偶看新闻前列腺高潮有什么危害:参观秦始皇陵 与 秦代军人对话
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 09:33:21
闻真
1997年10月10日 ，我们同张将军一行在西安机场下机，并立即被他亲二弟开车接到秦始皇陵区。因为他二弟那时是陕西省博物馆馆长，所以，在参观时，给了不少的优待和方便。不仅能看到平日看不到的现场和实物，还派人讲解。主讲的是天津南开大学毕业的历史学博士，学识渊博，口才生动幽默深入浅出，他的二个助手还配有彩色的袖珍视频资料放映机，边讲边放文献资料，一下子就把我们3个外行人紧紧地吸引进去了。原来只想走马观花地看看一小时，没想到下午2点才离去。今天，根据日记把自己的一些感悟写下来，供大家参考。如能达到“抛砖引玉”的效果，我的目的就达到了。另外，由于自己历史水平有限，文中有不妥的地方，多请指导和理解！注：只是作者一家之言，不代表全部真理。
下面是一些心得感悟的摘录：
1）秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声。少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。今天座上客，明日阶下囚。不知什么时候，不知因为什么，不管以前的交情，也不管是客人，还是朋友，拉下脸来就杀人。例如，秦始皇毒死自己请来的韩国法家韩非子。对秦始皇这种叫人琢磨不透的朝令夕变的为人，虽然受到赢政重用的太尉 魏国人尉缭，也伴君如伴狼，没有安全感。那么有智慧的人居然逃跑又被抓回，可见秦国的组织机构严密的风雨不漏，只能提心吊胆战战兢兢小心地为秦始皇工作。当然，这也是秦始皇所需要的。秦始皇认为，只有利益，没有诚信，法、是实现利益的必须残酷手段。
秦始皇的建筑工程，包括秦長城、秦馳道、靈渠、阿房宫及秦始皇陵等，規模均極為龐大，动辄勞動舉國人口興修，劳民伤财，不顾常年战争后的人民急需休养生息，就连秦国本部的人民也没有享受到战争全胜后所带来的好处，民怨沸腾，众叛亲离。
不少文獻均斥責在工程進行時造成百万人命死傷，百万户家庭妻离子散家破人亡。秦是一个法治国家，刑法历而残酷。偷盗剁掉手，晚交税粮割耳，晚到军队，或工地报到，杀头。军人临阵畏惧不前者，立斩。叛国车裂。窝藏罪犯，全家全村连坐。
秦始皇死后，从小就模仿秦始皇的秦二世胡亥上台，按秦法，下令将宫中没有子女的几万宫女全部殉葬，又下令关闭墓门活埋了工匠不计其数。目前考古发现秦皇陵大量分布有陪葬坑、殉葬坑、从葬坑。从陪葬坑里发掘了珍禽异兽坑和铜车马坑，通体彩绘并装饰有大量的金银，制作相当华丽精美。殉葬墓里的殉葬者有男有女，是被杀戮后一齐掩埋的。从葬坑排列密集有序，坑里埋有跪坐的陶俑和马骨，大约是宫廷的马厩和养马的仆役。秦政暴虐可见一斑。为了巩固自己的统治地位，秦二世胡亥在大奸赵高的指使下，大开杀戒。处死了自己的兄弟姐妹王公贵族，处死了可能危害自己皇位的扶苏、蒙恬、李斯以下的几乎整个朝廷大臣，“指鹿为马”叫当时的大臣们心惊胆战，为自保而众叛亲离，再没有人真心为秦做事。
西汉史学家司马迁在《史记·秦始皇本纪》引贾谊《过秦论》：“秦王怀贪鄙之心……废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”
