申康医院发展研究中心:《王羲之书论全集(上下)》的笔记

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最近读过 王羲之书论全集(上下)

2011-10-11 16:38:05

王羲之《书论》 夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意都将军也，本领者副将也，结构者谋略也，笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者号令也，屈折杀戮也，夫欲者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃抑、平直、振动、令筋脉想连，意在笔前，然后作字，若平直相似，状如算子，，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼是锺繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一口，常隐锋而为之，每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点如高峰坠石；如折钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤，翼先来书恶，晋太康中有人于许下破锺繇墓，遂得《笔势论》，翼读之。依此法纪学书，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。若欲学草书，又有别法。须缓前后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后字点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及程行狎等，不用此击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即锺公《太山铭》及《魏文帝禅碑》中已有此体。 夫书先须引八分、章草入隶中，发人意气若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见锺繇、梁秸书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。 书论 夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。大抵书须存思，余览李斯等论笔势，用及锺繇书，骨甚是不轻，恐子孙不记，故叙而论之。 夫书字贵平正安稳。先须用笔，有偃有仰，有奇有侧有斜，或小或大，或长或短。凡作一字或类篆籀，或似鹄头；或如散隶，或近八分；或如虫食木叶，或如水中科斗；或如壮士佩剑，或似妇女纤丽。欲书先构筋力，然后装束，必注意详雅起发，绵密疏阔相间。每作一点；必须悬手作之，或作一波，仰而后曳。每作一字须用用数种意，或横画似八分，面而发如篆籀；或竖牵如深林之乔木，而屈折如钢钩；或上尖如枯秆，或下细若针芒；或转侧之势似飞鸟空坠，或棱侧之形如流水激来。作一字，横竖相向；作一行，蝗媚相成。第一须存筋藏锋，灭迹隐端。用尖笔须落锋混成，无使毫露浮怯，举新笔爽若神，即 不求于点画瑕玷也。为一字，数体俱入。若作一纸书，须字字意别，勿书虚纸，用强笔；若书强纸，用弱笔。强弱不等，则蹉跌不入。心书贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。仍下笔不用急，故须迟中物不入。夫字有缓急，一字之中，何者有缓急？至如‘乌’字，下手一点，点须急，横直即须迟，欲‘乌’之脚急，斯乃取形势也。每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。若直笔急牵裹，此暂视似书，久味无力。仍须用笔著墨，下过三分，不得深浸，毛弱无力。墨用松节同研，久久不动弥佳矣。【笔势论十二章并序】告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有二十章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。或变体个多，罕致其本；转笔处众，莫识其源。悬针垂露这踪，难为体制，扬波腾气之势，足查迷人。故瓣其所由，堪愈膏肓之疾。今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易成，篆集精专，形而势显。存意学者，两月可见其功；无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，或谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯认。初成之旱，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。 创临章第一 夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水研都城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫结构也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者戚捺也。始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。 启心章第二 夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小，偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，一下方整，前后齐平，此不是书，但提、得其点画耳。昔宋翼（锺繇弟子）尝作是书，锺乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折；每作一口，常隐锋而为之，每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点；如危峰之坠石；折如钢钧，每作一牵，如万岁之枯腾；每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪发成文。似虬龙之蜿蜒，谓其妙也；若鸾凤之徘徊，言其勇也。摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。