偶看新闻假药劣药定义:反省(含108项我执验对表)
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 18:21:06
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原稿_我执验对表
反省(含108项我执验对表)
蔡肇祺作
欲舍我执请验对此表，想念行为无此108项则中道可立。
反省(摘要)
蔡肇祺
客观
主观，是一个人在严守自己保存与自我我欲两个根本原则下的想念内容。
主观是永远站在自己立场的，而其自己，是自以为是的自己，其立场，就是自己的肉体，和在肉体上的五官，对和自以为是的自己有关的一切现象的感受。于是主观，使一个人的感情领域充满不满、恐惧、愤恨、嫉妒、无奈、悲伤、报复、推卸责任、贪婪、奢侈、懒惰等内容，更动用了智性、理性领域的有关该感情领域的内容，使之发露为想念行为，以破坏自己或自己与周遭的调和。
就是因为主观，一个人才听到与他无关的人们的不幸，不会发露恐惧、紧张、焦急、担心、不满、忧郁、悲痛等黑暗的想念行为；而听到他的仇人、他讨厌的人、他不喜欢的人的不幸，就会发露高兴、舒服、幸灾乐祸等黑暗的想念行为。
而因为主观，一人若事关自己，才会发露恐惧、紧张、焦急、担心、不满、忧郁、悲痛等的黑暗想念行为。
主观是一个人发露黑暗想念行为的起端，而因有了黑暗的想念行为，一个人的想念带才会有红色记录，而增强惯性，心中才会产生污垢，光子体的光子量才会减低。
反省，是修正想念带的红色记录，消灭想念带的惯性，去除心中的污垢，回复光子体的光子量的唯一方法。因此，反省绝不可以动用主观。
主观是反省的禁忌。
在主观下，一个人是不会觉得自己犯过甚么错误的，更不会承认自己的过错；因为觉得自己犯错，承认自己的过错，都和主观之所以成为主观的自己保存相冲突。自己保存是时时刻刻地在保存自己的现状，怎么会觉得而承认，自己现在这一刻所保存的自己的现状，有不好的部份、有垃圾，而导致非将它抛去不可，以违背保持自己现状于无毫发损失的大原则呢？这是一个人觉得自己没有甚么过错，觉得自己是好人，觉得自己总是对的原因所在。这就是一个人的生老病死之苦的根蒂。一个人如果不觉得自己错，怎么会承认自己的过错呢？不承认自己的过错，又怎么愿意去找自己过错的原因？不去寻找过错的原因，怎么会知道他的过错是如何导致的？不晓得自己的过错是如何导致，那么一个人又怎么能够不犯同错呢？无法不犯同错，他的人生旅途怎么会平坦？而人生旅途，无法成为一条康庄大道，一个人如何谈得上幸福？啊！主观对人之害，实在太大太大了。
客观并不是抽象空洞的东西，心的世界里的一切，都是真实的存在，都是要靠体验的东西，并且其体验是比五官的感受，还切实千万倍的。客观是心的世界的根本态度，当然也不例外其为切身的体验。心的世界的一切的一切，都无法「求」可得的，客观亦然。一个人要能够客观，只要把主观消灭就可以了。客观并不是另有一个东西，客观是主观消灭后的一个人的想念行为的实态。一个人没有主观了，就是等于那个人已客观的意思，并非另建立起一个客观，来消灭主观。如果不把此事搞清楚，而拼命去努力学习、建立、培养客观，那是差之毫厘，失之千里，而浪费宝贵的人生了。
努力去舍去主观，就等于在培养客观。舍去主观，就是舍去我执，就是打垮自己保存、自我我欲两个我执的根，其具体办法，就是努力去做到，自己在日常生活里所发露的想念行为，尽量不属于黑暗的。一个人在其正常的平平凡凡的日常生活中，越不发露黑暗的想念行为，就证明他越客观了。
客观，是进入心的世界的唯一态度。一个人真的要进入心的世界的话，没有客观的态度，是绝对没办法的。以主观进入的心的世界，并非真正的心的世界，那是魔界。真正的心的世界是光明灿烂的非物质界——天上界，它是要靠客观的态度，始能踏进的。以主观踏进的心的世界，并不是一个人的真正的心的世界，那不是人的故乡，那是病人的医院，那是犯人的监狱，那是魔的世界，那里就是主观很强的人所住的世界——里非物质界或反非物质界。有的人，打坐了几十年，依然病魔缠身；有的人修行了半辈子，仍旧不满、恐惧，而自以为境界多高，修行有成，却不知已入魔界，时常有魔王缠身，啊！实在可怜！