唐朝文学家杜牧在《阿房宫赋》中评论：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙……天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。……灭六国者六国也 ，非秦也；族秦者秦也 ，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
秦始皇推行的是“以酷法治国”，秦的刑法严厉而残酷。先秦時期百家争鸣、多元思想的文化，自秦之后灭迹。秦朝以高度中央集权的政府机构来严格地管理人民的言行，因言获罪，焚书坑儒，是从秦始皇开始的。而且，还要使用严酷的刑罚来保证政令的实行。例如，不能按时到达工地，要被全部处死，导致陈胜吴广率民夫揭竿起义，以及全国各地的踊跃响应。后来灭秦的项羽、刘邦军事集团，也是趁着这个机会发展起来的。
事实说明，虽然秦始皇在客观上对历史的发展是有贡献的，也不管后人对秦始皇评价多么高，可是，当时的老百姓却不欢迎他。秦始皇政权的专制独裁、穷兵赎武、横征暴敛、严刑峻法、生活奢侈，成为中国文化中代表暴君的符号。所以，秦朝在统一中国后只历14年就被人民灭亡！
由于这个教训，从汉武帝开始，以后的中国历代统治者，虽然在组织上体制上仍然实行秦朝的中央郡县制，但是在思想和文化上都把 推行以孔子的仁爱、中庸、为核心的儒家学说，作为统治手段。都以控制民心为先，思想教化为先，刑罚为辅。
2）秦朝留给我们的遗产中，有秦長城、秦馳道、靈渠、阿房宫及秦始皇陵等，最生动和最有艺术性的，莫过于秦兵马俑。
当我们从地下封闭的墓穴中，挖出一张张2200多年前的秦人陶制面孔时，我们看到了中国男人最早的脸：朴素端庄、沉默刚毅、英气俊朗、正义威严、双目沉着、透着杀气，毫无畏惧的神情，让今天社会上的轻浮、浮燥、华丽、奢靡、贪婪、奸猾、作秀的面孔相形见绌。
我们感到一支沉睡几千年的的秦军正在中国被唤醒。于是，我们和它们，穿过两千多年的历史风尘，展开心灵上的对话。
秦武士俑官兵形象，是工匠根据当时的军队与真实得军人塑造出来的，有据指挥中心位置的将军，有层层组织的野战部队，战车部队，骑兵部队。军人来自汉族，也来自各地的少数民族。例如，戎、狄、羌、胡、巴、蜀、冉、白马氏、夜郎、蛮等西部少数民族。按秦的兵役制度，男子17岁就到了服兵役的年龄，少数民族也不例外。
从秦俑的貌相看，绝大多数不是秀骨清象的南方人，更多的是阔面、高颧、大耳、方口厚唇、体魄高大的西北人。秦俑学的研究成果表明，宽额、厚唇、阔腮，纯朴憨厚，多是出身于关中的秦卒。圆脸、尖下巴，神情机敏，似出身于巴蜀。高颧骨、宽厚耳轮、眼睛不大、薄眼皮，结实，强悍，像是陇东人。秦军的主要成分，是来源于关中地区的秦人，杂有其他地区的成分。秦兵主要是从农民中抽拔的，今天我们看到的是两千年前秦代耕战之民的真实原貌。 秦俑面部彼此间有不少显著区别，这是我国各民族在生理上的特征。但要完全分清其特征一定属于某一个地区的民族，几乎是不可能的。汉族人口众多，也是长时期内许多民族混血形成的。秦俑的脸型、胖瘦、表情和年龄有差异。这与俑群的制造出自多人之手有关，更与秦军来自全国不同地区有关，比如陕甘、两湖、四川、齐鲁、三晋、江浙等，各地区人的身高、脸型、风度都有差异，尤其在世代居住在一个地区的农民身上更为明显。秦国兵源来自全国各地，是其体格和面孔的差异的主要原因。秦俑面部轮廓，以目、甲、国字形脸最多，申、由字形脸最少，说明秦代和现在人们的面部轮廓基本上相同。秦俑的面貌，也有美、丑、胖、瘦、年轻、年老、常见型和罕见型的区别。
