珍珠泉

　　天水一色，大海轻轻地荡漾着清波。远远望去，人们会看见真正的鱼美人－－淘海的姑娘。
　　她们在大海里游来游去，浮起潜下，灵巧活泼而优雅，比起真正的鱼儿毫不逊色。
　　别以为她们是在游戏，不，她们是在工作。不论秋冬春夏，严寒酷暑，每一天，她们都泡在水里，重复着一成不变的工作－－潜入水底，从沙子里挖出海蚌，带到水面上打开，希望找到那里面包藏的珍珠。
　　她们并不是贪婪的人，但是她们是那样的努力和执着，仿佛要把海底翻过来才罢休。这也难怪，生珍珠的海蚌本来就不多，而带大珍珠的海蚌就更少，而她们的命运，是和大珍珠连在一起的，一颗大珍珠是以改变她的命运，她们哪能不拼命地去找寻呢？
　　只要一颗大珍珠－－只要一颗！一个女孩的命运就可以彻底改变：一个破烂的家很快就会富丽堂皇，一个丑小鸭马上就变成了天鹅，她的人人反对的婚事马上就成了天赐良缘，她的家族的族谱马上就会和皇族连续。如果她的珍珠够大，大得卟以和王冠上的夜明珠比美，那么，皇后的金冠就有可能戴到她的头上。
　　姑娘们不是在淘海，她们是在寻梦，是在寻找希望，寻找渺茫的但可能属于自己的幸福。
　　在淘海的姑娘中间，有一个小女孩，她个子又瘦又小，模样也不讨人喜欢，更要命的是，她的肺部天生有毛病，注定她潜不得深水，而生生长珍珠的大蚌，都藏在深水里，这几乎就是说，她此生与大珍珠无缘。对于长在海边的女孩来说，还有比这更让人懊丧的事情吗？
　　一年又一年，水女孩一天天长大了，象每一个淘海的姑娘一样，她也有理想，她也渴望幸福，她也渴望找到一颗珍珠，一颗属于自己的能改变自己命运的大珍珠。
　　可是，她潜不得水。她只有每天目送健壮的姐妹们出海，而她自己，更多的时间是沙滩　上捡贝壳－－被海水冲上沙滩的散成一片一片的贝壳里，是不可能藏有珍珠的。
　　姐妹们看她的目光里充满怜悯，她对自己的未来也几乎不敢抱任何的希望。一个不能潜潜海的女孩，一如一条不会游水的鱼，在她的前面，会有迎接她的笑容吗？
　　感谢上帝，她并非一无所有，有一件东西始终属于她，那就是善良。
　　那是一个台风大作的日子，风浪搅得天和地都分不清了，沿海一带似乎又回到了原始的浑沌世界。风暴过后，海滩上一片凄凉，仿佛所有的生命都被灭尽了，只余下动荡的海水和沉默的沙波。
　　近外没有般舶，远处不见帆影，淘海的姑娘们一个也不见了，空旷的天穹使人感到窒息。所有的人都深藏在洞穴里恢复吓破了胆和平静狂跳不止的心，慢慢地消化这一场突如其来的恶梦，只有丑女孩例外。不知为什么，她就是想出去走走，想看看龙卷风过后的大海。
　　海女－－就是小女孩赤着脚在沙滩上漫步，她打算像往常一样一个人到海边去，站到那块远古留下来的大石头上去远眺。那块石头并不太高，但在平平的海滩上，它就鹤立鸡群，站在上边，就可以远远送去出海的船和早早看到归航的帆。
　　这块石头名叫望海石，渔妇们每天都踮着脚尖伸着脖子，站在上面迎送亲人。
　　小女孩没有伙伴，这块石头就是她的观景台，她的心与自然共鸣－－早上她在这里看日出，晚上她在这里看海潮；在没有月亮的时候，她就看星星。
　　海女赤着脚踩在冷冷清清的沙滩上，忽然听到了什么声音。四下望望，一无所有，她怀疑是自己的幻觉。往前走了两步，忽然又听见了那个声音，这一次分明是有人在喊：“海女！海女！”
　　海女又四下张望，四下里依然空无一人，再一次循声寻找，终于发现声音是从脚下的沙子里发出来的。
　　“海女！海女！”沙子下边有人在喊。
　　“噢！我听到了！你是谁？你叫我有什么事吗？”海女不无诧异地问道。
　　“海女，我是一个大海蚌　，是一个被龙卷风抛到沙滩上的大海蚌。我已经在这里藏了好久了，眼看就要渴死了，感谢上天，让我遇到了你，这下可好了，我这就有救了。”
　　“你是一个善良的女孩，我只敢求你，不敢求别人；在你的眼里，我会是一条生命，但在别人眼里，我只不过是一只大个头的海蚌而已。一旦她们发现了我，一定会把我剖开，看看我肚子里有没有珍珠，那样，我就玩完了！”
　　“姑娘，人是一个好心人，救救我吧！只要你抱起我，把我扔到海里，我就得救了。姑娘，好心必有好报，只要你帮我回到海里，报应你的必将是一个奇迹。”
　　“啊！大蚌！我答应你！回报对我来说并不重要，重要的是你是一条会说话的生命。我这就来！”
　　女孩用手拨开脚下的沙子，一个巨大的海蚌呈现在眼前。它是那么的苍老，粗糙的年轮透出久经沧桑的威严。它是那样的沉重，以至于女孩竭尽全力，才勉强抱得起。走三五步就得歇一歇，汗水马上就湿透了衣裳。女孩流着大汗，喘着粗气，就那么三步一挪五步一歇地用了半天时间，终于把大蚌搬回了大海。
　　由于缺水太久，大蚌几乎昏厥了，在海水里浸了好久才回过气来。一等到有力气张开嘴巴，海蚌马上就向女孩表示感谢：“谢谢你，好心的姑娘！这世上最珍贵的东西加在一起，也比不上你的善良！你救了我的命，我无论怎样报答你都不为过份。但是我只不过是一个上了年纪的大海蚌，除了我嘴里含着的一颗大珍珠之外我一无所有，姑娘，如果不嫌弃的话，我想把它送给你。”
　　“姑娘，这颗珍珠是我千百年来用我的血肉孕育出来的到宝，是珍珠世界的极品。姑娘，虽然珍珠大都以光彩夺目取胜，但最亮丽的却不一定是最珍贵，为什么这样说呢？你要知道，千篇一律的美丽不如独立特行的与众不同。我孕育的这颗珍珠从外表上看并不美丽，但是真正的内行一定会看出它的价值，这是一颗绝无仅有的黑珍珠，我敢肯定，这是世上独一无二的无价之宝。”
　　“姑娘，我把它送给你，好好珍惜它吧，它一定会带给你好运。你把它带回渔村，它的名字必将不翼而飞，请你耐心等待，总有一天会有人来欣赏它，到那时，也一定会有人仰慕你的善良和清纯，会把金绦编的王冠戴在你的头上，成就你的所有梦想。”
　　“姑娘，在最懂得它的价值的人到来之前，它的品质和价值一定会饱受质疑，人们一定会贬视它，还会嘲讽你。当这种情况出现时，你要坚信你拥有的是一件无价之宝，坚信一个因你而存活的人决不会欺骗你！”
　　“姑娘，我得告诉你，这是一颗通灵的珍珠，当它属于你的时候，你必须坚信它的珍贵，你不可以怀疑它的品质。它很坚强，因为它品质优良，所以世上很少能有刻伤它的东西。同时它又很脆弱，因为它有凡人的感情，它很在乎你对它的态度。别人可以怀疑它、底毁它，你却万万不可以，你要知道，感到委屈时它不会说话，只有窝在心里，假如委屈一点点地积累，到它无法承受的时候，它就会破碎，一如一颗感情丰富的人的心。”
　　“姑娘，珍惜它，珍惜属于你幸福吧！”
　　女孩得到大珍珠的消息果真不翼而飞，姐妹们来了！乡亲们来了！珠宝商来了！……所有感兴趣的人都来了，大家纷纷对这个大笨蛋一样的黑珍珠评头论足，各抒己见发表着不同的言论。大家都说：这黑不溜秋的玩艺绝对不是什么珍珠，顶天了是个黑天鹅下的孵不出小天鹅的坏蛋，也许时个用墨鱼汁染黑的王八蛋也未可知。
　　人们都不相信黑珍珠是大蚌用千百年的时间孕育出来的，都不相信大蚌会说话，人们都说这女孩是想珍珠想的发了疯走火入魔了。珠宝商来了一批又批，却没有一个人认为这个园砣砣会比米粒大的一颗珍珠更值钱。
　　千百人的千百次挑剔没有结果，大家都把黑珍珠的帮事当作笑话。淘海的人都认为女孩犯了神经病，乡音们都说：“唉，多好的一个女孩子，怎么说疯就疯了呢？”姐妹们都劝她：“海女，我们匀一些珍珠给你，把那个黑玩艺扔了吧，啊！”眼神充满了同情和怜悯。
　　女孩太寂寞，她寂寞时就再三地说。女孩沉浸在自己的悲伤里，她没有发现，她每怨艾一次，大珍珠就哆嗦一次，那是悸动的战栗，就象一颗脆弱的心，被尖尖的针刺疼。
　　这一天又是一天的早晨，渔船纷纷驶出了地平线，海边显得冷冷清清。女孩站在望海石上，捧着她的黑珍珠又一次发出感慨：“唉，我的珍珠啊！如果人是真的，你为什么不象阳光那么灿烂？为什么不象月光那么皎洁？我的珍珠啊！如果你真的是我的幸运之星，你为什么不让我有骄傲的资本，为什么不带给我好运？我的珍珠啊！如果你真的那么宝贵，真的属于我，你说话呀！你证明给我看啊！”
　　大珍珠哆嗦起来，史嗦得象一个人在三伏天掉进了冰窟窿。女孩感觉到了，她急忙想抱紧它，可是已经晚了，她的双手已经把持不住，大珍珠一下子掉在大石头上，在一瞬间迸裂成一地碎片。
　　啊！天哪！就在那一刹那间，沙滩上溅起了一片光明！千片碎珍珠在阳光下折身出五彩缤芬，好象千万颗小太阳同时炫耀着光芒，那富丽堂皇无可比拟，仿佛是剪碎了的朝霞和七彩虹撒遍了海滩！
　　女孩看呆了，好久好久才回过神来。女孩对着大海呼喊：“真的！是真的！我的珍珠是真的－－！我的珍珠真的是世界上最珍贵最神奇的呀！”
　　女孩激动不已，她巴不得在这一瞬间让全世界的人都知道，让所有错看了大珍珠的人都知道，让所有误认她精神不正常的人都知道……她想告诉每一个人……
　　女孩激动疯了。
　　一个苍老的声音把姑娘带回了现实。不知什么时候，一个面无表情的老人站在女孩面前：“孩子，你说的对，这是一件宝物。但是，孩子，现在你该知道的，是它曾经是一件宝物，过去它是，现在它已经不再是了。孩子，再珍贵的东西，一旦破碎了，就失去了它原的有价值。”
　　女孩清醒了，呆住了！她忽然用双手捂住了自己的双眼，声嘶力竭地哭喊道：“不！不！不可能！这不是真的！我这是在做梦！大珍珠，你快告诉我你还好好的！快告诉我这是一场梦！”
　　女孩的哭声盖过了大海的涨潮，但姑娘的大珍珠却再也不可能复原，无数的人来了又去了，海滩　上留下了恒坷岸沙的叹息。
　　天黑了，海滩上散尽了人流，只剩下狐零零的小女孩。大珍珠的碎片在月光下发出柔和的胸，好象情人哀怨的眼神。女孩头脑里一片空白，她下意识地跪在沙滩上捡珍珠的碎片，捡呀捡呀，捡呀捡呀，终于把能捡起的碎片都捧在了后中－－在那一刹那间，她想起了大蚌的话，泪水就不禁的流了出来。
　　汪汪的泪水浇在她捧着的珍珠碎片上，奇怪，碎片就象冰屑被泼上了热水，一下子便融化了。它们化得是那样的快，女孩甚至来不及掬紧自己的手指，清亮的水就已经漏过女孩的指缝，在地上汇成了汪汪的泉。
　　许多年过去了，望海石依旧。
　　这一天，一个老妇带着一个小女孩走过这里，坐在望海石上歇脚。忽然，小女孩快活地叫起来：“奶奶！奶奶！你快看哪，这里有一坑清泉！”
　　一边叫，一边跑过去，跪在地上用手掬取，可是，这是怎么一回事？忽然间，泉水一下子就不见了！
　　“奶奶！奶奶！这时怎么一回事？明明白白是一坑水，怎么会一下子就不见了呢？”
　　“孩子，走吧！那一汪泉水，是汲不出来的！”
　　“奶奶！既然汲不出来，这坑泉水还有什么意思？奶奶，奶奶！我明明看见的，触手可及的样子，怎么说没就没了呢？”
　　“啊，走吧，孩子。那不是水，那是一个女孩子的泪。它留在这里，为的是给人讲一个遥远的故事。”



