割包茎是什么科:（转载）天台无意子之谈医论道修心养身

2008-10-22 15:56:14 来自: 漠孤烟直

1 学习中医
1.1 阴阳五行
#1319yizhou
请问先生
阴阳和五行是什么关系呢？五行是否可理解为阴阳的一种相对固定的状态？如是这样，土是一种什么样的状态？
八卦类万物，万物的五行属性是先通过类八卦然后得出还是直接配五行？
还望先生解惑！
多谢！

#1325天台无意子
阴阳系对应关系，五行为生克关系。五行不可理解为阴阳的一种相对固定的状态，因为五行也阴阳。
八卦类万物，两者是纲目关系，无目空举纲，无纲目不张。

#1334yizhou
先生，可不可以这样理解：
因要分别万物，所以分阴阳，因万物要发生关系，所以分五行。未分阴阳时是一，阴阳是二（二进制可组合成万物），而八卦是三，以三统万物？
万物由阴阳决定，万物分五行，所以觉得阴阳和五行应该有对应的关系？五行分阴阳和万物分阴阳一样，应是另一层了吧？
另外，请问先生，刑、冲、合、害与五行生克又有没有关系呢？
粗浅理解，刑冲合害是阴阳间的关系，对应地支和时间，五行生克对应天干和空间，而地支配五行则将阴阳与五行，时间与空间结合在一起？
还有一个问题：
五运六气和纪年干支的五行有什么不同？同一年份，五运的五行与干支的五行不同，而此时天地间真实的五行之气是哪种呢？
上一个问题派生的另一个问题：五运六气和四柱八字有什么联系？按五运六气和四柱排出的同一个人的五行结构不同，相应的五行喜忌也不同，以何为准呢？
我有一种想法，是不是四柱只是一个封闭自足的系统，其五行仅仅是一种运算关系，只在系统内有效，而与现实中的五行属性无关？这样的话依八字所做的五行调整便是错的了？
问题多多，麻烦先生了！
谢谢！

#1339天台无意子
先天卦后天卦，天下事众生事，阴阳移五行异，用不穷事可穷。
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

1.2 入门学习
#238天台无意子
回复 #230 Dracon 的帖子
如果一开始就先学中医基础理论和中药药性，这样很难培养真才。我师傅认为应先学天人合一之理论，接受阴阳五行的基本道理，能把世间万物万事归于五，且能指东说西明生克，世间事理明则医理易，万物生克明则用药神。他让我们先读《道德经》的。

#243Dracon
可能我说的不够清楚,现在中医书籍很多,可以说流派给人的感觉也很多,没有一种比较统一的对理法方药的解释,各个名医家都有自己的领悟,那么该着重学习哪些先人(比如:郑钦安/黄元御/等等)的著作才合适呢?对于初学者希望大概有一个方向,清晰一些.谢谢,阿弥陀佛.

#249天台无意子
回复 #244 Dracon 的帖子
你举例的二位名医的书我都没有读过，知道他们二人的基本观点。我师傅不让我们读，他说学医五年以后才能读这些书。又说现代人从小吃西药，病的假象多，古医缺乏这方面实践，先读他们的易拘泥。且给皇家治病的高手少，凡医多。我们还是看上帖所说的书。
你是小心稳步之性，还是要读这二位的，从黄元御的《四圣心源》开始，因为他的书是逻辑性最好的，一看就明白。然后再读他的《长沙药解》建立初步的中药理论。黄元御擅长五行理论。《郑钦安医书阐释》这本书其实是郑钦安的三部医书的合订本，由唐步祺阐释。郑钦安擅长阴阳理论模型。至于《伤寒论》在《郑钦安医书阐释》和黄元御全书中，他们二位都为其作过注，看着更方便些。直接读无注的原本，对初学者肯定不行。黄元御考授御医，曾侍从乾隆帝南巡，御赐“妙悟岐黄”匾额。
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#263天台无意子
〈〈每个中医院里全是扁鹊、华佗在上班〉〉
有些话本不该对初学者说，但出于对振兴中医的责任感，我还是把我师傅的“胡说八道”供出，供有智者领悟。秦师曰：上下五千年，名医辈出，书籍堆山，如若按现今要求培养中医，那每个学生均需读五千年的书，未等读一半书，则自己先倒下，还谈什么治病救人？！秦师又说：若扁鹊、华佗、葛洪、孙思邈等先辈生于现代，如像现在这读书学医，那么，他们肯定是庸医！他们的名字不可能在今后的千年医史上出现。当我急得问他：师傅！你究竟要我们怎么学？我们到底应该怎么办呀？秦师笑答：我无法回答！如果每个学中医的人都能悟出其中道理，那么每个中医院里全是扁鹊、华佗在上班罗！傻孩子！
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#449天台无意子
看道德经、性命圭旨二本，打坐时腰要“直而不僵”，屁股后半部宜垫高一寸。
静坐不宜意念死守一点，要想什么就随它想，但又不可刻意展开想。
经常检查腰是否弯软了，如是，则要直起，但不是挺起！
嘴角常带微微笑意（微微微微的）。
垂目，但不是闭目！
致于佛道医书，请从《道藏》中找。
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

#1011banxian
求教天台无意子师兄:求好书,读书法
天台无意子师兄你好,小弟是中医学院刚毕业,水平不高,请师兄介绍几本有见地,对临床有帮助的书,现代古代的都行,顺便讲一下该如何阅读.我想我们很多人都存在这个问题:阅读古书时意思是明白的,但读完后总感觉更没读似的,古籍汗牛充栋,该如何阅读请指教.

#1012天台无意子
中医学院的书不是毕业了就可以不看，象《中医基础理论》《生理学》之类看一百遍都不多，而阴阳五行这一章更是要熟记并运用到藏象、气血津液、经络、病因、病机等的分折上去。
把这个玩熟了，任何变化均不离其宗，复杂问题就会简单化。就不会拘泥于理论，就会懂得：“水无常形，兵无常势”的用药、治病道理。
现代人的许多病是现代条件下的新病种，有的是西药制造的新体症，古人没碰到，也就没有实践。
中医是建立阴阳学说的基石上，以实践验证为材料而提升的系统论。因此，怎么变，都在阴阳二字中。
当然中药是要下苦功记的，中药是武器，不会用武器还能打仗吗？
此外，《黄帝内经》也要反复温故知新，那的确是本好书。
厚书本要越读越薄，治病用药要越用越简单。
慢慢的你就会明白：“头痛医脚的道理”。
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#4272jinliang
无意子老师回来感觉这里温暖了很多。
“庚子月，土下水，多变之象。平常心，艮成河，可纳千流”，老师喊”有金子“，这些都是另我等佩服的，也不是常人能做到的。还有老师我查下万年历了这个月是好像是壬子月，1号是庚子日。
一直想请教老师一个问题，
我们这些对传统的东西感兴趣的人，平时又有稳定工作的，通过刻苦学习，通过现有的出版的书籍能学到传统文化的精髓呢，是不是有些高深的东西都是密而不传非要从师才能学到的？
或许我说的过大了老师不要介意。
我读过一部分《黄帝内经》，领悟不到什么东西。现在感觉学习这些还是要先看别的，外围的东西，就象您说的搬砖，但又不是仅仅的搬砖，要还要扩展，那样领悟的东西才多，感觉传统文化是有些是一个体系。在这些搬砖的书籍里老师能不能再推荐推荐。除了看书思考应用还需要做什么。我扎过马步后来身体有恙不敢了现在还没恢复。
再次叩谢老师。

#4278天台无意子
“庚子月，土下水，多变之象。平常心，艮成河，可纳千流”，是去年一月（阳历2007年1月）我心动上网之念所用梅花易数起的随机卦，用宝善师之变爻新解断的。后来发生的如断也！故感叹之。
通过现有的出版的书籍能学到传统文化的精髓，没有高深的东西密而不传，但挖掘、理解、体悟、顿悟……全在个人修为，师者是先一步而悟者也！能从师则有快捷可能，但并非一定每个都能快捷，不从师亦有大成者，但概率小一些。无师自通者不乏其人，但他拜的是书师，众人师，三人行必有我师之无名师，不耻下问之过客师。实际上还是有师从的。
如果说读过一部分《黄帝内经》，领悟不到什么东西，是可以理解的。没多遍下来是很难有所得的，除非祖辈根基，遗传突发，天资特异。
学习这些是要看别的，外围的东西，什么书籍都可看，什么话都能听，什么事都善观。练武亦然。
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#4167shuwan2000
先生在线,问好!
很佩服,更希望指点到处寻医找保健书的我们如何真正入门学中医?
怎么入门学五行?(您说过首先要五行通才行)能指点看什么书好?学中医的主要工具书?头一关还是字典该是哪本好?有说说文解字的,有说康熙字典的,还是您这样的高人说了更有信服力.(初学教室嘛)
衷心的希望您的指点,谢谢!!!

#4173天台无意子
康熙字典

#4512shuwan2000
恳请先生指点
康熙字典已买回。先生说要通五行，也学习了。只是有些困惑：
为什么天干地支在易学中的五行分类和内经中的五运分类不同啊？五行中子亥属水，而中医的五运中子属君火、亥属厥阴风木呢？我到底该怎么理解呢？中间怎么联系的呢？对自己初学的我却是这么的困惑！
恳请先生指点一二。
多谢了！！！

#4600天台无意子
关于读书，我以前也走了不少弯路。
随师左右方才悟出：同一问题看多家观点，久之自明。切忌认定一家之言，切忌遇相左即讨教，切忌急于把问题搞明白。
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#1542银杏
无意子先生：您治病的方法非常好。请问：单从中医角度来说，需要学哪些书可以象您这样来治病？能否告知您开始学医到现在，一路走来都看些什么书吗？谢谢！

#1559天台无意子
我还不能放单飞治病，只能凭从师所学给人提点建议而己。看什么书，我前帖均有叙及，但从良师学习是必不可少的。
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#2521天台无意子
看懂，领会，体悟比背书重要得多
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#4631缘医求道
谢谢各位整理帖子的朋友,善莫大焉.
无意子老师春节后就要西出阳关,让人依依不舍.回顾先生到本版块,紫气东来,拥者如云.众多网友回帖见证,不再赘言.
然先生之贴,多为针对具体病例,对中医之理,多是泛泛而言,虽有悟性高者或可举一反三,然对如我愚笨之人,虽感中医神奇,得之不多.先生此去,不只何日才回,古有老子出关而留<道德经>,今何不就中医医理,留下5000言,成春风之势,吹春草成原?倘如此,初学中医者,能不感怀先生?

#4635天台无意子
你说的有道理，此事我也与我的师父谈过，只是师父坚决不同意我用传统理论去解释他的医案。他说：
“什么是传统理论？最基础的东西是最高的理论，又是大家都知道的理论，这些东西了解、知道、记住它不难，难的是面对实际的灵活运用和旁通。
这些理论在实践中应用后又形成了各家理论，各说各的，把初学者搞的一头雾水，害了不少人哪！有些老中医到了70岁也治不了一个杂症，一辈子只能开太平方，这样下去要少救多少条性命呀！？
你们网上还有用大剂量附子治疗肝癌的，理论上可以说出一大堆，可是人被治个半死，那理论还有啥用？火热可通气血冲筋脉，如治疗风湿虚寒痹症能有奇效，但是肝癌虽然是气血郁结，但此时的气血郁结与风湿虚寒所致的气血阻滞不可比类哪，治疗用药怎能类同乎？
又如感冒初起多用解表，以发汗居多，我们就反对此一传统理论和方法，因为真正的传统理论和方法不是这样的，但是现在的书上是这样教育的，我们去争论会浪费好多时间，还不如用无可争辩的疗效让人们信服，那时候不用说就会有许多智者来反省那些不正确的传统理论和方法。
我知道你的栏目经常被人家关闭，这里有心术不正的因素，但是公开的借口一定是说你缺乏理论和辨证的道理！可是只要认真看医案和你回复的帖子，实际上处处可以体会到医理和辨证施治的道理。这就是真经自己悟，你说明白了就堵了有才气的人的成才之路了。
书不一定读的多就能成个好医，能够把天地人是一体的道理搞个半桶水，并且把医理医法与之相联系，就是了不起的大医了。
切记：学医之路起步在医外，入门之后更要关注医外。 ”
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#6223泳薇
向清泉子先生请教关于学习中医的几个问题

好久没有来这了.由于自己身体的问题比较多,脑垂体微腺瘤,肾囊肿,乳腺增生,还做过肾上腺瘤的切除手术,我在想我身体那么喜欢长瘤可能是身体里的淤血太多了吧,如果不调养好身体的话,恐怕是以后会有更多的淤血产生.

去年咨询过天台无意子老师,他的建议是吃逍遥丸,我吃过几个月后,又去江西省中医院找医生开药去了.我相信中医,相信慢慢调理会好起来的 .至少可以不让我原有的病加重.

去过很多次医院了,还曾经被误珍为红斑狼疮,深知生病的痛苦和求医路的艰辛,有时真想自己成为一个好的中医,尽我能力来帮助需要的人.可是中医要学深谈何容易.现在好的中医师真的就像有的帖子当中所说是国宝一样珍贵而稀少.

请问清泉子先生,我本科专业是生物,可我现在很想系统地学习中医,成为好的中医师是我最大的心愿. 不知道是考个中医大学的研究生先学个基础好,还是拜名师更能学到真本领?

我知道在大学里学习出来的很多学生都觉得没有学到什么,而要拜一个名医为师更是可遇不可求,所以很羡慕清泉子先生能够拜秦老师为师.我想我即使要考也要考个上海的或者浙江的中医学院,这样还可以有机会去拜见秦老师或者秦老师的几位高徒.

还请问清泉子先生,你们跟着秦老先生学医是工作之余学习还是辞职专门学习? 秦老先生会认为一定要有医学基础才能跟他学医吗?还有清泉子先生认为学好中医该看些什么书呢?

唠叨了一大堆，还请清泉子先生见谅！

#6231清泉子
本科专业是生物,还是考中医大学研究生为好，目的今后可报考执业医师，以便合法地治病救人。拜师不是一朝一夕，良师可遇不可求。我们跟我师父学是工作之余学习，而且师父的医术仅仅是他多种学识中占比重不大的一部分，但他说学医要在医外学。师父收徒并不要求有医学基础，但有医学基础又能走出医学的学的更快，如走不出医学的学的更慢。其他问题你可看我师弟以前的帖子。
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
#270齐云剑仙
回复 天台无意子
无意子老师在百忙之中为我们写了那么多，在这里我们向您老表示深切的谢意。无意子老师在网上发贴，思辩的智慧，独到的见解，非凡的想象能力，大德的风范，实在令人景仰！“哲理通百”，我们一定牢记教诲，先建立搞学科研究的“至真大要”，然后再学习、吸收先人在中医药学上 的成果。
再次感谢大德无意子老师。
无意子老师：中药的疗效关键中药的相反、相须、相畏、相使，疗效快、慢关系到中医、中药能不能参与急性病、危重病的抢救，关系到中药治疗过程中的疗效评价，关系到对辨证施治正确评价。您能深入谈谈这方面的问题和您的经验吗

#273天台无意子
回复:
我到初学教室，目的是想为振兴中医出份力，同时也指望能抛砖引玉，从同好中学更多方面的知识。
我师傅鼓励我拜更多人为师，他自己就拜过几十个师傅。他说：拜师比自学好，他自悟少不了！
进初学教室二十多天来，因不好意思拒绝求医者的询问，大量时间消耗在回复、建议上，精神上有点沮丧。
在此也请各求医者体谅一个人的精力有限，不能一一回复了。
你提的问题是振兴中医的重要方面，我将逐个公布吾师的医案予你回答。谢谢你参与知识交流！
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

• 

  2008-10-22 15:56:57 漠孤烟直

  #267天台无意子
  回复 #249 民间小芳 的帖子
  原帖：无意子老师，你说的中医那么神奇，=+真是越来越搞不懂了。能请你谈谈这种趋势为什么会这样？
  回复：中医一点都不神奇！它长于斯、生于斯，是中国人日常生活的组成部份，中医是不过中华哲学、文化在人处于非常态下的运用而己。中医也是人们日常生活实践的经验累积升华的结果。比如说一部分女孩子，从发育开始就体验到经前、经中喝冰凉饮，常会肚子痛，她当妈妈后就会劝告她的女儿：经前、经中不要喝冰凉饮。她也是医，甚至一些医博士在这方面还没她懂。神奇是在平凡中生出！善于观察、勤于思考是学中医者的基石。你问：为什么那么多的中医医院越来越象西医医院了呢？筒单地回答这个问题：体制+机制+利欲熏心。复杂地回答这个问题篇幅太长，提供一点参阅素材给你，佑计你没耐心看。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #847颂莲
  向天台无意子老师请教几个问题
  尊敬的天台无意子老师，您好，
  一、我是一名中医爱好者，买了不少医书，却感觉不是门道，您的帖子我从头到尾看了一遍，里面说应从天人合一理论和阴阳五行学起，天人合一理论我想应从《道德经》学起吧，《道德经》我是很尊崇的，一定会钻研。此外还有哪些讲天人合一的好书呢？阴阳五行方面您能推荐一些书吗？我以前接触过《易经》。
  