反省是进入心的世界的准备运动、准备工作，要搬入新居，要先把新居打扫干净才行啊！一个人的心中污垢不清除干净，怎么踏入心中去呢？而要清除心中污垢，就必须先把污垢的真相认识清楚，不然怎么清除它呢？如同新居的清理，纸屑还可以用手捡，若碰到猫粪，则还是用扫帚比较妥当吧？玻璃窗的油垢，用肥皂粉，就比干擦轻易而有效多了。
反省必须寻找过错的原因，只这一点，就非客观的态度，无能为力了。承认有错才能寻找过错；找到了过错，才能找出其原因；找到原因，才能明白原因的内容；明白原因的内容，才能够适其内容去做消除工作。在整个反省过程中，没有一个步骤，不需要客观。而贯串整个反省过程的守护灵的善导，非客观，就根本不必谈了。加以去除步骤的由衷，不客观，又怎么能够做到呢？
反省的成败，决定在以下三个关键：
一守护灵的善导 二寻找原因，分析我执强度 三去除步骤的由衷度。
这是反省的三关键，而这三关键，其根底，就是客观。
守护灵的善导
一个人只要在其日常生活中，尽力做到不发露黑暗的想念行为，守护灵们，就会在其自自然然的日常生活中，让他忆起该反省的当事的。如果我执不大的人的话，在其日常生活中，守护灵就会突然间使他想起过去的某一件事情，这个时候，就把那个事情，用一本小册子记起来，等晚上，或最适合他自己的时间里，去做反省。像这种善导方式，有时候在一天里，就会想起十几件往事的。
要做反省的时候，只要把心调和，也不必特别要想起往事、回忆往事，守护灵一善导，就自自然然地会把该反省的往昔的当事想起的。这个时候，就把想起的当事，写在笔记簿上，去继续地做反省就可以了。
调和心，就是把整个灵子体，使他圆正、丰满而充满高级的单位能——光的意思。
灵子体呈气球的形状，即有一点像把一颗文旦倒过来的模样。把它想做，一颗鸡蛋，较尖的那一端向下，而比较圆，没有鸡蛋那么椭圆，就对了。
一般大人的灵子体的大小，其左右的直径，等于肉体的两ru头之宽，位置在肉体的心窝处。即灵子体的球心位置，在肉体的心窝向脊椎画一条水平线的中央位置。灵子体本来的颜色，是淡金黄色。中央部位呈圆正球状的是潜在意识，其表面就是想念带，包在想念带外层的整个球层，就是表面意识的想念领域，而想念领域外面的气球形的一层，就是本能、感情、智性及理性四个领域；左边是本能，右边是感情，上是智性，下是理性领域。理性领域的下端，即整个灵子体的最下端稍尖部分，就是意志。
所谓调和心，是把肉体上身，舒服程度地挺直，轻闭眼睑，眼睛平视眼睑，即眼睛要有在看东西的感觉，而想像在自己心窝处，呈淡金黄色的前面所说明的灵子体的状态。这个时候，最要紧的是不要执着于肉体，因为实际上，灵子体的前后，都超出肉体胸背范围，所以不要硬把灵子体想像得拘束在肉体的范围里，这样就执着于肉体了。然后，把想念、感情、本能、智性及理性五个领域，「看看」有没有调和。「看看」的方法，是以想念来做其他四个领域的调和基准的意思。即「看看」感情领域，有没有在发露不满、恐惧、愤恨、贪婪、嫉妒、不知足、懒惰、投机、奢侈等黑暗的想念；本能领域，有没有在发露口渴、饥饿、过饱、会被蚊子咬到、肉体的某部份不舒服、xing欲、尿意、欲大解等想念；智性领域，有没有在发露事业上的关心、事业上的难题、学问上的不解处或担心、经验方面的追索等执着的想念；理性领域，有否在发露担心孩子睡觉有没有踢棉被、亲人的病是否好了些、不住在一起的父母、儿女等是否过得好等担心、烦恼的黑暗想念。如果有，感情领域的想念，就让它平息。本能领域的想念，口渴，饥饿就喝饮料、吃东西；过饱就散步一下；会被蚊子咬到，就点蚊香；肉体的某部分不舒服，随其状况处理、服药；xing的欲望就使它平息，不要让邪念浮起；尿意、欲大解，则去大小解。这样地把肉体上的问题处理后，再来调和；尔后每要做调和心的工作的时候，都先把这些肉体上的会乱心的因素处理妥当的话，就只剩下xing欲了，因此，调和本能领域，就仅不发露性的邪念即可。智性领域的想念，就尽量放松，不是不可以有这类的想念，而是不可以附随紧张、烦恼、担心、无奈、愤恨、嫉妒等黑暗的想念，不要老执着于它。理性领域的想念，如果能够立即处理的就去处理，无法处理的，想也没用，就平息它。而感情、本能、智性、理性四个领域中，都没有以上的想念了，接着就想象整个灵子体，圆圆丰满，没有凹凸部份，而呈淡金黄色，这样，心就是调和了。