中国有一种面相学和鉴人造型理论，说人的脸形可以汉字形态归为八种：国、用、风、目、田、由、申、甲。元代人称“八格”，清代人称“八字”。所谓“相之大概，不外八格”。在常人看来，这是擅于相面的卜卦知识，是一种古老的游戏，但在今天也有不小的市场。作为卜卦，有封建迷信的欺人之谈，而作为人的生物学解剖学说，它是有丰富的科学内涵的。秦俑的脸型，让我们看到了这种传统的渊源。在中国古代相法或鉴人术中，按人面部的形状和颜色，归纳为金、木、水、火、土，所谓五行；也有用字形来区分人像类型的。这便被民间雕塑艺人所沿用，颜面的基本造型除上述的八种之外，也有十个字的说法，多了“自”和“日”字形。不同的脸型，构成各个形象的特征。我读到的文献中，专家王玉清将秦俑的脸面轮廓也列为八类：“目”字形脸，头形狭长；“国”字形脸，方正稍长；“用”字形脸 ，额部方正，下巴颏宽大；“甲”字形脸，额部和颧骨处宽度接近，面颊肌肉显著内收，下巴颏窄尖；“田”字形脸，面形方正；“申”字形脸，颧骨处宽，额部较窄，下巴颏尖；“蛋”形脸，额处宽，下巴颏尖，脸上肌肉丰满，其轮廓线如同蛋形；“由”字形脸，额部较窄，两颊和下巴处宽。
工匠们用写实的艺术手法，把它们表现得十分逼真，惟妙惟肖。在这个庞大的秦俑群体中，包容着许多显然不同的个性，使整个群体更加活跃、真实、富有生气。秦俑是有草创的标本价值的。在其最朴素也是最宏阔的构造中，带有生气和动态，具有那个特定时代完美的秩序和迷人、和谐的魄力。他们是那个时代的真正男子汉。
秦俑个性十足，面部沟壑纵横、化为饱含沧桑，中国男人味的脸谱是可以从秦人的遗传基因中找到原始版本的。从秦俑演绎过来的当代秦人，中国现在男人的形象、品格和精神，又该是什么样子呢？陕西人，秦男人，是守候家园的人，保护老婆的人，是现在真正的男人。
自古以来，男人是应当有胡须的，并且以胡须作为男子汉的阳刚之美。例如，关云长的美须髯，猛张飞的
乱虬胡、马克思的大胡子、007的一字胡、张作霖的八字胡、日本人的仁丹胡。胡须像头发一样，它是男
人的面孔的一部分，自然地生长出来。只是在剃与不剃、留与不留，蓄怎样的胡须样式上，装饰并改变着
人脸的形态。在古代，侮辱男人的办法，就是剃掉他的胡须。没有胡须的男人，被叫做太监。至今，伊斯
兰的男士，还以胡须唯美，一脸好的胡须衬托着他们英雄气概。例如，本*拉登，萨达姆，卡扎非。
现在，中国大多数人男人的胡须是愈来愈少了起来，一般是很少蓄留的，总是长了就剃，所以剃须刀和剃
须泡沫 产业的生意大为兴旺。而在现代城市里，留胡须的男人大多是一些追求个性的人，他们大多是一些
艺术、娱乐、文化消费圈等的从业者和爱好者。有的是职业的需要，有的是不情愿淹没在大众化的潮水之
中而“立异”。大城市之外，尤其是在边疆、乡野古风遗存的地方，例如，中国的新疆，伊斯兰和阿拉伯国家，传统的胡须还经久地保留着。
在男人的脸上。它是一种尊严和力量的象征。
在百年前的审美意识中，崇拜英雄是对阳刚之美的向往。由于时代的变化， 阴柔之风兴起。加上男女的
社会平等化的进程，女性地位的逐渐提升，一些人对所谓女人的阴柔之美给予关注。而个别男人为了得到
女人的欣赏，逐渐与女性化接近。尤其，现在的独生子女，从家庭到幼儿园到中小学，几乎常年生长在女
人之手里。酷脸英雄的时代过去了，奶油小生面孔的时代来到了。如今在上海广州北京，我们所看到的中
国男模的脸，传媒广告中男模的脸，随波逐流，“邯郸学步”。在海外艺术季风的拂拭下，已经悄悄地发生了突变。一个显著的倾向，就是已经少有男性美的魅力了。男人少了阳刚，多了阴柔，慢慢地中性化
雌化，并出现了做了变性手术的“妖人”。
这样的男人，在战场，怎么能打胜仗？ 回归秦俑，回归秦朝的军队，回归秦时代的军人精神与气概，这是今天对中国负责任的男子汉，第一件要做好的大事。