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痴心

作者： 李紫剑

　　大痴是一个独自修行的人，他在云峰山下已经住了很久了，比达摩面壁的时间要长得多，见过他的人都说，他从来都是那个老样子----十八岁的时候．他就有八十岁的长者的风度；八十岁的时候，他却拥有十八岁年轻的心．
　　于是有人说他是天使，有人说他是魔鬼．因为如果他是一个人，他就该小有小样．老有老样，可是他却不是．
　　这一天，上帝从灵霄宝殿走出来，和众神仙凭栏俯视人间，就看到了云峰山下的大痴．上帝说：＂怪了！天上一日，世上百年．记得上一次我就看见过这个人，他就是这模样，过了这么些日子，又见到他，他还是这样，一点都没有变！这究竟是不是一个人呢？众爱卿，你们谁能对我讲明白？＂
　　上帝的话音刚落，罗刹就抢着说话了，她说：＂上帝，我在空中走来走去，早就熟悉这个人．据我所知，这是一个没心没肝没情感的大笨蛋．保不定是当年鲁班先生造的机器人也未可知．你看他不图名不图利，不讲吃喝穿戴，不知道什么叫幸福也不知道什么叫寂寞，每天只知道读书作文舞剑弹琴，这样的人还能算是人？＂
　　这时候，张天师实在听不下去了．走上前禀报：＂上帝，您别听罗刹瞎说，她只是会腌脏人，据我所知，这是一个专心修行的人．他的道行和功德，比我们在座的好多人都大，只不过有神怕他超过自己不肯提拔他，他又不肯送红包走后门，以至于千百年的道行屈在了云峰山．上帝，您只要看看他修行的认真刻苦劲儿，就可以看出他有心也有情．不信的话，只要找一个大活人试一下，就可以证明罗刹的话不真实．＂
　　上帝说：＂好吧．这件事就按你的意思办！如果天师你输了，下次开蟠桃会，你只能吃又青又酸的生桃．如果罗刹你输了．下次瑶池会时，你就不能喝琼浆玉液，而只能喝开筵前洗杯子的清水．好了．你们下去做这件工作吧．可不许弄虚作假！须知地上的一举一动，都不可能逃脱我老张的火眼金睛！＂
　　于是罗刹和张天师降临凡间，商量如何去测试大痴，罗刹说：＂让我变一个绝色美女，马上就会测出大痴的真假来．＂天师说：＂让我变一个德高望重的活佛，立刻就会测出大痴的真假来！＂＂变美女！＂＂变活佛！＂＂变美女！＂＂变活佛！＂，天师和罗刹争的不可开交，都怕对方循私舞弊，最后决定双方都避嫌让位，让一个第三者出任这个角色．
　　通过反复论证，他们选定了皇帝的独生女儿．
　　皇帝的女儿十八九岁，楚楚动人的很讨人喜欢．她自小生在皇宫长在皇宫，十八年来从未出过宫门．老皇帝晚年得女．看得命根子一般，爱她超过了万里江山，为了女儿的健康和安全，他下令不许公主离开皇宫一步．于是，金碧辉煌的皇宫就成了一个监狱，监禁起一个被判了无期徒刑的千金姑娘．
　　由于没有儿子，老皇帝决心把王冠戴到女儿头上，所以从皇后怀孕起，皇帝就从国内外招集了一大批帝王师，从事对继承人的抚养和教育工作．超级文人、超级剑客、超级艺术家…几百个超级教师。果真培养出了超级人才。公主的多才多艺和学无不精，在全世界都出了名，以至于每当联合国开会，老皇帝都不敢亲自参加。因为他只要出现在哪里，世界各国的元首都马上忘了战争与和平的大事，不约而同异口同声：“陛下，请您赏晚生一个脸，把您的宝贝女儿嫁给我吧！”而一旦老皇帝多望一个人哪怕半眼，其他的人便马上结成一个同盟，不约而同异口同：“陛
下，你知道古希腊海伦的故事吗？”
　　为了避免世界大战，皇帝只好装聋卖哑，任何人的话都不理茬。
　　公主什么都有，想要什么就有什么　，但是公主总是不高兴，闷闷不乐的，每当老师上完课走了之后。公主就一个人作那作不完的作业。
　　这一天公主打开一本书。百无聊赖地翻看书上的绣像，那绣像突然眼睛一转。活了起来，接着嘴角一弯，露出了笑容，事情发生的那么突然，以至公主来不及惊讶。
　　“你是谁呀？”“啊，公主！你不认识我吗？我早就认识你了！我就是民间故事里常常提到的仙女呀！”“仙女，你真的会飞吗？那么你是不是常常飞到宫墙之外？那么，你能给我讲讲书本以外的东西吗？比如讲讲皇宫以外的东西？”
　　“公主！这正是我所希望的啊！”
　　“公主，民间比皇宫好多了！你不出皇宫。就不知道谁是穷人。怎么说呢？比如，你的闺房门口只有两个三尺见方的花池。可是村姑的门前，是一望无边的花园啊！你的窗前只有一只鹦鹉，还用小链子拴着，怕它飞走了。可是村姑的窗前成群结队的鸟儿飞来飞去，多得数都数不清！”
　　“公主，整个皇宫里，只有那么一条小水沟，大家还把它叫御河。这称什么河呀！村姑门前的河，那才叫河呢！喏，那么宽，看着河对岸的人小得像妈蚁；那么长，看不到头和尾，河水里游着鱼，成群结队，红鲤了，白鲳了，青鲢了，乌棒了，黄鳝了，五彩缤纷的。河面上漂着水鸟，结队又成群，天鹅了，大雁了，野鸭了，鸬鹚了，水葫芦了，一样样美的耀眼！
　　“河岸上长着成排的垂柳，远远望去就象是绿色的云。沙洲上生着成片的芦苇，风一吹铺天盖地的芦花好象下雪。一行行的船儿划来划去，漂亮的船娘一个个美得象洛神。她们一边摇撸一边唱歌，那声音脆得象敲盛了水的小瓷碗。
　　“河堤外是一望无边的平原，平原上种满了五谷粮食，春天麦浪四起就象碧绿的大海，夏天放眼望去一片金黄，秋天里红高梁迎风摇拽如火如荼。冬天是一片琼玉的世界。秋收之后骑着马在平原上追野兔，闭上眼睛你都不用担心会掉沟。冬天在雪原上坐起狗拉的爬犁，跑起来人就有飞起来的感觉----公主，和你坐在小雪撬上让宫女推着在院子里转的感觉大不一样啊！”
　　公主神往极了，问道：“仙女，外边的人吃什么？和宫院的一样吗？”
　　“公主，说了你也不会信，不看看老百姓吃什么，你就不会想到宫里的生活多么可怜，比如说吃的水果吧。宫里人从来就没吃过新鲜的，例如荔枝，只要从树上摘下来，一天下来色泽就不鲜亮；二天过去就香气尽失；到三天头上，味道就变得和生南瓜差不多了。五六天过后，吃起来连白萝卜都不如了！不光是荔枝啊。公主，几乎所有的水果，都是新摘的才好吃。可是运到宫中的水果，至少是有三四天了！要在乡下，人们早就扔掉了。可宫中的人还乐呵呵地拿它尝鲜呢！可怜哪！”
　　“仙女，外边有人会作诗吗？能象我的老师写的那么好吗？有没有人读过好多好多的书。比我的老师还有学问？”
　　“唉呀！我的好公主！外边有学问的人老鼻子多了！你没见满朝的翰林宰相状元探花，都是从民间选出来的吗？你可见有哪一个太子公主考中了状元？你老师教你的书，可有一本是他自己写出来的？他净拿别人写的范文混饭吃。那点学问，给前人提鞋只怕都不配呢！”
　　“公主，皇家花园里的树，可算够大了吧？但是若比起深山老林里的大树，它当孙子都不配。同样　，你别看朝堂上那些人耀武扬威，若论真才实学，他们哪比得上民间学问家的一根手指呢？据我所知，在遥远的云峰山下，住着一个痴笨的小百姓，他读的书，堆起来有三层楼那么高！诸子百家无所不通，四书五经倒背如流，古今大事道头知尾，琴棋书画无一不精。你想连一个半憨不傻的小人物都有这等能耐，就更不用说老庄孔孟李白杜甫之流的绝顶聪明之人了！”
　　“公主，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，一个人要是一辈子总在大院里遛圈，公主，她这一辈子算是白活了！”
　　“啊！仙女！听你这么一说，我恨不能马上插上双翅飞到皇城之外，见识一下你所说的一切，可是宫院戒备森严，我怎么出得去呢？”
　　“公主，你看，这里有一道门。”仙女----也就是罗刹从书页上跳下来。拿起桌子上公主练大字的毛笔往墙上轻轻一画，墙上就立刻出现了一扇门。“公主，你只要打开这扇门，你就自由了，想上哪去就上哪去，谁都管不着你了！来，你试着推一推，好吗？”
　　“好的！”公主走过去用力一推，那扇门就轻轻地开了。马上，近处的河，远处的山，就象木框里的风景画一样展现在眼前。“啊！上帝！好美啊！”公主惊叫了一声，就仿佛是出了笼的鸟儿，飞一般地就跑出去了。在她背后，墙上画的门慢慢地合拢了，又恢复了墙壁的本来面目。
　　一大早，公主的奶妈起来叫公主吃饭，左喊右喊无人答应，进房一看，不禁大叫一声，那是什么样的声音呀！既使是世界末日来临，众生的声音也不至于那么恐怖。“天哪！不得了啦！公主不见了！”仿佛是滚油锅里撒了一把盐，皇宫里马上乱成了一锅粥。
国王一听说公主失踪了，气得头发上冒的火烧着了房梁！“反了你们了！你们这些宫女都是干什么吃的？怎么把公主伺候得不见了？你们这些皇宫侍卫都是干什么吃的？这么一个大活人怎么就在你们眼皮底下变没了？”国王从案头上抓起上方
宝剑，“呼”地一声摔在地上，“你们这帮奴才，若是公主找着了便罢，如果找不着，你们个个都该死！”从皇帝登基到现在，还没见过他发这么大的脾气呢。于是文武百官一干宫人个个吓得面如灰土，腿肚抽筋。
　　宫女说，我们整夜守在公主的门外，一整夜眼都不敢眨，这事实在太奇怪了，实在不是我们的过失。
　　侍卫说：“我们整夜在公主的住室四周巡逻，整个晚上走马灯一般地转个不停，别说是人，就是空中飞过一只蠓虫、地上爬过一只蚂蚁，我们都不曾轻易放过，如果公主走过房门，我们怎么可能会不知道呢？这事实在不可思议，但确实不是我们的过失。”
　　整个王宫里的人挨个排查过了，竟然找不到一个可以问罪的人。这时，大理寺派来了全国顶尖的破案高手，拿着放大镜搜索了公主房内的每一寸地方，最终发现，公主是从墙上画的那道门里走出去的。国王一听，顿时气歪了鼻子：“放屁！墙上画一道门，人怎么能够走出去呢？”但是细看墙外边与门相对的地面，果真还留下了公主的脚印。这一下国王才无话可说了。
　　国王气坏了，一病不起，从此罢了早朝。他无论如何也无法接受女儿神秘失踪的事实，更不愿听到女儿有所不幸的消息，整天喝闷酒，睡大觉，再不然就是没事找事折腾人。几个月过去了，宰相眼看着国将不国，于是就派全国最有学问的人去做国王的工作，经过几天的周密策划，最后由星相术大师包梦园舍命陪君子，去向国王就公主失踪一事作出解释。
　　包梦园说：“陛下，根据星相学的判断，公主并没丢失，也未受到任何伤害。只因为天上的文曲星仰慕公主的名气，特派外星人下凡把公主请到天外天作几天节目主持人，少则一两天，多则三五天，公主定能载誉而归！陛下，天上一日，地上就是一月甚至一年，根据相对论的推测，天上越是美满的地方，时间相对就越长；地上痛苦越多的地方，时间相对就越短。由于理想和现实互为相反，所以人在天堂里再长的时间也觉着短，人在地狱再短的时间也觉得长。陛下，公主和您的感受，也一定是这样，您现在不是度日如年吗？”
　　国王一听，皇颜大喜，对包梦园说到：“包大师，果然高见！既然公主贵体无恙，我就是再苦再痛也心甘情愿。来人哪，赏大师黄金千两，特许包大师禁中骑驴！”随后开怀饮酒，一边心不在肝地作皇帝，一边眼巴巴地数着日子盼公主回归凡间。
　　公主冲出了皇宫，好象野马脱了缰．她不知道自己被罗刹施了魔法，只觉得浑身有用不完的劲儿，一个劲撒开双腿向看不到尽头的风景飞奔。不知不觉，天暗下来，魔法的魔力消失了，公主忽然间就觉得又累又饿，浑身困疼得要命，两条腿就象灌了铅，有千斤重似的提不起来；两只脚上打满了泡，一沾地就疼的钻心，公主终于支持不住，一下子摔倒了，再也爬不起来。忽然远处传来一阵阵狼嚎，近处的树上又飘下猫头鹰的叫声，公主又冷又怕，不禁嘤嘤地哭出声来。
　　大痴正在山洞里打坐，忽然听到外边似有似无地飘来断断续续地哭声，在这荒山野岭上，怎么会有人哭呢？不行，我得出去看看！大痴循声找去，果不其然，羊肠小道边真的倒卧了一个女孩子！
　　大痴走上前去问道：“你是谁？你从哪里来？你怎么深更半夜的一个人在这地方呢？”公主回答：“我是公主。我从皇城来，我被摔坏了。先生，请问我该怎么称呼您？你可以帮帮我吗？”
　　“公主，名字不过是人的代号，您想怎么称呼我就怎么称呼我好了。您也可以直接叫我的名字，就叫我大痴好了。公主，很荣幸能认识你，但这里前不着村后不着店，您怎么熬过这个夜晚？如果不嫌弃的话，请屈尊到我的茅棚稍稍休息，不知您意下如何？”
　　“先生，一个迷路的过客，能有一个避风的地方休息，已属如天之福了，何况是一个茅棚呢？先生，真不知道该怎么感谢你才好！”
　　大痴扶起公主，慢慢地回到了茅棚。公主吃了一点点饭，马上就昏昏沉沉地睡着了。大痴守在茅棚外，轻轻地抚琴，直到天明。
　　黑卷尾叫了二遍之后，大痴打火做饭，等东方升起第一缕红霞时，大痴叫起公主准备让她吃了饭早早送她回家。谁知公主打开屋门，才跨出门坎一步，就咕咚一声，一头栽倒在门前。
　　“啊，公主，你怎么了？”
　　“先生，真对不起，我病了，头晕得很，看来要给您添麻烦了！”
　　“唉，公主，什么都别说了。请您安心养病，回家的事，病好了再说吧！”
　　一天天过去了。公主好了起来，就在大痴又准备送她回家的当口，她又一头栽倒在地上---接下来的事情是，只要公主说走，马上就犯病，害得大痴再也不敢动送公主回家的念头，一任公主住在云峰山。
　　在这么广阔的天地间，似乎只剩下了这两个人，他们只有相互对话。
　　“公主，你住在皇宫的深墙大院内，你是怎样一个人跑到这深山老林的呢？”
　　“先生，是这样的……”
　　公主把她从皇宫到云峰山的经历说了一遍，惊得大痴半天合不拢嘴，连称太不可思议了－－这种只有在童话里才会有的事，怎么可能真的存在呢？可是明摆着一个公主就在那里，他又不能不相信。
　　“先生，仙女对我说，说云峰山下有一个人，百艺俱全，我想她说的就是您。先生，反正现在闲着也是闲着，请您给我讲讲学问方面的事吧！”
　　“公主，您想知道什么？想听哪方面的内容？您尽管说，只要是我知道的，一定无保留地讲给您听。”
　　于是他们的对话正式开始。　
　　第一天他们谈的是音乐。
　　公主说：“先生，世界上那么多的乐器，形态千奇百怪，音色百变不穷，我奇怪的是这些仿佛有生命的乐器，它们是怎样被发明怎样被造出来的呢？我还想知道，世界上怎么会有那么多的好歌，为什么人一听到就会产生心灵的共鸣？为什么同样一首歌，樵夫和村姑唱出来就那么淳朴，宫廷的歌女唱起来就那么娇艳，牧人唱起来就一派苍凉呢？”