心有了调和状态，该反省的当事，就自然地浮在脑中。而在整个反省过程里，都要保持心的调和，这样，不仅忆起当事，连寻找原因、分析我执强度、去除步骤等，都能够做得很顺利。
如果一个人能够保持心的调和，而能够连续地做三小时的反省工作的话，就会切身地体验到守护灵的善导的力量的。
在做反省的时候，只要有能够坐下来写的设备就可以了。姿势，则像在办公或上课写笔记的状态就可以。尽量坐舒服为原则，因为身体一不舒服，表面意识的本能领域，立即失去其丰满度而乱了。不必拘束坐的端正不端正，双脚也随便甚么姿势都可以；要洗的是心的污垢，而不是肉体的污垢，无论肉体坐得多端正，心不调和，则踏进心的世界的门扉，便总是关闭得紧紧的了。
如果我执松些，坐下来反省，心一调和，一拿起笔，心里不转动想念，亦会一字一字地该反省的当事、寻找原因、分析我执强度、去除步骤等，一口气地疾写下去的。这种状态，就是表示守护灵，不仅能够善导一个人的想念，连肉体行为，也能够善导了。达到这个境界的人去驾驶任何交通工具，都没有发生车祸的可能了。由此可知，一个人如果能够使我执离脱，而获得守护灵的善导的话，他的日常生活，将会如何地改观的了。
要获得守护灵的善导无他，淡化主观，变成客观，即离脱我执，如此而已。
调和心，就是把整个灵子体，使他圆正、丰满而充满高级的单位能——光的意思。灵子体呈气球的形状，即有一点像把一颗文旦倒过来的模样。把它想做，一颗鸡蛋，较尖的那一端向下，而比较圆，没有鸡蛋那么椭圆，就对了。一般大人的灵子体的大小，其左右的直径，等于肉体的两乳头之宽，位置在肉体的心窝处。即灵子体的球心位置，在肉体的心窝向脊椎画一条水平线的中央位置。灵子体本来的颜色，是淡金黄色。中央部位呈圆正球状的是潜在意识，其表面就是想念带，包在想念带外层的整个球层，就是表面意识的想念领域，而想念领域外面的气球形的一层，就是本能、感情、智性及理性四个领域；左边是本能，右边是感情，上是智性，下是理性领域。理性领域的下端，即整个灵子体的最下端稍尖部分，就是意志。
寻找原因、分析我执强度
由自己的遭遇，而寻找出其原因，这是一件很不容易的事，因此可由下述的另外两种寻找原因，来解决这个困难。为了分别清楚起见，我都称上述原因为「结」或「根头」，而下述的两种才称为「原因」。
当你想到过去几岁的时候，对某人甲说了谎，那么你就只以「说谎」这个事实来找原因。说谎不是欺骗，就是欺诈，你就拿出拙作「我执验对表」来查看一下；如果是欺骗，那么，就是由虚荣所导致，而其根即为恐惧、不满。然后，你自己就仔细地反省一下，你对某甲说谎的当事，是恐惧的成份多或不满的成份多，如果偏重于恐惧，那么你这个过错的原因就是恐惧；偏重于不满，则其原因为不满；恐惧、不满的成份原因都有，则其原因为恐惧、不满。倘你对某人甲说谎的当事是欺诈，那么查看「我执验对表」，就明白欺诈发出贪婪与不顾人，则原因为贪婪与不顾人了。
如果你忆起的当事，是高二时候的逃课，那么，你就查看「我执验对表」的逃避，就立即明白其原因为恐惧了。
倘若你所忆起的当事是对公务不热心，那么你查看一下「我执验对表」，就知道不热心的根是恐惧，则你这个过错的原因就是恐惧。
以上就是反省工作中，寻找原因的头一个步骤——「寻找当事原因」。
