣

人；饮酒吃肉、六根不净的皇帝毕竟还属于凡夫地位的人，如果哪位皇帝不明其理，硬是让出家人向他磕头的

话，会使皇帝严重地折福折寿的，实在是因为凡夫承受不起圣人向他磕头。

三、一条小龙被美国海军捕获显示了龙的客观存在

有些奇妙的事真的不可思议，今年我开始读诵《妙法莲华经》，越读越觉得佛经中的境界非常奇妙，读了约

有半个月，忽然有灵感来了，感觉我已经破解了龙的秘密，决心写一篇关于龙的论文。也就在我着手写这篇关于

龙的论文时，一个我刚刚认识的信佛青年突然从天津来塘沽，他竟然是要送给我一条真龙的实物照片！照片长度

有四十八厘米，宽度有十八厘米，一条活龙睁大着绿色的眼睛。

这青年只听过我谈佛经，我从未向他谈过龙。于是也就有了我向大家提供的照片二，我翻拍前正面有三行外文说

明，原照片背面有一整篇说明，记录的是一九七三年六月二十七日，驻在老过的美国军事基地的美国海军从湄公

河里捕获了这个小龙女，身长七米八，是一条小河龙，自然不如海龙、天龙那样大。（普通人是没能力捉到海龙

和天龙的）泰国佛教僧人在每年雨季结夏安居、精进修行，到十月十五日结束时多有成就。湄公河内许多龙都出

来吐火，对修行的出家人表示一份崇敬与庆祝，因为龙是佛教护法神。

这张照片是住在北京的阿比三达乐比丘，于一九九八年往泰国上座部佛教参学时，泰国比丘送给他的。还说中国

是龙的传人，应该如实相信，龙就是旁生（即畜生）道里的一种。不能因为自己没有亲眼所见就否认其存在。可

是人的肉眼未见到的东西还有太多太多。武断、偏见、疑惑是障碍修道人的根本，须应破除等等。

请大家注意观察这个小龙女的眼睛是绿色的、明亮的，自然睁开的眼睛表明她是活着的。她的嘴巴很大，耳朵短

小。身形不同于带鱼的是她的脊背上长有棕红色的长毛，况且带鱼是生活在大海的咸水里的，而长长的湄公河里

都是淡水。十六名健壮的美国海军制服了小龙女不得不拍照留个纪念 。

四、美国佛教大学校长宣化上人关于龙的开示让人明白没有必要再争论了

宣化上人，即宣化法师，出生在中国吉林双城，一九四六年接受虚云大法师传授法脉，成为佛教沩仰宗第九

代传人，也是释迦牟尼佛真传弟子摩诃迦叶传承的第四十六代。一九四八年去香港，一九六二年去美国，一九七

四年建成美国佛教大学，亲任校长，是全世界佛教界公认的高僧。

在他写的《宣化上人开示录》中有一篇《开五眼才能见真龙》的开示，是这样说的“龙究竟是什麽样子？一般人

是不知道的。除非开了五眼的圣人才知道龙的真面目。不过，中国人所画的龙，头上有角，身上有磷，眼睛突

出，嘴巴很大，有胡须，有四足，身很长，尾很短。画龙的人，只画龙头不画龙尾，所谓“神龙见首不见尾”，

表示有神秘之感。中国绘龙为什麽是这样子？因为当时有位禅师，他在入定时所见的那条龙的形象就是这麽个样

子！

龙有神通，变化莫测，能大能小，能隐能显。禅宗六祖惠能大师曾经把巨龙降伏在钵器里，为广东南华寺一带地

区除掉这个长期无可奈何的大祸害。龙是一条大虫，因为往昔修行时，乘急，所以有神通；又因为持戒缓，所以

堕落为畜生。

龙有很多种类，有金龙、白龙、青龙、黑龙。有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙。又有虬龙、

鹰龙、蛟龙、骊龙。又有天龙、地龙、王龙、人龙。又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。

龙有四种苦：一、被大鹏金翅鸟所吞苦，二、交尾变蛇形苦，三、小虫咬身苦，四、热沙烫身苦。龙的职责是

布云降雨。可是有五种情形不能降雨：一、火大增盛，二、风吹云散，三、阿修罗收云入海，四、雨师放逸，

五、众生孽重。

各位想知道龙的形状吗？那麽就要努力修行、用功打坐，开了五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。）就会见

