偶看新闻路面材料强度仪用途:《看历史》2011年11月刊：苹果禅
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发布: 2010-8-06 10:50 | 作者: 《看历史》 | 来源: 《看历史》杂志2011年10月刊 | 查看: 19166次
读思天下：
禅宗对于现实的指导力量通过乔布斯这个典型得以具体化，而同样作为修佛习易的我却没领悟和实践到这一点，这是什么原因呢？
我也深刻明白“关注每一个当下”的含义，却并没有体会和践行到生活和工作当中－－佛教的根本在于修心，而心是由当下的每一个微小的“念”构成衍生，所以关注每一个当下就等于在关注一系列的时间片段和更为久远的以后乃至未来。我甚至也明白“大道至简”的道理，但是无论学习、生活还是工作，却总有一系列的贪求浮现，然后在在诸多贪求营造的缤纷中迷失了自己来时的原点，却为何没有始终用起点时的理念贯穿于前进的整个过程呢？
我发现自己还是混乱的，至少当前一直都处于这种状态，似乎学了很多，知道了不少，却迷醉在繁华的影像之中，最终发现这些都是海市蜃楼，瑰丽却虚无飘渺，临近而遥不可及......2011－11－21
经典文摘：
1...经常去静坐冥想。而这一习惯，他保持终身。
2乔布斯把对事物专注的能力和对简洁的热爱归功于他的禅修”.
3禅带给乔布斯的是一种见本质的能力，一种认识生命的真理和美以及认识世界的新方式。4“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。”
5禅的实质就是一种洞见和一种践行的结合。
6《禅者的初心》
乔布斯的离去，使得无数苹果迷们为之唏嘘。“世界失去了一位有远见的人”，美国总统奥巴马如是说，“他改变了我们每个人看待世界的方式。”
在乔布斯短暂的一生中，他完成了诸多人们认为不可能的事情，并因此改变世界，而这一切的开端，则源于他首先改变了自己。
1972年，17岁的乔布斯接触到了禅宗，那是一本叫做《禅者的初心》的书。书中要人们关注每一个当下，恰如你活在生命中的最后一刻。这一教谕，乔布斯牢记终生。
公元520年，达摩东来，成为中国禅宗的初祖，至六祖慧能，诞生了真正的中国禅。9世纪时，洞山良价和他的弟子曹山本寂创立曹洞宗，以缜密稳实的禅风接引信徒。13世纪，道元禅师把曹洞宗从中国带回到日本，差不多七百年后，铃木俊隆又把曹洞宗从日本传到了美国。他于1961年在旧金山建立了美国第一座禅寺塔撒加拉山僧院以及旧金山禅院。在美国弘法12年后，他于1971年12月4日圆寂，而他留下的著作，正是那本改变了乔布斯的《禅者的初心》。
乔布斯为禅所着迷，他一度去印度寻访上师，但失望而归。最终他在美国找到了铃木俊隆开创的洛斯阿尔托斯禅宗中心。在那里，他和他的朋友丹·科特克经常去静坐冥想。而这一习惯，他保持终身。也是在那里，他遇到了终身的精神导师和朋友乙川弘文。
美国传记作者艾萨克森曾面对面采访乔布斯四十多次，在乔布斯惟一授权，并在他去世后才出版的传记中，艾萨克森提到，乔布斯把对事物专注的能力和对简洁的热爱归功于他的禅修，“禅修磨炼了他对直觉的欣赏能力，教他如何过滤掉任何分散精力或不必要的事情，在他身上培养出了一种基于至简主义的审美观。”
禅带给乔布斯的是一种见本质的能力，一种认识生命的真理和美以及认识世界的新方式。在众多纷扰之中，凭借直觉，辨识方向，就如1997年他回归苹果公司所做的那样，将数百个研发项目砍掉，只保留其中10个，他让苹果公司从一家推行惯常商业运作模式的庸常公司重新回到了一家以产品为导向的公司。他把“人”放回到了中心，由创造产品演化到分析人与产品间的关系，进而再演化到分析人与人之间的关系。接下来的事情，正如我们所看到的，iMac、iPod、iPhone、iPad相继诞生。“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。”
不仅仅如此，在获得洞见的同时，乔布斯忠实遵从了铃木俊隆所说的那样，“禅，实际上是我们生活的方式”“修行不是一小时、两小时的事，也不是一年、两年的事。每一刻，你都应该致力于修行”，他把这种修行，这种生活方式带到了创办苹果公司的整个过程当中。在他三十多年的职业生涯中，有过诸多戏剧性的时刻，包括被自己亲手创办的苹果公司开除。但每一次，他都能东山再起，并创造出更为广阔的境界。
人们在谈论苹果公司时，常常提到苹果是技术和艺术的结合，是科技与人文的结合，而另一个容易为人忽略的则是，它是乔布斯和禅的结合，是一种洞见和一种践行的结合，而这即是，苹果禅。