第二个步骤，就是「寻找分析原因」。像一面透明玻璃窗之所以会遮住光线，是因为玻璃上附着污垢所致。以光线的透度来说，只要愈不透光，就是玻璃窗的该部位，愈脏，阻碍愈大了，根本不必管附着于该部位的污垢是甚么，或者属于那一类。可是要清除该玻璃窗的污垢的人，却需要针对着污垢的种类，而去做去除工作。如果是轻着的灰尘，则用干布轻轻地擦一下就可以了；但如果是油腻的东西，用湿布力擦，也许还无法擦得干净，还需要用到肥皂粉；若是油烟，则恐怕还要用到酒精、丙酮之类的有机溶剂才行。像这样，以光的透度和清除污垢的工作两个立场来说，对该附着于玻璃窗的污垢的看法就两样了。在反省工作当中，以光的透度看污垢，就是我执强度；以清除污垢工作看污垢，便是寻找分析原因。我执强度，就是否定自己善我、浪费生命、发露伪我、不知感谢、吃毒及否定他人善我等，依中道基准而量度的六种结果中，所含有的五种我执强度。寻找分析原因，就是寻找供以判断反省当事的过错，是属于否定善我等六种中道基准中的那一种之原因。
以前面说谎的例子来说，若是欺骗，就是说谎、欺骗、恐惧、不满为分析原因；若是欺诈，就是说谎、欺诈、贪婪、不顾人为分析原因。逃课的例子，则逃课（逃避）、懒惰、恐惧为其分析原因。对公务不热心的例子，则不热心、恐惧就是分析原因。
分析原因一找到，否定自己善我等六种中道基准，就立即明白了。说谎的例子，则说谎、欺骗就是发露伪我，否定他人善我，恐惧就是否定自己善我，不满就是吃毒；说谎、欺诈为发露伪我、否定他人善我，贪婪为发露伪我，不顾人为否定他人善我。因此，说谎的例子若是欺骗，其中道基准即为发露伪我、否定他人善我，偏于不满就加上吃毒，若两者皆有，就加上否定自己善我及吃毒。说谎的例子若是欺诈，则其中道基准为发露伪我、否定他人善我。
中道基准明白了，即依六种中道基准的我执强度的等级，就可判断该说谎当事中，所含的我执强度了。而我执强度一晓得，去除步骤的用力轻重，就可明白了。
寻找原因、分析我执强度，一步步地说明起来好像很复杂，其实稍微习惯，一看当事，就能明白中道基准属于何种，而我执强度也就立即出来。整个反省过程中之难，只难在保持心之调和而已。其他都是很简单的。如果心的调和度够，守护灵的善导就很顺利，这样的话，寻找原因、分析我执强度，根本不必动到表面意识，就能够急速地进行。ＣＳＡ会员们中，已切实地把握到守护灵善导的人，不仅反省时运笔如飞，通常在写信、写作，都是运笔如飞的。
反省以一岁到五岁间，和妈妈的关系最要紧。千万不要以为那么小时候的事情，怎么想得起？如果一个人的我执离脱了相当程度，不要说一岁到五岁了，连在妈妈肚子里的事情都会想起来的。ＣＳＡ的会员们，连很多过去世的事情，都想起来而看得到了，这一世的事情，怎么会有想不起来的道理呢？请大家不要太看轻自己，请别忘记，否定自己善我是最强烈的我执。
一岁到五岁和妈妈的关系的反省，是最容易使一个人的心扉开的。因为在这一段时间的和母亲的关系，最容易以感谢触动一个人的真正的自己——不忍人之心。一岁到五岁间的对妈妈的感谢，是最纯、最真的感谢，这种感谢，是最容易感应到神的慈悲的。人的心扉一开，就真的开始离脱我执了，一月比一月，一周比一周，一天比一天地远离我执，而终于能够达到「离执」的境界的。
心扉开，就是「阿恰利」的境界。「阿恰利」是古代印度的布拉疏库立斗语，是入门的意思，在表示和心的世界有缘了。而「离执」，就是「阿拉汉」的境界。
由衷
一个人不能欺骗自己的心，就是真正的自己，而真正的自己，保持不能欺骗自己的原态，发露想念行为，称为由衷。由衷也就是一个人，没有动到我执的状态。如果一个人整天都能够保持由衷的话，这个人已经活在善我即潜在意识的世界了。
在日常生活里，时时刻刻要保持由衷，并不是一件容易的事情。加上一个人要承认自己的错误之难，而要他由衷地向人家道歉、求宽恕，谈何容易！
由衷必须和拼命分别清楚。由衷是抛开我执的状态，但拼命却是紧缩我执的状态。由衷是怡然自得，而疾驰勇迈；拼命则附随紧张，而踏步不前。拼命是干紧张的状态，所发露的想念行为，其根正是否定自己善我的恐惧，其我执强度，正是最强的第一级。做去除步骤的时候的感谢、道歉、求宽恕，是要由衷，而不是要拼命。由衷一变成拼命，一个人就很容易发露无奈、自责、自暴自弃等黑暗的想念行为了。
调和心，就是把整个灵子体，使他圆正、丰满而充满高级的单位能——光的意思。灵子体呈气球的形状，即有一点像把一颗文旦倒过来的模样。把它想做，一颗鸡蛋，较尖的那一端向下，而比较圆，没有鸡蛋那么椭圆，就对了。一般大人的灵子体的大小，其左右的直径，等于肉体的两乳头之宽，位置在肉体的心窝处。即灵子体的球心位置，在肉体的心窝向脊椎画一条水平线的中央位置。