　　大痴说：“公主，世界上的任何乐器，创始的灵感无不出自天籁。风吹树叶索索拉拉地响，于是就有人模仿变化而发明了吹叶的游戏，这就是民间至今还在流传的叶笛。山民肩扛成捆的截好的竹子走，风吹竹筒呜呜咽咽，深竹筒的声间浑厚低沉；浅竹筒的声音清越，高亢明亮，于是古人就把长短不一的竹筒连在一起吹，这就是排笛地。山民伐木时发现空洞的树干敲打时可以发出大声，这就是鼓的原型。
　　“猎手造好一张弓，总要试试张好的弦，结果发现弓弦的松紧、长短、粗细不同，声音便有高低清蚀的差别。把弓按在空树干上弹弓弦，声音便会大许多，于是古人把弓弦绷在空树段上，这就成了一张琴。后来有人偶然发现用弓弦拉琴弦，琴就可以发出悠长的声音，这样弹拨的琴就变成了拉弦的琴。公主，世上的乐器千变万化，总不外打击、吹奏、弹拨、拉弦的形式。所以古今中外的古老的乐器，无不诞生于天籁唤起的灵感，无一不是心与天籁的共鸣。
　　“公主，你问歌声为什么能使人动心，那是因为歌声原本就是人发自内心的声音。歌是美化了的语言，是语言的升华。山野百姓是用纯朴的心来发，他们是为自己歌唱，所以他们的歌声就像大草原上的百灵，是最接近天籁的声音。而宫中的歌女好比笼中的鸟，它们是为主人唱歌，为讨主人欢心而卖气力，她们的心已经被权力和欲望扭屈了，又怎么能发出自由自在的声音？
　　“公主，你看民间的歌手一个人一个音色，一个人一种唱法，一个人一种风格，一个人一种韵味，多姿多彩，美不胜收。但是你看看那些御用音乐人，千百人总是一个腔调，一种风格，如果不看歌者的模样，只听声音，你就难以分辨唱哪只歌的是哪个人。唉，公主，听说这几年皇宫内外又流行无节奏、无调式、无旋律的三无音乐，说是什么摇滚，我实在想不出那种声音，和老太太用锈铁片刮铁锅有什么区别。”
　　“先生妙论，在下明白了。”
　　第二天他们谈的是美术。
　　公主说：“先生，我学过国画，学过洋画，学过木刻，也学过塑雕……请问先生，哪一种艺术形式更唯美，哪一种美术更艺术？”
　　大痴回答：“公主，艺术这门学问，是为真善美而存在的啊！人们想留住瞬间的真善美，想移近远方的真善美，想使真善美永恒，这才发明了美术。任何一门艺术只要具备了艺术的魅力，它就足以成为珍品，而艺术的魅力与艺术类别无关。公主，吴衣带风是一种美，蒙娜丽莎的微笑不同样是一种美？大卫的雕像是一种美，龙门石窟的大佛不同样也是一种美？
　　“但是遗憾的是，艺术常常为不懂得艺术却认识钱的富豪垄断美术则沦落为生活中缺少美的人的可怜的安慰。你看公主，光棍汉的屋子里贴着大美人，贵妇的房间里帖满帅哥，城里人案头摆放着山水盆景，穷苦人家里供奉着财神，表面上看似乎都挺艺术，其实你不懂我的心。他们每天要看上一百遍的东西，岂不正是他们梦寐以求却遥不可期的向往？
　　“西藏牧人的毡房里似乎从来不挂雪山的图片，东海渔民的船舱里也从来不贴海上日出图。山里的老太太把各种树根一古脑地往灶膛里塞，与观赏根雕艺术的乐趣相比，她更中意锅子中飘起饭菜的香气，无数常常为艺术家讴歌的美丽，对于身处美丽之中的人，也就沦为一种平平淡淡的享受，而不会产生精神上的滋润，所以，艺术是少数人的生活方式，是多数人的柏拉图式的追求。
　　“公主，绘图也罢，刺绣也罢，雕塑也罢，一切艺术作品，都是人们对真善美的表述。你若问哪一种艺术形式的表述方式更完美，公主，我的看法是这样的，从纯粹的艺术的角度上讲，每一种艺术形式的表述方式都很美，因为它们各有各的别具一格的不可替代的表现手法，适于表达相互之间不可替代的美。公主，一如工笔不可替代线描，浮雕无法取代凹雕。
　　“但是若从事实的角度上讲，再美的艺术品也比不上事物本体的真实，也无法超越真实的美。公主，即便是神笔沾上仙墨凭圣手勾画出的风景，也都只能胡涂那些四门不出的人的眼球，一旦目睹大自然的面容和天与地的神工鬼斧般的杰作，马上就会领悟即使是价值连城的画品其实远不比一片红叶真实动人。公主，尘世上无数的少年人和丑丫头相亲相爱，但从来没听说过有人连做梦都想和《蒙娜丽莎》结婚。原因和道理就在这里。
　　“真正创造美和美的艺术的人，其实不是职业美术家，而是生活在美丽的环境中又美丽地工作着的人。公主，在天水一色的湖面上荡一叶扁舟的人，在茵如瀚海的草地上赶一群白羊悠悠而游的人，在如水的月光下独坐花间浅酌低唱的人，在闹市旁边目中无人独舞的人，为沙漠添绿的人，为雪原著红的人，他们才是真正的艺术家，才是最懂得美的艺术的人。公主，你想想，如果他们不懂得美，为什么他们的生活能平静地与美成为一体，值得数不胜数的艺术家去发现？而那些艺术家的日常工作和工作环境，就无法成为艺术创作的蓝本呢？
　　公主没有吱声，她陷入了沉思。
　　第三天他们谈的是宗教。
　　公主说：“先生，我的父母都是虔诚的佛教徒，他们说那是一种信仰。您能不能和我谈谈宗教方面的事？”
　　大痴说：“唉，公主，宗教是什么？宗教就是教人把自己的命运交给一个看不见摸不着的据说是无所不能的人啊！这个人就是教主，也就是神。你把他想象得无论怎么完美都不足以证明他的完美，你把他想象的无论多么伟大都不足以证明他的伟大。人们自己创造出自以为他是万能的偶像，然后把自己的命运交给他。这就是宗教的实质。宗教不仅仅主宰信教的人的言行，而且把他们的心和思想都主宰了，虔诚的宗教徒往往会失去正常人的理智，而只剩下对传教士的盲目的服从。
　　“从古迄今，玩宗教把戏的人个个都是阴谋家，陷入宗教迷信的人个个都是可怜虫。对于帝王来说，宗教是政治的补充，是政权的一种工具。政治使人被动服从，宗教使人主动顺从，依附于政治的宗教，是帝王最忠诚的仆人，这个仆人的作用，是任何政令武力都不可替代的。一个忠心耿耿的宗教领袖往往被封为国师，根本的原因就在于他能使成千上万的盲从者心甘情愿地服务于皇权。
 公主，如果宗教的主神真的象宗教职业人员宣传的那样无所不能，那么这个宗教早把世界统一了，他们还会与其他教派争名夺利搞宗教斗争？他们自然可以君临天下，哪里还用看着皇帝的脸色吃饭呢？古往今来，帝王崇信什么宗教，严格地说是决定利用什么宗教，这个宗教就会发达兴旺；帝王讨厌哪个宗教，哪个宗教立马就倒霉。你的国家的宗教兴衰，不同样取决于你父王的意志吗？难道这还不足以说明问题？
　　“公主，世上的各种宗教，主神都是由真实的人神化而成的，经文则多出自后人的伪托编造。释伽侔尼也罢，老子也罢，他们实有其人，尽管他们是思想家是哲学家是伟人。但他们并无神通，也不是神。他们的种种不可思议的神通，都是后人强加给他们的。悉达多的关节炎折腾得他苦不堪言，老子不到百岁牙齿已掉得净光只剩下舌头，如果佛法真的无边他岂能不先治好自己的病？如果道法真能长生不老老子岂会不以身作则？
　　“造神的人之所以要造神，是因为造神对他有利。信神的人之所以信神，是因为他们对现实失望，他需要精神上的寄托。但是造神的人也罢，信神的人也罢，一旦神谕与他们的具体利益发生冲突，他们就会改造偶像，创造圣经，一言以蔽之，不再把神支回争。比如，你的父王信佛，但是如果他的臣民个个要出家，人人当和尚，他答应吗？你别看他大把地往寺庙里捐钱，一旦寺庙消耗导致国库空虚，宗教观念影响国家政治，他要不大发雷霆，那才叫有神呢！
　　但凡是宗教，总有一套自欺欺人的理论，也总有其不能自闭其说的致命弱点。以佛教为例，有几个问题它就无法回答。例如，悉达多满头卷发，而和尚尼姑却非得把头发剃光剃净不可，上行而不许下效，是何道理？佛教禁止男的相爱禁止男婚女嫁，把色欲情欲看作恶魔，也就说要彻底断绝生育，断绝人类的延续。试想世上所有的宗教，都是为人而设，不婚不育，人都没了，法说给谁？人们还可以问问，既然不婚不育这个方法那么好，悉达多为什么不率先在他的家族中推行，先让释氏家族率先灭绝呢？自己的家族繁衍无穷，却要求别人不婚不育，难道有这样的大慈大悲之心吗？也难怪有人作诗骂佛，诗曰：‘不婚不育悟真如，我说如来攘大虚，不生百年人灭尽，造下庙宇供鳖鱼？’话虽刻薄，岂无道理？
　　“我想佛祖是个宽以待人，严于律己的人，他的本意必不如此。后人推崇的种种违背天理人情的作法一定都是别有用心的人编造出的，这和在自己的作文前头加上‘如是我闻’充亲传佛经是一个路数，其实这种挂羊头卖狗肉的招子，在佛祖在世时已经层出不穷了，所以佛祖才痛斥他们说：‘照你们这些人的说法，我不下地狱谁下地狱？’又说：‘说我这说我寻说我讲过法度过人有大神通……你们这些言论就叫渎佛！’”
　　公主笑了，说道：“先生，‘寻常模样窗前月，一沾梅花便不同！’‘我不下地狱谁下地狱’和‘渎佛’经先生这么一批评，真可谓别开生面，拨云见天了！”
　　第四天他们讨论了武术。
　　公主说：“先生，我见你的床头上边挂着剑，磨得还挺锋利，想必先生对武术十分精通。先生，谈谈武术，好吗？”
　　大痴答道：“公主，若论武术方面的事，我尚不算陌生。如果您不怕污染耳朵，我这就讲给您听。
　　“武术说起来很复杂，千头万绪难以捉摸，但是如果认清了它的本质，那么它就非常简单。
　　“武术的思想一定是制人而不受制于人，武术的行为准则一定是消灭敌人而不被敌人消灭。武术是古战场上战斗技艺的余绪，所以武术的性质决定了它原则上是人消灭人的学问和艺术。
“武术的学问是人体运动的表相不外乎轨迹和大形，武术运动的精髓则不外得手与发力。大形就是间架结构模型，轨迹就是攻击武器必经的路线。得手就是把敌人控制在攻击能力可以到达的地步，发力就是使人的本体输出尽可能大的功率。
　　“轨迹本于平、立、斜三种园，大形不外根、干、枝五条线，得手无非是调整双方的空间位置，发力则离不开涡园的离心和向心之力。‘八字真言’将古今中外的武技包罗殆尽，其他林林总总皆是画蛇添足。
　　“刀枪的根是属冷兵，是古战场上的杀人工具。冷兵种类繁多，五花八门，总而言之，利器、锐器和钝器而已。用尖刺人的叫锐器，用刃割人的叫利器，用钝面击人的锤击，轨迹大形并无不同。
　　“冷兵有杀法，有舞法，杀法意在夺命，舞法意在悦目，可知二者不同。若论其舞，不外虚张声势，捕风捉影，离花样不成形式。若论其夺命杀法，‘同动近取，断爪夺兵，回环玫击’十二个字，道尽机密。人若司透此理，动则一击必杀！
　　“公主，请你试一下。”
　　公主说：“先生，我的剑法乃越女真传，败在我剑下的国手下计其数，先生你看仔细了！”
　　大痴说：“公主，请出手！你一定会先人发，后人至的。”
　　公主挺剑跃出，真个是捷如腾兔，不及法禁，直刺大痴咽喉。看看剑到，大痴只将竹剑一拂，正中公主手腕，利剑坠地，铮铮有声。
　　公主拾剑，立一个门户，内实精神，外不安仪，累真大家风范！大痴说：“公主，同动之下，近取必得！”轻舒猿臂，剑劈当头。公主看着剑近，将剑一挥，欲将来势化开，早听得轻轻一声脆响，竹剑已正中手腕，公主把握不住，长剑脱手而出。
　　公主叹道：“走者可以网，游者可以纶，飞者可以蹭……今日见先生之拔，其犹龙耶！”
　　第五天他们讨论人生。
　　公主说：“先生，满世界的人都在为人生奋斗，请为怎样的人生才是成功的人生？”
　　大痴应道：“公主，但凡一个人来到世上，他总具有一点他人不具备的天赋。如果他的天赋得以发挥弄得到社会承认，那么他就是在事业上成功的人。但是事业的成功不等于人生的成功，因为人生的成功包涵着事业和生活两项内容，缺少哪一项都构不成完美。
　　“事业的成功以学术的超越为标志，生活的成功以个人的满意程度为准则，在现实社会中，事业的成功往往以生活的失败为代价，而生活的成功又往往要付出事业的牺牲。这是真正的人间悲剧一直由历代天才领衔演出，而且离结束似乎遥遥无期。
　　“公主，一个真正拥有成功的人生的人，他应该拥有事业和生活的双重美满，而不能仅只是拥有事业或者生活。”
　　公主说：“我见过不少名著和名画，例如《红楼梦》、《向日葵》，它们的作者生前穷困潦倒，饥寒交迫，但他们去世之后，作品不翼而飞，价值连城。于是作者成了家乡的骄傲，城市的骄傲，国家的骄傲。人们立碑纪念他们，作文颂扬他们，毕恭毕敬地拜倒在他们脚下――请问先生，难道这们的人的人生也不能算成功吗？”
　　大痴回答：“公主，在你父亲的皇宫里，摆设着不少树桩盆景和孔雀标本，公主，请你设身处地想一想，假如你是一棵树，你是愿沐浴风雨长在蓝天下呢？还是愿被锛刨雕琢摆上朝堂？假如你是一只孔雀，公主，你是愿在青山绿水间自在开屏呢？还是愿被剥皮填革在案头呢？”
　　公主回答：“先生何必明知故问。生命不存在了，再大的荣誉又如何感受得到呢？既然感受不到，它的有与无又与我何干呢？所以尽管盆景标本地位显赫倍受赞叹，我还是愿意目中无人地活生生地做树做鸟呢！”
　　大痴说：“这就对了！好坏对错是他人的观念，而痛苦欢乐却是自身的感受。以痛苦的百端的身体创造供他人赞赏的艺术品，这样的艺术家的人生一点都不艺术，又怎么能算得成功的人生呢？”
　　公主说：“先生，你的标准太高了！古今的人，恐怕没有几个人称得上人生的成功呢！这未免太令人遗憾了！”
大痴说：“公主，正因为人生不完美，人才能拥有人生。如果世人个个的人生都十全十美，只怕上帝也要和人类交换位置了！”
　　他们就这们一天天地谈下去，忘记了时间忘记了岁月，不知不觉一年快过去了，而公主和大痴觉得一切都仿佛只是昨天.
　　有一天黎明，惊慌失措的公主敲开了大痴的门。“先生，请原谅我的冒昧。刚才我做了个梦，征兆很不好。按照那个梦的意思，我在这里住不了多久了！先生，我不愿走，我愿永远留在这里，和你一起守候着这青山绿水。可是，我怕，我怕……”
　　“公主，你不必怕，没什么可怕的，这地方天高皇帝远，只要你不走，谁也无法勉强你！”
　　“先生，但愿如此。但是就像我做梦一样便来到这里，谁能担保我不会像做梦一样悄然离去呢？如果奇怪的事情注定要来，那是谁都挡不住的。与其自己安慰自己，我宁可把事情想得更坏些。所以，趁着我们还在一起，我得把心里想说的话说给你。
　　“先生，请让我叫你大痴，好吗？大痴，告诉我，你喜欢我吗？你爱我吗？我可以要你一样东西吗？”
　　“公主，名字不过是人的代号，你喜欢怎么样叫就怎么叫，只要你喜欢。公主，我喜欢你，从看见你的那一眼起我就喜欢你。我依稀感到，我这以多年一个人狐守空山，等的就是你。我已经等了一千多年，千年等一回，等的就是你呀！第一眼看到你时，我的心就几乎跳出了胸膛，公主，你该知道，我是从来不会轻易动心的人。