  #870天台无意子
  一、 可研读《性命圭旨》和《黄帝内经》。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1157索培尔77
  QUOTE:
  原帖由 天台无意子 于 2007/7/13 17:44 发表
  不好意，我们很少与外界中医联系！我师父的医理有点“歪”，与“正道”中医有异。
  
  或可理解为，以前中医流传下来其中内容有了很多的误传，再者古时没有专利技术这么一说有些医术为了防止别人盗用做了部分改动。
  中医是靠医者的意识来治病的，这个“意识”怎样承传下来呢？
  得知世间还有如此高明的医师我突然有种紧迫的感觉。
  
  #1165天台无意子
  您说的在理!
  古之医者亦是芸芸众生中的谋生者，医理医技是一人一家一族之生存所依，亦是他们毕生乃至数代人心血的结晶，生存竞争法则注定“保密”是他们的首选。
  及至某代某人觉得本脉无人可传，若弃之实于心不忍（此即佛性顿生也），遂以书简传世，又恐妙法绝技为后人所误解误用，故必设定种种玄妙以使常、凡之辈无从入其门，唯让德慧灵智者悟其精要也。古之圣贤大德高人们可谓用心良苦啊！这也是我们不担心中华瑰宝会消失的原因。华佗、扁鹊虽于其当时代无传人，然后世仍有如华、扁者，此即佐证！
  《道德经》《内经》《性命圭旨》《周易参同契》……等等无不如此，千秋万代总是后继不乏。万法归宗，大道一理，高智者皆心知肚明。
  国内外科技名人崇中华阴阳者众，诚如莱布尼兹创二进制乃从八卦动灵感，杨、李、孙再分粒子乃从万物分阴阳而引发……。
  就是在反传统文化的人群众，也有不少是“假反”，因其恐此宝贝为众人所识，则不能显其高了。故有反易经的用易经，反中医的研中药之怪象生！外行看热闹，内行看门道，愿有灵性者明心见性。
  吾师生于西医名家，对现代科技术多有贡献，无论是电子、电力、真空低温冻于、冲击电压产生、人造水晶、Tp磨科、光刻胶等均有建树（可于网络大量查证），且精研佛道、气功、搏击，均成书成文，在八十年代就于各业内名声沉实深厚。
  然而，他却说：那些成就加起来几乎为“0”，中华好东西太多，一生能窥万明一则暝目矣！
  他是中华至上论者，世界五洲三洋均涉足，考证后竟说：现代科技根在华夏！我们心中不赞同他的说法，只是找不出反驳他谬论的依据，只好附和之。
  他是推崇发展现代科技的，但对西药极度反感。他不赞成把生化检验、开刀接骨、X片、cT、核磁共振等归于西医。他说：这些东西，有的中国几千年前就有，有的是其他科技成果在医疗上的应用，是中西医均可利用的，只是中医人群中懂理工科知识的太少，这需要中医人反省，固步自封要不得，门派自大要不得。
  所以，中医既要会保住核心理法，又要善于吸收消化人类新科技。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1166天台无意子
  学中医，我走过许许多多弯路，终于明白大道至简不繁的道理。那些玄而又玄，复杂至极的中医理论中隐藏着极其简单的方法，许多人（包括我以前）钻进书堆，卷进医堆，陷在药堆出不来，把人体搞的复杂之极，治法繁难之极，结果把别人和自己都搞糊涂了，治好了，治坏了都不知道怎么会事。以其昏昏岂能使人昭昭？！幸亏现在这个师父把我从“泥浆池”中拉出来。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2024天台无意子
  中医从古至今根本就没有什么所谓的"秘方".真正的秘方其实就只是辩证论治,对症用药而已.
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  回复 #10 东华子 的帖子
  学中医、中药，现在这样啃本本，死记硬背是出不了名医的，只会出更多的庸医。纲举目张，要抓本源，本源是什么，本源就是一生二，二生三，三生万物，就是阴阳、五行、生克。振兴中医的确不容易，既要对付外面打压（西医及伪学者），又要解决几千年内部累积的庸和门派争斗。所以像我师傅那样的一些中医的智者们就跳出三界外，保留精华于净土。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1252翠莲
  天台无意义子你好
  我有心修善积德,想学医.不知道应该如何做.怎么与你联系.
  
  #1254天台无意子
  修善积德是正事, 尔心即佛佛为师；
  学医救人非易事, 看帖生悟启蒙师。
  
  #1835翠莲
  学医之人心要细,稳重.出了误诊事件可不是小事.所以医生开方要慎重再慎重.做人做事也如事.
  佛号中有药师佛.不同行业都能修成佛道,华严上有详细记载.对吗?
  一流的医术在我心里是与道通.药师佛可说明.普通人评医术可创方便缘,遇有缘人,用医术治好难治之病.病人会从心里对您升起敬仰,医生的话会变的有分量.可帮助人走向正道.
  例如往生净土,不可少善根福德因缘.学医行医的过程可培养自己的善心福德.不过以此而退,世间的任何职业都能培养自己的善心福德,当然要看你自己会不会用.世间的任何职业都可通道.
  说的不对处,望见谅.
  
  #1840天台无意子
  说得对。医道当是道医，东方琉璃药师佛之药当是佛药，道也，佛也，佛道化医，医寓佛道中。
  佛道醒世度人是大德高医，弃小医而能医众生，执小医而能救性命，无拘泥，但凭各人心智机缘。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3397和子
  回无意子师付及师爷
  谢谢师付醒和子愚昧，谢谢。另，和子请问师付可知清高士亿所著素问直讲，师付对其中的两篇补遗的真伪有何看法，谢谢师付。
  
  #3413天台无意子
  吾师二年前在宣讲此著时，曾说：高前辈所著素问直讲，其阐发深得门径，注解深入浅出，严肃认真有见地，为初学者最佳读本。两篇补遗有如水浒、红楼之后续章回，己感心智少力，偏而偶有相左。此直讲正本难觅，是否后人托名无从考证。然我辈读书总应是草中选谷，费神而不怨，亦无必要考证。如吸入大气自会吐出废气，大多不去究大气之纯杂。修道者非学究，不宜费时劳神于考证，而自悟是最紧要的。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3284 明玥
  近来心不定，提不起干劲，自觉毛病很多，得痛下杀手。有时觉得实在太放任自己了，荒废光阴，于人又毫无益处，羞愧难当。不管怎么说得老实学习，言行一致。希望先生收徒时，能够有资格吧。
  作为一个菜鸟，先生能否推荐一些书籍，谢谢。
  
  #3288天台无意子
  我看还是先看黄帝内经及道德经（带白话注解的），但不可死记白话注解的观点。就是一遍一遍的看，终有所得的。另外就是看各类名老中医医案，不带任务观点，不让医案的观点先入为主，不拘泥于自己是那个门派。医家本无派，庸人自扰之。
  
  #3442天台无意子
  触类旁通。书中有极多的医理，生人与自然的关系……。任何一本书都可看成医书，那怕是书法、石刻、古玩、音乐、建筑、量子力学、相对论、数理化、红楼、水浒、三国、各类爱情小说……，最好的医书当然是马恩列斯毛邓的著作，这其中毛泽东的军事著作是正宗的中医理论。《狼图腾》中的给小狼止吐血一节十分感人。但你不要急着翻看。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #6119清泉子
  你是刚进门的小师弟吧！我春节前听师父说你很用功，下恒心学中医。
  师父说：
  “现在真想学中医的人还是少，而对中医感兴趣的，大多是找西医治疗无望后，才不得己找中医作最后一搏。西医治病，患者是处于被动状态，而中医治病的一个重要方面即是人与人的全方位互动，这种互动对疗效有很大影响，有时甚至是决定性的。人类在物质大发展的情况下，注意力几乎都向身外发散，作为一个二级能量堆积体，进出能量长期失衡带来的必定是堆积体的萎缩，而精神基于能量级，能量级的下降，必定导致精神失落。这些都可以在中医古文献上找到相通的道理。佛、道、医是互通的，基础是一个基础，故那些书也要看。研佛理不一定就出家，修道法不一定要闭关，学医术不一定去行医，一切随缘机变。保持一份轻松就得一份功力，不要把人言放心上，那些俗言说了的那秒就己逝去，那些真言说了的那秒就己永恒，你们要用游戏人生的认真态度去过真实人生的生活，这样疾病就轻易不敢骚扰你……。”
  我记得不全，算是给你的见面礼吧。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1754天台无意子
  我师父说在他学中医的那个年代，信息闭塞，拜师之路有如万里长征，求知之道有如古之蜀道，可谓千辛万古，受尽磨难。
  现在条件好多了，大家可以在知识海洋中畅游。那么为什么成才成气候的少呢？因为一看见海就一头扎下，满眼所见皆是会游泳的人，难以辨高低，难以分深浅。因此先在岸上观察，认准了再拜师学艺，这是比较快的捷经。
  如果自学以《中医基础》《中医诊断学》《中药学》三本为主，同时学易经和阴阳五行学说，以易经和阴阳五行为纲，上面三本书为目。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2758山中童子
  无意子老师，我是名中医爱好者，自学中医，但苦于中医实践性很强，所以进步不大，是否有机会或途径向秦老师学习？请无意子老师指点。
  
  #2763天台无意子
  随缘吧！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1542银杏
  无意子先生：您治病的方法非常好。请问：单从中医角度来说，需要学哪些书可以象您这样来治病？能否告知您开始学医到现在，一路走来都看些什么书吗？谢谢！
  
  #1559天台无意子
  我还不能放单飞治病，只能凭从师所学给人提点建议而己。看什么书，我前帖均有叙及，但从良师学习是必不可少的。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #285医海无涯
  我在自学中医,但手里有好多书, 秦佰未医学全书.张锡纯的参西录.冉学峰医书全集.朱丹溪全书, 李东垣全书等还有明清时名医的医书全集像以傅青主为主的陈士锋全书,汪石山全书,唐容川全书等20几位的医学全书.我是重庆市的人,这里气候全国出名,就是热,又因是盆地散热慢,天热起来更加闷热烦燥,重庆人又爱吃火锅,而且不按规律饮食,得胃病和伤阴伤阳的人太多.以重庆的这种气候是不是适合学温病的理论,伤寒的理论可以放在次要.手上的书太多,也不知学那种好,各家的理论太多,我也学不了那么多,请楼主以你的学习经历介绍下该看那些书,怎样去学,而且适合我这个地方的,初学没多久,问得没有水平,请楼主费心说一下,谢谢了,在这不重视中医的时代我一样会沿着这条路走下去,绝不后悔.
  
  #287天台无意子
  回复:
  即使是在重庆，江北、渝中、九龙坡、沙坪坝、北碚等地气、候气…也不尽相同，靠近缙云山则湿气浓郁，朝天门虽临近江，但因风木耗肝气则易肝火上炎，人气流杂心不定，故吵架的多。就川渝一带来论，你的观点完全正确。说到看什么书，我这师门一伙人大部分读书很少，不是我们不想读，是师傅把书扔了，所以是偷着读，因此读书量就少了。我只能把我师傅的一些“胡说八道”罗列如下供你参考（实际上散在各个帖子中）：
  《秦师曰：上下五千年，名医辈出，书籍堆山，如若按现今要求培养中医，那每个学生均需读五千年的书，未等读一半书，则自己先倒下，还谈什么治病救人？！秦师又说：若扁鹊、华佗、葛洪、孙思邈等先辈生于现代，如像现在这读书学医，那么，他们肯定是庸医！他们的名字不可能在今后的千年医史上出现。当我急得问他：师傅！你究竟要我们怎么学？我们到底应该怎么办呀？秦师笑答：我无法回答！如果每个学中医的人都能悟出其中道理，那么每个中医院里全是扁鹊、华佗在上班罗！》
  我师傅不让我们读，他说学医五年以后才能读这些书。又说现代人从小吃西药，病的假象多，古医缺乏这方面实践，先读他们的易拘泥。且给皇家治病的高手少，凡医多。如果一定要读，从黄元御的《四圣心源》开始，因为他的书是逻辑性最好的，一看就明白。然后再读他的《长沙药解》建立初步的中药理论。黄元御擅长五行理论。《郑钦安医书阐释》这本书其实是郑钦安的三部医书的合订本，由唐步祺阐释。郑钦安擅长阴阳理论模型。至于《伤寒论》在《郑钦安医书阐释》和黄元御全书中，他们二位都为其作过注，看着更方便些。直接读无注的原本，对初学者肯定不行。黄元御考授御医，曾侍从乾隆帝南巡，御赐“妙悟岐黄”匾额。
  《人之在世所想所行所果，皆系因缘际会，机缘使然，非全由人之心力可为。如寻美妻，果得泼婆，如寻俊男，果得无赖，奈之！
  亦有道机圆运，非经不相干之事，方成相干之业。君不闻良相良医同源？治一国如治一身，反之治一身亦如同治一国乎？观吾国历代大医有几人死读书？又有几个研究生、搏导能名垂医史？行万里路尚且胜读万卷书，有各学科知识，能经各种历练，方可触类旁通，方能成就常人未及之功。
  
  #335医海无涯
  原来楼主对重庆这么了解,虽然当一个中医师要全面的学,但对我来说学不了那么多,我可以像西医那样分科,主要学一个方面,那么针对重庆的这些多发病该主要学些什么呢?请指教一下.
  在解放后的一代中医师中如秦佰未,冉学峰等对历代医学和西医的研究我们可以学习吧?他们的医书可读吗?我去世的师父对民国的张锡纯和解放后的秦佰未很推崇,他说受他们的影响很大,我师父在杂病方面有专长.
  如果真像楼主说的找到学习中医的真正原理而出现了很多的扁鹊,华佗,那对全世界不就是福音吗?还抱门户之见,中医什么时候能辉煌呀.
  
  #336天台无意子
  我也学之有限，但对张锡纯、秦佰未先、前辈的理论和医技很崇拜，你在重庆，只要有心，定能了解更多未载正书中的医案，我感觉从医案入手要学得快一些，因为看医案会给你一种压力和推力，有时候会几天几夜让你大脑不停的转，想停不下来都做不到。研究医案是由被动压迫转向主动解惑的捷经。
  例如，张前辈治一例表寒未尽而挟饮郁热，饮重于热，外邪内饮，相互搏结，以致咳嗽喘促，吐痰清稀而多涎沫，兼烦躁不安，有时头眩，一身痛，恶寒发热等的病，药用中的石膏且煅，这就有别常例，且同症必效，很有道理。
  当然时过境迁，治这类病己经无需这么繁杂了。如：今年3月，我亲见一例（有录像为证），内蒙古某盟教育局长何燕，12年哮喘，两肩快齐耳矣，又咳嗽近百日，到各大名医院久治无效，西医说不可能治愈。
  后用中医特疗法，未用一剂汤药，六天痊愈，至今末复发。她治前爬三级楼梯要休息，当天特疗二小时即能上二楼，第七天她回到内蒙，当天慢步至六楼未休息。说这些，并未否定先贤，只是说真医大隐世间有，只是无缘叩拜前。
  张锡纯的《资生汤》，方子是由生山药,白术,鸡内金,玄参,牛蒡子组成，以补脾胃，清虚热，止喘嗽为义，是治阴虚劳热的总纲。也是方简意深，变化无常，对付常见病显效。我因随师主攻绝症，故未深入了解张前辈的医论。初步认识系“百病从痰论”一脉。见笑了！
  
  #361医海无涯
  真是受教了,前面你也说了重庆地区可重点学温病,伤寒次之,但温病的书好像也是太多,清以后的很多名医都有著作,按你说又该看那位的书才最对临床有用而不是只讲难听懂的理论呢?我去世的师父是以治杂病出名,给我留了很多处方,就是差学习怎么找病因加减药.在这之前我自己制定了一个学习计划:先学秦佰未的"中医入门"再朱丹溪的杂病篇"丹溪心法"李东垣的"脾胃论"再叶天士的医案,秦佰未的医案,张锡纯的医案,其它的名医医书还有好多,都是解放后出的明清名医全集,书多了也不知该那些,所以自己选了些看,等以后再全面的看.我想主学杂病是我看到现在的很多病在外面买些对症的药就可治好了,现在的医学信息比以前公开多了,很多病都能找到公开的正确治法,真正需要医生治的是那些久治不好和说不清原因的杂病,怪病,内伤病.我说的不知对不对,请指正.
  