由衷的眼泪，如泉水细流；拼命的哭声，若浪涛尖啸。当做去除步骤的时候，倘若触动那不能欺骗自己的心的原点，而哭泣，就要意到这两句。如果变成后者，就立即重调和心，才不被魔所乘，牢记！牢记！
人的右掌的掌心的光子体，有一个很特殊的机构，任何人都能经该机构，将从潜在意识所摄取、补进在想念领域的高级的光，传播到体外。反省的时候，尤其是在做去除步骤时，会有很高级的宇宙界的光，从潜在意识进到表面意识中的想念领域，而经意志传到光子体，以促进、改善肉体细胞的新陈代谢。因此，为了避免难得的宇宙界的光，从右掌心的特殊机构，泄出体外，在做去除步骤的时候，须将双手合掌，轻放在心窝处。当今人间之所以有合掌，原本的目的在此。
当一个人的想念带的红色记录，靠反省而修正到百分之七十五的时候，他就不会发露不满的想念行为了。而当一个人，把想念带的全部红色记录修正了，接着，在二十一天里，他的守护灵们，就会自动地把他的复印惯性，统统消灭掉的。守护灵们一开始为他修正复印惯性起，一个人就可以做冥想、襌定了；这个时候，一个人就真的踏进浩瀚无际、光明灿烂的心的世界。而如此踏进的，才是真正的心的世界。
~~完~~
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http://hi.baidu.com/fuzhiping479/blog/item/643e35ec65c4304679f05514.html
- 2009-7-1 16:18
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6楼
- 2009-7-1 16:20
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7楼
蔡肇祺作
欲舍我执请验对此表，想念行为无此108项则中道可立。
反省(摘要)
蔡肇祺
客观
主观，是一个人在严守自己保存与自我我欲两个根本原则下的想念内容。
主观是永远站在自己立场的，而其自己，是自以为是的自己，其立场，就是自己的肉体，和在肉体上的五官，对和自以为是的自己有关的一切现象的感受。于是主观，使一个人的感情领域充满不满、恐惧、愤恨、嫉妒、无奈、悲伤、报复、推卸责任、贪婪、奢侈、懒惰等内容，更动用了智性、理性领域的有关该感情领域的内容，使之发露为想念行为，以破坏自己或自己与周遭的调和。
就是因为主观，一个人才听到与他无关的人们的不幸，不会发露恐惧、紧张、焦急、担心、不满、忧郁、悲痛等黑暗的想念行为；而听到他的仇人、他讨厌的人、他不喜欢的人的不幸，就会发露高兴、舒服、幸灾乐祸等黑暗的想念行为。
- 2009-7-2 12:25
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8楼
主观是一个人发露黑暗想念行为的起端，而因有了黑暗的想念行为，一个人的想念带才会有红色记录，而增强惯性，心中才会产生污垢，光子体的光子量才会减低。
反省，是修正想念带的红色记录，消灭想念带的惯性，去除心中的污垢，回复光子体的光子量的唯一方法。因此，反省绝不可以动用主观。
主观是反省的禁忌。
在主观下，一个人是不会觉得自己犯过甚么错误的，更不会承认自己的过错；因为觉得自己犯错，承认自己的过错，都和主观之所以成为主观的自己保存相冲突。自己保存是时时刻刻地在保存自己的现状，怎么会觉得而承认，自己现在这一刻所保存的自己的现状，有不好的部份、有垃圾，而导致非将它抛去不可，以违背保持自己现状于无毫发损失的大原则呢？这是一个人觉得自己没有甚么过错，觉得自己是好人，觉得自己总是对的原因所在。这就是一个人的生老病死之苦的根蒂。一个人如果不觉得自己错，怎么会承认自己的过错呢？不承认自己的过错，又怎么愿意去找自己过错的原因？不去寻找过错的原因，怎么会知道他的过错是如何导致的？不晓得自己的过错是如何导致，那么一个人又怎么能够不犯同错呢？无法不犯同错，他的人生旅途怎么会平坦？而人生旅途，无法成为一条康庄大道，一个人如何谈得上幸福？啊！主观对人之害，实在太大太大了。