3）在宾馆的小会客厅里，遇到了日本东京来的5人考察团。
其中2人与我方的贺教授是朋友，他们高兴地手舞足蹈。因为，他们可能得到关照和方便，使考察更有收获。共产党会多，日本人礼多。在双方交谈的30分钟里，他们给中国人哈腰鞠躬11次，平均不到三分钟一次。可是，一提到钓鱼岛和琉球群岛的问题上，他们却不让步。这就是现实中的日本人。
日本人却很像古代中国人，无论是居住方式，思想、精神和文化，日本的民族服装，几乎就是中国唐朝服装的翻版。而今天的一些中国人却成了个四不像，彻底的迷失了，没有自己的思想，没有自己的信仰，没有了自己的文化，没有诚信。只剩下了贪婪，自私，对内凶残，而对外又懦弱的一面。看看现在的新闻，没有一件是令国人高兴的事情。今天是凤凰女，明天是李刚，后天是郭美美，再，就是对钓鱼岛问题，年复一年的无用抗议，中国年轻的一代真的完了吗？
日本也有战国时代，幕府时代，天皇时代，现在虽然还是美国的附庸国，乱象纷纷，但为何始终没有丧失掉人的那份血性、那份执着、那份不屈不挠的好战精神，为了一个小小的钓鱼岛，竟敢和自己的祖宗国—中国、对着干？
有人说“中国人一点都不懦弱”，那么，为何房子被流氓强拆，只有少数人保卫自己的财产，其他的人“事不关己高高挂起”？公车上有了明目张胆的小偷，为什么许多人都明哲保身装着没看见？连一个小偷都不敢抓的人，可能会勇敢地上战场去打日本人吗？ 中国老祖宗——秦军的精神哪里去了？
贺教授说，他在日本待了将近有10年，我想我更比你了解日本人。日本人从未学习过朝鲜，而是侵略朝鲜。日本人学习中国，创立了自己的文字，于是有了文明。日本人学习西方，发动了“明治维新”，于是成了仅次美国的经济发达的国家。中国人在这后30年里到底向日本、向美国学到了什么？
1997年10月10日 ，我们同张将军一行在西安机场下机，并立即被他亲二弟开车接到秦始皇陵区。因为他二弟那时是陕西省博物馆馆长，所以，在参观时，给了不少的优待和方便。不仅能看到平日看不到的现场和实物，还派人讲解。主讲的是天津南开大学毕业的历史学博士，学识渊博，口才生动幽默深入浅出，他的二个助手还配有彩色的袖珍视频资料放映机，边讲边放文献资料，一下子就把我们3个外行人紧紧地吸引进去了。原来只想走马观花地看看一小时，没想到下午2点才离去。今天，根据日记把自己的一些感悟写下来，供大家参考。如能达到“抛砖引玉”的效果，我的目的就达到了。另外，由于自己历史水平有限，文中有不妥的地方，多请指导和理解！注：只是作者一家之言，不代表全部真理。
下面是一些心得感悟的摘录：
1）秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声。少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。今天座上客，明日阶下囚。不知什么时候，不知因为什么，不管以前的交情，也不管是客人，还是朋友，拉下脸来就杀人。例如，秦始皇毒死自己请来的韩国法家韩非子。对秦始皇这种叫人琢磨不透的朝令夕变的为人，虽然受到赢政重用的太尉 魏国人尉缭，也伴君如伴狼，没有安全感。那么有智慧的人居然逃跑又被抓回，可见秦国的组织机构严密的风雨不漏，只能提心吊胆战战兢兢小心地为秦始皇工作。当然，这也是秦始皇所需要的。秦始皇认为，只有利益，没有诚信，法、是实现利益的必须残酷手段。
