呼吸系统的生理功能是:通俗圣经故事(1)：起初，神创造天地

《圣经》的开篇第一本书《创世记》在一开始就向世人郑重其事地庄严宣告：“起
初，神创造天地。”
    实际上，所有从《圣经》发展出来的宗教信仰，不管你是哪一宗，哪一派，都对这
句话毫无保留地完全接受，从来不为这句话而争得面红耳赤。它是全体尊奉《圣经》
的群体的无庸置疑的最基本信仰。
    如果说人类历史也是一场大戏的话，这句开场白就拉开了人类历史的大帷。
    显而易见，这一句开明宗义的宣告中包含了四个关键词：起初、神、创造、天地。

    古代中国人称上下四方为之宇，称古往今来为之宙。在古代希伯莱人的意念和信仰
中，天地的概念基本上等同于宇宙万物。他们深信：神自己从“太初”就存在，他
先于宇宙万物而存在。而且神是首先的，他存在于扑朔迷离的大混沌之前的无限永
世里；神还是末后的，他将存在于无尽无终的无限永世里。太初，根本就没有什么
空间和时间，后来神创造了空间和时间，而空间和时间只不过是两个隔开的无限永
世之间极其有限和短暂的一小部分而已。
    这里讲的“创造”，不是制造。制造往往是用现有的原材料加工而成新的物体，而
创造是从无到有。所以希伯莱人的神有一项无与伦比的伟大的才能，就是无中生有，
其实他也能够化有为无，把他亲手创造的天地毫不留情地全部废去。
    奇妙的是，上世纪初，有一位比利时的物理学家乔治勒梅特(Georges Lemaitre)根
据爱因斯坦广义相对论的框架提出宇宙起源的“大爆炸”理论，这一理论模型得到
了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持。“大爆炸”理论认为：“宇宙是在
过去有限的时间之前，由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的，并经过
不断的膨胀到达今天的状态。”而根据最佳观测结果，这些初始状态大约存在于133亿
年至139亿年前。这间接佐证了圣经中，神创造天地的这一客观事实。所以，根据最
新的科学观察，圣经中一开始说的“起初”可以暂时推至“133亿年至139亿年前”。

    至于神的名讳，在《圣经》中曾经出现多个。虽然神有各种称呼或者名字，但是都
是指同一个神。最常见的名讳有四个：耶和华、以罗欣、阿多乃、以勒沙代。
    耶和华（Jehovah），意思是“自有永有”的意思。古体希伯莱文写作“YHWH”，
只有子音字母而没有母音标识，所以其真正的读音已经失传了。而“耶和华”拉丁
文切换后的读音，也有时被译成“雅威”。这个名字的意思是说，神是一切的源头，
也是一切的尽头，是统管诸天万物的君王和主宰。
    “以罗欣”（Elohim），在希伯莱原文中就是专指“神”，是由“以利”和“阿拉”
两个字的合成，前者的意思是“至高的全能者”，后者的意思是“起誓”，连起来
的意思大约相当于“信实的大能者”之意。神的这个名字在《旧约》里使用得最多，
从《创世记》到《玛拉基书》都使用过这个名字。
    阿多乃（Adonai），意思是“主人”或者是“尊敬的主”。
    以勒沙代（El Shaddai），意思是“全有全足全丰的神”。也就是说，神那里要什
么就有什么，什么都不欠缺。据有人统计，这个名字在《圣经》中出现过48次。
    为了不至于产生混淆和困惑，在今后的叙述文字中，我们采用“耶和华”或“耶和
华神”来称呼“神”，或者干脆就用“神”这个字。当然我们也要注意到，《圣经》
中的人物表白祷告时，常常会用“主”或者“父”来称呼“神”。

    耶和华神首先创造了天，包括天和天象，并且创造了众多天使居在天中。天使是神
的助手，协助神管理整个宇宙万物的方方面面。根据能力和分配的权力而言，天使
也是分等级的。其中有位阶很高的七大天使，他们总是侍立于神的御座前，随时听
候接受神的差遣。
    耶和华神随后又创造了地。当初的大地并不是混乱不堪，而是井然有序、光明美妙
的，难怪天使们对神的创造要齐声欢呼！


  『这是1521年建造于瑞士的罗马天主教教堂，耶和华的名讳显示在顶部。他坐在天庭的
宝座上，四周是众天使和圣徒』

    那么大地为何又变成“空虚混沌，渊面黑暗”了呢？《圣经》正典中并没有直接点
明原因。而目前流行的说法，或源自犹太人的传统典籍、口头传颂或者野史外传，或
源自后世的西方文人墨客的渲染想象，其中有的部分也许可以追溯到最原始的素材。
现大约记在下面，仅供大家参考。

    话说耶和华所造的天使们，其地位身份根据能力的大小分成几个等级，其中地位最
高者名唤路西法，他有“明亮之星”的美名，被神赋予巨大的能力和权力，而且相
貌堂堂、潇洒俊秀。开始时，他深受神的信任和器重，担任天使长的重要职务，可以
说是集三千宠爱于一身，一神之下，万天使之上，是名符其实的响当当的“二号人物”。

    可是时间长了，路西法的骄傲情绪日愈见长，心高气傲地认为自己无所不能，与神
没有什么两样，干“二把手”太委曲自己，简直就是大才小用、太不过瘾了。他就
开始动了心思意念，酝酿着时机成熟时来一个“黄袍加身”，取“神”而代之。
    于是他自立山头，自甘堕落，进而拉帮结派，居然纠集了天庭中三分之一的天使与
他狼狈为奸、沆瀣一气，以致最后发展到公然挑战神的权威。
    神榻之下岂能容他神酣睡？耶和华早已察觉路西法的不规，他神颜大怒，决定免去
路西法天庭内外一切职务。路西法见大势已去，随即拉起一支队伍，准备旗帜鲜明
地用武力强行夺取天庭的领导权。
    耶和华委任另一个名叫米迦勒的大天使继任天使长的职务，组织队伍，镇压以路西
法为首的叛乱分子。
    在耶和华的支持下，米迦勒击溃路西法的叛军。路西法也受耶和华的审判，被从天
上打落到地下。
    落入地下的路西法不甘心自己的失败，在地下网罗所有被逐出天庭的天使，建立起
自己的黑暗王国，继续与神作战，与神为敌。后来被冠以“撒但”的称号。“撒但”
的字面意思就是“敌对者”。而且他不断毁谤神，所以又有“魔鬼”的雅号，“魔
鬼”者，“毁谤者”、“作伪证者”是也。

    自从撒但被贬到地上，原本美丽无暇的大地全被撒但及其同伙污染，从而变得空虚
混沌、荒凉旷废，那些为撒但所役使的污鬼恶灵藏匿在黑暗的深渊里。

    耶和华没有忘记沉沦和黑暗中的大地，他的灵始终运行在水面上，妖魔鬼怪被制圄
于一定的空间内而不能肆无忌惮地胡作非为。不知过了多久，耶和华决定对大地来
一次彻底的治理整顿。具体措施就是对大地进行“第二次创造”。
    除了“复造”了大地之外，他还做了一项划时代的决定，在地球上的创造各种生物，
最后再创造人！