- 2009-7-2 12:26
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9楼
努力去舍去主观，就等于在培养客观。舍去主观，就是舍去我执，就是打垮自己保存、自我我欲两个我执的根，其具体办法，就是努力去做到，自己在日常生活里所发露的想念行为，尽量不属于黑暗的。一个人在其正常的平平凡凡的日常生活中，越不发露黑暗的想念行为，就证明他越客观了。
客观，是进入心的世界的唯一态度。一个人真的要进入心的世界的话，没有客观的态度，是绝对没办法的。以主观进入的心的世界，并非真正的心的世界，那是魔界。真正的心的世界是光明灿烂的非物质界——天上界，它是要靠客观的态度，始能踏进的。以主观踏进的心的世界，并不是一个人的真正的心的世界，那不是人的故乡，那是病人的医院，那是犯人的监狱，那是魔的世界，那里就是主观很强的人所住的世界——里非物质界或反非物质界。有的人，打坐了几十年，依然病魔缠身；有的人修行了半辈子，仍旧不满、恐惧，而自以为境界多高，修行有成，却不知已入魔界，时常有魔王缠身，啊！实在可怜！
- 2009-7-2 12:27
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10楼
反省必须寻找过错的原因，只这一点，就非客观的态度，无能为力了。承认有错才能寻找过错；找到了过错，才能找出其原因；找到原因，才能明白原因的内容；明白原因的内容，才能够适其内容去做消除工作。在整个反省过程中，没有一个步骤，不需要客观。而贯串整个反省过程的守护灵的善导，非客观，就根本不必谈了。加以去除步骤的由衷，不客观，又怎么能够做到呢？
反省的成败，决定在以下三个关键：
一守护灵的善导 二寻找原因，分析我执强度 三去除步骤的由衷度。
这是反省的三关键，而这三关键，其根底，就是客观。
守护灵的善导
一个人只要在其日常生活中，尽力做到不发露黑暗的想念行为，守护灵们，就会在其自自然然的日常生活中，让他忆起该反省的当事的。如果我执不大的人的话，在其日常生活中，守护灵就会突然间使他想起过去的某一件事情，这个时候，就把那个事情，用一本小册子记起来，等晚上，或最适合他自己的时间里，去做反省。像这种善导方式，有时候在一天里，就会想起十几件往事的。
- 2009-7-2 12:27
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如果一个人能够保持心的调和，而能够连续地做三小时的反省工作的话，就会切身地体验到守护灵的善导的力量的。
在做反省的时候，只要有能够坐下来写的设备就可以了。姿势，则像在办公或上课写笔记的状态就可以。尽量坐舒服为原则，因为身体一不舒服，表面意识的本能领域，立即失去其丰满度而乱了。不必拘束坐的端正不端正，双脚也随便甚么姿势都可以；要洗的是心的污垢，而不是肉体的污垢，无论肉体坐得多端正，心不调和，则踏进心的世界的门扉，便总是关闭得紧紧的了。
如果我执松些，坐下来反省，心一调和，一拿起笔，心里不转动想念，亦会一字一字地该反省的当事、寻找原因、分析我执强度、去除步骤等，一口气地疾写下去的。这种状态，就是表示守护灵，不仅能够善导一个人的想念，连肉体行为，也能够善导了。达到这个境界的人去驾驶任何交通工具，都没有发生车祸的可能了。由此可知，一个人如果能够使我执离脱，而获得守护灵的善导的话，他的日常生活，将会如何地改观的了。
要获得守护灵的善导无他，淡化主观，变成客观，即离脱我执，如此而已。
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18楼
由自己的遭遇，而寻找出其原因，这是一件很不容易的事，因此可由下述的另外两种寻找原因，来解决这个困难。为了分别清楚起见，我都称上述原因为「结」或「根头」，而下述的两种才称为「原因」。