秦始皇的建筑工程，包括秦長城、秦馳道、靈渠、阿房宫及秦始皇陵等，規模均極為龐大，动辄勞動舉國人口興修，劳民伤财，不顾常年战争后的人民急需休养生息，就连秦国本部的人民也没有享受到战争全胜后所带来的好处，民怨沸腾，众叛亲离。
不少文獻均斥責在工程進行時造成百万人命死傷，百万户家庭妻离子散家破人亡。秦是一个法治国家，刑法历而残酷。偷盗剁掉手，晚交税粮割耳，晚到军队，或工地报到，杀头。军人临阵畏惧不前者，立斩。叛国车裂。窝藏罪犯，全家全村连坐。
秦始皇死后，从小就模仿秦始皇的秦二世胡亥上台，按秦法，下令将宫中没有子女的几万宫女全部殉葬，又下令关闭墓门活埋了工匠不计其数。目前考古发现秦皇陵大量分布有陪葬坑、殉葬坑、从葬坑。从陪葬坑里发掘了珍禽异兽坑和铜车马坑，通体彩绘并装饰有大量的金银，制作相当华丽精美。殉葬墓里的殉葬者有男有女，是被杀戮后一齐掩埋的。从葬坑排列密集有序，坑里埋有跪坐的陶俑和马骨，大约是宫廷的马厩和养马的仆役。秦政暴虐可见一斑。为了巩固自己的统治地位，秦二世胡亥在大奸赵高的指使下，大开杀戒。处死了自己的兄弟姐妹王公贵族，处死了可能危害自己皇位的扶苏、蒙恬、李斯以下的几乎整个朝廷大臣，“指鹿为马”叫当时的大臣们心惊胆战，为自保而众叛亲离，再没有人真心为秦做事。
西汉史学家司马迁在《史记·秦始皇本纪》引贾谊《过秦论》：“秦王怀贪鄙之心……废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而後仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”
唐朝文学家杜牧在《阿房宫赋》中评论：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙……天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。……灭六国者六国也 ，非秦也；族秦者秦也 ，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
秦始皇推行的是“以酷法治国”，秦的刑法严厉而残酷。先秦時期百家争鸣、多元思想的文化，自秦之后灭迹。秦朝以高度中央集权的政府机构来严格地管理人民的言行，因言获罪，焚书坑儒，是从秦始皇开始的。而且，还要使用严酷的刑罚来保证政令的实行。例如，不能按时到达工地，要被全部处死，导致陈胜吴广率民夫揭竿起义，以及全国各地的踊跃响应。后来灭秦的项羽、刘邦军事集团，也是趁着这个机会发展起来的。
事实说明，虽然秦始皇在客观上对历史的发展是有贡献的，也不管后人对秦始皇评价多么高，可是，当时的老百姓却不欢迎他。秦始皇政权的专制独裁、穷兵赎武、横征暴敛、严刑峻法、生活奢侈，成为中国文化中代表暴君的符号。所以，秦朝在统一中国后只历14年就被人民灭亡！
由于这个教训，从汉武帝开始，以后的中国历代统治者，虽然在组织上体制上仍然实行秦朝的中央郡县制，但是在思想和文化上都把 推行以孔子的仁爱、中庸、为核心的儒家学说，作为统治手段。都以控制民心为先，思想教化为先，刑罚为辅。
2）秦朝留给我们的遗产中，有秦長城、秦馳道、靈渠、阿房宫及秦始皇陵等，最生动和最有艺术性的，莫过于秦兵马俑。
当我们从地下封闭的墓穴中，挖出一张张2200多年前的秦人陶制面孔时，我们看到了中国男人最早的脸：朴素端庄、沉默刚毅、英气俊朗、正义威严、双目沉着、透着杀气，毫无畏惧的神情，让今天社会上的轻浮、浮燥、华丽、奢靡、贪婪、奸猾、作秀的面孔相形见绌。
我们感到一支沉睡几千年的的秦军正在中国被唤醒。于是，我们和它们，穿过两千多年的历史风尘，展开心灵上的对话。