　　“但是，公主，我不能说我爱你，我不能爱你。命运注定我要终老于山林，先前不为人知，此后也不为人闻，就这么永远寂寞。而你，公主，一旦回到皇宫，你就是君临天下的女王。公主，一个深山老林里的隐士，他怎么敢高攀女王呢？
　　“公主，我不能爱你，因为你豆蔻年华，一如东山初升的月亮，而我年事已高，仿佛大漠尽头西沉的落日。公主，请原谅，请原谅我不能说我爱你！”
　　“大痴，告诉我，如果我想要你一样东西，你肯给吗？”
　　“公主，只要你喜欢，要什么都可以，就是你要我的命，也随你的愿。”
　　“那好，大痴，你说给可要算数！你听着，大痴，我只要你一样东西，那就是你的心！”
　　大痴无语。
　　公主解下项上的白纱巾，绕在大痴的脖子上，说：“大痴，你听着，人要为自己说的话做主，答应了就不能反悔。从现在起，你就是我的人了！从现在起――直到永远。不论发生了什么事，你都不能反悔！”
　　大痴呆立，好像一座石像。公主说：“大痴，你不知道我多爱你！从懂事起，我就不曾爱过任何人。在皇宫里边，我见过状元名士不计其数，也见过无数慕名求见的少年洋人，尽管赞美的声音能把我漂起来，但我人来就不曾动过心。大痴，可不知为什么一见到你，我就好像中了魔法，就觉得这一生守望的就是你了！
　　“大痴，我是不是很傻？我是不是很坏？你是不是很讨厌我？大痴，不论我多傻多坏，多叫人讨厌，你都不要拒绝我，好吗？大痴，答应我，好吗？大痴，求你了！”
　　公主跑了下去，抱着大痴哭了起来。
　　大痴抱起公主，也哭了。他的泪泉一般地淌在公主的脸上，与公主的泪、泉一起。天下起雨来，雨水淋着公主和大痴，从头上流到脸上，从脸上流到地上。二个人的脸上往下淌水，分不清是泪还是雨。
　　“大痴，大痴！你不知道我有多爱你！我多想就这么抱着你，伴你一生一世，伴你到来生来世！你知道，昨天我做的梦，叫我多难过。我梦见我回到皇宫，作了女王，但是我忘了情，忘了你呀！大痴，如果有一天我真的失去了记忆，忘了一切甚至忘了你，你还会想起我吗？”
　　“公主，你知道，我的心属于你。不管你日后是好是坏，有情还是无情，记着我还是忘了我，都无法改变我的心。公主，即使你真的失去了记忆，等你见到我时，你就会一点一点地想起来。”
　　一天过去了，又一天过去了，随着一天天平安无事地过去，公主和大痴渐渐淡忘了那场恶梦。
　　这一天，准确地说，是公主于云峰山的第364天的那一天，公主和大痴相互偎依着，共谈一本古书。忽然啪的一声，从书架高处掉下一本书，仿佛有一只看不见的手拿着，把它掷到了大痴面前。二个人抬头望去，只见那本书缓缓展开，仿佛是一只看不见的手在翻动，一页又一页，终于翻到其中的一页，上边有一位御风而行的仙女。书页不动了，仙女正对着大痴。
　　忽然，仙女的眼珠动了起来，接着嘴角一弯，露出了笑容。大痴吃了一惊，一时竟不知所措，就在大痴楞神的瞬间，仙女从书页上伸出手臂，从大痴身边掠走了公主。
　　惊醒的大痴急忙去抢夺，哪里还来得及？眨眼之间，公主已不见了踪影。只见那本书飘了起来，越飞越高，直向就城的方向飞去。空中只留下公主最后的呼声：“大痴，你不要忘了我！我一定会回来找你！我的心属于你呀！”
　　公主昏睡过去了，醒来时仍睡在皇宫的闺房中。公主喃喃地说：“这是怎么一回事？我怎么在这里？是我在皇宫中做梦到了云峰山呢？还是我在云峰回到了皇宫？”
　　公主的声音惊动了梁上的燕子，它们不由得惊喜地叫了起来：“公主，公主！”这一叫不打紧，早惊了原来伺奉公主的宫女们，宫女们一进闺房，便发现失踪一年的公主正神不守舍地坐在床前，嘟嘟哝哝地自言自语着什么。“啊，公主！公主回来了！”宫女们争先恐后地去向国王报喜，跑得一步一个跟头。王后一听说公主回来了，飞一般地奔向公主的闺房，跑得脚后跟直打后脑勺。国王一听说公主回来了，高兴得发了疯，连王冠龙袍都等不及披戴，就那么穿一身睡衣就奔向公主的闺房，一边跑一边吩咐传令的太监：“传吾王的圣旨，满朝文武一时三刻全都到公主闺房门前报到！迟到都削职，不到者――斩！”
　　转眼工夫，满朝文武已齐比比地站在公主闺房前，听国王训话。国王喜道：“众爱卿，公主回来了！大家说这是真的呢？还是本王在做梦？”文武大臣不约而同齐刷刷跪倒在地：“启禀皇上，陛下英明――您说是真的就是真的，您说是做梦就是做梦，奴才们怎敢自以为是，评论皇上的思想呢？”
　　于是国王吩咐：“众爱卿听旨：我叫一二，大家各人咬自己的手指！”于是随着国王的口令，大臣们一片声地叫喊――“哎哟！疼啊！“国王又说：”我叫一二，大家各我拧自己的大腿！“于是随着国王的口令，大臣们齐声哀叫――“哎哟！疼啊！”于是国王和大臣都认为公主是真的回来了，不是白日做梦。于是皆大欢喜，在朝堂上大摆国宴庆贺，喝光了全国的酒后又以水代酒痛饮了三天。
　　可是一天过去了，又一天过去了，公主却一直在那里自言自语：“我这是做梦呢？还是真的到过云峰山？如果说是做梦，我的白纱巾怎么不在了呢？如果说是真的，纸上画的女人怎么能挟持我呢？这怎么可能？”公主百思不得其解，急得都要发疯了。太医院的国医束手无策之后，国母挖空心思终于想出了一个主意。
　　她派人到浙江的越溪去，在西施浣纱的那个村子里，找到了当年曾为貂蝉和杨贵妃织过纱巾的那个作坊，开出天价，让超一流的织工织了一条与公主的纱巾一模一样的纱巾。这条纱巾和公主的纱巾一如一对双胞胎，如果把两条纱巾放在一起，连纱巾自己都分不清彼此真假，工艺真是绝了！不是成就，快马加鞭，日夜兼程，送回王宫，悄悄地交给国母。
　　国母先让国王找一个借口约出公主，趁公主不在，把叠得只有巴掌大的纸一样薄的纱巾，偷偷地夹在一本公主很少翻的书本，放在公主最不注意的角落里。与公主回来又自言自语时，对公主说：“公主儿，据我所知，即便是聪明绝顶的人，一生之中也难免有一半回胡涂的时候。白天犯胡涂时人就会办傻事，晚上睡着了犯胡涂人就会梦游。梦游的人有时候会做一些莫名其妙的事，过后她自己一点都记不得。比如你的纱巾，十有八九是百年不遇地梦游一回时，把它放在什么地方了，但是你一直没有离开过这个房间，所以它一定还藏巨这屋里的某个地方，来，让宫女们看翻箱倒柜找一下，说不定就能把它找出来呢？”
　　宫女们领了王后的旨意，不多时把房子翻了个底朝天，纱巾依然没有露面。于是国母亲自督阵，即便是被子也要拆开抖三抖；即便是未拆封的袜子，也要一只只翻过平甩三甩。直折腾得天昏地暗，终于大功告成，在一本旧书中找到了久违的纱巾。
　　在铁的事实面前，公主终于相信，她到云峰山见过大痴的事，纯粹是一场梦。于是她不再把与大痴相处的日子当真，于是她渐渐地淡忘了那场“梦”，淡忘了自己的诺言，淡忘了大痴。公主远去了，他站在去崖边眺望，眼睁睁看着她飘逝在云天深处。
　　人不见了，他还呆在那里。一天，一天，又一天。从春到夏，从秋到冬，他一动也不动。三九天的风吹着他，他一点都不觉得。他僵在那里，变成了一块冰。
　　春天来了，雪消了，冰化了，他依然站在那里。他变成了一块石头，一个石人。他已经不会动了，可是他还有一颗不死的心，石人就这样怀着这颗不死的心，眼巴巴地苦等在云崖，苦等他的公主。
　　有一天，远主的天空如同火烧，变得白昼一般。千万支火花在夜空中迸溅，仿佛下了一场又一场流星雨。好奇的夜莺飞去又飞回，落在石人的头顶上，对它的妻子说：“亲爱的，你知道吗？公主做了女王了！女王今天招亲了！”
　　石人落泪了。天很黑，夜莺看不见。但夜莺突然觉得站不稳，几乎要摔倒了，赶紧张开翅膀，飞起在空中。与此同时，石人浑身颤抖起来，因颤抖得太厉害而破碎，变成了一堆石屑。
　　在千万片碎石屑中，有一块圆圆的桃子一样的红石头，亮亮的好像一团胭脂凝成的冰。这是大痴不死的心。它自怨自艾，叹息着咒骂自己，恨自己为什么不雪消冰释，为什么不和其他石头一样迸成碎屑。
　　天亮了，夜莺发现了这颗冰桃。“啊，这多么象一个人的心啊！把它搬到玫瑰花下，说不定它就会唱情歌。来，让我试一试吧！”夜莺于是来搬冰桃，谁知这冰桃又重又滑，一不小心，冰桃就从夜莺的怀抱中跌落，骨骨碌碌地滚下去崖，跌落在山下的溪水中。
　　早上的阳光照亮了溪水。一位云游的菩萨淌水过河，一下子踩着了那个冰桃。“咦？这是什么？让我看看！哦，原来是一个充满痛苦和企盼的男人的心呀！”
　　菩萨托着冰桃，对他说：“年轻人，来，我们谈谈，好吗？我知道以前，也知道你的心和情。公主如今已经忘记了你，她把你的相处当成了一场梦，把你当作了实际上不存在的人。你一往情深地守候着不变的承诺，她却成了别人的新娘。你，恨她吗？”
　　“不！我只恨我自己！我恨自己不能为她作些什么。我尊重她反作的一切。”
　　“真的吗？你真的无怨无悔吗？如果你怨恨她，那么，请告诉我，我可以为你讨个公道，比如让她遭点不幸什么的，让她为她的失信付出代价……”
　　“不，不！菩萨！千万不要这样。如果你真的想帮我做些什么的话，愿你降福于她！”
　　“可是我感到了你内心的痛苦，我感到你内心的煎熬。可以告诉我，你还有什么愿望吗？”
　　“菩萨，你看我现在连人形都不具备，我还也要求什么呢？菩萨，我知道您法力无边，如果您决心以您的大慈大悲覆盖我的话，那么，请您让我再见她一面。”
　　“唔，年青人，这可不太好办。一个尊贵的女王，她怎么可能到这荒山野溪来呢？你以为她是一个普通的村姑吗？”
　　“可是菩萨，我愿意去找她。请你给我滚动的魔力！”
　　“好吧，年青人，我答应你。从现在起，每当夜幕降临时，你就可以自动滚动起来。在没有月光的黑夜里，每天你可滚动三圈。每当月光照着你的时候，你就可以一圈接一圈不停地滚下去。你滚得不会太快，但只要坚持下去，就一定可以到达目的地。年青人，祝你幸运。
　　“但是有一件事我得告诉你，如果你死了爱她的心，而用爱她的那份执着跟我学佛，那么，我保证你现世成佛、立证正果。如果你一定要去见她，那么，当你见以她的日子，也就　你永远消失的日子。你仔细想想，看怎么更好。你可不要后悔。”
　　“菩萨，我不用再想了，我能见到她就最好。从她向我表白爱情的那一刻起，我就没有准备后悔。我为她而活着，也愿为她而死；我为她存在，也愿为她而消失。我不会后悔。谢谢您的提示。”
　　“年轻人，你再想想，爱情是什么？爱情是两颗心的共鸣啊！如今公主已经把你忘记了，已经不爱你了，你苦苦的单相思何苦来着？为一个无视你的存在的人舍弃一切，值吗？”
　　“菩萨，公主失忆了，可我并没有失忆啊！我不知道她现在怎样看待我，但我却牢记着她当年说过的话。我既然答应了她，我就要对自己的话负责。我以为自己的实际行动证实我的诺言，怎么会不值呢？只要她能感受到我这片真诚，那我就觉得干值不值！即使她最终也没能感受到我的爱，但我毕竟用行动证明了自己，也便死而无憾，为什么会不值？！”
　　菩萨叹了口气，黯然而去。
　　冰桃滚动起来，动作很慢，像螺蛳在爬行，但冰桃不灰心，他坚信只要坚持不懈，就一定能滚出山谷，滚入大河，滚过护城河，滚进皇家花园……他就那么每夜都能照着他，山的影子，树的影子，云的影子把月亮遮起来的时候，他就得原地待命。这样他一天只转三圈的日子，远比连续转圈的时候多。有一次，他跌入了一个深潭，那地方终年暗无天日，冰桃用了好几个月的时间才爬出深潭，但是即使这样，他也毫不气馁，也丝毫没有动摇过滚进皇城看看心上人的信心和决心。
　　一年又一年过去了，冰桃一圈一圈滚动，硬是滚进了京城，滚进了皇家花园，滚到了被大臣人称为皇家渡口的御河岸边。他在那里等待，他坚信总有一天公主会从这里过河，到那时，他就会看到她。
　　公主迟迟没有到来，冰桃就日复一日地在渡口转圈，这一天，罗刹来到渡口，寻着了那颗碾转反侧的不死的心。
　　“大痴，”罗刹叫道：“真对不起！我不该拿你的感情和命运开玩笑，把公主运到你那里又从你那里夺走，都是我干的坏事。大痴，看到你的痴情和遭遇，就是铁人也不忍心哪！现在你不知道我有多后悔。大痴，事情是我引起，后果也应该由我来挽回。现在我特地到这里来，就是想带你回到云峰山，恢复你的原形，恢复你的身体，恢复原来的你。还要归还你千年的道行，一切的一切都可从那一天从新开始。大痴，你同意吗？”
　　“仙女，真的感谢您！在我的心目中，您是一位天使！您使我认识了公主，使我得到了爱情，仙女，我找心眼里感谢你！仙女，虽然我和公主仅仅相处了一年，但这一年我觉得比先前的一千年都幸福得多。从新开始就意味着这宝贵的一年将不属于我了，这怎么可以呢？我宁可不要一千年，一万年，而只要这一年！
　　“仙女，我守候在这里，虽然直到现在还没见到公主，但等一天离见她的日子就近一天，只要我耐心等待，总有一天会见到她，仙女，我觉得这样就挺好，请您不必多费心了。”
　　冬去春来，夏过秋临，一年又一年，冰桃在水里碾转，不知过了多少岁月。终于在一个大雪初晴的日子，尊贵的女王也就是当年的公主由侍女簇拥着，赏雪来到皇家渡口，一步步走近了冰桃。
　　“公主，公主！”冰桃一阵狂喜，喊了起来。可是他无论如何大喊，女王的耳朵也听不到，因为冰桃没有嘴，他发不出声音，他是用心在呼唤。
　　“哦，这是怎么一回事？我的心怎么跳得这么厉害，仿佛是当年在梦中听到了情人的呼唤？哦，天哪！我这是怎么了？”
　　女王喃喃地嘟哝着，忍不住四下张望，就像当大梦中循声寻觅她的爱人。
　　她看见了水中的石头，那个冰桃。她的心跳得更厉害，她不知道是为什么她情不自禁地跑过去，从冰中捧起了那一团胭脂凝成的冰。
　　“哦，这是怎么一回事？在这冰冷的河水中，怎么会有这么温暖的石头？哦，这是怎么一回事？这石头怎么会有一种柔柔的感觉，就像是当年梦中的爱人的青春的脸庞？”
　　女王一阵心，脸色绯红，一刹那间，她仿佛又回到了少年。她想起了她曾经怀颖是梦的梦，想起了去峰山下爱她的人，想起她与深爱的人相依相偎。
　　女王情不自禁，捧起那胭脂凝成的冰桃，深深一吻，一如当年吻她的爱人的嘴唇――啊！发生了什么事？
　　――就在那一刹间，冰桃一下子融化了！胭脂色的水一下子倾泻在雪地上，染红了雪地，又染红了御河的雪水。
　　那不是水，不是水，是真正的血呀！
　　女王哭了。
　　她终于明白，那梦一样的经历并不是梦。那块温暖的石头，那个胭脂凝成的美丽的冰桃，原本就是她遗忘在云峰山下的爱人的历尽苦难艰辛的不变的心。          