  #362天台无意子
  治杂病方显中医水平，治绝症实证医师能力。从研读医案入门，从治一例患者入手，反复比较推敲，并展开思考，定将受益无穷。但这必须基于自己熟运几十味药，否则有落空之虞！
  
  #385医海无涯
  我以后会多看医案了.对了我上次说的那个学习计划可行吗?同时加本"温病条辨"重点看.说到药物我现在还没开始看,你说的几十种药在那本书中能有正确治法,好多医书的同一种药治的病都不一样,这该怎么看,看那位的药书好呢?书中常用的药物少的也有一百多种,多的也有六百多种.
  重庆的湿热重,同时一年四季又爱吃火锅喝酒,这种情况下得什么病的机率多,我可以针对这些多发病多学些,请你指明一下.
  
  #388天台无意子
  上次说的那个学习计划我看是可行的，但看理论要与看医案紧密联系！我说的几十种药是指每个中医用药有自己的偏好，它是在治病的历程中逐渐形成的习惯，有的是师父传承习惯。一般来说在一个地方把易于采集的原产地药作为常用的比较好。对于好多医书的同一种药治的病都不一样的问题，不要太在意，同就是兵或兵种，医是统帅，会对症调配，就能打胜仗。比如，消化不良症，有吃了拉稀的，有吃了拉不出的，有吃了胃胀的，也有吃了下腹痛的，那么，同样是神曲、内金、山楂、陈皮、青皮、麦芽、沉香、木香、藿香、香附、砂仁、莪术、半夏、茯苓、连翘、莱菔子、生姜、大枣、党参、白术、甘草为主的几味药，怎样调配？用那一种炮制的药？都很有讲究。同样是利尿的药，用车前草还是车前子还是白茅根？都是有明堂的。如果是急症、绝症，用药又不可拘泥常规，否则真的是成为“慢郎中”了。国人至今不了解中医，热爱中医的又一知半解者为多，比如最近很热销的《求医不如求己》一书的中里巴人，在该书中说：“举个实际的例子，如支气管炎，西医主张消炎止咳，中医倡导宣肺化痰。先让西医治，症状很快消除，但随即又复发，不能去根；请中医来调，体质确有增强，但是症状却难以消除，最后变成老慢支。中医西医都望而生畏，故有‘内科不治喘’的老话。” 这都是一知半解的胡说，只能说他们根本没见识过什么才是真正的中医！治这些疑难杂症和绝症（白血病、癌症、爱滋病、吸毒后遗症）中医的治愈和控制率比西医要高的多的多。老慢支又有什么难的？！我前面有个帖子讲的就今年3月份的真事，12年老哮喘（看了多多少少名西医后）也不过6天痊愈！说到底，中医还是后继乏才的问题。
  重庆的湿热重,同时一年四季又爱吃火锅喝酒,这种情况下得什么病的机率多的问题，我缺乏调研，但从五行分柝，当是肝胆病及由此引发的延伸病为多，用现代语言，称之为血不干净引起的病为多。
  
  #408医海无涯
  以当地易采的药作为常用的药,这个我会去自己作个收集,但也得看一本药书认识其它的药物呀?到底以谁的药书写得最好最贴近临床用药.看医案我是以温病医案为主可以吗?叶天士的医案我有,但好像不是他亲笔写的,是门人编著的,这本书看了有用吗?还有别的如"汪石山医案"邓铁涛医案","丹溪心法""张山雷医案"冉学峰医案""等,只看内科医案会不会有限制或学不成中医.主要是我精力有限.
  感谢你对我提出的这些肤浅的问题都一一作了回答,使我受益很多.自师父去世后我只能自己学,因才接触中医不久,所以学起是有些因难,主要是中医理论太多古文意思.但我还是会学下去的.
  
  #472医海无涯
  我在5月30日问的看来楼主还没看到，这里我又有个问题了，我想主学杂病，是不是只要看“金匮要略”丹溪杂病心法的书就行了，别的讲寒病，热病的与杂病无关联的可以不学，在学懂杂病类方后再学，这可以吗？
  
  #475天台无意子
  先研“金匮要略”丹溪杂病心法，以后再参考其他。“金匮要略”丹溪杂病心法也不全是攻杂病，但攻杂病是上乘之医。能治杂病的攻专科易矣！
  
  #480医海无涯
  听你贵言了,那我就先看杂病类的书和医案.那我原来说的看那位名医写的最贴近临床用药的药物书呢?看谁写的好.
  我常听说有些病中医是无法治好的.比如说像糖尿病,高血压,癌症,白血病(西医倒可以通过移植治好一些)等很多重病中医是没有办法治好的,医术好的可以减轻点症状,但不能治好断根.是这样吗?是这些病中医确实没办法,还是现在为止还没人能找到正确的配药处方.常看到医书和一些名著中说:世上万物有生必有克,就像任何一种毒药都有一种克它的解药.只是在等你去发现.是这样吗?这些都是以前老祖宗们说的,那时代只有中医没出现西医,那么就是只针对中医治病来说的,纯中医能治世上出现的任何一种病,只是这个处方的药物配制需要中医人去探索.你认为中医能治任何病吗?
  
  #482天台无意子
  你这个问题提得好，如果你看了这个版块的第一篇，也就回答了你的问题，如果你看了我要进行“中西擂台赛”的帖子，也就不会提这个问题了。
  但我仍然很肯定地告诉你：像糖尿病,高血压,癌症,白血病等很多重病中医是完全有办法治好的,能治好断根的！正确的配药处方早就有了。
  同时也要说明，就中医的固有特点来说，目前不可能治疗大量的这类病人。西医通过移植治好一些，这个对于癌症全国没有一例。正确的说法是手术成功，而非治疗成动，更谈不上治愈。你可以真实地找几个证明一下。而对于肾坏死、肝萎、肝硬化、骨髓再生障碍，以换器官和骨髓移植尚有少量非排异的存活几年，也非治愈。
  还有声明一点，中药治绝配方是不可能公布的。
  
  #523医海无涯
  糖尿病,高血压,癌症,白血病等这些重病也能治断根,真的吗?怎么没能为广大人民服务呀?这些秘方都是楼主师传的吗?那这些重病在什么理论中可以学习呢?掌握这些秘方的人可能守师言不能外传,但可以说出可在那些名医书上有讲这些病的理论,这样让更多的人去钻研探讨,说不定能治好更多的重病,服务于广大人民.
  
  #525天台无意子
  只要没经西医治疗（开刀、化疗、放疗或长用抗生素），并体质未衰竭者，能治愈。
  另外虽经西医治疗，但损失不十分严重的，也有治愈可能，至少比西医存活长，生治质量好。
  这些是经成百上千病例实证的。但是没有现成理论书籍可借鉴。也不能外传，以免落入反中医或反中国者之手。请谅解！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #6278vovi
  天台无意子先生多次提到 性命圭旨 这本书，在http://www.xindatong.net这个网页能看到，在网页左边经典类中，这本书在书店没找到 。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  > 删除
• 

  2008-10-22 15:57:39 漠孤烟直

  1.3 医理探讨
  #291天台无意子
  《人体复杂而又简单，就是一只动力泵，一台发电机，三只过滤器，二个仓库，几条高速公路，几条省、县公路和众多乡村街道和机耕路，二个化工厂，一个调度中心等等。古代县衙门上的对联，就是中药处方。白血病的幼稚细胞是残疾儿童，西医用杀灭的办法是错误的。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #38天台无意子
  刘力红还是在门口
  回复 #2 南方太极 的帖子
  “观”也是初步的，因为“观”就要用心，用心即为“有”，“有”即是着相。但初入不“观”也不行，后天之人即已“有”了，只能从“有”入“有无之间”，即常说的恍惚之境，然后才能达“无”，入“无”你是不知道的。在“无中生出有”，此时能体会到“经络”等等的“有”。刘力红还是在门口，讲讲理论可以启导后生者，但切不可讲他连“无”阶段都没经过的无后之有啊！我这样说既非攻人亦非自抬，只是一种爱心由无处生起，偶而发之！向四方抱拳了，去也！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #5859ham2006
  先生，您好！想向您请教一下，阳常有余，阴常不足和阳常不足，这两种论述，那种是正确的?
  有本书上说这两个都是对的，只是描述的东西不同，不理解。
  请先生阐述一下这个问题，谢谢！
  
  #5876石梁飞瀑
  讨论有余不足没有多少意，容易把初学者带进死胡同。
  我师父曾训斥我们：
  “你们一批书呆子，争什么有余不足，这有余不足不是常态，不是数学公式上的系数K。阴阳有余不足之论是在某一历史时期的治病中总结出来的。 古代、现代不同，男女不同，从业性质不同，生活习性不同等等，这个动态平衡过程在个体身上都不同。 古时生活模式差异少、小，故用常字形容也算八、九不离十； 现代生活模式个体差异大，这个常字就不能用了。 人的健康在于阴阳平衡，至少能迅速地达到动态平衡。如果不平衡过了承受点，则显为病态，久则成疾。 要知道阴阳互根互用，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，过犹不及，强平衡、弱平衡都比不平衡好。 对不足的也不一定补，可以抑制有余的，同样能治病。 就大多数今人而言，多为阳亢而致阳不足，阳亢耗阴亦致阴不足，但这二个不足不是同时发生的，先为耗阳而不足，后为耗阴而阴不足，故病程延绵，假像交替，而致医者无从下药。 学医千万不要死多书，不要拘泥，华陀读了多少经络脏腑学？张仲景写伤寒论之前读了那一家的伤寒论？！ 古人要是像现在学中医读背几十、上百本书，那一个名医都出不了，书没读完，自己快完蛋了。要医外学医，闭目悟医……。”
  
  /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  
  #4854hdqstone
  读郑钦安医书几点感悟。
  请无意子老师对我的心得给予指导和斧正。
  1。人体之所以维持生命活动，其直接能源来自于二阳：肾阳和火阳。其中，肾阳为阴中之阳（热），火阳为心中之火（火），肾阳类似于储能装置。白天火阳燃烧，供给全身能量，并将多于火能转化热能，储藏于肾阳中；夜间火阳保持微火，由肾阳调热能上行防止火阳熄灭。既然是火，则燃烧不可持久，长时间不休眠或休眠不足，必然导致阴被大量消耗。
  2。关于火阳，火阳燃烧一是依赖肝血（阴），二是依赖肺气（肺统血），对于火力的强弱控制完全依赖于肺中之气，所以肺气不足，火阳必然较弱；如果要扶上阳，一是要通肺气，而是要补肝血。按照燃烧理论，气中的氧为燃烧提供了物质基础，这也是气最重要的作用；另外，气也是风产生的物质基础，是推动热和火相互转化的介质，没有风，人体五行就不能相互作用。
  3。关于肾阳，肾阳一是可以储能，另外可以降火，在火不足的时候又可以释放热能，维持生命之火不灭。肾阳起作用的物质基础是太阳寒水和脾土。
  4。除了上阳（火阳）和下阳（肾阳），人体还有个胃阳，即中阳，中阳不具有储能作用，但上可助火，下可助肾阳。中阳不足，会导致心肾不交或不畅，表现就是上焦火弱，下焦寒冷；中阳太过，则会上焦火旺，下焦肾热。
  以上几点感悟还有很多观点比较模糊，之所以抛出来，是因为一直自学中医，无良师指导，担心会误入歧途，还请无意子老师能够帮我拨乱反正，也欢迎大家多拍砖！
  
  #4864天台无意子
  对路了，对路了！医外求医理，外理即医理！继续努力，静心潜入！
  点一下，中阳也储能，否则何来厚薄。如能练静功，于宁静不执中可体悟中阳是非同一般。
  /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #6627hdqstone
  关于肺里无癌可否这么来理解，只要人体和外界的通道一般就不会长癌，因为这里是阳气和食物（五谷精华也为阳气所化）天天出入的地方，就像流水不腐、户枢不蠹一样，一般不容易发生病变的，至少不会先长癌。还有阳气盛的地方也不会长癌，比如心脏，人体的头部，因为阳气有趋上趋外的特性。
  关于养身，首先是养阳：如果能调节胃阳（吸收五谷精华），自然会阳气充足，不容易受风寒侵扰；其次是养阴：主要是为了防止阳气趋外的特性，减少无谓的消耗，比如手心脚心多出汗，实际上就是阳气外越的一个表现，做到避免阳气外越，关键应该在于养肾，从卦上讲，肾为阴中之阳，主收藏，约束阳气于两阴之中。希望清泉子对我这点肤浅认识加以批评指正，有机会希望可以拜会清泉子老师。
  
  #6629清泉子
  是这个道理。
  我师父认为从原理上讲，所有的“癌”都可以排出体外。这是基于他收藏了被他治疗后排出体外的所有己知“癌”的各类标本而认识到的。在这些标本中，只有肝“癌”可能像癌，他还在研究中。那么为什么有的人排不出体外呢？问题就出在用了西医的那些方法，路断了哟！现在师父己没有多大兴趣研究“癌”了。他的兴趣重点转向研究古代战争史了。
  /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2219netkoo
  千方易得，一效难求啊！！即使这样用药，真实疗效又如何呢？还是信心不足，没有把握啊。
  
  #2221天台无意子
  中国的武术套路冠军打不过一个小混混，为什么呢？冠军光练不打无实战经验，小混混天天打架斗欧，有实战体验！
  学中医光学书本，靠听看，一心想要现成方，恐难登堂，有千方万法皆纸上谈兵。
  失街亭仍纸上谈兵者之误也！故在我国政治系搏士当不了政治家，而民企大享又有几人是经济管理专业高才？
  一包感冒冲剂能治十几种病，并非药变而是法变，法变是术变的量变结果。
  您不要指望走捷径，您信与不信是您的事，我知与不知，说与不说或应该对谁说，都会遵师训而自会把握分寸的。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2562天台无意子
  我对中医各家各派理论、方法都取吸其精华的原则，实际上没有那家一定是最伟大的。
  从理论上讲，它生于斯，成于斯，一定有它符合斯地斯处的原因，但某一中医理论的时空性、地域性、人的体性（川渝人吃麻辣大多无事，到江浙人吃麻辣十吃九火呢！）……，说明它不全具有广泛性，因此既不可照搬，也不可全抛。
  作为任何一派的弟子，个人医术水平高低，不代表门派水平之高低。
  就具体医者来说，社会只承认“不管白医黑医，能治别人治不了的病，就是好医、神医。”
  但神医不思进取，缺德性，也会变成庸医。
  在学医、行医，度众生的历程中，我们始终要牢记：“道可道非常道，名可名非常名”的格言。才会勇猛精进。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3330无心无悟
  请问老师!下面的理论会不会由于不通出现越淤越厉害的现象?
  野医别类讲：关于"长气"
  长气(念chang或zhang都行)，也是围棋里的一个概念。黑白双方对杀就是在杀气。未作好
  至少两个眼的棋，如被对方把气紧完，这块棋就被吃掉了。因此，双方在对杀时，一方
  面紧对方的气，一方面千方百计的长自已的气。有句话叫"气长一尺、无眼自活"。意思
  是：气长的棋是杀不了的。治病、治大病也有长气的问题。
  我所治的病鲜有不用人参、黄芪的。反正现在人参又不贵。尤其是癌、疽病人更是
  人参、黄芪贯彻到底，其它的可变，人参、黄芪一直不变。一个中期脱疽下来至少要用
  六、七公斤人参，二十公斤黄芪。癌症病人更不好说了，因为我现在的癌症病人接过来
  还没有超过一年的，那个令人啼笑皆非的胃癌患者找耶酥治去了，不算。我认为：
  一、正气未虚，以攻邪为主。我不懂虚实，我只知道正气未虚，何以有邪？正气不
  虚，何以生癌？正气不虚，何以生疽？人参、黄芪伺侯。
  二、补之太过，正邪都得气。我不信、一个笼子里关着大象和狼，扔进草去，大象
  吃，狼不见得也吃；即使是地里有苗有草，也不能因为怕草长就不施肥了。
  三、虚不受补。我则是不受也得补。别抬杠，我这是从自已身上试出来的，以后会
  讲。一个人饿得吃不动饭，吃吃也就能吃动了，不能因为他马上吃不动就不让他吃，满
  满的摆上，让他慢慢吃。
  四、我的医友说：中医里有温补派。我说：如果我也算中医的话，我是恶补派。
  五、坛子里的霜中菊先生说这叫'圣度'，我不懂，我只知道长气。
  六、我知道这是一个招砖头的帖子。我不是医生我不怕。
  
  #3344天台无意子
  我师父反复告诫：要说只说自己怎么想怎么做，切莫评论他人的东西。世界太大，天下太复杂，争论永远无尽头，对世界天下论事讲理，如盲人摸像，摸倒什么是什么。只有凌空者微笑不语，因为若语，则全部盲人都说你是错的。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #227小王子的肉丝
  我觉得秦老师的治病方式很有创新性，或许说创新不是很恰当。
  我对中医也是初＋自学，对秦老师的进药前先闻一闻茅台酒，很有兴趣，不知达到什么目的，是不是可以打通某个经别？是肺经？或者疾在肺中，用此法？见笑了，我猜测的呢。
  