秦武士俑官兵形象，是工匠根据当时的军队与真实得军人塑造出来的，有据指挥中心位置的将军，有层层组织的野战部队，战车部队，骑兵部队。军人来自汉族，也来自各地的少数民族。例如，戎、狄、羌、胡、巴、蜀、冉、白马氏、夜郎、蛮等西部少数民族。按秦的兵役制度，男子17岁就到了服兵役的年龄，少数民族也不例外。
从秦俑的貌相看，绝大多数不是秀骨清象的南方人，更多的是阔面、高颧、大耳、方口厚唇、体魄高大的西北人。秦俑学的研究成果表明，宽额、厚唇、阔腮，纯朴憨厚，多是出身于关中的秦卒。圆脸、尖下巴，神情机敏，似出身于巴蜀。高颧骨、宽厚耳轮、眼睛不大、薄眼皮，结实，强悍，像是陇东人。秦军的主要成分，是来源于关中地区的秦人，杂有其他地区的成分。秦兵主要是从农民中抽拔的，今天我们看到的是两千年前秦代耕战之民的真实原貌。 秦俑面部彼此间有不少显著区别，这是我国各民族在生理上的特征。但要完全分清其特征一定属于某一个地区的民族，几乎是不可能的。汉族人口众多，也是长时期内许多民族混血形成的。秦俑的脸型、胖瘦、表情和年龄有差异。这与俑群的制造出自多人之手有关，更与秦军来自全国不同地区有关，比如陕甘、两湖、四川、齐鲁、三晋、江浙等，各地区人的身高、脸型、风度都有差异，尤其在世代居住在一个地区的农民身上更为明显。秦国兵源来自全国各地，是其体格和面孔的差异的主要原因。秦俑面部轮廓，以目、甲、国字形脸最多，申、由字形脸最少，说明秦代和现在人们的面部轮廓基本上相同。秦俑的面貌，也有美、丑、胖、瘦、年轻、年老、常见型和罕见型的区别。
中国有一种面相学和鉴人造型理论，说人的脸形可以汉字形态归为八种：国、用、风、目、田、由、申、甲。元代人称“八格”，清代人称“八字”。所谓“相之大概，不外八格”。在常人看来，这是擅于相面的卜卦知识，是一种古老的游戏，但在今天也有不小的市场。作为卜卦，有封建迷信的欺人之谈，而作为人的生物学解剖学说，它是有丰富的科学内涵的。秦俑的脸型，让我们看到了这种传统的渊源。在中国古代相法或鉴人术中，按人面部的形状和颜色，归纳为金、木、水、火、土，所谓五行；也有用字形来区分人像类型的。这便被民间雕塑艺人所沿用，颜面的基本造型除上述的八种之外，也有十个字的说法，多了“自”和“日”字形。不同的脸型，构成各个形象的特征。我读到的文献中，专家王玉清将秦俑的脸面轮廓也列为八类：“目”字形脸，头形狭长；“国”字形脸，方正稍长；“用”字形脸 ，额部方正，下巴颏宽大；“甲”字形脸，额部和颧骨处宽度接近，面颊肌肉显著内收，下巴颏窄尖；“田”字形脸，面形方正；“申”字形脸，颧骨处宽，额部较窄，下巴颏尖；“蛋”形脸，额处宽，下巴颏尖，脸上肌肉丰满，其轮廓线如同蛋形；“由”字形脸，额部较窄，两颊和下巴处宽。
工匠们用写实的艺术手法，把它们表现得十分逼真，惟妙惟肖。在这个庞大的秦俑群体中，包容着许多显然不同的个性，使整个群体更加活跃、真实、富有生气。秦俑是有草创的标本价值的。在其最朴素也是最宏阔的构造中，带有生气和动态，具有那个特定时代完美的秩序和迷人、和谐的魄力。他们是那个时代的真正男子汉。
秦俑个性十足，面部沟壑纵横、化为饱含沧桑，中国男人味的脸谱是可以从秦人的遗传基因中找到原始版本的。从秦俑演绎过来的当代秦人，中国现在男人的形象、品格和精神，又该是什么样子呢？陕西人，秦男人，是守候家园的人，保护老婆的人，是现在真正的男人。
自古以来，男人是应当有胡须的，并且以胡须作为男子汉的阳刚之美。例如，关云长的美须髯，猛张飞的
乱虬胡、马克思的大胡子、007的一字胡、张作霖的八字胡、日本人的仁丹胡。胡须像头发一样，它是男