开悟生死 

　　先生：

这些天来，我一直失眠。我不敢睡，担心睡着了就不会醒来。死神的影子一直追逐着我，如影随形，无时无刻不在。我对死亡恐惧极了，越到晚上我的恐惧越强烈，我的精神简直要崩溃了！

我老是在想，人活得好好的，怎么会说死就死了呢？人死了，会是怎么样的感觉？他还会有思想和感觉吗？有没有天堂地狱？有没有来生？

许多人开导我说：“人总是要死的，想也没用，怕也没用，与其自寻烦恼，不如得过且过，听天由命，过一天算一天。”可是我禁不住总要想：人为什么要死呢？为什么不能长生不老呢？为什么人会怕死呢？死亡如果不可怕，人为什么会怕呢？如果死亡很可怕，它可怕在什么地方呢？

请问先生您怕死吗？先生真的不怕吗？先生怎样看待死亡？

先生，我好害怕，发自内心地怕！我的精神糟透了，身体也正在垮下去，我感到自己支持不了太久了！

先生，救救我吧！

一个被死亡的恐惧笼罩的人

2001年10月23日

阁下：

你好！

圣人云：“不知生，安知死？”

诚哉斯言。

人谁知生前事？即不知生前事，又怎知死后事？生前之事，即使可知，知之何益？死后之事，即使可知，知之何济？无益无济之事，操那份心作甚？

常言说：“生生不已”我们现世的“生”岂不是前世的“死”？我们所谓的死，又何尝不是来世的“生”？现世的人怕“死”，想来和前世的怕“生”应是同一个道理，同一种心态。可笑的是，当初怕得要死的“生”，现在是这般令人留恋，而如今怕得要死的“死”，一旦临头，又安知不比现在的生更令人着迷？

来这个世界之前，谁记得他曾做过什么准备？岂不是赤条条地走来，凭空得到了一切吗？既然如此，对于我们将会去的那个世界，我们又何必考虑得那么多？我们照样要赤条条地去，并且得到自己该得到的一切。不操心的人不会得到的更少，苦操心的人得到的也不会更多。死后的事，死后再操心不迟。无效劳动，自然以少作为好。

道尊说：“谷神不死。”佛陀说：“生死无始（无终）。”科学家说：“物质不灭”千古至言，足昭人生。既然世上万物都不增不灭无始无终，你又何必苦为无始无终的生命、不增不减的物质、不消不灭的精神的未来的归宿，而苦苦煎熬自己的身心呢？

你问我怕不怕死？实话说：“不怕！”我记不得我未生之时曾怕生，为什么要在未死之前去怕那个死呢？

在我出生前，我对现在的世界一无所知。我一无所知地来到这个世界上，现在过得还不错。对于我将来要去的地方，我现在一无所知。当我一无所知地走去，可想而知情况也和我从生前走到现在差不多，既然如此，我怕什么呢？我为什么要怕呢？

正所谓“天下本无事，庸人自扰之。”

再见！

紫剑
   竹林古传八大劲功 竹林古传八大劲功第一功，束身连提——横步正立，双手下垂，掌心向内，深呼吸若干次。接下来吸气时身体上拔，脚跟提起；呼气时身体下沉，脚跟落地。
第二功：提气长力——横步正立，双手下垂。吸气时双手贴身托起至肋部，呼气时双手下按至小腹下沿。
第三功：运气左右——横步正立，两臂环抱胸前，掌心向下，双手间开同肩。两脚站立不动，身体尽量左右拧转。
第四功：一力横推——横步正立双手拢于胸前，左臂向左推直，右臂屈肘左拉，还原，然后右臂向右推直，左臂屈肘左拉，反复。即左古开弓式。双手或拳或掌均可，手型亦可多种变换。
第五功：咽喉齐足——横步正立，呼气时前折身，双手按地，争取做到两腿直立头顶触地，吸气时还原。
第六功：龙虎相斗——即起落式，取“起如龙、落如虎”之意，分肘臂屈伸起落和腿膝屈伸起落两大类。肘臂屈伸起落包括俯卧桩、俯卧式双臂屈伸起落、俯卧式单臂屈伸起落、俯卧式身体划立园等等，腿膝屈伸起落包括双腿蹲起，单腿蹲起等等。
第七功：二龙戏珠——实为二龙戏柱，即保持俯卧桩功态，用双手拍打全身各个部位，轻重以适可承受为度。
第八功：身子灵动——此实为放松功。 主要有身体上下抖动、身体逐节前后波动、身体逐节左右波动、身体逐节水平摇园，身体逐节螺旋波动。
然后做深呼吸至心平气和收功。
功法提要：
1、初练时各种动作均用自然体态去做，熟练后慢慢增加撑劲，保持绷劲。
2、除快速波动外，每个动作的全程时值以深呼吸四次为宜，即两次到位，两次还原。
3、折身运动并不一定要一呼吸折伸一次，亦可以直立呼吸一次，折伸呼吸一次。
4、按照传统，练功宜在偏僻无人处静练，尤以夜晚不宜。
5、每次至少重复练习数十次，具体数目不拘。
      轨迹拳科学高效实战训练法——三线打斗和高频震颤
轨迹拳学传人王宪峰先生求教，得其独创的三线打斗和高频震颤之法。

一、三线打斗原理
表面上看，实战时拳脚纷飞，杂乱无章，令人无所适从，实际上却是简单清晰，章法可循。
有准备的打斗从对峙开始，只要敌我对峙，双方之间就存在着一个事实空间，它对双方的行动提供了条件，也对双方的行动作出限制。轨迹拳学把这个空间划分为三条线，即双方的防线和中线及左右侧线。
一方发起攻击，就必须穿过中线突破对手的防线，而另一个只需在进攻者穿过中线时凭直觉作出反应，守住自己的防线进行反击，即可后发制人，所以说攻惊与反击的成功，都决定于穿过中线到达防线的这段小空间里，得手只在半步。
那么如何守住并利用防线进行打斗，这就是王宪峰先生确立的三线打斗的要义所在。（王先生精于短棍之技，并从短棍杀法领悟拳道，发现并总结出三线打斗原理及其训练法。）
对方穿过中线突破防线，只有两种方式，即正面突破和侧面突破。
无论那种突破，作为攻击武器的拳、脚、肘、膝，其攻击的运行轨迹只能有三条，即正面的中线攻击，如直拳、劈拳、虎扑、弹踢；侧面的左线和右线攻击，如平（摆）拳、上斜（钩）拳、边腿、摆踢等等。
.抓住左中右三条线进行变化应对，敌方中线攻击，我可横走竖撞折线反击；敌方左线或右线攻击，我就中 线直进阻击逆打，这种不据繁杂拳脚，而以空间路线变化法则进行的应对打斗，就是三线打斗原理。

如敌方中线攻击，直拳打头，我则歪步撞拳反击，前脚横前挪让位进身使其直拳落空，几乎同时后脚直插其裆一个后手撞拳，一下即可解决战斗。
如对方中线攻击用的是劈拳迎面下击，我仍然可歪步撞拳，让开打到，一击中效。

二、三线打斗训练 三线打斗训练是模拟实战训练。
实战训练与实战不同：
实战只讲结果；
实战训练是培养习者泛视、同动、近取，要的是准确无误、得心应手的得手能力。
所谓得手，就是扼制对手的进攻并短时间置其于不能打斗的境地，从而保障我的拳脚得以畅通无阻直击要害。

三线打斗训练，只要求陪练按三条线授手进攻，让主练者熟悉掌握三线对应打斗之法；作为主练者并不真的拳脚到肉伤害对方，而是在扼制对方的攻击上下功夫。这个训练要循序渐进，逐步提高：
一是一条线一条线训练，能从容应对一条线的攻击后，再练另一条；
二是主练者要选取原理性的打法进行练习；
（所谓原理性打法就是一个大形足以应付一条线的攻击，又可以生变多种拳法的打法，如歪步掖打，掖住对方后恰如空中投石，可以直拳、撞锤、撩拳、斜拳、平拳、劈拳任意司为）
三是陪练的授手要从留手过渡到不留手，速度、力量、突然性不断提高，从配合主练得手到存心不让其得手，以此加难训练使得主练者的得手能力不断增强，精益求精。
三线打斗训练是一种原理性训练，根据这个原理，每个人都可以设计出一套自己的训练方案，无论是拳击、散打爱好者、还是传统武术爱好者。

三、三线打斗的最关键性技术——高频震颤 许多朋友在练习实战中有这样的体会：对方的拳脚攻来自己心里很清楚，可想让位闪开却动不了，或动了却总是慢半拍，结果被对方缠着一轮乱拳打的落花流水，狼狈不堪。
这个原因其实出在步法的运动节奏上，灵不灵在于步，活不活也在于步，故古拳语有“教拳不教步，教步打师傅”之说。
王宪峰，疾快如风、一闪即至的步法，完全得益于独创的一个简单的步法启动技术——“高频震颤。”

高频就是步法的节奏极快，
震颤就是步法启动时腿部一个幅度极小的颤动。

高频震颤的练习分三步，警戒式站立：
1） 抬起后脚垂直下踏，身体后靠并向下沉，后腿接触地面立即象压缩的弹簧，将整个身体弹射起来，其动态节奏就象灵猫一样，伏身扑出，瞬间完成；
2） 抬起前脚向下踏动，整个身体随前脚一踏即起；
3）将上两步动作合成一个动作，后脚一踏紧接着前脚一踏，整个动作充满弹性，干脆利索，一气合成。
“踏”不是猛力跺踩地面，而是象汽车减震钢板那样的一“哆嗦”，利用地面反作用力极速催动身体位移，其间身体要争、髋部要摇、全身呼应、后驱逆行。
可以说，“高频震颤”是练出动如脱兔、势如怒虎的步法气势的关键，没有或者不知道“高频震颤”训练方法的人很难掌握步法的精髓。          老师功力训练课程详解和安排！

　　　　　　　　轨迹拳功力训练计划

　　为了使广大武术爱好者能够更好的理解功力训练的精髓，能够以最有效的方法进行功力训练，周彪老师拍摄了这套功力训练光盘。
　　光盘的训练方法和不同阶段的练功体会，注意事项，是周彪老师在长期的练功和授徒过程中摸索出来的心得体会，大家一定要珍惜。　　所以在我们做徒弟的进行功力训练的时候，周老师要求的非常严格！！让你练俯卧桩就绝对不允许因为看到别的师兄弟抖大杆而去抖大杆。让你桩功和揉球交叉练习就绝对不 允许再练别的！！！              
  
  
　　

　　关于训练的进度，我们不安排具体的时间表，因为每个人的身体素质不同，练功时间也各不相同，不能给出一个非常明确的量化标准。我们所给出的标准是“达标标准”，也就是说每项训练只要达到“达标标准”就完全可以了！！

第一阶段：以俯卧桩和傻瓜桩为主。

俯卧桩：正确姿势下保持5分钟第一阶段达标！

技术要领：
1。双手斜相对，成45度斜角，两手掌间保持一横掌距离。这一步相信大多数朋友都能做到！
2。肘部斜向后45度，让肩部一定要打开。好多朋友可能没有注意这一技术要领。这一步起到非常重要的开肩作用。在练习中要体会让肩部去承受力量的那种感觉！有点累人吧？别怕累！这一步做好了你的力量大的怕人！！！
3。命门后鼓，屁股下垂，后腿并拢或者与前手掌同宽，腿部稍稍弯曲。命门后鼓是俯卧桩最为重要的要点了，但是如何才能让它鼓起来呢？试着把腿部稍稍弯曲一下，然后脚尖前顶。怎么样？鼓起来了吧！哈哈，这就对了！就这样坚持住！！
4。手掌要完全着地，均匀受力。只是掌跟外侧用力是错误的！这是练习者非常容易忽视的一点，也是非常容易出现错误的一点。在练习中我发现，仅仅掌跟外侧受力的话和整个手掌受力区别是非常明显的！按照俯卧桩要领去试一下！怎么样，体会到了吧！完全手掌手力才能使胸部和肋部得到更好的锻炼，这才是俯卧桩的重点啊！！仅仅掌跟受力更多的是练习了手臂的力量了！
训练安排：
每次做俯卧桩都要力尽为止，这里所说的“力尽”不是你感觉到你没力气就是“力尽”了，而是你完全累趴下这才叫“力尽”！休息2分钟，做第二次，如此重复5次！隔天练习！！记住，让你隔天练习你就隔天练习，有的汗该少流就要少流，而且少流汗还可以达到更好的效果。这才是聪明人的做法啊！！！


上面各项技术要领要每一项的去体认，不管是谁刚开始练习的时候也无法完全做到正确，。把一个要领完全做到了，再去体认其他要领！！！



傻瓜桩：
轨迹拳练习者的练习重点！！传统拳学的精华！傻瓜桩不但是初学者练习的重点，而且要贯穿拳学练习的全过程！傻瓜桩不过关，后面的步法练习，发力练习，轨迹复合都无从谈起！所以在这里我要强调傻瓜桩的重要性，各位朋友务必重视它，练习它！你会体会到它的精髓！
经常有朋友问我，在家里练习傻瓜桩或者是边看电视边练习行不行？当然答案是否定的！！！！傻瓜庄最好是晚上的时候在空旷的地方一个人练习，这样才能练出傻瓜桩的效果！！！这一点要记住！！

松桩：就是在放松的状态下练习傻瓜桩，只要保持正确的功架就可以了！

技术要领：
1． 命门顶起！这里要想做到命门后顶有个诀窍就是，尾椎向前向上钩，做到了这点，命门就很容易顶起来了！！！！
2． 在站桩的时候，拇指挑起，四指向前。
3． 在正确的桩架下达到手掌发热，体若灌铅，并且腿部和手臂没有抖动！能够保持15分钟就达到了标准，可以进行下一步的练习！！

紧桩：就是在对挣的状态下练习傻瓜桩！
技术要领：
1。参照松桩练习技术要领1，2。
2．三线的对挣具体的讲就是腿部的前后对争，身体的上下对争，手臂的左右对争!在进行对争的时候要一条线一条线的区练习！按照前后，上下，左右的顺序依次进行！每条线练习一个星期然后再转入下 一条线的练习！三条线想同时对争成功是不可能的事情，所以广大朋友不要急于求成！！三条线单独对争完成后再同时对争。
3．再三线对争的状态下，左式和右式各10分钟而腿臂没有抖动，能够始终保持正确的姿势即为达标！！
4．三线对争的具体感觉可以参照俯卧桩的感觉！正确的傻瓜桩对争状态身体的松紧程度和手臂的力度和俯卧桩的感觉是完全一样的！！