当你想到过去几岁的时候，对某人甲说了谎，那么你就只以「说谎」这个事实来找原因。说谎不是欺骗，就是欺诈，你就拿出拙作「我执验对表」来查看一下；如果是欺骗，那么，就是由虚荣所导致，而其根即为恐惧、不满。然后，你自己就仔细地反省一下，你对某甲说谎的当事，是恐惧的成份多或不满的成份多，如果偏重于恐惧，那么你这个过错的原因就是恐惧；偏重于不满，则其原因为不满；恐惧、不满的成份原因都有，则其原因为恐惧、不满。倘你对某人甲说谎的当事是欺诈，那么查看「我执验对表」，就明白欺诈发出贪婪与不顾人，则原因为贪婪与不顾人了。
如果你忆起的当事，是高二时候的逃课，那么，你就查看「我执验对表」的逃避，就立即明白其原因为恐惧了。
倘若你所忆起的当事是对公务不热心，那么你查看一下「我执验对表」，就知道不热心的根是恐惧，则你这个过错的原因就是恐惧。
以上就是反省工作中，寻找原因的头一个步骤——「寻找当事原因」。
第二个步骤，就是「寻找分析原因」。像一面透明玻璃窗之所以会遮住光线，是因为玻璃上附着污垢所致。以光线的透度来说，只要愈不透光，就是玻璃窗的该部位，愈脏，阻碍愈大了，根本不必管附着于该部位的污垢是甚么，或者属于那一类。可是要清除该玻璃窗的污垢的人，却需要针对着污垢的种类，而去做去除工作。如果是轻着的灰尘，则用干布轻轻地擦一下就可以了；但如果是油腻的东西，用湿布力擦，也许还无法擦得干净，还需要用到肥皂粉；若是油烟，则恐怕还要用到酒精、丙酮之类的有机溶剂才行。像这样，以光的透度和清除污垢的工作两个立场来说，对该附着于玻璃窗的污垢的看法就两样了。在反省工作当中，以光的透度看污垢，就是我执强度；以清除污垢工作看污垢，便是寻找分析原因。我执强度，就是否定自己善我、浪费生命、发露伪我、不知感谢、吃毒及否定他人善我等，依中道基准而量度的六种结果中，所含有的五种我执强度。寻找分析原因，就是寻找供以判断反省当事的过错，是属于否定善我等六种中道基准中的那一种之原因。
- 2009-7-2 12:56
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19楼
分析原因一找到，否定自己善我等六种中道基准，就立即明白了。说谎的例子，则说谎、欺骗就是发露伪我，否定他人善我，恐惧就是否定自己善我，不满就是吃毒；说谎、欺诈为发露伪我、否定他人善我，贪婪为发露伪我，不顾人为否定他人善我。因此，说谎的例子若是欺骗，其中道基准即为发露伪我、否定他人善我，偏于不满就加上吃毒，若两者皆有，就加上否定自己善我及吃毒。说谎的例子若是欺诈，则其中道基准为发露伪我、否定他人善我。
中道基准明白了，即依六种中道基准的我执强度的等级，就可判断该说谎当事中，所含的我执强度了。而我执强度一晓得，去除步骤的用力轻重，就可明白了。
寻找原因、分析我执强度，一步步地说明起来好像很复杂，其实稍微习惯，一看当事，就能明白中道基准属于何种，而我执强度也就立即出来。整个反省过程中之难，只难在保持心之调和而已。其他都是很简单的。如果心的调和度够，守护灵的善导就很顺利，这样的话，寻找原因、分析我执强度，根本不必动到表面意识，就能够急速地进行。ＣＳＡ会员们中，已切实地把握到守护灵善导的人，不仅反省时运笔如飞，通常在写信、写作，都是运笔如飞的。
反省以一岁到五岁间，和妈妈的关系最要紧。千万不要以为那么小时候的事情，怎么想得起？如果一个人的我执离脱了相当程度，不要说一岁到五岁了，连在妈妈肚子里的事情都会想起来的。ＣＳＡ的会员们，连很多过去世的事情，都想起来而看得到了，这一世的事情，怎么会有想不起来的道理呢？请大家不要太看轻自己，请别忘记，否定自己善我是最强烈的我执。
一岁到五岁和妈妈的关系的反省，是最容易使一个人的心扉开的。因为在这一段时间的和母亲的关系，最容易以感谢触动一个人的真正的自己——不忍人之心。一岁到五岁间的对妈妈的感谢，是最纯、最真的感谢，这种感谢，是最容易感应到神的慈悲的。人的心扉一开，就真的开始离脱我执了，一月比一月，一周比一周，一天比一天地远离我执，而终于能够达到「离执」的境界的。