人的面孔的一部分，自然地生长出来。只是在剃与不剃、留与不留，蓄怎样的胡须样式上，装饰并改变着
人脸的形态。在古代，侮辱男人的办法，就是剃掉他的胡须。没有胡须的男人，被叫做太监。至今，伊斯
兰的男士，还以胡须唯美，一脸好的胡须衬托着他们英雄气概。例如，本*拉登，萨达姆，卡扎非。
现在，中国大多数人男人的胡须是愈来愈少了起来，一般是很少蓄留的，总是长了就剃，所以剃须刀和剃
须泡沫 产业的生意大为兴旺。而在现代城市里，留胡须的男人大多是一些追求个性的人，他们大多是一些
艺术、娱乐、文化消费圈等的从业者和爱好者。有的是职业的需要，有的是不情愿淹没在大众化的潮水之
中而“立异”。大城市之外，尤其是在边疆、乡野古风遗存的地方，例如，中国的新疆，伊斯兰和阿拉伯国家，传统的胡须还经久地保留着。
在男人的脸上。它是一种尊严和力量的象征。
在百年前的审美意识中，崇拜英雄是对阳刚之美的向往。由于时代的变化， 阴柔之风兴起。加上男女的
社会平等化的进程，女性地位的逐渐提升，一些人对所谓女人的阴柔之美给予关注。而个别男人为了得到
女人的欣赏，逐渐与女性化接近。尤其，现在的独生子女，从家庭到幼儿园到中小学，几乎常年生长在女
人之手里。酷脸英雄的时代过去了，奶油小生面孔的时代来到了。如今在上海广州北京，我们所看到的中
国男模的脸，传媒广告中男模的脸，随波逐流，“邯郸学步”。在海外艺术季风的拂拭下，已经悄悄地发生了突变。一个显著的倾向，就是已经少有男性美的魅力了。男人少了阳刚，多了阴柔，慢慢地中性化
雌化，并出现了做了变性手术的“妖人”。
这样的男人，在战场，怎么能打胜仗？ 回归秦俑，回归秦朝的军队，回归秦时代的军人精神与气概，这是今天对中国负责任的男子汉，第一件要做好的大事。
3）在宾馆的小会客厅里，遇到了日本东京来的5人考察团。
其中2人与我方的贺教授是朋友，他们高兴地手舞足蹈。因为，他们可能得到关照和方便，使考察更有收获。共产党会多，日本人礼多。在双方交谈的30分钟里，他们给中国人哈腰鞠躬11次，平均不到三分钟一次。可是，一提到钓鱼岛和琉球群岛的问题上，他们却不让步。这就是现实中的日本人。
日本人却很像古代中国人，无论是居住方式，思想、精神和文化，日本的民族服装，几乎就是中国唐朝服装的翻版。而今天的一些中国人却成了个四不像，彻底的迷失了，没有自己的思想，没有自己的信仰，没有了自己的文化，没有诚信。只剩下了贪婪，自私，对内凶残，而对外又懦弱的一面。看看现在的新闻，没有一件是令国人高兴的事情。今天是凤凰女，明天是李刚，后天是郭美美，再，就是对钓鱼岛问题，年复一年的无用抗议，中国年轻的一代真的完了吗？
日本也有战国时代，幕府时代，天皇时代，现在虽然还是美国的附庸国，乱象纷纷，但为何始终没有丧失掉人的那份血性、那份执着、那份不屈不挠的好战精神，为了一个小小的钓鱼岛，竟敢和自己的祖宗国—中国、对着干？
有人说“中国人一点都不懦弱”，那么，为何房子被流氓强拆，只有少数人保卫自己的财产，其他的人“事不关己高高挂起”？公车上有了明目张胆的小偷，为什么许多人都明哲保身装着没看见？连一个小偷都不敢抓的人，可能会勇敢地上战场去打日本人吗？ 中国老祖宗——秦军的精神哪里去了？
贺教授说，他在日本待了将近有10年，我想我更比你了解日本人。日本人从未学习过朝鲜，而是侵略朝鲜。日本人学习中国，创立了自己的文字，于是有了文明。日本人学习西方，发动了“明治维新”，于是成了仅次美国的经济发达的国家。中国人在这后30年里到底向日本、向美国学到了什么？