贯通：当三线对争达到一定的基础之后，就可以进行贯通的练习。所谓贯通，就是在三线对争得基础上，进行幅度很小，速度很慢，身体各个方位 的轨迹复合运动。
技术要领：
1．速度要慢。在进行贯通的练习时，特别对于初学者而言，轨迹运动的速度一定要慢。一般来讲，每做一个园的时间应该在12秒左右。
2．幅度要小。在三线贯通时，游标的运动幅度应该不超过一横掌的距离！
3．贯通的具体感觉可以参照俯卧屈伸的感觉！
4．在 慢 小 的 标准下贯通达到20 分钟而心平气和，贯通就算大功告成！

贯通是轨迹复合的必经途径，要想真正达到轨迹复合，就一定要把贯通达标，这一点广大练习者一定要注意！




简易功：
在介绍了平易功的练习方法之后，我们来介绍一下简易功的练习！！简易功和平易功都有他特定的效果，也就是出的东西 不一样！他们无法相互替代 ，我们不能因为 练习了平易功而忽视了简易功的练习，同样也不能一味的执著于简易功而忽视平易功的练习！
一般来说平易功是简易功的基础，初学者应该首先进行平易功的练习，当平易功达到一定的基础之后再进行简易功的练习，这样就不会对身体造成伤害！！
周彪老师谈抖大杆修正

抖大杆是古传心意拳的必练功法，也是太极拳秘传的四大功法之一（揉球，挡板，抖大杆，抛沙袋。由于功法对挥击式发力有不可替代的效果，因此李紫剑宗师将其吸收到简易功中。鉴于不少朋友对该功法兴趣比较大，我把该功法修正的几个要点讲解一下，希望对大家有所帮助:
     1.杆子制作必须要注意，杆子的弹性一定要好，尤其是三米以上的大杆，最好采用白蜡杆，不能随便用硬木代替，否则力量难以发到杆头容易内伤。这一点请朋友一定要注意，我认识的几个练大杆的人就因为该原因受伤，很长时间才恢复
   2.初学者至少要半年到一年的轨迹拳学修炼再练抖大杆，抖大杆是徒手发力技术的强化和深化，因此必须在发力技术达到熟练时再开始练习，此外我提出几个量化标准，最好再这些标准达标以后再开始练习：（1）手法轨迹，身发轨迹，腿法轨迹熟练；（2）站桩三线对挣能坚持20分钟，俯卧桩能坚持5分钟以上，并要求长期坚持练习；（3）几个主要的身法快速摇圆能达到10秒30个。（4）功舞训练有一定基础。之所以要提出这几个标准，不仅仅是因为避免不受伤，也是为了抖大杆能进步比较快的原因。以前我在教学中，不少学生的抖大杆水平提高很慢，后来采用了以上标准，功力得以迅速提高，请大家不要轻视。请记住，轨迹拳是科学拳，基础十分重要，而抖大杆是轨迹拳中，比较高级的发力功法，不把基础打好是难以掌握高级的技术的。
   3.大杆的发力模式和拳法的发力模式相同，因此事实上大杆发力和拳法发力可以相互印证，这样能够有效的提高拳法的发力技术。有些拳法打不出力量，抖抖大杆力量就出来了，注意练习时要一式式重复，练正劈杆就一个式子反复多练，至少要100下以上再换另外的式子，而且最好集中练习两三个式子，这样进步会快得多，频繁换式则难于成功。
   4.最后我想说一下大家对抖大杆看法的误区，不少朋友之所以急切的想练抖大杆功法，主要是受了很多相关文章宣传的影响，认为练好抖大杆功就能轻巧的放人于丈外。的确，不少古拳谱，包括李老师的轨迹拳都指出，抖大杆练到一定程度自然可以搭手飞人，放人与丈外。因此不少朋友就误解了，认为只有抖大杆才能达到放人水平，实际上并非如此。就我自己练习和教学的经验来看，抖大杆确实能练出来发放劲力，但是更重要的是练出更厉害的“抖”劲。而且想达到这一水平需要多年训练才可以达到，并非数日之功。所以，我希望轨迹拳学练习者不要好高骛远，急于求成，应该全面的练习轨迹拳的技术和功法，这样的进步反而必专盯着一种功法进步快。


抖大杆：
抖大杆是发力练习的辅助功法，对于挥击性力量的增长效果非常突出！！
抖大杆的练习，可以校正发力的大形，使身体达到整体发力的效果！在练习的过程中，如果大形不正确，必然会失去重心！大杆就是强制性的调整你的大形，在抖动中最稳定最顺畅的大形就是正确的大形！！同样，如果不是运用整体发力，大杆就无法抖园！！在不断的大杆练习和调整中，大形和发力的整体性就得到了强制性的纠正！！
抖大杆的练习，还可以增强实力，产生功力！！一根几十斤的大杆在手里猛烈的发力，对实力的增长是非常迅速的！！！！

技术要领：
1．所谓的抖大杆要体现出“抖”！在发力的瞬间，也就是身体的力量传导到杆子的 末端的时候，猛然回收，这就是抖！！
2．抖大杆的练习一定要在俯卧桩 达标和发力练习过关后进行练习！
3．练习时一定要做到竖井丁玲，避免对头部和颈部造成伤害！！
4．在抖大杆的过程中如果感到胸闷或者感觉不适时，应该停止练习！！休息三天后进行俯卧桩的练习！当身体完全恢复后再去抖！！身体是革命的本钱，如果身体练垮了，别说练武，就是最起码的生活也成问题，也就失去了练武的目的，所以一定要把握一个量的问题！应该说抖大杆是最容易出现练功偏差的地方，所以广大练习者如果在练习中出现问题一定要及时地提出！！！
         易筋经》解读 ：   李紫剑  　　易筋经无疑是中华武林中最具传奇色彩的经典功夫，《易筋经》引发的是是非非恩恩怨怨可谓“罄竹难书”。但是真的易筋经是什么？恐怕没有几个人可以讲明白，没有几个人心里真正清楚。 　　易筋经做为一项武学修为内容，《易筋经》体系必然由理论与功法构成。那么，它的理论部分就应该叫做“易筋经”，它的功法就应该叫做“易筋功”。
　　那么，它的理论的哪些？功法又有哪些呢？
　　查河南古传心意六合拳古谱目录和河南心意拳现存秘谱，可以知道心意拳经典中有《易筋经贯气诀》，既然是修练易筋经功法的秘诀，那么，这应该就是易筋经的理论内容。
　　在古传少林拳圈内，留传有《易筋经十二式》，其书称为《易筋经外壮图说，又有功法日《少林大易筋经功法》，既然以易纺经命名功法，这些应该就是易筋经的运作内容。
　　在竹林古拳谱中，载有易筋经的理论部分。与之相呼应的功法，是竹林古传《八大劲功》。由于《八大劲功》和竹林《看家拳》的运作行为受《易筋经》指导，所以《八大劲功》也同样属于《易筋经》功法。
　　世传《八段锦》又名《少林八段锦》或《岳武穆八段锦》者，亦称《易筋经》 。其中内容形式多与诸《易绪经》重合，云是《易筋经》一说似非空穴来风。
　　又有功法日《千把攒》者，亦名《八段锦》或云“八段锦”，即“拔断筋”的雅称，“千把攒”则是指一式之精需千万次修练而始见神奇。“拔断筋”虽然名称功架与《易筋经》有异，然功法运作原理则如出一辙。以此观之，种种“拔断筋”功 夫，均属《易筋经》系列，应该是没有什么问题的。
　　上述《易筋经》功法的共同特点，是不假外物，纯由自律运动构成。与这种“ 简单易存的改造筋骨的功法”相对应的，是一种服用药物、借助外物、形式繁琐操作复杂、穷苦之人练不起，富贵之人又从未闻有人练成功者的“著名”功法，名曰《内壮功法》，按理它亦属于《易筋经》系列，所以录此存照，以备酷爱神功绝技者望梅止渴。
　　几种典型的《易筋经》功法介绍如下：
竹林古传《八大劲功》 第一功，束身连提——横步正立，双手下垂，掌心向内，滦呼吸若干次。接下来吸气时身体上拔，脚跟提起；呼气时身体下沉，脚跟落地。
第二功：提气长力——横步正立，双手下垂。吸气时双手贴身托起至肋部，呼气时双手下按至小腹下沿。
第三功：运气左右——横步正立，两臂环抱胸前，掌心向下，双手间开同肩。两脚站定不动，身体尽量左右拧转。
第四功：一力横推——横步正立双手拢于胸前，左臂向左推直，右臂屈肘右拉，还原，然后右臂向右推直，左臂屈肘左拉，反复。即左右开弓式。双手或拳或掌均可，手型亦可多种变换。
第五功：咽喉齐足——横步正立，呼气时前折身，双手按地，争取做到两腿直立头顶触地，吸气时还原。
第六功：龙虎相斗——即起落式，取“起如龙、落如虎”之意，分肘臂屈伸起落和腿膝屈伸起落两大类。肘臂屈伸起落包括俯卧桩、俯卧式双臂屈伸起落、俯卧式单臂屈伸起落、俯卧式身体划立园等等，腿膝屈伸起落包括双腿蹲起，单腿蹲起等等。
第七功：二龙戏珠——实为二龙戏柱，即保持俯卧桩功态，用双手拍打全身各个部位，轻重以适可承受为度。
第八功：身子灵动——此实为放松功。主要有身体上下抖动、身体逐节前后波动、身体逐节左右波动、身体逐节水平摇园，身体逐节螺旋波动。然后做深呼吸至心平气和收功。
功法提要：
1、初练时各种动作均用自然体态去做，熟练后慢慢增加撑劲，保持绷劲。
2、除快速波动外，每个动作的全程时值以深呼吸四次为宜，即两次到位，两次还原。
3、折身运动并不一定要一呼吸折伸一次，亦可以直立呼吸一次，折伸呼吸一次。 ，
4、按照传统，练功宜在偏僻无人处静练，尤以夜晚为宜。
5、每式至少重复练习数十次，具体数目不拘。
十二式易筋经 第一式：横步正立，注劲腕底，加紧下拄。
第二式：横步正立，掌变为拳，提劲握紧，大指上翘。
第三式：大指握在掌内，注劲臂膀，加紧挺直。
第四式：两臂平伸，双肘微曲，相距尺许，注劲于肘。
第五式：双臂直竖，掌心相对，膀不贴头，两拳加紧。
第六式：双拳对耳，离耳寸余，掌心向前。提劲一次，双肘向后紧一回。
第七式：双手平分，与肩相齐，虎口向上，提劲一次，双拳向前一紧。
第八式：双拳向前平伸，肘部伸直，两拳靠近，数字加紧。
第九式：两拳收回，虎口向下，屈置颈前，数字加紧。
第十式：大臂左右平伸，高与肩平；小臂上竖，高与头平，虎口对耳，数字一次，双肘向前紧一回。
第十一式：双拳下落于脐前一寸处，虎口朝内，每数一字，双拳紧一回。练完后吞气三口，咽津三回，送至丹田。
第十二式：双拳放下，双掌前托，两臂挺直；每数二字，加紧一次，足跟起一次。练完后吞气三口，咽津三回，送至丹田。
十二式练过，双手上举，左右分开，同时划园三次；然后左右两肘，互换下扎，各动三次；然后两足互踢三次，练功结束。
功法要点：
1、每一式先做好桩架，确定用力方法，然后数一个数，加一层力，每次以四十九层为度，数满换式。
2、每日练功三次。
十八式易筋经 一、横步握拳一横步正立，目光平视，两手握拳，大指贴大腿。
二、横步按掌——横步正立，两手掌贴身左右下按。
三、横步前推——横步正立，两手掌向正前方推出。
四、一字托掌——横步正立，两臂左右平伸，双掌上托。
五、一字推掌——横步正立，两臂左右平伸，，双掌左右横推。
六、扩胸运动——横步正立，双臂屈肘左右平伸，吸气时外拉，呼气时还原。
七、仰面托天——横步正立，双臂上举，双掌上托，仰头看手背。咬牙吸气，开口呼气(鼻吸口吐)。
八、腹背运动——横步正立，胸腹折向腿膝，还原再折。前折时呼气，还原时吸气。
九、叉步扭身(左式)——横步正立，双脚间开两脚长的距离，左转身180度，重心偏重于左腿。左腿弯曲，右腿自然伸直，成叉步。双臂园撑，右手棚于右上方，左手拓于左下方。右肘弯约90度，左肘弯约160度上下。身形拧拗，双手力如开弓。
十、叉步扭身(右式)——即叉步扭身左式的反转模式。
十一、打虎式(左式)——横步正立，双脚间开两脚长的距离，左腿弯曲右腿自然伸直成左横弓步，左手握拳上提，屈肘置于头上方，头上仰，目视左手心。右手握拳下垂，手背朝前。
十二、打虎式(右式)——即横弓步打虎式左式的反转模式。
十三、弓步亮掌(左式)一站左横弓步，左掌上撑，掌心向上；左掌下垂，掌心朝大腿。目光平视。
十四、弓步亮掌(右式)——即横弓步亮掌左式的反转模式。
十五、蹲起运动——横步正立，两脚间开一脚长的距离，双手叉腰，保持身体正直，徐徐下蹲。下蹲时呼气，还原时吸气。
十六、手贴命门——横步正立，两腿微屈，双手握拳置于背后。拳背分别贴于左右命门，即肾脏部位。
十七、手贴命门——横步正土，两腿微屈，双手掌心分别贴于左右命门。
十八、俯卧运动——身体呈立正式向前倒地，以手掌和脚尖将身体支起悬空，就叫俯卧式。俯卧运动功法有三种：手臂屈伸，身体上下起落。臀部抬起，手臂屈伸，身体前下后上、斜上斜下起落。手臂屈伸，臀部提沉，上身贴地向前、抬高向后，反复作园运动。功法又分三步，手的支撑先用掌，后用拳，最后改用手指尖。随着功夫加深，指亦递减，直至可用一指支撑为大功告成。
功法要点：
1、呼吸一次，加一层力。加力之后，保持力度。每式以呼吸九次为基数，可渐渐增加次数。呼吸方式为深长均匀的腹式呼吸。
2、俯卧运动速度宜缓慢，不计次数，力尽为度。‘
3、每日至少练功一次。练功最好在清静处。练功时一定要聚精会神。
少林寺八段锦 双手托天理三焦，左右开弓似射雕，
调理脾胃手单举，五劳七伤往后瞧，
摇头摆尾去心火，背后七颠百病消，
攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。
或日：日行三次，久久功成，力充周身，照势取劲，无不响应，骨紧筋坚，骇人听闻。
千把攒起式：横步正立，双手握拳，平置胸前。诸式皆起于此，而止于此。
第一式：双手掌上托，仰视手背。
第二式：左掌向前推出，反手向左抓拧成拳收回。左掌向前推出，反手向右抓拧成拳收回。
第三式：左掌向左推出，拧抓成拳收回。右掌向右推出，拧抓成拳收回。
第四式：左掌向后推出，向下抓拧成拳收回。右掌向后推出，向下抓拧成拳收回。此式脚不动，只拧转身体。
第五式：左掌向前推出，向下划弧收回再推出，抓拧成拳收回。右掌向前推出，向下划弧收回再推出，抓拧成拳收回。
第六式：左掌向左推出，向下划弧收回再推出，抓拧成拳收回；右掌向右推出，向下划弧收回再推出，抓拧成拳收回。
第七式：双手在胸前交叉，向上托起，左右分开，向下划弧还至胸前，反复。
内壮功 内壮功法，外借揉搓，内资药力。行功之时，先服药丸，然后运作。
其内服药如下：
人参、甘草、白术、当归、川芎、地黄、白芍、朱砂、野蒺藜、白茯苓、共碾为丸，行功前先服。
功法具体操作如下：
练功从正月开始。其法赤上身仰卧，令少年童子三四人，以手掌按于上腹部之中心部位，自右向左揉之。练功者内观意守，以不觉酣然入睡为最佳。每日行功三次，每次二小时。
以后每过一月，即于所揉部位周边旁开一掌，推揉如前。其原先所揉部位，则以木杵轻轻排打。
从五月起，揉搓如前，而以沙袋代替木杵排打。其排打次序，先中间，后两边，从上向上，由梢向根。只排躯干肩颈，不涉四肢。
从九月起，揉搓排打转向背部，方式一如胸腹。
十二月行功期满，即告成功。          