  #230天台无意子
  请您将52度的茅台酒和其它高度白酒比较：三钱酒杯，一路摆开10个，每个酒杯分别注入不同的白酒，九分满。在酒杯内滴入等量的手指血一滴，观察滴血后酒的变化。试验之后再讨论茅台酒的疗效。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3361小王子的肉丝
  如此准确的预测人的疾病，是否属于奇门盾法？
  说病出来，您师父是不是也相应了告诉了他们治病的方法呢，能否说来听听，谢谢了。
  
  #3379天台无意子
  设那么复杂。吾师说：凡繁杂深奥的东西大多数是假的。中医、气功、易经、武术都是这个道理。大道至简，而许多人热衷于繁杂深奥，自己都搞不明白，又去忽悠弟子，弟子只好不懂装懂，又去忽悠他人，如此一代一代，最后谁都不明白在研究和学什么。不少觉得学了很多，一旦实用就不知从何下手
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3398小王子的肉丝
  大道至简，我是赞同的，呵呵。
  都说，好的中医可以治国，我想在您说的参观香河老人中就有提到，许多大隐的中医在做官，就是例子吧，呵呵。
  请问，25岁女孩子，任冲不调，怎样条理为好呢？
  多谢！
  
  #3412天台无意子
  吾师云：妇人之病，情志为纲，调血为目，身心和正，冲任相辅，气血相亲，体自安也！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #4644天台无意子
  今天晚餐与吾师及师兄弟们共一大圆桌，几瓶茅台下去，师兄弟们就一个接一个向师父询问，吾师回答了大家的提问，其中与中医相关的师父之言，我汇总如下，供同道者同悟。
  吾师说：
  “学医行医救人之道，贵在能继承，更贵在能发扬光大、有所发展。古之贤医圣医所述医理与当时的天、地、人相合，在天、地、人之变化相对稳定的时空段，这些医理是当时的医者必守的金科玉律。但老子所说的‘非常道，非常名’，揭示了变是永恒的，不变是相对的的真理。
  医之理、法、术亦然，没有不变的道理，你们看一看有几个认死理不变，背死理如流，讲死理如悬河者能解决现代人的现代绝症？！并非他们不聪明、不用功，而是拘泥不化或者为名利、正统所束缚！
  斗转星移、时光流逝，天旋地转，沧海桑田，冰山化水，烈液成丘；天变了极地上空出个洞，地变了到处水泥封地气，水变了鱼虾五脏少又多，人变了午时尚在睡梦中，药变了胎儿母腹吸抗生，等等等等；古人见过吗这阵势吗？
  医者是佛之手，道之眼，佛道手眼岂等闲，其必能为凡人所不能为之事，能观凡人所不能观之处，故能变凡人之所不能变的！
  因此，感冒可以不用发汗药，咳嗽可以不用止咳方，疼痛无需即止痛，癌肿不一定要化散……。说不定那一天会用肺癌治肝癌，用肝癌治胃癌，用胃癌治肾病……。
  但是一切可变而大道不变，一切通大道，合大道、顺大道，不离大道。
  你们拜我为师，我又让你们在我这个师父之外再多拜几个师父，而且定下规矩：我的任何一个弟子必须在我这个师父以外至少还要有二个师父，为什么这样要求你们，为的是求变，也希望借你们其他师父之理、法、术改变我，所以我们都是互为师父。
  名义上的师父是假的，心中的师父是真的。礼仪和求真是可分开的，当然也可以是一致的。我希望你们做到同出师门而千姿百态，百花齐放，万法利生。”
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #5646方片
  清泉子先生，请问醋糖水可以从这个角度来理解吗？谢谢您。
  木位之主，其写以酸，其补以辛。
  火位之主，其写以甘，其补以咸。
  土位之主，其写以苦，其补以甘。
  金位之主，其写以辛，其补以酸。
  水位之主，其写以咸，其补以苦。
  
  在反复看这个栏目的过程中，经常看到用生活中平常物件养疗治的事例，因此便试着返回《内经》去理解和印证。
  您师弟天台无意子先生及您都曾经给病家以建议醋糖水，小子无知，理解为，醋糖水写火木，补土金，内含土金木火生克之意，不知对否。
  如您有时间，请为小子末学指点一二，一是一否均可。如您时间忙，就请不用回复啦。
  栏目中哪位能给指点，不占用清泉子老师的时间，小子也拜谢。
  
  #5666清泉子
  有一定道理。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2310天台无意子
  1、脾和胃在身体五行属性是“土”，脾脏摘除后，胃肠可代行一部分功能。
  2、此外，从中医上来讲，脾土与肺金是相生的关系，亦即肺的功能与脾旺盛有关，如肺功能强，则对脾的依赖少一些。
  我们祖先几千年前认识了脾肺等各器官关系，以前西医都认为是胡说谬论，现在许多年青人更是认为这些器官单独生长，相互间距离远，有屁个什么五行关系？
  可是这几年西医从实验证实了几千年前中医提出的脾肺（土生金）之间关系。
  西医实验结论：脾切除后肺泡吞噬功能下降，其表面伪足变短、迟钝，这一发现有助于理解和认识脾切除后机体何以对感染特别是肺炎双球菌感染的易感性增加，乃至发生凶险性感染(OPSI)的机制，而对红细胞膜骨架蛋白的影响是从分子生物学角度对上述结果科学的旁证和解释，更有力地证明了脾保留性手术的必要性；提出脾脏功能并不依赖门静脉相续性的新观点，解决了多年来悬而未决的理论问题；对脾周和脾内血管解剖分布规律的新认识，特别对脾断面采用脾被膜移植覆盖，使部分脾切除的安全性大为增加。
  脾脏有三大功能：
  1、它是人体的“血库”，当人体休息、安静时，它贮存血液，当处于运动、失血、缺氧等应激状态时，它又将血液排送到血循环中，以增加血容量。
  2、脾脏犹如一台“过滤器”，当血液中出现病菌、抗原、异物、原虫时，脾脏中的巨噬细胞、淋巴细胞就会将其吃掉。
  3、脾脏还可以制造免疫球蛋白、补体等免疫物质，发挥免疫作用。
  
  一般说来，脾切除后，对日常生活及寿命影响不大，但脾切除后会使机体抵抗力降低，新陈代谢减弱，病人易患局部和(或)全身性严重感染，特别是致死性肺炎双球菌败血症的发生率明显增高。因此，在日常生活中应注意少吃对肝脏有害的食物。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #661天台无意子
  深入中医就像潜水
  来自: 玛莉marygz
  发送到: 天台无意子
  时间: 2007/6/12 09:34
  内容: 天台无意子大师：你好！
  你的帖子我一直追着看，非常钦佩你及你师父的医术，更感叹你为人，深夜还回帖答疑，本来中医最重视养生，早睡。
  我在加拿大，也在自学中医，你提到刘力红还在门外，我想请问一下倪海夏和紫极先生算不算在门内，因为我想买倪师的教学光盘，但是很贵，要5千美金，或者在紫极先生的网络学院学习。我很犹豫，但又很想学正统的中医，很害怕走错了路，请大师指点迷津，非常感谢！
  还有一件事很想跟大师说一下（绝无恶意），大师你及你的师父有这样的水平，为何不出来造福人类，看看医院里这么多人被西医误治，重病号更是搭上性命及家财，民众真是太可怜了，哎，这是什么世道啊，如此畸形的社会，逼着大众人人学医，因为好中医也找不着，庸医满大街都是。多年前我还在国内，我的孩子胃口特差，看了无数中医专家教授，吃了无数谷芽麦芽这类的药，还到省儿童医院中医科做了什么疳积手指放血，无效。这就是我们的中医专家。后来在三七先生那吃几剂药就好了。
  本来在社会分工之下，当我们有病应该放心的把自己交给医生。就如我是建筑设计工程师，当人民购买我设计的房子，当然不需要顾虑房子的结构安全问题，因为这些责任是由设计师承担的。难道当人们坐在房子里面还要担心房子会不会倒（就像如今看病还有提心吊胆是否被误治）？然而，现实是那么残酷，庸医害人还谋财，更可怕的是大众还不知情，什么时候才能感动上苍，解救苦难的大众？
  
  天台无意子回复：
  您的问题提的甚好！亦切中时弊牵。
  关于门里门外，您只要把我所发帖子都看一遍也就明白我的观点。
  火神派亦称附子派，是中医海洋中的一点水，而且是看得到，在太阳光的拆射下发光的海水表层，海水深处的水常人是不易见到的。深入中医就像潜水，毕竟会潜水的人是少数，那么大多数人是体验不到海深处的……。
  火神派是中医调养性治疗中较有特色的一种理论，核心是扶正应当偏重抓那一个纲，才能最效张目问题。
  中医总纲是治，调养性治疗是一种治法，但现代社会对医疗的评价重点是解决疑难绝症上，因此，时代要求振兴中医必须有震撼性的业绩，那就是解决所谓的“癌症”问题！而在这个问题上用附子理论显然大有问题，因此刘力红很少敢触及此问题，这就是在门口张望，一只脚进一只脚出。评价刘力红是因为他的一段话，我不说一句，怕误了后辈人，其他几位不甚了解，也不愿评价。
  总之，能从理论上并同时在实践中解决现代绝癌的一种者方可称“入门”，能解决多种绝癌的才可称“登堂”，能解决己有绝癌的才可称“入室”。否则，只能自弹自唱，曲高和寡，老外们更是耸耸肩，摊摊手而己。
  至于您问：“大师你及你的师父有这样的水平，为何不出来造福人类”的问题，您可能没仔细看所有的帖子，如果没有大量的实践怎敢在此说三道四呢？！否则万一有不相信中医能治“绝症”的人跳出来，要看大量实例，而我们又是放空炮的，那今后还能上网论医？
  那么为什么不广开门户济苍生呢？我的帖子中讲了“一个个与一批批，知名者与老百姓的关系”问题。您可查看并提宝贵意见。
  此外，网络治病有违中医“望闻问切”原则，弊端明显！三七先生热心且有技，结果遭非议，此为实鉴矣！
  希望今后不要发短信，还是发帖子，以免回复延误而失礼。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  > 删除
• 

  2008-10-22 15:58:09 漠孤烟直

  #662天台无意子
  如何理解中医理论:奶水就是月经
  eelsource 新手上路发表于 2007/5/10 05:18
  最近在汉唐看到倪医生"子宫颈癌起因"文章，他说“请问女性读者们,只有妳们有月经,妳们可以很清楚的感觉到月经前双乳就胀大,等到月经一开始后双乳的压力就开始减轻,这是因为奶水向下行进入子宫,之后受到小肠的热化,所以排出体外时就呈现红色的血液状,而这每月一次的周期就是依靠心脏在掌控”，可是月经不是子宫内膜脱落流出的血吗？如果是奶水的话根本就不是血液了。那么一化验经血不就可以看出到底是不是奶水吗？
  #有哪位知道中医是怎么解释月经的成因的？
  #倪海厦乳癌的成因:
  中医理论认为奶水就是月经，我们可以由两个直接证据证明中医是对的，其一是，读者可以问一下你母亲，她在喂母乳期间是否有月经，她一定会说没有月经的，你再问她，那妳当时是否曾经怀孕过，她就会告诉你，傻儿子呀，你就是这么来的，知道吗?真蠢。听到以后你是否想过，因为婴儿吸了奶水，所以月经没了，但是卵子却是每个月都准时在排，所以才造成喂奶期间妇女没有月经却仍然会怀孕的事实，其二是，你再问她，她结扎过没有?她说有的，因为发现你这么笨，所以就不想再生了，那你就继续问她，按照西医的理论月经是卵子没有受精，而排出体外的血，妳结扎后已经没有卵进入子宫了，为什么却仍然有月经呢?我们可以由此两个证据证明月经跟奶水是同源的，而月经跟卵子却是两码子事，但是现在却有西方医学这个蠢蛋，由完全未曾怀过孕的男人在闭门造车的研究女人月经，完全没有 Commonsense，还自以为荣的向世人宣布他们知道月经是怎么来的，还要教育下一代这世纪大笑话错误研究，来误人子弟，也就是因为西医学没有 Commonsense，所以至今都搞不清楚乳癌是怎么来的，只好由中医来更正它的错误观念了。喂母乳期间没有月经的情形当然有少数妇女同时有月经的例外案例发生，这是因为有时小宝贝因为注射疫苗而不健康，胃口不好，还有妈妈的身体强健，又胃口很好，吃了许多会增加奶水的食物所造成的。
  天台无意子发表于 2007/5/10 11:36
  回复 #1 eelsource 的帖子 奶水就是月经，反过来月经就是奶水了。这说法不妥！但本意是对的，这个道理在中医里是最肤浅最平常的理论。应该这样表达：奶水系血所化，人身血量相对稳定，血化为奶水则致经血不足乃致停经，妇人停哺，则经血复归。此为天道地理之常也！你可将一杯奶水放置一夜，第二天即可见颜色微红矣！学中医、中药，现在这样啃本本，死记硬背是出不了名医的，只会出更多的庸医。纲举目张，要抓本源，本源是什么，本源就是一生二，二生三，三生万物，就是阴阳、五行、生克。振兴中医的确不容易，既要对付外面打压（西医及伪学者），又要解决几千年内部累积的庸和门派争斗。所以像我师傅那样的一些中医的智者们就跳出三界外，保留精华于净土。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  帖子
  路过《理论学习》，见面有礼！谈医理固且要紧，但总要动真格的，孙子如不带兵打仗，兵法又怎能有生命力？总是先打仗，后有兵法，即使后学者，也是读读打打，打打写写……，毛泽东要不打仗，那来他的军论，就是写出来，也没人看的，你说是吧！鲁班总不是看了木工书才做木匠的。说到治癌，理论一大堆，你争我辩，治过吗？治3、5个就能说一堆道理？没把现在叫得出名字的癌都治过一遍（至少每种一例），没治愈个百例以上，要有真人可核查，要有医院定性报告，患者和家人都要认可的（而且现在轮到中医治的癌病人只有二类：没查出癌之前和快完蛋的），敢妄议治癌？癌属急病，谈治标治本或标本兼治，理论上没错，问题是送到你手中医的都没几天可活了，你望闻问切，人家都说不好，病人打了能量剂，你说他脉弱吗？用了扩张血管药，你说他瘀吗？他输了血，你说他脸色灰白吗？用了利尿剂，你问他小便通不通？……。用西药后，一切人体生物指标都会有假象！老祖宗的理论是建立在百年、千年前的社会型态和物化条件下的，现在仍然是国宝和我辈的圣书、圣言。但老祖宗没说过，也不可能说：西药毒害中华民族的时侯，你们在治病用药上仍然要按老办法！诸位：再这样一套一套自以为得意的搞下去，不是西医和那些伪学者灭我中医了，而是我辈自己把自己搞成残疾人！三十年前我在气功界见证了那段历史，现在年轻一代又在佛、道、医界开始重走不堪回首的路，扼腕啊！当然，地球不灭、中医药不绝。但不会是由自以为是而又泛泛空谈者来继承光大中医、中药的。一老人（深吸缓吐）：借天台无意子的帖子说几句。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1617zhhzhh
  请无意子先生看看，此文对癌症实质认识如何？
  癌症的实质 [转贴]
  一位朋友告诉我，有六千名华人都带着自己的科研成果到了美国，美国人研究中国医药的单方和复方不怕花钱，不存在研究经费困难的问题，研究机构按照西方的思维方式进行测试，一个方剂接着一个方剂地进行试验，还鼓励他们报专利。
  中医的思维方法和西方的思维方法完全不同，西方人思维单一讲究实证和逻辑，东方人讲整体性，思维讲技巧，灵活性极强。西方人搞研究讲究看得见摸得着的东西，重证据，在外在的形质上下功夫多；东方人则从内在的脏腑和本质上下功夫。西方人永远难以学会中医的思维方式，所以始终研究不出象样的成果来，在中医药面前，西方人像是个刚学会走路的孩子。
  当今美国人经过反思，正在走回头路，他们终于明白了化学药品对人体的危害，研究方向正在逐步地转变，开始抛弃化学药品，但它不能一下子全部抛弃，只能逐渐地过渡，搞中西医药结合的制剂。
  美国人只是在悄悄地干，从不喊也不声张，而我们到现在还没明白过来，至今还没有睡醒，我们正在毁弃自己的传统，抛弃自己几千年来形成的基础。
  如今遗传基因研究成了热门话题，幼稚的人将未来医学的希望全部寄托在这方面，实际上即使基因遗传密码完全搞清楚了，也解决不了疑难病的问题，因为从基因遗传密码到疾病的发生成为即成事实，这中间还存在着巨大的空白，而这恰是疾病演变的关键，对这一过程的研究这正是东方人的专长。
  我们东方人也有不足之处，不识什么是阳春白雪，什么是下里巴人。许多科技成果出自汉人，发明出来以后问题也就到此为止了，认识不到它们的巨大价值，而接下来对这些成果发扬光大这正是西方人的特长。
  研究医学是汉人所擅长的项目，过去搞中医的人为了维护自己的名誉和地位，拼死命地去研究。古时的中医都是游医，上山采药，行百步问百句，博采众家之长，积累丰富自己的知识，再从实践中使之升华。真可谓"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"（屈原语）
  由于癌症充当着无数条生命的无情杀手，并且由于癌症本身充满了许许多多令人捉摸不透的迷，所以对癌的研究一直是各国医学研究的焦点。尽管如此，现代医学仍然对进入死亡程序的癌症一筹莫展，人们采用各种办法也丝毫不能阻止癌症患者的死亡速度。当今世界只有《太乙针经》能够让癌症患者超越死亡，这绝不是由于意外和偶然。
  任何对癌症研究感兴趣的人都会对癌症演变发展的源头感兴趣，因为只有找到了源头，弄清了癌的本质，才能想出办法来对癌症加以预防。根据前文的论述，我们知道癌症的背后是火，而火的背后又是什么呢？
  