到龙的本来面目。我现在讲龙的公案，这是我亲身经历的事，千真万确，绝非杜撰。

那是我年轻时在东北的时候收了一个徒弟，名叫舜果，他很用功修行，不到半年的时间，打坐能入定。在定中

能知道因果循环报应的道理，修持功夫颇佳。后来他自己到外边建一所茅蓬，作为修行的道场。落成之日，请我

去开光。我领四个徒弟前去，其中有两个徒弟已经开了五眼。

当时我没有注意在茅蓬附近有一个龙王庙，当天的境界来了，我们正在打坐的时候，那两个开了五眼的徒弟来到

我面前说：“师父！茅蓬外边来了十条龙，要求皈依师父。”我问：“你怎麽知道他们是龙？”徒弟说：“他们

自称是龙，现在跪在外边，一定要得到皈依。”

当时正逢初夏，天旱无雨，田地的禾苗，快要枯死。我对龙（变化成人身之形）说：你们皈依我可以，，但是我

有一个条件。你们是龙，专管下雨，现在哈尔滨附近很久没有下雨，非常干旱，明天如果下雨，那麽后天就给你

们授皈依；若是不下雨，就不收你们做弟子。“众龙异口同声地说：“我们的职责就是行雨，可是没有玉皇大帝

的敕令，我们不敢下雨，否则要受处分。”

我又说：“你们到玉皇大帝座前对他说，哈尔滨有位出家人，请求在哈尔滨周围四十里之内降雨。这是我的条

件。”第二天果然天降大雨，在哈尔滨四周四十里之内普降甘霖，解除了旱情。

第三天我便给这十条龙授了皈依，起了共同法名叫“急修”。他们皈依之后隐形不见，去度化同种类的龙。从此

之后，我无论到什麽地方，都有水用，我到香港，香港有水用，我到万佛城，万佛城有水用。这不是奇迹出现，

乃是因为这十条龙及其眷属都来护法的缘故。

（按：香港本地始终没有淡水水源，靠船从境外买来淡水。宣化上人从大陆到香港定居后，也就建起了一个工

程，把大陆的淡水引到了香港。这看上去象是偶然的巧合，其实偶然之中有必然！想想这个引淡水工程为什麽不

能早一点建设呢？一九七四年，美国加州政府在三藩市郊外的一个非常美丽的大峡谷中建成一座八百多亩的医

院，却因无水源只好出卖，。宣化上人即敢买下，他到峡谷里走了一圈后就指派人到他指示的地点打井，果然涌

出清灵的泉水！在这里开办的万佛城就有了可靠的水源。）

有人问：“师父！你看那十条龙十什麽样子？”皈依我的龙乃变化成人的形相，和普通人一样，没有什麽区别，

开五眼的人知道是龙。你想知道吗？赶快用功修道，专心打坐，少打妄想，不要发脾气，无论是逆境或是顺境，

都要忍耐，不可起贪心。到达一念不生、一尘不染的境界，自然开五眼。那时侯，你就能清清楚楚看见龙是什麽

样子！”

到此为止，我看关于有无真龙的争论应该停止了，你的肉眼是看不见负责播云布雨的神秘的天龙的，你先去打坐

开五眼吧。等你开了五眼，想让你说没有真龙都不可能了。

五 、一个现代祈雨的事例

在天津市塘沽区，有一位七十多岁的王老居士，他从研究所退休，对〈〈金刚经〉〉很有悟处。  一次我向他请

教祈雨的问题，他说我老家河北省黄骅市羊二庄镇在一九四五年以前经常举办祈雨法会，确实灵验。

那时很少有旱情，因为农民都靠天下雨吃饭，十多天不下雨，农田一出现旱情，农民就急忙把和尚请出来做祈雨

法会。每次能否祈到雨，一要看这一方人是否多做善事、少做坏事，二看求雨之人是否心诚，三看领头的和尚修

行功夫高不高，等等，有许多关键因素。

同样是在《宣化上人开示录》一书的末尾附录中记载一篇“金门公园祈雨灵验记”：（记录者按“美国三藩市及

其附近约有数百里，发生严重的水荒，因为两年多未下雨的缘故，不但田地无法耕种，就是饮水也成问题 ，所

以每天限时用水，十分不方便”）。

此文记述道“金山寺所有出家人和在家人，自动发心祈雨，行菩萨道。于一九七七年二月十六日早晨七时，在三

藩市金门公园内的空地，设坛祈雨。由恒实法师率领，参加者有数百人，虔诚念祈雨灵咒。法会庄严而隆重，在

美国有史以来，破天荒第一次。没有佛教之信仰者，认为搞迷信，乃是不可能祈到雨的。

晚上七时崭时结束法会，大家乘信而归，信念坚固，认为一定会降雨的。所谓“精诚所至，金石为开。” 次日

法会进行到中午时，本来万里无云的天空忽起乌云、布满天空、雷电交加，顷刻之间，普降豪雨，人人皆大欢

喜。这次祈来的骤雨，令气象台的人员感觉奇怪。这种现象乃是感应道交的境界，因为祈雨之心虔诚到极点，故

感动龙王发慈悲心，在不该降雨的时候降雨，拯救众生。祈雨后，解除了水荒。这个消息轰动三藩市新闻记者乃

争先恐后来访问和摄影，在新闻媒体大事宣传，认为是奇事。”