发力的真正不传之密是“大形过位”

 

    就是步要过人，身要过人，手要过人，整个人要过人，步要过人，前脚要超过敌人的后脚，你的步要把敌人掀起来、趟出去。身要过人，把自己的重心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞。手要过人，要把敌人打穿、打透，打的是后脑、后心，而不是脸、胸。

 

 真正打惯了实搏的人，反而极力避免不必要的切磋，因为如果水平相近，一旦动手，精神激荡，杀机一起，很难控制，谁也不能保证对方不突出杀招，最好的办法就是先下手为强。

实搏只能从实搏中去体会，没法教、也没法训练，蛇形或太极拳的斜飞，在切磋的时候，可以用肩撞，身*等法把对方发出去，证明自己的步法、身法、贴身发力比对手要高；

但如果是实搏，就可以有拆骨剪手，肘打，撩阴，戳眼，刺喉等用法，运用之妙，存乎一心。同门练习，常因互不相伤，故虚缓而发，虽能习得听之一、二，然日时以久，引以成习，临敌应变之际，竟多不能致用。真能致用之招，皆只一下，如此一下，当不知所用而用，不期然而然

 

 内家一急应，其周身瞬如刚铁撞人，如虎扑羊或虎狮王扑倒鬣狗刹那颈椎折断，刹那扑踩在地上。接手便使对方失重；在对方身形不稳时迅速进招，落掌点要入任通督，也就是从胸前的任脉打入，对准后背的督脉，轻轻将对方抛出数步之外了。

打人如拍球，要体其意。眼神须活，但看注敌身中心重心一线。手上的劲碰到哪就往哪扎进去。

 

 就是用那个“慢慢”伸出去的手打。手还是那么慢。想象用手拿着一个特重的水泥块慢慢的伸出去。虽然慢的象伸懒腰一样，但是碰上对方的脸只要你不收劲，信手一挥，对方就会立扑于地并且受到重创。

旋转身体就是把身体摆顺在后面顶着水泥块，躲在水泥块后面望前迎着走。这得把整劲练到份上，手上有极绵软极刚硬的状态。不是极绵软和极刚强的转换，只要转换就是人为的是破体之力。手上不做任何变化就同时具有极坚硬和极柔软的两种效应，看着绵软碰上才知道是石头一样的坚硬。

 

 打蜡烛能够锻炼人的穿透力，在练习时，不能用手扇风，必须用拳头打出去，这是练习集中力量，跟力量大小无关，力量越集中，灭蜡烛的距离就越远。真正的高手不在有多大力量，而在于能集中多少力量。

手之练法可备油灯一只，中置三股粗灯芯一束，点燃后对准火舌击之，始则火舌有晃动之象。日久功深，手到即灭，然后将灯芯加粗。站立距离愈远，功夫愈深矣。其握前臂一抖后，突觉有一过电的感觉，由前臂而起直逼心脏。惊问其练法，不过用粗缆绳握其一端，每日抖练，功久自成。

 

 透劲的诀窍便是一个震字，无震便谈不上透，搔痒而已。透劲的秘诀在于攻击者巧妙发力，发力后引起对手自身身体产生反弹，并由此产生震荡。透劲训练要求的是将沙袋打得晃动的频率越高越好，而且晃动幅度不能超过5度，里面的沙要越来越松，而不能越来越紧。

两人相斗，若攻击者大力击打对手躯体，对手势必用力抵抗，若攻击力量太大则对手会倒地或退步，攻击的力量自然得以削减，内脏也就不会受伤。要让对手内脏受伤的办法，

一是提高肢体硬度和攻击速度，力求突破防御，强攻入内，

二则是利用透劲让对手机体产生“自杀式”反应。透劲的发力讲究不让对手倒地或退步，力量控制在让对手平衡感失去但实际又未真正失去平衡之间。

 

 打沙袋首先不要注重力度，先要把形和劲给打顺，形不要僵，要做到松不是散，自然到位。两脚塌实，腰跨松沉，含胸跋背，顶要自然上领，臂要自然抬起。但要做到拳从口中出，封住自己的中线，出手如拿东西一样。

握拳时腕部要平，不可弯曲，肘部截力，要从调整肩部顺其力，形和劲打顺之后，就以腰胯为主，做到腰胯松沉，气沉丹田，以打透为目的，此种练法半年就可伤物。      简易速成的传统武术精粹小功法  

拳谚：“练拳不练功，到老一场空”，传统武术中一般都有不少的练力强身的功法训练，为的是让练武者身强力壮，耐力体力增强，打拳威猛有力，重若千均。只练拳不练功的人，只能算是花架子，不堪一击。

以下介绍的几种功法虽然简单，效果却宏大，属于传统武术的精华内容。以下的几个小功法是从传统武术功法训练体系抽出来的核心内容，真正能长功力的功法，故虽然简单，但是只要每天坚持十分钟左右，效果显著。

第一种：卧虎功。练法如下：以俯卧撑的形式，双掌尽量靠拢一点，最好相隔十公分左右。身体挺直，腰不下弯也不凸起，尽量平直。两肘要分别向正左、正右方撑开（即腋部张开，不许夹腋），肘弯曲成一百二十度，（大于90度，小于120度）。保持这种姿势不动，坚持下去。双腿并拢伸直；不要凸臀。练习时自然呼吸，无须意念，时时感觉体会、查找纠正，看看是否动作走形。注意全身肌肉尽量放松，把这个姿势保持下去，不要变形，能坚持到十分钟以上身体不抖动，即可以试试“逆式呼吸法”。练习完后活动一下身体，如跳一跳，抖动一下身体，活跃气血。

要点：后腰不能塌下去，一定要后拱将身体后腰凹陷处填平，使身体背面看起来有如一平面。若不易做到，可站起身来将后腰紧贴墙壁来体会此“填平”之感（整个身体贴到墙壁上去）。由于练功时双手间距一横掌，双肘弯曲120°角，能使大、小臂几乎均匀受力，因而使大、小臂都能得到锻炼，而不象普通的俯卧撑那样双手间距过大，致使大臂受到的锻炼远远大于小臂。另外，卧虎功要求练功时全身尽量放松（特别是上肢肌肉），这样练出的力按传统说法是生自骨髓之力。为尽快增强臂力，可经常按卧虎功的姿势要领做俯卧撑，速度要缓慢均匀，下俯时呼气，撑起时吸气。在练功时，还可以尽力向前后左右上下扭颈转头瞪视，这叫“虎视”，据称可“去五脏之邪”，并防治颈部疾患。

如果练后加上排打，身体的抗打能力绝对比任何金钟罩，铁布衫功夫练习者强得多。能坚持五分钟不动身体基本上有了一定的抗重击能力，能坚持二十分钟至三十分钟以上，躯干结实得如苦练了十年金钟罩功夫的人，百打不疼，而且不失弹性。（注意，头部和裆部除外）。而且可以练出健美的腹肌与肋部肌肉，让身体看起来如李小龙般健美。更重要的是，只要能做到每天练习五分钟，则精力如吃了兴奋剂一样充足，不容易疲劳，不过要达到这种效果则至少要坚持两个星期才能体会到。刚开始几天是调动身体的适应性，你一天练多少次都无所谓，越多越好，不过每次要练至力尽。如果你能一次性做到三分钟以上，每天练两三次就可，能一次性做十分钟，则可以每天只练一次，这时候效果将会很明显，不但身体坚实，抗击力强，力量增强（找人掰手劲试一试就知），而且精神很振奋。当然，要达到这些效果，重要的是每日坚持练功，

　　第二种：金刚铁板桥。此功是南派功夫的练腰躯干的秘法，配合卧虎功会躯干强壮结实如钢铁，腰力更会大增，效果比壮阳药要好。

　　练法如下，准备两张同样高的椅子，身体仰卧平躺在上面，将肩膀以上的部位和脚踝以下的部位放在椅子上，身体悬空，双手可以随意放在腹上，由于解放了手，锻练部位即完全集中于腰背部。不用任何的意念，运气之类，坚持下去就见效果，一般刚练习的人一分钟左右就感到腰部酸疼难忍，这证明你练对了。一般能坚持三十分钟以上，练习两三个月左右，平常有腰酸背痛，遗精早泄毛病的人很容易恢复正常，感觉精力强大，走路轻快，不易疲劳。，尽量坚持下去。如果怕受伤，尽量用矮椅子。为了练习安全，本人建议你们在床上练习，用两个小矮凳架在肩脚两头，没有凳子可另找东西代替，比如箱子，一叠书都行。这样练习的好处时，万一你坚持不住，即可以一屁股掉到床上，没多大的危险。

金刚铁板桥的要点在于每日坚持练习，每一次练习争取比上一次多坚持一段时间，各位则可以计数练习。古人训练时会在屁股下点一根香，当每次坚持不了，屁股下沉时即被香火烧到屁股。金刚铁板桥练到高级境界，如能坚持一小时，则可以在腹上放五十斤以上的东西，也可以让一人，比如你的女友坐在肚子上。如果你仍能坚持一小时以上，则你的腰肾强壮到极限，真正的如金刚铁板，比吃了任何大补药的人还健壮，就算到老了也如少年人。

第三种：腿屈伸。腿部力量练习最有效的法子之一。自然站立，两腿分开与肩同宽，缓慢下蹲，下蹲时保持身体中正，不歪不斜，也不前俯后仰。蹲到屁股碰到脚跟，再缓慢起立，一起一立完成时间最好超过十秒以上。能一次性做完二十次，试试一只腿做，另一只腿伸直，如果不能保持平衡，可以用手轻扶着墙，但是不能用手借力起立。

　　一般来说，能用一只腿轻松起立百次以上，腿部力量和爆发力必会大增，配合腿法练习，一脚蹬倒蹬飞一个人轻而易举。

　　第四种：鹰爪功。一般来说，练指力的方法最好用手指做俯卧掌，不过想要练习抓扣力，还是下面的方法更好。练法如下：找一个健身圈，以拇指和中指扣住两端，暗暗用力，每次练习上百次就行。抓扣的力量一般集中在拇指和中指上，用两根手指练习的效果要比五根手指同时练习更快速更显著。　

最后告诉大家练功最重要的一条真理：坚持不懈，才会成功！如果大家真的想练功，请每天抽出半小时坚持的练习吧！

咏春拳之千斤重锤功

话说咏春习者，大都是秀士书生，自古书生多壮志。在吟风弄月仰或经国济世伏案之余，活动活动胳膊腿，以博个文武双全之修。可能在偶然时发现这个练法不错，就一代代传了下来，但今人多视之简单而轻之，或晒然嘻笑，却不知内中玄妙，明珠暗投，岂不惜哉。  

这个练法，简易至极，但其功用却极宏著，能在短时间内增强发拳力度，誉之千斤，当然太过，但也说明其力度不可小视，难能可贵的是对于穿透性力理的养成最有好处。体悟得透，拳到人飞并不为难。更能增强上肢结体强度，以令形值强化，人攻我不入，我攻人莫御。并能初步明白力由何来？当何驭之？又如何左右互换？不然纵顷洞庭之水为墨，也未必能让初学者知个一二。  

练法嘛，说出来大家不要笑，更不要骂我故弄玄虚，因其中确有玄虚须要细细说明。咱们都在地上练过伏卧撑吗？现在不在地上练，在桌上练。以双拳撑桌，间开一掌左右，双臂撑到略直，注意把身体悬空撑起，脚离地，把重量全压在拳上。唉，说不定已经开始有人骂了，这样的东东谁不会呀。且慢骂，关键就在这里了。当以双臂的力量把身体撑起之时，有意让双臂双肩肌肉全部放松，越松越好。这时，你会感觉力量全撑到了双肩背部之中心夹脊处，这就对了，这时，你试试动动双膀扇子骨，用扇子骨处的力量，（注意双臂放松，不可丝毫用力）撑一撑劲，把身体撑起。初学时有点困难，但几天之后就会得心应手了。当你能随意用扇子骨处的力量把自已的身体撑起放下时，可试着用单一面的扇子骨撑一撑，左撑撑、右撑撑，当用一面的扇子骨也能随意把身体撑起放下并能左右随意转换时，恭喜你，力由根发、阴松阳紧（因双臂要保持一定姿态，处于受力状态，在放松的意念指指导下，自然就会阴松阳紧，当松的松，当紧的紧，肌肉高度协调）、力由内换、通肩达背等等东西，你就掌握大半了。这个练法简单得让人好笑，所以人们总不太重视，殊不知，大道本也是平常的。我曾教过一个因瘦小体弱面常常被人欺负的在校学生，因见面时间太短，不能教得太多，只好让他每天这样撑十来分钟，其它的一概未教，未想到，在二个月后，他忍无可忍之下，一举手，将一个长期欺负他的大个社会青年下颌骨击碎，以至让人括目相看。

使出拳力道增大几倍的法门

我这里想谈的是肩胛骨及前锯肌在出拳时所起的重要作用。人的肩胛骨大致成两个倒置的三角形，前锯肌的后缘与肩胛骨下顶点相连，而前缘么——大家可以看一下李小龙的肌肉，他肋间那几个突出的锯齿就是了～！！前锯肌是强力的推力肌，如果能充分调动其作用的话，练健美的朋友卧推可以多推起几十斤的重量。优秀的拳手胸肌不见得有多发达，但前锯肌一定是出众的，比如李小龙。

前锯肌的具体作用是让肩胛骨下端向下、向前移动，从而带动肩部下沉前移。我们可以简单的体会一下，手臂向前伸直，双手相握，然后双肩向下向前移动——也就是一个束肩拔背的动作——是不是能体会到肩胛骨的移动？各流派的拳法都很重视前锯肌的作用（当然了，并没有明确的提出来），以简单的“沉肩坠肘，含胸拔背”来说，大家现在试一下，其最终形成的形态是不是肩胛骨下端充分前移？48小时自卫术中的高频鼓荡，其中有一个动作是双臂夹紧肋部，出拳，要求出拳时束肩，效果也是肩胛骨下端下移、前移，前锯肌绷紧；咏春寸拳的核心秘密也是充分调动前锯肌参与动作；刘念的抟气心法中上体的抟气肩胛骨的运动是重要的一部分；还有轨迹拳俯卧桩，老李说俯卧桩可以使“肋间生肉”，肋间是什么肉？前锯肌嘛～！！！