  一、火不是癌症致死原因
  火虽然能致癌，而癌又能致死，那么为什么古人没有把火列为致死原因呢？因为火与人的正气相辅相成，人没有火不能生存，人的正气与火相比较，正气显得渺小，微乎其微。火炎则焚，对人体是致命的，但火焚的后面是什么呢？本质又是什么呢？
  在根除癌症的治疗程序中，经常经常会碰到这种现象即大腿根急脉穴处出现两侧肿胀，起疖子，阴茎、阴囊、会阴穴起疖子，龟头及包皮红肿胀痛，不敢触碰。
  从左耳根处经下巴底下的颈部一直连到右耳根突起了一道20mm直径的环，胀痛的不敢左右转头，只能抬头，不能低头。几天之内，这条环从天突穴上一寸处起向上扩展变粗至约30mm直径。
  中焦处，腹胀如鼓。头屑特别多，必须两天一洗，洗后发现头屑厚，头皮内长疖子。
  有心人面对这些症状的演变，会引起深思。它必然是出自发生的源头，必然是某种物质作为坚实的基础。那么这种物质是什么呢？ 这种物质就是瘅。
  
  二、瘅是癌症的实质
  那么瘅是怎么产生的呢？当相忌的饮食产生毒素进入人体，经肝脏解毒之后，总还是有微量的毒素进入血液之中，血液的成份是一样的，可血液中的杂质却是不一样的。经体循环进入各脏器内，逐渐积蓄起来，经数十年的时间，释放出来，致人于死地。这些毒素就是瘅。瘅是致死毒素，这就是古人所说的"生于口，而死于口"。现代的癌症则明显表明，是污染毒素增加所致，这就是癌症为什么激增的原因。
  大自然经过若干万年形成了江河湖泊，要顺应它的自然规律，应以开渠疏河，泄洪为乐。如果违犯了大自然的法则，势必将泛滥成灾，给你颜色看。解决瘅的毒素问题也是同样的道理。
  瘅的毒素蓄积在脏器之内，像诸侯各居一方，一环套一环，充塞在脏器内，药物也难以进去，从解剖上根本找不着。这些毒素在脏器内是实的，可以释放出毒气，能量巨大，毒大火大。
  瘅在肝脏内，每点的成份各不相同，排出的瘅毒其形态令人诧异，其数量也及其客观，现将瘅已知的八种形态归纳如下：
  １．像是块沥青，表面像水银一样锃亮发光，刮去上面的一层，露出的一层也像水银一样锃亮发光。
  ２．像是一层油，表面上闪烁着金属样耀眼的光泽，我想，这可能就是辐射。
  ３．黄色浓液，颜色特别正。
  ４．表面带有油性的烟油子。
  ５．褐色，形态像糖稀。
  ６．灰色液体。
  ７．黑色液体。
  ８．同时即有黑色又有黄色。
  因为没有条件，所以就没办法去分离化验瘅的化学成份，无法统计究竟在脏器内能有多大的蓄积量。
  现代医学认为人体新陈代谢会产生代谢废料，胃肠道里也会产生大量毒素和代谢废物，在体内侵蚀血管壁，使血管内膜发生变化，造成血压升高，给血脂、胆固醇沉积创造了有利条件，从而形成动脉硬化。
  心脑血管病的发病原因是动脉硬化，是由脂质代谢失调，在动脉壁内膜形成分散的粥样斑块，发展形成动脉受损的环行狭窄，又造成血流障碍，有关器官发生缺血，终至坏死。
  冠心病是心脏心肌供血的冠状动脉发生粥样硬化，造成管腔狭窄，甚至堵塞，使心脏的血液供应不足，甚至完全断绝，致使心肌营养阙如，乃至坏死。高血脂症是引起冠心病主要的危险因素之一，胆固醇类脂质沉积在冠状动脉内膜壁下，组织增生及血小板凝聚，形成了粥样硬化斑块，引起管腔狭窄或闭塞。血胆固醇过高、高血压和吸烟是发生本病的三大主要原因，饮食因素是造成高血脂症的重要因素。
  心脑血管疾病是由于人体自身的气质和脏器的病灶引起的疾病，由血液中血脂、血糖、胆固醇高而产生粘稠度高，使血液循环不畅，血液中的脂质物敷粘于血管壁，导致血管管腔窄小，产生高血压、冠心病或心肌供血不足、脑缺氧、脑供血不足，而导致脑血栓（中风）、脑溢血或心肌梗塞死亡。
  中风可分出血性和缺血性两类：出血性中风包括脑溢血和蛛网膜下腔出血，缺血性中风包括脑血栓形成和脑栓塞。
  中风的病因与动脉硬化有关。高血脂症使血流速减慢，使动脉管腔狭窄或完全闭塞，导致其供血区脑局部组织缺血、缺氧、坏死，引起局限性神经功能障碍，进而形成粥样硬化斑块及各种继发病变，引发脑血栓。
  到目前为止心脑血管疾病的背后还有许多问题尚未知晓，实际上高血脂本身没有那么强的伤害，使血管管壁被腐蚀，使脂质类敷粘的背后元凶就是"瘅"。
  瘅毒的治疗必须进入内脏才行，在世界医学史上，无论采用什么手段、方法，其治疗的着眼点始终没有进入脏器之内，只有进入脏器之内的治疗，才算是真正实质意义上的治疗，现代人只有极少数智商高的人明白疾病的症结就在这里，遗憾的是不知该怎样去做。《太乙针经》是这种治疗的世界首例，开了进入脏器内实施治疗的先河。
  古人治疗时，制成的中药丸，外面裹有蜡质，带一个触角的，这是告诉你用药要慎重，带两个触角的，事关生命，带三个触角的，谁也不能动，必须是掌握真传的医者才有权打开。
  古人将凡是有用的东西都隐瞒起来，防范措施严密。
  举个例子，晋陶渊明，诗人，书法家，著名的《桃花源记》是东方人梦想的伊甸园。
  陈墨是浙江老陶家制造的天下第一墨，能吃也能药用，若有病可用此敷于患处，也能用于书写。
  陶家弟兄四个各掌握陈墨的一部分，谁也不知道全部的配方，谁也不可能掌握全面，而且传男不传女，就是失传了也不传女。只有哥四个各把一道工序，才能将墨制成。
  老二研究配方，老三掌握基本配方，将小麦、灵芝、麦饭石、麝香等原料买回凑齐后，老大将原料中的某一味，拿出半钱，其他的几味，再添上几钱，再增加几种。将药合好后交给老四，经老四将药料打好之后，老大再加上一味药，这付药料就算合成了。
  陶家的墨经老大这一味药一点，墨的性质变了，墨永远不裂，永远保持原样，不然就容易裂，或是写不出来，不能用。
  老四从胎模中拿出墨时，墨就制成了，一面是诗，另一面是山水图，墨块上用金粉篆书"金不换"三字，另一边缘写着制作者的名字。现在能看到的陈墨，上有"陶顺义处制"这是陶渊明的嫡孙，以后经若干代，陶家繁衍成大家族，谁也不知道陈墨是多少味药，谁也模仿不了，即使用现代化的方法也分析不出成份来。
  
  转贴自：《太乙针经》
  http://taiyizhenjing.cn/
  
  #1620天台无意子
  此文对“癌的”认识应该说属于步入正道这一类的。
  从瘅的角度来闸述癌的实质己经很接近中心靶区了。但只触及“命”这一部分，或者说只打在7、8环那个位置；他没能深入“性”这个主因，即古人所谓“性命”与现今之“生命”不是一回事。
  实际上仅从有形无形痹毒的积蓄是很难解释“一夜白了头”、“一气成乳癌”、“一怒脑中风”、“一夜双目盲”等等现象。痹毒的积蓄固然有个量变的过程，对于许多癌，在质变前还得有激发能，没有激发能，大多成了癌也不致危及性命。在没有动刀割瘤的条件下，山区的一些七、八十岁老人脖子下挂的肿瘤甚至重大十多斤，除了生活不方便，照样寿享天年。
  治“癌”讲究道、理、法、术，西方重术以推法理，东方究理而研法术，唯从道论治者稀，故东西方都跟在“癌”后面走路，“癌”成了领头羊，成了带动历史车轮前进的火车头。这不仅是中国人的悲哀，更是人类的悲哀。
  实际上，这世界上没有西方定义的“癌”，也不存在“绝症”，如果有，那就是生命之肉体总是要死亡的。
  在中国己经存在用中医药完全可以解决己发现的任何己知“绝癌”，现在的问题是要解决扩大治疗面的能力（人、物）问题，解决“上工治末病”的问题，解决西药延毒不可逆问题，等等。
  当然，能不能解决和要不要、应不应解决这些问题，还得从道而论，更需从佛理来证未劫之象，因缘使然，解决二字是善是恶尚不明也！
  
  #2027天台无意子
  肿瘤的“本”是内脏蓄毒 “因”是郁结气滞
  根据中医治病要治本、治本要求因的治疗原则，肿瘤的“本”是内脏蓄毒，“因”是郁结气滞，所以治疗法则是以解郁来调畅气机；以活血来通经络，以排毒法来排除体内之毒，以软坚来软化肿块，以破瘀来散结治疗肿瘤。以“扶金佐木”(肝病治肺)方法来治疗肝病、肝硬化、肝腹水；以“肺睥肾同补同泻法”治疗肾炎尿毒症；以“养肺健脾生津法”治疗糖尿病；以“活血化瘀消痞法”治疗心肌梗塞；以“散结消痞通络法”治疗房室传导阻滞；以“祛风养血排毒法”治疗顽固性皮肤病。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #349成空
  老师，我是初学者,看到这里就象以前读书听到老师提问一样，所以把我的想法回答一下,您看对不对。
  肝藏血,开窍于目,倾泻寒凉药吃久了，容易伤肝,使肝不能藏血,所以最后伤目,以至于眼瞎.
  另外，秦老师关于华佗，扁鹊的那句评论，是不是意思说:神医是天生的，求不来。有点被打击，呵呵，毕竟，我是想通过学习能够为身边的人解决一些病痛。当然，我不指望能成神医,能够成医就阿弥陀佛了。
  
  #352天台无意子
  对第一个问题，我个人认为只说对了一部份，因火热亦伤肝目，我以前曾见一壮汉新婚七日，食老母鸡炖补品，隔日即双目失明，后用药调理月余始见物，此即一例也。
  但是，无论那一种伤，内因是决定因素。实热凉之，真寒热之，夹杂分主次，缓急分轻重……。
  大家都在不断学习和探索中，许多事也不是老祖宗说了就封顶了，就像吸冰毒造成的体症，用常规的中医辩证很难解决问题，而在中医辩证的原则下运用娇弯必过正之机械材料力学原理，解决起来就容易的多。
  这也是回答你的第二个问题了，为什么单钻中医成不了出众的中医。学中医必须有海纳百川之容，也要有海纳百川的条件和机遇。历史的时空交汇点巧汇于谁，且此人又具体这种海涵，则神名之医出，二者缺一而不能。
  但没必要先设定要成为名医，就如红军长征之初目的地未定，各走各的，在长征中应时、应地制宜，应势调整，如高山流水，以水无常形而到处成形之性，终归大海。
  用药如用兵，兵无常势故能披糜。道理通药理通，道理不明，具体的东西读的最多也无用；反之，则能读而用，学而用，积少、小为厚大，于不知觉中成就矣！
  
  #899成空
  无意子先生，想请教一个问题。
  气血不足的人献血会不会对身体有损害?同样的，气血不足通过输血能不能有好处呢?
  
  #904天台无意子
  以动静有度，饮食素净佐以温补的调养为主。不宜献血，亦不宜输血。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2667和子
  先生医道中西融通，一以贯之，后学佩服，先生若有心再言执简之理并一些特殊之用药，后学等不知要受益多少，谢谢先生。后学于深夜里等待那在远方的师父，无聊之间所以发来此文，请先生示下，再谢。
  
  #2669天台无意子
  除了剂量，我对中医等的的道、理、法、术均散在这近十万字的帖子中了。这些如对您有裨益则取之，其中亦不乏孔见，望削之弃之。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2587华间闻曲
  谢谢先生指教,医在道中,求教先生:您曾把中医比作大海,而扶阳法只是浪花.那么深深海底行，海中真正精华景致是怎样的？
  
  关于附子之扶阳的理解：人先天元阳是一定的，耗散一分则无有一分，除非修炼不能增加．当守静，滋阴潜阳，但素体阳虚之人在秋冬该怎样医治？
  
  另外您用现代医学解释肝与淋巴的关系，学子浅漏，不甚了了．师尊为何直指淋巴？用传统医学来解释还是没着落，是否从小便浑上判断？为什么？
  
  #2591天台无意子
  万绢流水汇大海，任何一门派的医理医术皆属大海的组成部门，称得上浪花是不容易的。
  扶阳法只是其后人和外界对其称呼而己，而且是不正确的称呼。谁都知道阴阳平衡（无论强还是弱）是健康的根本，不平衡身体要出问题，君不是世界冠军运动员一身病，老迈农妇身无苦痛？！
  当然这平衡二字表述也欠妥，易理解为相等，但阴阳能称？能量乎？借用和谐二字似更恰当些。
  中医大海中真正精华景致是怎样的呢？难以描绘，现代大多数名医仅仅是个营养师，保健教员，开开膏方而己者居多。真有本领的往往不仅医术高超，且世界观、人生观……等等亦异于常人，且喜静、乐游，把研医当兴趣。
  吾师说：高僧不像僧，高道不像道，高医不像医。我感觉医理医术在医理医术之外，触类旁通真学问。
  关于用附子扶阳，理论是从乾坤二字出发，认为阳是统帅，这些从理论上没错，就卢崇汉先生所处地域也大体适用。但地分东南西北中，时有四季八节，日有昼夜，人分男女，一句阳多不足盖于地球之上，岂不成机械唯阳论了。
  我早年师从火神，今仍敬重，但阳有余还是阴有余，最终都需要辩证来确定。卢先生说疾病“寒居十之七”，我看在南方未必。两广人吃了一点附子就上火，饮了凉茶就舒服。在两广附子用得少。当然一些饮山水的居民可能体质偏寒，但饮自来水的城市居民多数易上火。我发现江南人，生病多属热病，反而用温病派的方子有效。当然如果长期吃寒凉的药物则又会转变为寒病，此时加点桂附无妨。可见治病不能偏见，不能一味地温阳，也不能一味地补阴。具体问题具体分析才是中医的辩证施治精髓。
  张仲景的药方中有许多是寒热药互配的，此中就蕴含有深意。如酸枣仁汤治失眠就很有效。川芎偏温燥，但具有镇静安神作用，茯苓也有安神作用，最妙的是配知母以制川芎的燥性。一般失眠多有脏燥症状，此时以知母监制川芎的燥性但又利用川芎的安神长处。古代有如此绝妙的配方，无不令人赞叹其神！
  传统医学对淋巴病的认识追溯到数百年前的明代。在《证治准绳》、《外科正宗》、《外科证治全生集》等古医籍中，描写到一些病症，其病因、病机、症状、体征、发展、预后等与恶性淋巴病有许多相似之处。恶性淋巴病在传统医学中称谓不一。在中国传统医学中，属“石疽”“失荣”“恶核”、“阴疽”范畴。也是相当于对现今免疫应激系统的认识，当属阴实症。肝疾多实症，从五行看二者相关联，外国的研究证明了这种关联。
  而作为中医研究，不入气功内景隧道，则无以言表可解。学医无内修，许多事只在门口张望。在内者说内有黄金万两，入不了门的信乎？且说多了即视为玄学。各凭天份悟去吧！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #507荣华
  枸杞泡茶效果如何？？？
  无意子老师：别人说我肾虚，但不知道他说的是肾阳虚，还是肾阴虚，两者有什么样的区别？
  我能用枸杞泡茶吗？效果如何？？？
  是sdf介绍我上网问老师的。谢谢。
  
  #508天台无意子
  是阴虚还是阳虚在症状上也可区分，阳虚以寒象为主，阴虚以虚热症状为主。
  中医认为肾阴虚就是肾阴亏虚，失于滋养，虚热内生所表现的虚弱证候。其症候为:腰膝酸软、眩晕耳鸣、男子遗精早泄，失眠健忘、口咽干燥、五心（手心、足心、心胸）烦热、潮热盗汗、午后颧红（自已感觉发热）小便黄少、舌红少津、少苔或无苔、脉细数、皮肤瘙痒、心情烦践等。另外，女子会出现便秘、经少甚至经闭等表现。治疗一般以滋阴补肾为主，可服六味地黄丸、左归丸等中医传统方药。
  中医认为肾阳虚就是肾阳虚衰，温煦失职，气化失权所表现的一类虚寒症候。其表现：面色白，腰膝酸冷，形寒肢冷、尤以下肢为甚、男子阳萎、早泄、精冷，女子宫寒不孕，性欲减退，或见便泻稀溏，五更泄泻，小便频数清长，夜尿多，舌淡，苔白，脉沉细无力，尺部尤甚。治疗一般以温补肾阳为主可服金匮肾气丸，右归丸等。
  肾阴虚衰枸杞叶粥--鲜枸杞叶250克，大米适量。文火煮烂即可。
  肾阳虚衰韭菜粥--韭菜20克，大米90克。将大米煮成粥，将熟时放入韭菜，温热空腹食之。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #600医海无涯
  我有两个问题无法理解,请帮我解答一下."热极生寒"的假寒真热病和"寒极生热"的假热真寒病在脉诊和舌诊中的症状不一样,医家有舍脉从症和舍症从脉的诊法.这太不好把握了,请问在上面病中脉诊和舌诊的结果不反映同一种病时是依脉诊准确还是依舌诊为准呢?
  "阳生阴长,阳杀阴藏"中"阳杀阴藏"这句不理解,阳杀应是阳气被减弱了,但阴不该随阳弱而隐藏呀?阳弱阴应犯阳而阴盛呀?我理解是不是有误呀?
  