六、批判地继承中国龙文化传统，让众龙造福人类

回顾来看历史，龙是在反封建帝制的运动中被打倒的，因为皇帝号称真龙天子，又利用了龙文化维护其封建统

治，劳动人民恨皇帝，也就痛恨龙，就一起给打倒了。就是说，并没有经过科学实验、研究论证，证明了龙是不

存在的，而是，在政治思想意识的斗争中，主观武断地硬说龙是不存在的。人们在反封建帝制取得胜利的同

时，也犯了这样一个错误，现在很有必要改正过来。科学探索需要勇气，改正错误更是需要勇气。

因为现在自然环境气候已经非常恶劣了，这本来是可以避免的，现在想改善也是有妙方的。作为中国人，我们

应该继承祖宗的好东西，应该知道天坛、地坛、祈年殿等杰出建筑都是干什麽用的，过去人们利用这些真的能得

到风调雨顺、国泰民安、灾厉不起、五谷丰登。当然这还需要配合仁、义、礼、智、信等全民道德建设才会灵

验。文化大革命打砸抢、制造冤假错案这样的浩劫也会招来严重的自然灾害。

几千年来，我们的祖先在一次又一次的实践中摸索的宝贵经验，你不能因为在尚不完备的科学体系中找不到解释

它的小本本，就武断地否定它，这不是科学的态度！在科学不够昌明的古代，我们聪明的祖先细心地体验着“自

然的法则”，形成了“天人合一”的思想。把破坏自然生态平衡后，受到大自然的惩罚，说成是老天惩罚，所表

达的意思是一样的，这是无可厚非的。

我要特别提醒的是，现在我们似乎已经走进一个恶性循环的怪圈，而且不能自拔！就是在我们毁坏山林造田、破

坏湿地造田等活动中，有非常大量的、数以亿计的小生命如土中、泥中、水中的小虫子、水蛭等失去了赖以生存

的家园，无辜地死去了，因其身体小而被人忽略了，实际上死去的数量极大！

其实生存在地球上每一个生物物种都有其存在的道理，都应该有其生存的权利，不可剥夺。人为了自己生存的更

好，可以想更妙的方法，不该杀彼命以养我命。这就违背了自然的法则，就要受到自然法则的惩罚。于是风不调

了、雨不顺了，旱涝灾害严重而且频繁地来了，自然气候环境比过去大大地恶化了。

天旱少雨，河沟干了，人就打井；抽得水位降了，就打深井，抽水机、电动机、潜水泵、喷淋灌溉、人工降雨等

科学技术能用的全用上了。结果怎麽样呢？是大大增加了农业成本，有的地方农民种粮变得赔钱了，种粮越多赔

钱越多！人吃水和农业灌溉越发的困难。高射炮炸云降雨的前提是天上要有乌云，若天上不来云彩人们就没辙

了，可龙是既能播云又能布雨的！

可人们还是没有觉醒，就大搞水利工程，结果是水利工程越建越多，却越感觉不够用，旱涝灾害依然严重！我建

议南水北调等工程先不要搞，也许建成若干年后南方就没有水可供北调了！这是可能的，因为自然环境的变化真

的很快也很巨大，我们所建的许多水利工程已经没有利用价值了，这怎麽可以熟视无睹呢？若真没水了可不能说

是我咒的，谁这样说话才是真迷信！

你知道大自然还会怎麽戏弄人吗？你知道遵循怎样的准则才不会被大自然惩罚吗？我们的祖先有很丰富的宝贵经

验啊！在社会实践中人类应该有理智地克服人性的弱点，如自私、贪婪、惟我独尊、时而狂妄时而怯懦等等。

愿我们好好地反思，认真领悟自然的法则，利物济人，力争天人合一。有选择地继承和发扬中国龙文化传统，让

众龙适时地播云布雨，造福人类！好好地体验自然，才能更好地利用自然。

我们要尊重和继承自己祖先的好经验，才不会愧对祖先！别再把龙当儿戏一般，耍来耍去的，要通过祈雨等实践

证实龙的客观存在，应该爱护龙、尊敬龙，至少要拿出象保护大熊猫一样的爱心来对待龙。