变态研究所:结界的方式、仪轨与功课?海云继梦法师讲

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结界的方式、仪轨与功课海云继梦法师讲

结界的方式
结界是为自己菩提资粮道打基础的一个工程，以53天为期，做完以后休息七天，刚好两个月为一周期。

结界是为自己菩提资粮道打基础的一个工程，以53天为期，做完以后休息七天，刚好两个月为一周期。在结界期间，你一定要每天作功课，假如这53天里你因为种种因缘，做得断断续续，那下次53天就把它圆满；而在这53天之内，要每天定时、定点作固定的功课。

　　我想这很简单，因为时间、地点、功课都由你自己订，我没有帮你订；假如没有太多时间，也可以每天早上定时点个香拜三拜，这『拜三拜』就是你的功课，不费时间了吧？虽然不太像但这样拜也算功课。

　　若认为这样太没意思，那就再加上心经背一遍，或加大悲咒念一遍，这功课你可以自己加减，到满意为止。但各位要知道，我们一定要确确实实去做，你自己订，跟自己负责，不用跟我负责，有问题再问就好了。

在家居士结界简行仪轨
短期结界目的在为学佛初机奠基，后有所需固可结界修法以为用，但平日常课即须勉力行之。

短期结界目的在为学佛初机奠基，后有所需固可结界修法以为用，但平日常课即须勉力行之。

一、发愿

弟子_________今为成就佛道、广度群品，发愿修法一堂，自____月____日至____月____日止，共计____天，日日课诵____________经一部及____________圣号____遍，以为结界功课，作为学佛基础。
愿佛光明照我身，净除一切诸业障，速成无上菩提道，广度群生无有尽；
愿十方三世一切诸佛菩萨临坛垂鉴！
今备清香、香花、素果，上供诸佛菩萨，下及六道众生，唯愿诸佛菩萨，慈哀纳受。


二、忏悔

弟子__________自无始劫以来由于无明闇障，从贪瞋痴发身语意，所造罪业无量无边，若有体相，尽虚空界不能容受，我今悉以清净身语意业，遍于法界极微尘剎一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔后不复造，恒住净戒一切功德，直至圆成佛道，众生度尽，念念无间，三业无倦，我忏乃尽。


三、功课一堂

南无本师释迦牟尼佛（三称三拜），起观各作发愿想，以下逐渐起观。
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇　我今见闻得受持　愿解如来真实义

观愿：　打开经典 法轮常转 众生闻者 咸证菩提

＊功课以经一部为主，结界期间，经部、佛号皆不可换；念佛号时间宜不少于诵经时间为原则。

＊所谓功课系以一门深入专修为主，其它加行可随宜、随力而为，但不可取代主修功课。

＊功课完毕，宜继续端坐（静虑）（起观），以达置心一处之功；端坐正念时，可参（禅）、可观（照）、可持名（默念）、可反省、可反闻，此皆以观作参考，最好以顺经而观，此则定慧等持。


四、回向

我此普贤殊胜行　无边胜福皆回向　普愿沉溺诸众生　速往无量光佛剎
南无普贤菩萨摩诃萨（三称三拜）　　以下起观：
第一拜时，作回向龙天护法想。
第二拜时，作回向善知识想。
第三拜时，作回向三际想（回向众生、回向菩提、回向实际）。


五、修法期间注意事项

〈一〉所作功课为主修，种类愈少愈专愈好，以一门深入为原则。一经为主，佛号为辅；或是佛号为主，经典为辅皆可；经法修完，务必端坐正念；经修慧，佛号修定，两者在端坐中合一，是戒、定、慧三学齐修也。

〈二〉助修可及戒斋、印经、共修……等，唯须懂得如法修行。

〈三〉结界圆满时，或一永日、或三、五、七日皆可，请诸大德临坛开示经法，将此结界法门内容法义开示周知，会上可邀同修共入佛知见，会后斋僧回向，同沾法益方称圆满。

〈四〉结界期间宜日日发愿、日日忏悔、日日回向。

〈五〉上文所列谨供参考，文义若此，文词随缘；唯发愿、忏悔、回向，务必字字清楚、句句明白，不可含糊笼统。

〈六〉成就有大小，悟道有深浅，然非关法门之拣择，而系乎心性之要律；心净则悟深，无染则成大；故修法结界之目的在克期成就此一心之功德；一心者，摄心不乱，澄心净虑，无诸烦恼，此为成就菩提大业之前方便也。

〈七〉除第一次结界最少五十三日外，在家之人每年应二月、五月、九月，三长月，平常则修六斋日，日课更宜勉力为之。

结界的功课如何订？

　　结界是为自己菩提资粮道打基础的一个工程，以53天为期，做完以后休息七天，刚好两个月为一周期。在结界期间，你一定要每天作功课，假如这53天里你因为种种因缘，做得断断续续，那下次53天就把它圆满；而在这53天之内，要每天定时、定点作固定的功课。

　　我想这很简单，因为时间、地点、功课都由你自己订，我没有帮你订；假如没有太多时间，也可以每天早上定时点个香拜三拜，这『拜三拜』就是你的功课，不费时间了吧？虽然不太像但这样拜也算功课。若认为这样太没意思，那就再加上心经背一遍，或加大悲咒念一遍，这功课你可以自己加减，到满意为止。

　　但各位要知道，我们一定要确确实实去做，你自己订，跟自己负责，不用跟我负责，有问题再问就好了。

「结界工程」是个人资粮道的基础
「结界」是古代的修行人在长期行脚后，择定一处，划定界限，于一段时间内好好用功修行的方法。所以事前必需筹备一定的资粮，以免做功课时还要分心去注意别的事，因为如此，结界的功效就比平时大得多。

「结界」是古代的修行人在长期行脚后，择定一处，划定界限，于一段时间内好好用功修行的方法。所以事前必需筹备一定的资粮，以免做功课时还要分心去注意别的事，因为如此，结界的功效就比平时大得多。
本义：分「个人结界」及「共同结界」。

　　结界的方法很简单，就是掌握时间、地点、功课三种，在一定的期限内，例如：五十三天，地点固定，功课自已发愿。虽然是一个小小的法门，对道业可以有很大的帮助，也是我们累积资粮、积集福德的最好方法。


衍生法

　　一个人想要在某一部分有所成就的时候，用「结界」的方法是很方便的；针对自己的弱点，在自已的能力范围内做一种最妥善的调整与安排，效果也很显著。假如脾气不好，喜欢发脾气的人，可用「结界法」来改善脾气。这个叫那里痛就敷那里，那个地方发生问题，就在那个地方对治。

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