  #605天台无意子
  2、脉诊、舌诊都不依，依二便为准。
  3、看五行书。
  
  #682医海无涯
  只看二便,那么说只要带着点黄色的就是热吗?透白就是寒吗?但寒症的大便也有干燥的呀,这又怎么看呢?五行书看谁的好.
  我原来问了有好多次了,药物依现在所有病来看,掌握多少种就够了.不是专门研究药物学的就不用掌握那么多,多了也搞混乱了.到底是看那本书写得贴近临床.
  
  #684天台无意子
  回复：
  大便黄、松、成形为正常,但不可拘泥，要问食物种类，如食糯则粘，食血则暗等等；小便白而微黄且顺长为正常,但次数多少，前后段清浊亦要分析。
  实际上，你问的这些，在中医书上都写得很清楚，用词也比我规范。
  五行书都一样，你只看基本原理就可以，各家评说以后再看，学五行重在联系世间万物，见物归五行论生克，则每日有得。
  你问：药物依现在所有病来看,掌握多少种就够了？这我以前己说过，你回头再看一看。总之，一个人习惯常用的也就是几十种，如火神派常用的也就是二十味左右。但是，那是长期行医后形成的个人认识和偏好。
  初学者，还是要博览，才能比较，也就是哲学上的量到质的变化过程。
  建议三本药书：《本草纲目》《本草拾遗》《本草备要》。
  
  #747医海无涯
  谢谢你的指教,我手里正好有本<本草备要>.我看了些讲药的,说想快点掌握药物,可按每种药入那经和脏来把药物归类来学,这样那脏那经有病在这些药里去找.这方法可靠吗?
  我在你前面的贴中看到你说没有学脉,只学了望诊.那你觉得你学的望诊能看出现在的病吗?准确度高吗?是以那本望诊书为基础的学的.
  
  #758天台无意子
  这方法太慢，还是直接记用途，以后再归经。
  望诊正规专门的书我没看到过，野书很多，要自己鉴别。
  不过望而知之是上工之术，必先练习内功。
  6月13日展元公司丁董事长通过朋友找一老者看病，刚坐下，老者就说：“你不用讲话，我告诉你：你有二个病，引起二个不舒服……”。丁当场就傻眼了，因为，至少其中一个病是当天上午查出，而且还来不及告知其他人。我录下了这段对话，还有记者在场。
  现在这种形势下，要振兴中医必须事事留实据，否则，连中医界都有很多人不信呢！
  望而知之一时间也说不明白。您还是按老规矩一步一步走。
  
  #766医海无涯
  每种药都写有功能和主治,这怎么区别.
  按步来的话那就是要学脉法了,我感觉脉法不经过亲自按无数人的脉不可能学得成.舌诊倒还相对容易些,因它已表现出来能一看就知,但好些杂病好像看不出来.是这样吗?
  
  #768天台无意子
  每种药都写有功能和主治,这怎么区别.但你只要认真看就能区别。
  你可以把各本书都摊在床上，都翻到同一种药名，反复认真地看，一天一味，一年365味。你不要怕吃苦，我们跟这个师父之前，原来几个师父要求很严格，每天都要考问。
  这个师父看我们己有点基础，就让我们看兵书，看长征和三大战役的碟片，学木匠、泥水匠、电工……，带我们看山川、河流，站阳台上看街上行人……，长假时带我们到各佛教圣地与方丈闲聊，到道观看人家打坐。
  现在才明白万法归一，千技同道，百理相通。
  学脉理贵用心听脉，看舌苔要先根部，次二侧，再舌面，后舌下。这些都是前师所授，供你参考。
  下一阶段我比较忙，你的提问我不一定全复。请谅解！
  
  #785医海无涯
  谢你提醒了,我以前还真没想过这样学,只想全部放在一起天天背.现在看来一天一味来得更简单,就是再加几味学起也容易些了?
  说起脉诊,现在学的人都认为很难学,就是指下难明白,真正会把脉的都是那些经历了无数次把脉的老中医,现在的年轻点的有谁会.没有一个师父带着边临床边学可能没人会学会吧?那些老中医们真该办个学习班来教教这些想学中医的人,不然以后可能会失传了,谁也不去学了.
  再请教舌诊如何诊断阴虚阳虚,寒热错杂的病,主要是怎么看这种错杂的病的寒热谁占主导.
  
  #796医海无涯
  我看到有好多人说郑钦安的书有批叛,怎么回事,是因为他的书对有些地方不适合还是和那个派的有冲突.还有温病在这个网里批叛更多
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  > 删除
• 

  2008-10-22 15:58:37 漠孤烟直

  1.4 中药
  #218齐云剑仙
  请教无意子老师:
  请您老谈谈中药气味对疗效的影响?
  我是中医专科大三学生,想写这方面的论文.
  
  #219天台无意子
  回复 #219 齐云剑仙 的帖子
  味重则沉，味轻则浮、味辛则窜，味酸则收……，你去查古籍均可得之。
  
  #220齐云剑仙
  请教无意子老师:
  中药的形色气味是中医几千年来用以解释药性的依据.
  无意子老师您能具体谈谈吗?以您和您的师父多年的实践........
  气味论"受阴阳五行学说的支配，中药的形色气味为基础的中药理论是几千年来解释药性的依据.今后中药理论的丰富和发展,研究药物气味本质是很有价值的.无意子老师您说是吗?
  
  #231天台无意子
  回复 #219 齐云剑仙 的帖子
  我先说一个5年前的故事：一妇女，当时32岁，素有洁癖，饮食起居十分注意，身体尚无大不适，其做饭，米必掏十遍，菜先用洁液洗、后浸泡、再水洗、再温水泡，其夫劝说：如此操作，营养尽失。该妇久有腹胀满、嗳气、泛酸、恶心、呕吐等症状，多年用中药养胃不济。来找吾师，吾师观中药方，大凡山楂、内金、陈皮、神曲加黄芪、酸枣仁、薏米之类；看似合理，然为何久服无效？细观五色错位矣！断其是肾气不足，脾气不旺，腹内肠外部分动能不足，肠不蠕动之故也！建议用中药敷脐疗法，用气味俱厚，药性走窜之品，可以通经走络，开结行气，直达病所。我根据师傅所提原则，在一张伤湿膏上弄上少许麝香、冰片、肉桂等一类芳香、气味俱厚的中药敷于该妇脐上。上午敷之，中饭后即无胀满、嗳气、泛酸、恶心、呕吐现象，嘱其每敷24小时，三天敷一次，并教予床上八段锦2节（对应动作）。二十天后，该妇来电：只敷2次，己愈！
  
  你也知道中药的气味即指四气、五味，四气,即药物的寒、热、温、凉四种药性，这是从药物作用于人体所发生的反应概括出来的，是与所治疾病的寒热性质相对而言。如石膏性寒、附子性热、桂枝性温、葛根性凉等，此外,有些寒热之性不显的平性药,如甘草等及微寒、微温药等也未越出四气范围。五味指药物的酸、苦、甘、辛、咸五种味道。中药色质气味是中医学理论的基础，也是中药药性理论的精髓，是中药复方调配的科学内涵。遵循中药色质气味的基本理论遣方用药，就能提高中药的临床疗效。
  
  一些中医往往告诫老年人：年纪大了，多吃点儿苦的，去火；少吃甜的、咸的。很多老年人多吃苦、少吃甜、少吃咸。身体并没见好？其实，“酸苦甘辛咸”这五味，对不同的人的多寡、作用不尽相同。长寿老人中，有的特别爱吃糖、有的特别爱吃咸菜、有的特别爱吃辣椒，人家怎么什么病没有而成寿星呢？有一个基本道理：五味不是绝对的，因人而宜。联系到“非常道，非常名”的哲理就一通百通了。回到现实来论，苦是去火通心，热病体质的人体内多火，用苦寒药，大多有效。但老年人大多不能用苦寒药。中医自古有黄连、黄柏、黄芩把眼睛吃瞎的例子。你细想一下，去火清火降火之药，怎么会把眼睛吃瞎呢？我先不讲，你考虑一下拿个道理，我们再探讨。
  
  #258天台无意子
  回复 #247 梧桐子 的帖子
  你们讨论的很对，老年人的确大多阴虚，得的内科常见病大多为虚症，这也是一些中医派别论治的基本判断。而苦入口化燥，反而伤阴。
  道家南宗派养生讲性命双修，在命功修为阶段特别讲究“有一分津液，得一分生机。”老年人保健的关键在护阴液。
  还有些中药具有涩或淡味。其中辛有发散、行血之功效，多用来治表证；甘有补益、和中等作用，用来治疗虚证；酸有收敛、固涩作用，多用于治疗虚汗、泄泻之类病证。咸有通便泻下及软坚散结之功用，常用来治疗有肿块症状的疾病，亦可消除痰火结核等。涩具有与酸味中药类似的功用。淡味有利尿作用，对于水肿、小便不利疾病有功效。苦味有泻火解毒和化湿作用。
  ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #246梧桐子
  无意子老先生谈的医理真是“大道无形”！！！
  根据您老的建议，我查了资料，也问了老师，得知“一分津液得一分生机”的道理。人的身体关键在于护阴液，保元气。阴虚之人，苦入化燥，反而伤阴。
  我们几个同学有一个想法：以古中医的理论为基础，从方剂君臣佐使、气味配伍着手，研究一个提高临床疗效的现代的中药配伍的新模式。目的是为了让中药方剂疗效稳定可控，减少毒性和副作用，让传统中医药和现代科学接轨。您老认为这个设想可行吗？？？
  
  #259天台无意子
  回复 #247 梧桐子 的帖子
  对中药气味作用的阐述最早见于《素问•至真要大论》，曰：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。”说明了辛、甘、淡味具有发散渗利作用，为阳；酸、苦、咸味具有渗吐泄降作用，为阴。故《神农本草经》指出，药物有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气。寒凉属阴，温热属阳。
  而气味药（此处要明辩此气非“四气”）是通过呼吸和透皮吸收，起到疏通经络、调节气血治疗作用。如用雪莲花、红花、冰片等组方，将药物研磨成细微颗粒，做成药包式卫生垫和药栓，在古代就用于治疗女性疾患，特点是由于给药时间长，中药气味释放持久，在整个会阴部位形成的气味可升腾、扩散，直达宫腔。现在许多自称科研成果的这类用药，千年前农村妇女就懂！无非是说上一通科学唬头道理：什么改变内部环境，使病变区域形成保护层和治疗层，抑制细菌繁殖，对引起妇科疾病的金黄色葡萄球菌、大肠杆菌等病原微生物有效抑制率等等而己。实际不完全是这样，其中道理西医是永远不会明白的。
  
  #260天台无意子
  回复 #247 梧桐子 的帖子
  要注意分别闻得到的气味与中医讲的药性四气。药性四气是： 寒、热、温、凉四种药性，其中温热与寒凉属于两类不同的性质。而温与热，寒与凉则分别具有共同性；温次于热，凉次于寒，即在共同性质中又有程度上的差异。
  对于有些药物，通常还标以大热、大寒、微温、微寒等词予以区别。药物的寒、热、温、凉，是从药物作用于机体所发生的反应概括出来的。是与所治疾病的寒、热性质相对而言。能够减轻或消除热证的药物，一般属于寒性或凉性，如黄芩、板蓝根对于发热口渴、咽痛等热证有清热解毒作用，表明这两种药物具有寒性。反之能够减轻或消除寒证的药物，一般属于温性而上，如附子、干姜对于腹中冷痛、脉沉无力等寒证有温中散寒作用，表明这两种药物具有热性。在治则方面，《神农本草经》云：“疗寒以热药，疗热以寒药”。《素间.至真要大论》云：“寒者热之，热者寒之。”这是基本的用药规律。但不可拘泥，特别要注意现代人的假症和夹杂。能辩假，能分夹杂的主次、内外、缓急、轻重，方可有望成为良医也
  
  #262天台无意子
  回复 #247 梧桐子 的帖子：每个中医院里全是扁鹊、华佗在上班
  此外，还有一些平性药，是指药性寒、热之性不甚显著、作用比较和缓的药物。其中也有微寒、微温的，但仍未越出四性的范围；所以平性是指相对的属性，而不是绝对性的概念。
  我跟随师傅学药性，他老人家从不和我谈上述这些道理。我们至今不明白，我们认识的许多植物他根本就不认识，可是他看一看、摸一摸就能准确说出这种植物的治疗用作！据他讲，任何植物均可用五行、阴阳、天干、地支去对应。我们这弟子也只能附和点头，但也真的是一头雾水，至今不明白道理。
  难道中医药学科在历史发展的进程中，还有一部分消隐的知识？他的学、用方法论既简洁又实用？有些话本不该对初学者说，但出于对振兴中医的责任感，我还是把我师傅的“胡说八道”供出，供有智者领悟。秦师曰：上下五千年，名医辈出，书籍堆山，如若按现今要求培养中医，那每个学生均需读五千年的书，未等读一半书，则自己先倒下，还谈什么治病救人？！秦师又说：若扁鹊、华佗、葛洪、孙思邈等先辈生于现代，如像现在这读书学医，那么，他们肯定是庸医！他们的名字不可能在今后的千年医史上出现。当我急得问他：师傅！你究竟要我们怎么学？我们到底应该怎么办呀？秦师笑答：我无法回答！如果每个学中医的人都能悟出其中道理，那么每个中医院里全是扁鹊、华佗在上班罗！傻孩子！
  
  #264天台无意子
  回复 #247 梧桐子 的帖子
  辛：有发散、行气、行血作用。一般治疗表证的药物，如麻黄、薄荷，或治疗气血阻滞的药物，如木香、红花等，都有辛味。
  甘：有补益、和中、缓急等作用。一般用于治疗虚证的滋补强壮药，如党参、熟地；和拘急疼痛、调和药性的药物，如饴糖、甘草等，皆有甘味。甘味药多质润而善于滋燥。
  酸：酸有收敛、固涩作用。一般具有酸味的药物多用于治疗虚汗、泄泻等证，如山茱萸、五味子涩精敛汗，五倍子涩肠止泻。
  涩：与酸味药的作用相似。多用以治疗虚汗、泄泻、尿频、精滑、出血等证，如龙骨、牡蛎涩精，赤石脂能涩肠止泻。
  苦：有泄和燥的作用。泄的含义甚广，有指通泄的，如大黄，适用于热结便秘；有指降泄的，如杏仁，适用于肺气上逆的喘咳；有指清泄的，如栀子，适用于热盛心烦等证。至于燥，则用于湿证。湿证有寒湿、湿热的不同，温性的苦味药如苍术，适用于前者；寒性的苦味药如黄连，适用于后者。此外，前人的经验，认为苦还有坚阴的作用，如黄柏、知母用于肾阴虚亏而相火亢盛的痿证，即具有泻火存阴(坚阴)的意义。
  咸：有软坚散结、泻下作用。多用以治疗瘰疬、痰核、痞块及热结便秘等证，如瓦楞子软坚散结，芒硝泻下通便等。
  淡：有渗湿、利尿作用。多用以治疗水肿、小便不利等证，如猪苓、茯苓等利尿药。
  