能使昏迷之辈，渐觉称心，博识之流，显然开朗。 视形章第三 视形象体，变貌犹同，逐势瞻颜，高低有趣。分均点画，远近相须；播布研精，调和笔墨。锋纤往来，疏密相附，铁点银钧，方圆周整。起笔下笔，忖度寻思，引说踪由，永传今古。智者荣身益世，方怀浸润之深；愚者不俟佳谈，如暗尘之视锦。生而知者发愤，学而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。金书锦字，本领为先，尽说安危，务以平稳为本。分间布白，上下齐平，均其体制，大小尤难。大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。横则正，如孤舟之横江渚；竖则直。若春笋之抽寒谷。说点章第四夫著点皆磊磊似大石之当衢，或如蹲鸱，或如科斗。或如瓜瓣，或如栗子，存若鄂口，鼠尖如屡。如斯之类，各禀其仪，但获少多，学者开悟 处戈章第五夫斫戈之法，落竿峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张。处其戈意，妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水。崚嶒切于云汉，倒载陨于山崖。天门腾而地 健壮章第六 夫以脚之法，弯弯如角弓之张，‘鸟’、‘焉’、‘为’、‘乌’之类是也。立人之法，如之在柱首，‘彳’、‘亻’之类是也。？踠脚之法，如壮士之屈臂，‘风’、‘飞’、‘凡’、‘气’之例是也。急引急牵，如云中之掣电，；日‘月’、‘目’、‘因’之例是也。踠脚?斡，下捺下然，终始转折，悉令和韵，勿使蜂腰鹤膝。放纵宜存气力，视笔取势。行中廓落，如勇士伸钩，方刚对敌，麒麟斗角，虎凑龙牙，筋节拿拳，勇身精健，放法如此，书进有功也。牵引深妙，皎在目前，发动精神，提撕志意，(?)剔精思，秘不可传。夫作右边折角，疾牵下微开，左畔斡转，令取登对，勿使腰中伤慢。视笔取势，直截向下，趣义常存，无不醒悟。 教悟章第七 凡字处其中画之法，皆不得到其左右，右相复宜粗于左畔，横贵乎纤，竖贵乎粗。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖，不可孤露形影及出其牙锋，展转翻笔之处，即宜察而用之。 观形章第八 夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。或有藏锋者大，（藏锋在于腹内而起。侧笔者之乏。亦不宜抽细而且紧。）押笔者入，（从腹起而押之。又云：利道而牵，押即合也。）结笔者撮。（渐次相就，必始然矣。参乎妙理，察其径趣。）憩笔者俟失，憩笔之势，（视其长短，俟失，右脚须欠也。）息笔都有逼逐，（息止之势向上，久久而紧抽也。）蹙笔者将，（蹙，即捺角也；将，谓劣尽也。缓下笔，要得所，不宜长宜短也。）战笔者合，（战，阵也；合，叶也。缓不宜长及短也。）厥笔者成机，（促抽上勿使伤长。厥，谓其美也，视形势成机，是临事而成最妙处。）带笔者尽，（细抽勿赊也，带是回转走入之类，装束身体，含鲜洁，起下笔之势，法有轻重也。尽为其著而后反笔拙之。）翻笔者先然，（翻转笔势，急而疾也，亦不宜长腰短项。）叠笔者时劣，（缓不宜长）起笔者不下，（于腹内举，勿使露笔，起止取势，令不失节。）打笔者广度。（打广而狭，广谓快健，又不宜迟用修补也。） 开要章第九 夫作字之势，饬甚为难，锋铦来去之则，反复还往之法，在乎精熟寻察，然后下笔。作？字不宜迟，？不宜缓，而脚不宜赊，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合体，并不宜阔，重并不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。 节制章第十 夫学书作字之体。须尊正法，字之形势不得上宽下窄；如是则是头轻尾重，不相胜任。不宜伤密则以疴瘵缠身；不舒展也。复不宜伤疏，疏则似溺水之禽；（诸处伤慢。）不宜伤长，长则似死蛇挂树；腰枝无力。不宜伤短，短则似踏死蛤蟆。言其阔也。此乃大忌，可不慎欤！ 察论章第十一 临书安帖之方，至妙无穷。或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中；或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上。彻笔则峰烟云起。如万剑相成；落纸则椑楯施张，蹙踏江波之锦。若不端严手指，无以心灵，吾务斯道，废寝忘餐，悬历岁年，乃今稍称矣。 譬成章第十二 凡学书之道，有多种焉。初业书要类乎本，缓笔定其形势，忙则失其规矩。若似目前要急之用，厥理难成，但取形质快健，物腕轻便，方圆大小各不相犯。莫忙行笔势；莫以字大难，而慢展毫头。如是则筋骨不等，生死相混倘一点失所，若美人之病一目；一画失节，如壮士之折一肱。予《乐毅论》一本，书为家宝，学此得成，自外咸就，勿以难学而自惰焉。 【用笔赋】 秦汉魏至今，隶书其惟锺繇，草有黄绮、张芝，至于用笔神妙，不可得而详悉也。夫赋以布诸怀抱，拟形于翰墨也。辞云：何异人挺发，精博善而含章。驰凤门而兽据，浮碧水而龙骧。滴秋露而垂玉，摇春条而不长。飘飘远近，浴天池而颉颃；翱翔弄翮，凌轻而接行。详其真体正作，高强劲实。方圆穷金石之丽，纤粗尽凝脂之密。藏骨抱筋，含文包质。其若自然，包罗羽客，总括神仙。季氏韬光，类隐龙而怡情；王乔脱屣，焱飞凫而止上征。或改变驻笔，破真成草；养德俨如，威而不猛。游丝断而还续，龙鸾群而不争；发指寇而裂，据纯钩而耿耿。忽瓜割兮互裂，复交结而成族；若长天之阵云，如倒松之卧谷。时滔滔而东注，乍纽山兮暂塞。射雀目以施巧，拨长蛇兮尽力。草草眇眇，或连或绝，如花乱飞，遥空舞雪；时行时止，或卧或蹷，透嵩华兮不高，逾悬壑兮非越。信能经天纬地，毗肋王猷，耽之玩之，功积山丘。吁嗟秀逸，万代嘉休，显允哲人，于今鲜俦。共六合而俱水，与两曜同流；郁高峰兮偃盖，如万岁兮千秋。 【记白云先生书诀 】天台紫真谓予曰：“子虽至矣而未善也。书之气，必达乎道，同混元理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。力圆则润，势疾则涩；紧则劲，险则峻；内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非远；望之惟逸，发之惟静。敬兹法也，书妙尽矣。”言乞，真隐遂镌石以为陈迹。维永和九年三月六日右将军王羲之记。 

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