在网上看到一位朋友提到，练习多年才从录像中发现的拳击出拳的秘密：击中目标时手臂抖震，大臂内旋。其实简单点说，就是在击中目标的一瞬间束肩而已，就是这么一个小动作，因为充分调动了强大的前锯肌的力量而使拳劲猛增！！再说一下前锯肌的锻炼方法，动力性训练卧推是最简单的，但是卧推是多部肌肉同时参加运动，效果并不好，我推荐“咏春拳之千斤重锤功”，这个练习基本上是纯粹的前锯肌练习，效果非常好。至于静力性训练，最简单也是效果最好的，非俯卧桩莫属了。

平时稍微锻炼一下，在出拳时，拳击中目标的瞬间，加上一个束肩动作（向下、向前束），不管你练的是什么，让你的出拳的力道大上几倍是没有问题的，可以打出所谓的“寸劲”——当然了，前提是你以前没有意识到前锯肌的作用，出拳时没有把它充分的调动起来。如果你已经意识到了，那就进一步的提高它吧～

壮内气秘法

在网上逛的时候碰巧看到了这个小功法，于是立马照着试做，单手贴时还不觉得，但双手交叉一贴之下，腰部便传来一阵酥松的舒适感！万籁声前辈的炼精化气的法子中，提到“肾，开窍于耳”，而耳“左属阴，右属阳”，万籁声前辈之法是以精化气，则此法应是使阴阳互济，水火调和了。

自然盘坐，放松，记住，本功放松最重要。以鼻吸气，以口呼气.呼吸要深缓，舌抵上颚，下巴微收，先调好自己的呼吸。用左掌轻帖在右耳上，心里想着“放松”，呼吸要深缓，保持如此状态五分钟。用右掌轻贴在左耳上，其它同上式，保持五分钟。左右两掌分别交叉轻贴在两耳上，右手在左手外。其它同上式，如此五分钟。

功效：在大约两周时间内，当手掌贴住耳朵时，手掌会有凉爽的感觉，否则手掌会有出汗现象。身体比以前更软顺舒畅，全身有飘飘欲仙之感，动作节奏，出拳劲力都会有很大长进。时间更长些手臂会有通气现象……

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漫谈步法

俗话说，教拳不教步，教步打师傅。但轨迹拳毫不保留，把实战步法教给学生。当然，面授的学生有练得好的，也有练的不好的。当过教师的人都知道，一个老师就是再毫不保留的教学，而个人也占很大一部分原因。这中间除了个人的天赋外，努力也很重要。
我学习步法，用了整整一个月，在学习寸步时，磨烂了三双鞋。但现在的很多学生急于学习后面的内容，忽视步法的练习。实际上，没有步法的训练，你的发力一定不完美，功舞一定不到位。
那么，学习步法要注意什么呢？
一是，多看老师的示范。要知道，形成错误的习惯，改起来更难，还不如不做。
二是，多练、多练、继续练。
三是搞清步法的原理。轨迹拳的步法有个最大特征，是步动身随，通俗讲，步子是车把身体运到地方，这就要求胯部能自主运动，和上身脱离开来。这一点，你观察老虎和野兔就非常明显了。在跟随老师学拳的日子，我们经常打野兔，杀兔的时候，野兔的胯部轻轻一扭就掉了，而家兔由于缺乏运动，胯部连接非常紧。明白了这一点，就明白了相学中贵人虎步的道理。轨迹拳的步法还有个特征就是步法移动时和地面平行，落地是自由落体运动，这点是步法快的奥秘。        

地面缠斗达观

人体是一部精密复杂的机器，每个部件都有其特殊的构造、性状和功能，每个部件都和整体息息相关。人的生理结构是固定的，生理功能是特定的，生理运动是有一定规律的。关节的活动幅度是一定的，各个器官的承载能力都有一定的限度，这些都是无法改变或者很难改变的，人的正常活动必须顺其自然，一旦违反常规，势必造成不良后果。然而，技击不是保健操。技击之所以研究生理、解剖生理、认识生理，乃是为了用最科学的手段、最经济的代价，来摧毁人体这部机器，使之失灵、停转、直至报废。所谓技击，也就是尽可能轻松地破坏人的正常的生理活动，使敌人的生理失调、器官功能丧失、承载能力超负荷、关节活动幅度超极限、神经传导中断、气血运行受阻、代谢供应中断、恶性刺激超过耐受量……从而达到制服敌人消灭敌人的目的。   
       大脑和脊椎神经是最重要的器官，而脑后骨的薄弱和颈椎的可活动性为我们破坏它们提供了莫大的方便。(可拧颈，撇颈） 大脑不可一时缺血，活人不可长时间断气。然而气血必经之路既明显又脆弱，于是颈部的腕缠和肘缠就变得非常可怕！ 眼睛太宝贵了，可是它也太娇嫩了！鼻子太不结实，可它偏偏又那么靠前！档部太敏感、肋骨太纤细、锁骨也强不了多少……按说这些部位都是应该加以体贴的，无奈搏击不是温情脉脉的运动，关键时刻没有人会对敌人发善心。
       关节实在难以锻炼，它永远不会改变其固有性状。如果关节不太多，或许可以加以保护。无奈人体关节一个挨一个，所以对关节的攻击就防不胜防。   
     神经是生命的琴弦，人体运动是生命的乐章。无奈搏击手不是轻音乐大师，他的演奏突出的是原始的野性和疯狂，他所谓成功的表演，就是弦断戏尽结束那琴的生命。这就是神经弹拨术、神经击打术和神经阻断术，武技的上乘之作。   
     血脉是生命的河流，生命赖之以灌溉。搏击手喜欢堵塞河道，使一边干涸为患，另一边淤积成灾。更有甚者，他把生命之水引入歧途，于是人体便成了一片毫无价值、毫无生机的荒原。在实战中，整个行动不过是一 瞬间的事，熄灭一个人的生命之火，往往只需几秒钟，至迟不过几分钟 ……   
有志于技击的人，必须对人体生理加以研究。洞晓技击生理学的人，愿你只为真、善、美而战！   
四拿歌诀
    拧者如拧螺丝杆，逼近关节作回环，推拉不动拧得转，转动推拉自不难。
    不推不拉只拧转，关节旋转必伤残。或推或拉带旋转，钢骨铁筋难保全。
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2009-8-13 12:21
此式拧断颈椎，造成高位截瘫或死亡。
    撇者即是反关节，别劲背势强用力。 哪边能弯不许动，哪边难弯强其为 。
  推拉提按分前后，左右上下见高低。常与拧缠混合用，任尔插翅也 下载 (12 KB)
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以上是撇（折）断颈椎
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以上为撇肩，撇肘，撇腰椎，撇脚踝，

    缠法动态如蛇形，手臂腿膝作丝绳。似蛇缠绕旋转进，似绳勒紧不放松。
    缠腕缠肘缠脖颈，缠腿缠身缠不清。莫把缠法作抱解，缠法本是害人精。
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以上为缠颈，阻断呼吸，和脑部供血，挤压气管，令窒息，挤压颈动脉窦，造成减压反射，令昏厥
拿法本是鹰之态，手是鹰爪变化来。虎口开张忽收紧，不死不伤不松开。
    拿了要穴拿要害，拿了骨缝拿筋脉。无拿没有拧撇缠，缠斗无拿不成摔。
地面缠斗，可抓裆，抠眼，挖鼻，撕耳，锁喉，拧大腿，大臂内侧，抓鬓角，和后发迹。。。。

     

轨迹拳学___徒手搏击之道训练浅见

———笑月剑士 吴悠然2002/10/9

自修习武术以来，对我最具影响力的莫过于一代实作高手赵道新和轨迹拳宗师李紫剑二位先生。我曾细阅赵道新先生遗著多遍，又受教于李紫剑先生。多年的武术运动、研究，我终于摸索出一套培训搏击手的路子。目前接受训练者均已证明：六个月内成为技术全面的搏击手不再是梦！
作为武道探索者，我也只是初窥门径，对于拳手的培训尚未形成系统认识。在此，把我的初步实践结果全盘拖出，请众前辈和兄弟们指教斧正。
基本能力训练
拳术一道，不外乎练力，养气和取巧！
拳术之基础训练，也在于此！传统武术训练，或专练力，或攻于巧，又或养气为主。其实，三者的关系是对等重要的，应是同时习练的。
我的训练思路针对传统武术之弊端，以练力、取巧为基础训练，辅以养气心法训练，按一定的程序严格要求训练，可使任何一位受训者在60日内打下全面坚实的基础！此后，再进行系统的发力训练，于拳道精进上事半功倍之效果！
我把基础训练分为耐力、柔韧、技术、力量等四大方面，大体自传统武术中提炼而出，他们是修习传统拳术，成为格斗好手的必由之路。
在我安排的训练体系中，耐力练习是以站桩为主的。因为站桩可以增加肌肉纤维半径，
拓展肌群的伸缩幅度，提高神经系统的传感速度和抗疲劳能力，这些能力综合到一起，就形成了拳术运动所需的耐力！但是，有鉴于受训者或许会参加散打比赛，我根据散比赛长时间、
大强度、激烈对抗的特点和受训者的身体训练水平，也科学地安排了一些有氧耐力和无氧耐力训练方式，并尽量使无氧耐力的训练尽可能多的结合专项进行。这样，受训者不但得到了全面的训练而且由于训练方式的多样性，极大地提高了受训者的练习兴趣！
在拳术训练的最初一定要进行柔韧练习，一方面它可以热身，使身体柔软，另一方面就是能使运动中的损伤减少！柔韧练习后，一般技术动作的练习，此时进行技术动作训练，则会相应的减少或避免诸如肌肉拉伤，关节挫伤等运动事故。并且，也有利于形成正确的技术动作！
力量训练在我安排的体系中占有很大的地位，因为力量训练，可以增加受训者的实力，是受训者产生强大攻击力的源泉。我安排的力量训练有李紫剑传授的“八大劲功”和现代肌肉练习法之分。如果你的发育不是太好，或者你想在力量训练的同时进行体形训练，那么则可以采用现代的肌肉练习法来增加力量。当然，你得特别注意肩胯部的肌肉的放松。“八大劲功”的练习，虽不能使你练得形体健美突出，但却有增力壮体之功效。恒心习之，其效大也！此二种力量练习，在训练体系中是有针对性的！可以说它们适合于任何一位受训者！
拳术的基础训练，大体上应如此划分！因为只有经过全面的基础训练，才能为你成为格斗好手打下坚实的基础！各位修习传统武术（包括进现代各种功夫）的朋友们，莫要轻视基础训练！须知万变不离其宗，高妙的奥理，往往就藏在简单的事理之中！
（附注：本篇不谈养气之法，因其始终贯穿于武道修习，故另篇述之！）
格斗能力训练
在经过短期的基础训练之后，则就应在如何增加功力和实战训练方面下功夫了。当然，抵抗力的训练也不能忽视！
我们可先把功力练习（以爆发力练习为主）和抵抗力练习放在一起。用两个月的时间来专门练习。这一阶段可称为格斗能力训练阶段！
功力训练为的是增强攻击威力，它以爆发力练习为主要练习方式。方法是采用几种正确的发力模式来训练拳脚的空击能力，以期能使拳脚的发力技术能与本身的力量相结合，从而练出极有威力的拳脚来！反复地进行拳脚发力的模式练习时，要注意动作的急停，并发展方向相反的劲力（挣力）。因为空击练习采用的是有一定阻力或突发性动作进行反复操练的！
完美而强大的攻击威力单靠空击训练是无法获得的，还要进行诸如抖大杆、撞板、打沙袋、速度球和手靶等器械练习。只有把空击练习和器械练习互相结合，才能获得相对优秀的攻击力！
功力训练必须长期坚持！九要论上说：“气以日积而有益，功以久练而始成。”可谓功力练习者的金玉良言。我们要有清醒的认识和思想准备，万不能半途而废。
实战搏击不但要求你具备极强的攻击威力，还要求你能抗得住击打。这就要求我们认真锻炼顽强拼搏的意志和抗击打能力。
抗击打能力在训练体系中主要以轨迹拳学平易功的俯卧桩和三线对争为主，再辅以传统拍打功和诸如实心球击腹等现代散打训练的技术。经常练习“俯卧桩”就能做到“胸腹结实，肋间生肉”，保持俯卧桩的功态，整个胸腹腰背足可以抵抗与你同等功力的人的全力打击。“三线对争”就是四肢抗打功，只要能争出味儿，手臂的间架自然打不开、拆不散。但是，必须指出，对于血肉之躯的人来说，不怕打是相对的，怕打是绝对的；搏击的选择是任意的，抗打的部位是有限的。谁的功夫也不可能练到五官上后脑上四肢关节上。传统拍打功法和现代各流派抗击打练习应当采用循序渐进的方式，以不造成伤害为原则。
虽然我把格斗能力训练粗分为功力练习和抵抗力两个方面，但仍需一提，格斗能力的内容绝对不止这两个方面，诸如心理意志训练也应属于格斗能力的范畴。只有把心理素质与实力训练相结合，才能算是较为完善的格斗训练体系！
特别要注意的是格斗能力训练中，抵抗力的训练只是一种手段而已，莫要因追求片面的抗击打能力儿忽视了心理训练与功力训练！切勿忽视！
实战训练
我在实战训练阶段所采用的手段大致可分为四种：1、模拟训练2、真搏实战3、超级实战4。意想训练。以上四个训练方式，是循序渐进的，下面就略谈其训练方式。
模拟训练是一人攻一人防的训练。它第一阶段要求双方一种招式反复攻防，目的是为了熟悉技术模式；第二阶段要求进攻者全力进攻，防守者全力防御，且不许还击的训练模式。
真搏实战的训练原则是以不死不废为原则的。练习时全力以赴，不计时间，奋力拼搏，为的是锻炼能大能拼的意志。接受真搏实战前要有个不怕挨打的心里准备。只有这样，你才能锻炼出真正的实战格斗能力，你才能练就勇于挑战强手，不惧失败的意志！此一阶段，要多安排受训者和各流派拳手“切磋”“交流”，要把实战视为学习的良机，进步的台阶！
在真搏实战的基础上进行超级实战：连续地与多人轮番交战，或者同时与多人交战。这种联系方法，能快速地提高搏击者地水平！此中奥妙，言所难及，唯有受训者悉心体验之。
意想训练就是在脑海中回忆，设计打斗情景，力争用最快的速度，最短的时间，最凶的杀着击败对手！但是意想训练决不意味着受训者只是一味“阿Q”式的幻想。意想训练的前提就是你必须有实战搏击经验，不然你就无法回忆设计动作，你的设计也将成为无效的空想幻想！为了避免你的设计成为你进步的障碍，你应记住：设计只是为了进步。你的设计只是在你打斗的基础上优化自己的动作，而后牢记心中！尽量让他成为你的潜意识！
经过此一阶段的训练，你的直觉反应、动作、速度、攻击技术和格斗意志将有大幅提高！另外，为了加强受训练者的信心，你可以在各个阶段训练中大声怪叫。这样你将很快的投入到训练，忘却自我，并可以收到震慑敌胆之效果。
经过实战训练四步骤后，你的斗志将大幅提高，与人交手，勇往直前，有我无敌。很快的，你就登堂入室，成为一名合格的擂台斗士。

附记：

———写作此文目的是探讨如何培养一个擂台斗士、培养的搏击手并且还能继续进修武道，进一步提高！我只想证明轨迹拳学思想和理论在擂台上也是卓越的！
真正受过此体系训练的只有十四人，都是业余，而且没有能长期坚持追寻武道的！编辑此文，冀望能引起轨迹同门的共鸣，为轨迹拳学的发展作出实践！

笑月剑士 吴悠然 2002/10/9写于笑月剑室