  #265天台无意子
  回复 #247 梧桐子 的帖子：毕业后再寻比我更土的学，一定会得真传的
  由于每一种药物都具有性和味，因此，两者必须综合起来看。例如两种药物都是寒性，但是味不相同，一是苦寒，一是辛寒，两者的作用就有差异。反过来说，假如两种药物都是甘味，但性不相同，一是甘寒、一是甘温，其作用也不一样。所以，不能把性与味孤立起来看。性与味显示了药物的部分性能，也显示出有些药物的共性。只有认识和掌握每一药物的全部性能，以及性味相同药物之间同中有异的特性，才能全面而准确地了解和使用药物。
  好了， 梧桐子：我们的讨论到此结束，许多秘方秘法是不能公开的，中国的东西损失太多了。反正你也是写写论文，毕业后再寻比我更土的学，一定会得真传的。
  ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #6657/33333333
  有位教授教年纪大血管不好的每天吃一勺三七粉，说可以活血，我爸妈都在吃，不知先生如何看待？
  
  #6658清泉子
  从功效来讲三七在《本草纲目》中评价：
  "味微甘而苦，颇似人参之味。""凡杖扑伤损，瘀血淋漓者，随即嚼烂罨之即止，青肿者即消散。若受杖时，先服一、二钱，则血不冲心，杖后尤宜服之，产后服亦良。大抵此药气温、味甘微苦，乃阳明、厥阴血分之药，故能治一切血病。"
  在《本草新编》中评价：
  "三七根，止血之神药也。无论上、中、下之血，凡有外越者，一味独用亦效，加入于补血补气药中则更神。盖此药得补而无沸腾之患，补药得此而有安静之休也。"
  但是不同人要辩诊服用，不可照搬。
  /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #6091shiwozj
  询问两位师傅
  我想问一下两为师傅，我在里面看到你们给一个拉肚子的有开那大黄。我听说大黄是吃泻的，为什么给一天拉几次的人开呢。我在网上也问过一中医，一天有时拉一两次，两三次，大便不成型，不顺畅，蹲久，他开了四中中药，里面也有大黄，为什么这症状能下大黄呢。请问两问师傅。
  
  #6094清泉子
  一般中医和民众只知道大黄是作用强烈的泻下药，但是鲜为人知的是大黄还有止泻作用。这里的奥妙就是因人因地因症所用的大黄的剂量和服法。
  从实践看大黄有2种明显药力，一是具有泻下的药力，二是具有止泻作用的药力。
  一般的实热便秘都用大黄通便，其泻下机理是通过使水分滞留在肠腔而促进排便。使用大黄通便，必须达到一定的剂量，一般生用达１～５克才出现泻下作用。
  而小剂量使用大黄可引起便秘,这是因为所含鞣质的收敛作用，掩盖了含量较少的泻下成分的作用所致。
  值得指出的是太大剂量大黄泻下后，也可出现便秘。而且生、熟大黄由于鞣质类的成分不同，也有随剂量变性效的特点。
  发现并运用大黄既泻又有止及泻后即止的奇妙，是千年中医智者的硕果，而大黄制备的特殊方法更是属于高度机密，例如醋大黄、硝大黄、腐大黄等制法与用量几乎无人知。
  我师父为此费了不少心血。可见大黄不是一味普药。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2571无心无悟
  请问无意子老师：通常医者开药都以15g或10g，此量因何而生？还有：相同性质的药用那味又有什么区别？麻烦老师！
  
  #2572天台无意子
  15g或10g，就是5钱或3钱多一点。
  中药的剂量是历代先贤亲尝亲验，又经无数次治病实践验证，逐渐地在宋代趋于稳定，但因地域、人体性等不同，剂量亦有差异。
  剂量单位，古代有（铢、两、线、斤等）、（尺、寸等）及（斗，升、合等）多种计量方法，用来量取不同的药物。由于古今度量衡制的变迁，后世多以重量为计量固体药物的方法。明清以来，普遍采用16进位制，即1斤=16两=160钱。
  现在我国对中药生药计量采用公制，即1kg=1000g。为了处方和配伍特别是古方的配用需要进行换算时的方便，按规定以下近似值进行换算：一两=30g 一钱=3g 一分=0.3g 一厘=0.03g 。
  用药量，称为剂量，一般是指每味药物的干燥饮片一日用量。在药物方面：质优的药力足，用量勿过大。次者可大些。在药材质地方面：一般来说，花叶类质地轻的量宜轻：质地重的宜重：鲜品用量宜大些。在药物性味方面：药性较弱，药味较淡，作用温和的用量可稍重些；反之则不宜。在毒性方面：有毒剂量应在安全范围内，无毒者剂量变化幅度可稍大。
  此外，一般单味药用量可大些；入复方应用时，用量可小些。多数药物作汤剂时，由于有效成分不易煎出，故用量一般较之作丸、散剂时的服用量为重。由于用药目的不同，同一药物的用量可不同。如洋金花用以止咳平喘或止痛，一般只用0.3-0.6g，每日不超过1.5g，但用于麻醉药时可用到20g..即使是利用药物的同一功效，也可能因为用药目的不同而用不同剂量。
  用药如用兵，要考虑的方面很多，年龄大小、性别、体质强弱、病势长短、病势轻重、患者的职业、生活习惯等方面的差异都要综合考虑。所以，学医不懂药成不了真医。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1801zsusan03
  安宫牛黄丸出自清．吴瑭《温病条辨》，由牛黄、犀角、黄连、黄芩、生栀子、朱砂、珍珠、麝香、冰片、明雄黄、郁金组成，功能清热开窍、镇心安神，主治热邪内陷、传入心包引起的高烧不退、烦躁不安、神昏谵语、浊痰壅盛以及小儿惊风等症。近年来的临床应用表明本品还有许多新的用途。　　
  1、流脑疫苗所致精神分裂症：本病是临床罕见的药源性疾病，一般无器质性病变，临床上往往用镇静、营养、神经药品治疗，效果不理想。用安宫牛黄丸内服，每日2次，每次1丸(3克)，白糖水送服，治疗本病有显著效果，一般服药4～7天即可痊愈，且不复发。
  　　2、脑外伤综合症：本病系指脑部外伤后遗留头晕头痛、目眩等症状，并持续在3个月以上，用安宫牛黄丸治疗效果满意，用法是每天2次，每次1丸，一般服药一周可见效，二周可痊愈。
  　　3、脑膜炎后遗症：本症系患急性脑膜炎经治疗后遗下手足震颤、反应迟钝、记忆力减退等症，用安宫牛黄丸每日1丸，分2次服，治疗本病效果较好，一般服药5天可见效，10天诸症减轻，一个月可痊愈。
  　　4、大脑发育不全(白痴)：用安宫牛黄丸治疗可改善经多种中西药及针灸治疗无效的大脑发育不全患儿，效果显著。具体方法是用安宫牛黄丸内服，每天1丸，一般服20天可见效，三个月病情稳定，改为每日服半丸(1.5克)，并配服补肝肾药调理，以巩固疗效。
  　　5、婴幼儿重症肺炎：用安宫牛黄丸口服，一般3个月以下婴幼儿每次1/6丸，3个月以上者每次1/3丸，1日3次，昏迷或呼吸困难者插胃管注入，并配合西药常规抗感染及对症治疗本病，有较理想的效果。有人用上法治疗50例婴幼儿重症肺炎，结果痊愈48例，好转1例，有效率达98%。
  　　6、糖尿病(消渴病)：西医多用胰岛素、降糖药治疗，但有时效果不佳，若加服安宫牛丸则能达到较为满意的疗效，用法是在使用胰岛素的同时内服安宫牛黄丸，每天1次，每次1丸，一般服半个月可使空腹血糖下降50mg%左右，其它各种症状也均有好转。
  　　7、方法是用安宫牛黄丸每天2次，每次1丸，水溶服，并同时施以西药对症治疗，服药当天即可控制肝性昏迷的发生。
  先生：一直在关注您的贴子，您为发扬祖国的中医而在努力，也深深感动。
  这是我在网上搜到的贴子，不是以上说的是否正确？特别是对流脑疫苗所致病、小儿重症肺炎和糖尿病的治疗安宫牛黄丸是否正确？？？请指教，谢谢！
  以下是原贴地址：http://www.xici.net/city/huadong/shanghai/dating/b391333/d27516483.htm
  
  #1803天台无意子
  这些介绍应该都是真实的。但现在此药质量大不如前，效果自然大减。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2028天台无意子
  各种地黄丸的区别
  补阴:
  1,六味地黄丸:治疗肾阴虚的基本方主治:肾阴虚证。腰膝痠软，头晕目眩，耳鸣耳聋，盗汗，遗精，消渴，骨蒸潮热，手足心热，舌燥咽痛，牙齿动摇，足跟作痛，小便淋漓，小儿囟门不合，舌红少苔，脉沉细数。
  2，知柏地黄丸：滋阴降火主治；阴虚火旺证。骨蒸潮热，虚烦盗汗，腰脊痠痛，遗精，阳强易举等
  3，杞菊地黄丸：滋肾养肝明目主治：肝肾阴虚证。两目昏花，视物模糊，眼睛干涩，迎风流泪。
  4，麦位地黄丸：滋补肺肾主治：肺肾阴虚，或喘或咳者补阳：
  1，桂附地黄丸：
  主治：肾阳不足证。腰痛而软，身半以下常有冷感，少腹拘急，小便不利或小便反多，入夜尤甚，阳痿早泄，舌淡而胖，脉虚弱，尺部沉细，以及痰饮，水肿，消渴，脚气等
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3356和子
  回无意子师付及师爷
  师付能在短消息里给和子一丁点认证及用药秘法吗........不敬之请，请师付不要笑话了和子，谢谢师付。
  
  #3385天台无意子
  好像没有一成不变的方法。一切因人因地因时因症变化的。我帖中都讲过。你是行家应知此理。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2370南华桑椹
  先生：问一个笨问题，为什么仲景方子里五味子、半夏入药都以升论，不以两论？厚朴也是
  
  #2377天台无意子
  汉代每斗相当于现今的2000毫升容量，汉代每升相当于现今的200毫升容量。以水计约重200克（4两），但干药材切片倒在一起空间多，我估计重约一半的份量，即在100克左右，甚至更轻。你可做个实验。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2042求原
  回复 #2043 天台无意子 的帖子
  小家大国,理辄为一.请教一下现在的草药好坏怎辩,市面上的如何,师傅在治疑难病时用的是当地的市面药吗?后祝师傅道业早成.
  
  #2051天台无意子
  现在的草药不敢恭维，质量大打折扣！我师父治疑难病那几年主要也是用当地的市面药，但他都认真看、尝，有的还要再加工。他以前有个朋友加徒弟，曾送给他不少己磨粉的中药，他尝了后认为这药磨粉之前没洗干净，泥土杂质太多，吃下去会治一病得一病，只好扔了，师父直说：可惜可惜！他用的主要草药是去贵州自己采购，是直接从山民手中买来，然后打包托运，我曾去火车站提过货包，拿来后有的药，我亲见他还要有茅台酒浸泡15分钟。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2464阳春少医
  再请教老师一个关于用药的问题，对于引经药的使用哪本本草比较实用呢？
  
  #2465青城山人
  据我所知，老师用药不重引经。他说佛理要直指人心，用药要直奔五行，用生生克克易记易用。这好比念一大堆经书，不明佛理，读复杂医理，不知生克。且世事世人多变化，引、归…于经象武术套路，花架子多，实用性不强。所以苦练十年的武术冠军打不过才练半年的博击运动员。我反复看这几千个帖子近二十遍，渐渐明白老师说的“大道至简不繁”，“假传万言书，真传一张纸”的道理。中医的问题就是隐真显搏，把后代人搞糊涂了。看老师给人提建议都是方法简捷，用药平凡，竟然多有效应，看来是理在医中，技在医外啊！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3731gu86521
  请教先生
  说明：可能先生没来得及看，我重发一下。如是先生不方便回帖，我就太对不起，打扰了！
  先生曾说：：“一天三次服药量要根据患者属相的五行与早中晚服药时的时辰五行相生相克来决定用药多少，遇生则加量，遇克则减量。” 我如下理解不知对否？
  我属相为巳蛇，巳为火；如卯时服药，卯为木，木生火，该加量；如果另一患者属相五行是木，而时辰五行是火也该加量吗？
  如我午时服药是火与火该怎么做呢？亥时是水克火我该减量对吗？还有如火与金，火与土这样的情况该怎么服药我都有些糊涂，如先生有空的话指点一下好吗？说明：可能先生没来得及看，我重发一下。如是先生不方便回帖，我就太对不起，打扰了！
  
  #3733天台无意子
  “一天三次服药量要根据患者属相的五行与早中晚服药时的时辰五行相生相克来决定用药多少，遇生则加量，遇克则减量。” 这段话是指行医用药者而言。这种把握非一日之功，你不可简单地用属相、时辰来理解生克关系，这里时辰还有四时八节，人型五行等，所以我在这段话后用……号，你并不了解……号内的内容。所以不要拘泥了。
  ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  > 删除
• 

  2008-10-22 15:59:03 漠孤烟直

  1.5 望闻问切
  #6412张学萍
  我不理解这样看病是不是有钱攒，不切脉，就不知主病，更不知次病，看了你们开的药方，与主病和次病有很大差距，基本上是蒙，不切脉那能知病，不知脉，那能开方，
  
  #6430青城山人
  古云：“切而知之谓之医，望而知之谓之神”。而你只要舍得化功夫看这个长帖，还会发观，老师们凭看帖内容就能判断一个人日常生活习性和脾气，还能知道患者吃了什么东西。照样提建议把病治了。秦师们不学脉诊，那么多癌治疗，一个都不用脉诊。所以不要拘泥。否则易外热内寒，吃补药上火，吃凉药胃不适。
  
  #64842张学萍
  不看我都知道，不管什么病就是伤寒治，开几包中药，200元钱，一个杂病，强直性脊椎病，也是附子干姜，还什么病都治，病都搞不清，也开方，不看看这网站里的治病手段不就是辅助伤寒病的东西，那看得出有什么真治病的人，什么望而知之，这都望不出，你又没望出我们整个中医不就是这样的吗，不想去发展中医，不去研究我们的中医为什么比西医差，不去想想真的老一代砌好了房子给我们住，我告诉你吧一本方剂学不就是治伤寒病的书吗，我是在告诉你们走向真正中医的路，不要以为自己就行的，中医是自然科学，永远学不到尽头的，
  
  #64862张学萍
  所以说教你上中医这条路，不然永远还蒙在鼓里，我开的方是按脉形，你们是按病开，中医是理论=辨证=用药，你用治病的理念，我用的是脉形的病理，因为理论的错误，导致方向错误，中医就难学的，永远停留在伤寒理论之中，
  
  
  #6493alonelyang001
  請教 张学萍zxp
  關於切診一個極笨問題
  
  關於切診，
  若有人正午攜幼稚小兒來向你求診，是他三代單傳的寶貝兒子。
  訴說小孩昨晚黃昏高燒、晚上給喝了小兒退熱沖劑、午夜再給塞肛退熱栓，
  今早又給服了小兒退熱西藥，
  先請勿說決沒有這種事！這我每天都親眼見的！
  這可是他三代單傳的寶貝兒子啊！
  你閣下是從脈還是從症、捨脈還是捨症？
  你閣下是相信你的指頭？眼睛？耳朵？無知病家的不儘訴說？
  你閣下是否把他們大罵後趕走、還是怎的？
  請指教。
  
  #65092张学萍
  你閣下是從脈還是從症、捨脈還是捨症？,知切脉就不要什么捨症从脉，捨脉从症，以四季论病，这是不知切脉的人把握病症不准才想出的办法，人是设应环境的，不设应环境就生病，生病就体现在脉上，伤寒脉，风热脉，温热脉，杂病脉，癌病脉，伤病脉，这几种主病都有着各自的脉形，层面，传导的路径，能一切脉就知是那种主病的人不多吧，这几种主病就是知道的都不多的，不要说切脉，你就是望，闻，问都搞不清，一种主病有它的传导，走向，脉形，切脉就一定要知道，这就是用药的依据，你们把伤寒理论用于各种主病，不说了，说也没用，
  
