家教 咬杀最高:書法與禪修

書法與禪修

胡恩霖

常聽人家提起要修行，「聞思修」、「解行並進」便是修行的具體表現，簡單來說修行，廣讀博覽，瞭解佛法與義理是（解），在八正道裡走菩薩行的心便是（行），這樣才能算是簡單的修行。書法亦然，在書法的範疇裡，讀帖欣賞名家之作、吸收各家書體之特長，變成（解），而將各家之優點融會貫通，再經反覆的練習，則是（行）的要旨。

心平氣和，調整呼吸是寫書法最主要的要件。氣定神閒，悠游自在是欣賞作品的態度。然而初學書法者，並非提起毛筆隨自己的意念書寫，這樣容易流於天馬行空，毫無章法可言。

必須先了知書體的種類，正確知道自己想要學習的書體（止），再透過讀帖（觀），注意運筆的姿勢，臨摹與調整，在不斷的重複練習中，更要注意呼吸的變化，配合氣脈的跳動，最後能背帖將字體熟記，隨心所欲使寫出來的字充滿生命。這樣的方法正如禪修中的「止觀」一樣重要，必須先要找到所緣境（呼吸）（通常使用數息法）或觀想、念佛等，然後再觀察身體的覺知覺受，最後能將止觀一氣呵成，達到身心靈的完全釋放，做到安住於心的內觀功夫。

若能寫出自己的書體，思考文字的安排則是（止），下筆書寫注意佈局留白則是（觀）的練習，則進入人中三昧止觀是一體兩面的功夫不可偏執任何一方，否則將無法窺探事實的原貌與真相。

禪修時需要保持一顆清明且念念分明的心，必須放下周邊的一切罣礙，才能進入空性中的定，順著呼吸覺察自己的眼、耳、鼻、舌、身，進一步至第七識、第八識，（入出息念經）要成就”禪那”要有喜悅專注脫離的三個條件，喜悅視覺受當下輕安，專注是指新維持在所緣境上，脫離則是習慣當下能抽離情境後進入更高層次的禪修這是重要的關鍵。

書法亦是如此，要準備喜悅寧靜的心情，更要專注的心來寫書法，字體才會充滿生命，否則會寫錯字，令我們非常懊惱，更要有一顆出離心，來練習碑帖，讓自己多元化，讓自己的思維及運筆更純熟。

談到基礎禪修，大家一定會去體會四念處的存在，身、受、心、法的要領，在書法的領域中，身可喻為習字的坐姿，需端身正坐，保持良好的姿勢，受則為執筆的姿勢與方法，沒有正確的領略感受，無法將筆畫中的橫、豎、趯、策、磔等筆法逐一練好，心則是眼到、手到、心亦到，法則是方法當然這是指細微的法，是要認真體會老師所教授的方針。

書論王右軍云心是將軍，故學書必先作氣，…儘一身之力向臂，臂歸指，指歸迄於尖，撮管懸臂，而後運筆運之既久使臂腕如鐵，指尖豎勁，運筆如飛，橫縱收放心，不知有手，手不知有筆。以上文字直指學書之核心，心事所有事物的主宰，所以習字必先調整呼吸，…，以全身之力運於手臂，由手臂運於手指，由手指運於筆尖，握筆懸臂，然後運筆，時間久了必如鐵腕，收放自如，使腦中不知有手，手不知握筆，這是進入禪定階段，能運用自如與”氣”融合為一。

對於普羅大眾而言，呼吸是在平常不過的習慣，因為一般人對於有呼吸的觀念是還活著，很少人會注意呼吸的存在更少人能享受呼吸帶給人體的奧妙，若能將呼吸與生和相互配合做做”生活禪”，不論何時，心情必定是愉快的。

就書法而言，藝術之美就藏在提按之間，提筆是吸氣按壓則是呼氣，一定要配合呼吸，唯有如此，作品不會呆板，更如行雲流水注入”氣”的生命。

人們總愛提中庸之道，在現代快速的社會變遷下，若能找些如書法、國畫、陶塑或太極等，較慢的興趣或休閒活動，可以平衡且調伏自己的心，讓自己中庸，更圓滿自在且充滿智慧，必是長壽的秘訣之一，且能自由自在享受人生。