心扉开，就是「阿恰利」的境界。「阿恰利」是古代印度的布拉疏库立斗语，是入门的意思，在表示和心的世界有缘了。而「离执」，就是「阿拉汉」的境界。
由衷
一个人不能欺骗自己的心，就是真正的自己，而真正的自己，保持不能欺骗自己的原态，发露想念行为，称为由衷。由衷也就是一个人，没有动到我执的状态。如果一个人整天都能够保持由衷的话，这个人已经活在善我即潜在意识的世界了。
在日常生活里，时时刻刻要保持由衷，并不是一件容易的事情。加上一个人要承认自己的错误之难，而要他由衷地向人家道歉、求宽恕，谈何容易！
由衷必须和拼命分别清楚。由衷是抛开我执的状态，但拼命却是紧缩我执的状态。由衷是怡然自得，而疾驰勇迈；拼命则附随紧张，而踏步不前。拼命是干紧张的状态，所发露的想念行为，其根正是否定自己善我的恐惧，其我执强度，正是最强的第一级。做去除步骤的时候的感谢、道歉、求宽恕，是要由衷，而不是要拼命。由衷一变成拼命，一个人就很容易发露无奈、自责、自暴自弃等黑暗的想念行为了。
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20楼
- 2009-7-2 12:57
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21楼
人的右掌的掌心的光子体，有一个很特殊的机构，任何人都能经该机构，将从潜在意识所摄取、补进在想念领域的高级的光，传播到体外。反省的时候，尤其是在做去除步骤时，会有很高级的宇宙界的光，从潜在意识进到表面意识中的想念领域，而经意志传到光子体，以促进、改善肉体细胞的新陈代谢。因此，为了避免难得的宇宙界的光，从右掌心的特殊机构，泄出体外，在做去除步骤的时候，须将双手合掌，轻放在心窝处。当今人间之所以有合掌，原本的目的在此。
当一个人的想念带的红色记录，靠反省而修正到百分之七十五的时候，他就不会发露不满的想念行为了。而当一个人，把想念带的全部红色记录修正了，接着，在二十一天里，他的守护灵们，就会自动地把他的复印惯性，统统消灭掉的。守护灵们一开始为他修正复印惯性起，一个人就可以做冥想、襌定了；这个时候，一个人就真的踏进浩瀚无际、光明灿烂的心的世界。而如此踏进的，才是真正的心的世界。
~~完~~
- 2009-7-2 12:57
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22楼
http://hi.baidu.com/fuzhiping479/blog/item/643e35ec65c4304679f05514.html
- 2009-7-2 13:00
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从中我该反省些什么？
我发现反省能事生活更好~
让学生回家反省，学校是对还是错？
怎样学会字我工作总结? 来自我反省
考试考砸了 帮我写反省
考试考砸了 帮我写反省
考试考砸了 帮我写反省
什么是反省？？？
巴金一生都在反省自己 是他真的有错 还是对自身的修养
含两对近义词词语
考试作弊思想反省汇报怎么写啊?我都快愁死了
现急缺一份“反省报告”谁有相关资料可以给我发过来，谢谢了！
自我反省怎么写?
如何写《自我反省》？
含氟过多对人体有害吗?
含银杀菌剂对人体有害吗？
经常含含片对身体有害吗？
大豆含雌激素对男性有无影响
含两对反义词的成语
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对土地爱得深沉”出自哪一首现代诗
由于职业的关系我要经常口含润喉片。这样会不会对身体有伤害。
我喜欢把干了的茶叶放在嘴里含着，这样吗。对身体有伤害吗？
请问皮蛋吃多了对人体好不好 我爸说皮蛋含铅 不知是真是假
苹果里面含大量的锌吗？我听到过两种不同的声音那种对呢？