  #6532青城山人
  本不想说，看你也是个初学中医的，没真正治疗过什么大难有影响的病症，所以才会说中医不如西医，才会把中医的全部学问一切归于脉诊，看来你对脉诊也知之不多，可能不知什么是一指诊，什么是肘诊，什么是踵诊，更不知道什么是呼吸在踵？就不忍心不说一句：世界上没有一成不变的有为理论。
  我拜师学医之路十分漫长，见过的名师高人不下数十人。说实在的，我进这个奇才栏目初期，也看不起天台师兄，总觉得他们这个师门虽然是坚决的反西医药流派，但却是中医的异教徒，与正统理论常有逆反。但是医道是实证之道，医术是要靠人心的认可的。任何高深玄妙的理论、方法、技术只要与具体的治疗效果一碰，要么粉身碎骨，要么金光闪耀。什么四诊、脉诊，你会不等于你懂。
  二个所谓一流脉诊高手对同一个病人会给出大相庭径的结论和不同的处方，而治疗结果有三种可能：都冶不好、都冶好、其中一个有效。这不值得深思吗？！条条大路通北京，何况现代还有飞机呢！古代有吗？脉诊也要发展充实。
  古人见过长期用抗生素后的脉象吗？见过打了能量剂、胸腺肽、止血针、利尿剂～～后的脉象吗？你敢说你能够用脉诊断出患者用这些药后的短暂或长期反应？
  古人没实践过一个原本气血两虚的病人在用了高浓度能量剂后的假性，因此对这样的脉象就需要新的认识和归类，中医是实证的学问，是在不断总结中发展的学问，哪有象你这样拘泥的思维？
  即使同一门理论、技艺也是因人的经验、智力而有所差异。比如诊断汽车的毛病，水平差的要用传感捧东听听西测测（如脉诊），水平高一点的在旁边听听发动机声音就能淮确断定毛病在何处～～。中医四诊也是如此，脉诊仅是其中一法而己，多法合参，而並非望闻问为脉诊服务或归于脉诊！
  今后中医不仅用四诊，同样要有条件地利用光学成像、生化检验、ct、B超、核磁、生物导弹等等被秦老师称之为的“中性技术”。
  你如果想成为济生利众的中医，不改变自己僵化、拘泥的思维定式，必将走我以前的老路，可惜了光阴。
  看来你还是没有耐心好好从头看这个长帖啊！可惜了。
  
  #6621清泉子
  你说的很实在、中肯。
  实际脉诊与望闻问一样，都有丰富的内容和永无止境的发展内涵。
  我师父以前也用脉诊，也曾神到能准确判定病灶部位，我们这些弟子也用脉诊，但是师父早己不用。
  上百例绝症治疗中没有一个要用搭脉的，不是照样把一个又一个的患者从阎王门口拉回人间了吗？
  所以说《不切脉，就不知主病，更不知次病》真是天大笑话。
  古人中许多圣、神、高医观人身气之五色辩病，难道是庸医？还有因特殊原因，医者不能触碰患者，不能面见患者，只能听说话声，难道就不治病了？如果你不治就要掉脑袋，你治不治？
  我师父说过：
  “在复杂的历史环境中，迫使一些中医练就过人的本领以谋生，以自保。岂脉诊一法乎？且脉诊亦出多门，各门代有高人出，岂某一门派独尊乎？中医本来是最活泼的，最能容纳的，最不拘泥的流派，因为，中医道法自然，月转斗移，一切应变。可惜千年来活变的道理隐遁了，死规僵矩留下来，害了多少学子幼青啊！想当年的华陀、仲景、扃鹊读过我们这么多书？现在这样一代一代的学者巨著叠上去，还能不把中医压垮？”
  他也曾说过他师弟的一个笑话：师父的师弟专攻脉诊，平时喜闭目搭脉，一天清晨来了一个在亲人陪同下齐双肘断肢（十几年前工伤）的病人看胃肠病，师弟看也不看闭目举手就要搭脉，那人只好爬在桌上伸上臂让他搭，师弟发现此人无腕臂后，转头问我师父‘不切脉怎知病？’。我师父说：我问过他家人了，说昨晚吃了冷的糯米团子，下半夜脐腹痛甚，吃点消食化积的药，放二个屁就行了。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3289董氏针炙
  無意子 那是 靈通(通靈) 與 天眼(眼功) 不是五行 境功至一程度 醫理法皆同 秦(兆虎)師愛說笑
  
  #3290天台无意子
  吾师也说过六通。
  他早期练的一种功法是道家龙门灵宝通功法，高境界可渐出六通。我们师兄弟还是在二、三层面。
  而以望而知之的功夫,是可以靠静修五行内运而外发而得，观人身疾患及长辈状况，完全可用五行生克推之，甚为简准，我们也会，只是没师父这样纯熟。
  这好比观树之年轮可知何年为风、燥、寒、热、湿之气象一样，好比观犬物能知其父系母系为何种一样，好比观马齿能知其各阶段发育情况及其父母肾气盛衰一样。
  观人病是否三代内遗传亦有特殊印记可鉴别。即对普通人授之以法，亦可令人觉其神奇。
  吾师说：世间本无神奇，知对不知即神矣！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2291南华桑椹
  记得先生在以前的帖子里说过脉，我也时常摸摸自己的脉去体会，发现一天当中不同时辰脉也是不一样的。现在秋天我只能感觉比较明显的是心脉和肺脉，想是因为时令主客气的表现。不过先生我几乎摸不到其他四个部位的了，尤其是两尺，这是怎么回事呢？
  
  #2315天台无意子
  吾师云：切而知之谓之医，望而知之谓之圣，不切不望谓之神。故我对切未研究，闻问也极少，专攻望，然才知些许。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  > 删除
• 

  2008-10-22 15:59:23 漠孤烟直

  1.6 拜师
  #196天台无意子
  回复6162283：塞翁失马焉知非福
  回复6162283：
  是的，你说：“连中国人都不太相信中医。尽管他们深受西医之苦，可就算花很多的钱死在西医手里他们都心甘，说到中医他们就嗤之以鼻” 这是实际情况，也是人类在全面接受中医前的一切浩劫，是一种果报。哥白尼在人类接他的学说前，整个世界不是也疯狂呀！现在这个状况很好，赶走中医的人是中医的救星！塞翁失马焉知非福？我一点都不担心，还有些开心！
  回复6162283：
  你“特别想放下现在一成不变的生活，回国找个真正的好中医拜师学艺，从零开始，抛出一切西医的干扰，认真学几年” 我钦佩你的勇气与远见。
  你想拜秦老师为师，我们也说不准，他是不招学生的，性格脾气摸不透，好像对什么都不感兴趣，好像对什么都感兴趣，刚跟他学时感觉他就是海阔天空，东南西北，讲的东西好像都不是医理，我们都感到糊里糊涂。
  比方我们问他人的五脏六腑，奇经八脉怎么会事？他却让我们看汽车构造；我们问他血瘀如何治？他带我们爬山看山溪、水库、河流、港湾；我们问吃什么营养好？他让我们和牛、马生活一天；我们问他怎样运动？他让我们一家养只乌龟。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1346smlz
  回复 #58 天台无意子 的帖子
  我们这里一位中医治好几位白血病患者，医院还要过方子，最后没给．
  
  #1347天台无意子
  不给是对的，你争取拜他为师，要诚心，要侍候在身边，多干活，多问医理药理，不问方子，他给你就要，不给不要偷。因为靠方子也治不了病。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  
  #2195healy
  读先生杂论有感
  中医有的是，许多被认为庸医的实际上是很有本事的。你们不明白，他们的庸是假象，只要心诚，他们就不庸了。
  先生高见果然不同凡响！问题的关键是，他们何时？何地？ 对何人才会心诚呢！
  
  #2205天台无意子
  用我来举例吧！
  我有许多师父，后来发现这其中有不少本事平平，尽管内心最尊崇现在这个师父，但我对原来的那些师父从来没忘记或怠慢他们。
  前年，我师父（现在的）碰到一个头皮中长满小疙瘩的病人，也是多方久治不愈的，经内服外敷效果甚缓。我小心地问师父可不可向我以前的师父们咨询一下。吾师说：“天下人皆可为师，何况他们呢？！”
  后将患者四诊情况向前师们报告，他们几个商量了一个方子，用之，比吾师效果好多了。吾师又对此方进行加减，即迅速治愈。可见水平平平亦有其所长。如我势利，喜新师厌旧师，则此治此症之方得之何以如此之易呢？
  有些人求医、学本事取巧，或激将，或套取……，岂能得之，求之？诚心、真心是最难持久的。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #196天台无意子
  回复6162283：塞翁失马焉知非福
  是的，你说：“连中国人都不太相信中医。尽管他们深受西医之苦，可就算花很多的钱死在西医手里他们都心甘，说到中医他们就嗤之以鼻” 这是实际情况，也是人类在全面接受中医前的一切浩劫，是一种果报。哥白尼在人类接他的学说前，整个世界不是也疯狂呀！现在这个状况很好，赶走中医的人是中医的救星！塞翁失马焉知非福？我一点都不担心，还有些开心！
  
  #197天台无意子
  回复6162283：
  
  你“特别想放下现在一成不变的生活，回国找个真正的好中医拜师学艺，从零开始，抛出一切西医的干扰，认真学几年” 我钦佩你的勇气与远见。
  你想拜秦老师为师，我们也说不准，他是不招学生的，性格脾气摸不透，好像对什么都不感兴趣，好像对什么都感兴趣，刚跟他学时感觉他就是海阔天空，东南西北，讲的东西好像都不是医理，我们都感到糊里糊涂。
  比方我们问他人的五脏六腑，奇经八脉怎么会事？他却让我们看汽车构造；我们问他血瘀如何治？他带我们爬山看山溪、水库、河流、港湾；我们问吃什么营养好？他让我们和牛、马生活一天；我们问他怎样运动？他让我们一家养只乌龟。
  
  #198天台无意子
  他说人体复杂而又简单，又说人身上就是一只动力泵，一台发电机，三只过滤器，二个仑库，几条高速公路，几条省、县公路和众多乡村街道和机耕路，二个化工厂，一个调度中心等等、等等。他又让我们去看古代县衙门上的对联，说那就是中药处方。他把社会形态的种种具体比喻为人身上的种种，如白细胞、红细胞、淋巴等都有比喻。他把白血病的幼稚细胞说是残疾儿童，反对西医用杀灭的办法，的确不少白血病人用他的理论救活了自己。这样一个医不像医，官不像官、民不像民、兵不像兵的师傅，我估计不太适合当你正规院校硕士生毕业的执业医生的老师。但你可与他探讨交流，我们可把你的提问转告他，然后把他的电话录音整理成文字发在帖子上给你。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #572苹果棵
  请问那位老虎大师要不要收徒弟？本人很想学中医不知投师何门，请各位前辈提点建议
  
  #573天台无意子
  目前不收，何时收也没听说，我也是跟了十几年后才收的。我们这一批，当初有十几个跟的，后来都坚持不住跑了，只留下二个坚持下来，他正式收的时候，我们也已经四十多岁了。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  > 删除
• 

  2008-10-22 15:59:52 漠孤烟直

  2 修心养身
  2.1 修心
  #951天台无意子
  精神情志是上层建筑，身体健康是经济基础。
  物质第一牲，精神第二性，这是大前提。然后才能谈到精神对物质的作用。
  养生、治病与此同理，不再细述。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #955天台无意子
  您提的所有问题在900多个帖子中都能找到答案。
  任何后天所获精神病，其主因均是心窍蒙敝，成因各异，需辩证用药、用功、用术。
  许多望而知之的本领并不难学，一要师教，二要自悟。
  我以前有个木工师傅到外地于活，拿着附近产的圆木一看，就能说出某年旱、涝、风、虫等灾，始觉神奇，后经指点，小技也！
  人身上带有祖宗记忆和历史痕迹，只是不入这一行，门外看就如雾里看花。中国人学中医的少，为中医而抛名利的更少，因此，越弄越神秘。
  就像七十年代会开汽车的少，我们都对开车的很佩服，都说：这个人会开汽车！现在会开汽车就没那么牛了。
  因此，广泛地宣传传播中医知识，是善举、壮举，也得有点无私奉献的精神。像我在这里二个月，挨师父训，师兄弟们嘲笑，西医们攻，看不到病的怨，自己熬夜，为何来着？！留名？是假名！挣钱？不收病人！那天不再来此网了，就如风过残云飘，谁认识谁，又谁记得谁？
  这些都不要紧，我为中医尽过力了，此念起时做了，则此念可安！
  佛理、道理教育我们，大丈夫当如斯为之！
  天地间有许多常人所不知，不解之事之谜，乐在谜中自有道理，并非都要说与他人听。
  随吾师几十年，所见可谓多，然常挨其训斥，始终不明就里。近日方知他之训斥别人，竟然不影响他自己情绪，把人家情志搞得一塌糊涂，他倒头便入梦乡。
  此中玄机渐明之，原来人有二个“我”。这就如光学之镜像。故万事不可太认真，又不能都不认真。对身体之健康亦然。
  人病当自省自心自身，是故有“人贵有自知之明”，此“贵”字是难能可贵的贵。
  因此，唯心唯物有界乎？！动与静有分乎？有与无有别乎？宇宙有边乎？人欲有终乎？既然都无，何必夸父追日呢？
  静则安于一心，则安一切；动则有度则可度世界。舍得就能得，得失即可失。
  不知上述方子可与仁兄对症解惑否。好像又听到吾师训斥之声了！吃晚饭吧！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1119天台无意子
  人事随机，心事随缘；性命双修，外证内悟。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1650lixm299
  徐医生是个佛教徒,收养了几个小孩.从她身上的,我感悟了很多,比如粗茶淡饭,吃素,做善事.一方面,我很相信她,另一方面,不相信自己.因为我还有很多事情没想明白.这也是病没好的原因吧.是有很多东西看不破,有时候呢,心境很平和.而有时候呢,就很矛盾.
  关于从徐医生那里一些我接触到的理念，我一直有几个想不通的地方.有时候烦躁,有时候很平静.
  1.不杀生。但是对于蟑螂，小虫子，蚊子该不该杀呢？我喜欢吃肉，有时候一顿没肉就吃不下饭。自从我生病后是很少的了，因为吃了会加重病情。我也开始觉得很油腻，不想吃。不知道是自己内心抗拒还是被病吓的，原来吃得很香的东西，现在没感觉？
  2.素食。万物都有自己的生命啊，那些蔬菜 瓜果 也都有自己的生命啊，瓜果本身熟了，瓜熟蒂落不算杀生，可是蔬菜被人们割下来是不是杀生呢？
  3.怜弱。乞丐,对于那些很专业的.健康的 乞丐要不要给钱呢?一方面觉得他们不劳而获,另一方面觉得她们么其实也很可怜.
  4.过于对自己身体的执着.我身体舒服一点(不疼)就开心,不太舒服(有点疼)就不开心,是不是太在意自己的感受了?
  反反复复,心情起伏不定.
  5.人到底在追求什么或者到底该做些什么?什么是有意义?有意义又怎么样呢?
  
  #1652天台无意子
  [佛教最早从印度传入中国时，并没有规定僧人不许食肉。佛陀时代，出家弟子过的是托钵乞食的生活，也没有饮食上的禁忌。信徒供养什么就吃什么，岂能选择吃荤或吃素？
  西藏地区由于地处严寒，蔬菜无法生长，喇嘛们平日也都以牛羊做为主食，更不可能选择素食，否则生命无法维持，又如何修行学道呢？
  六祖惠能大师在猎人群里，吃的也是肉边菜。所以，学佛的目的不是只为了吃素，真正的学佛，「吃」并不是重要的问题，心意清净才是最重要的。如果满口的慈悲、仁爱，心里却充满著贪、瞋、邪见，就是终日吃素也违背良心啊！
  吃荤、吃素是个人的生活习惯，有的人以荤食为主，有的人以素食为主，有的人荤、素不计，但是基于「不断大悲种」的理念，佛教劝人不要杀生，即是为实践佛陀的慈悲精神。
  明朝陶周望有首诗说：「一指纳沸汤，浑身惊欲裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣，哀泣各分明，听者自不识。」
  生命很可贵，"山珍海味"是多少生命的牺牲，如果让tm安全地生存下去，不是一件很美好的事情吗？我们何必为了自己的口腹之欲而让动物受苦呢？更何况吃饭，也不一定要珍馐美味，所谓「一杯清和茶，胜喝琼玉浆；一口菜根香，胜嚼酒肉饭」，即使是青菜萝卜也能饱腹啊！
  无论是荤食或是素食，最重要的是要带著一种感恩心、惭愧心来吃。想想，牛一生辛苦地为人类耕田、拉车，甚至死了之后，牠的皮、肉还被拿来利用，牠如此的把一生都奉献给人类，难道我们连一点惭愧、感恩的心都没有吗？
  皈依三宝是信仰的问题，素食是生活的习惯、生活的观念，是道德上的问题。我国佛教提倡素食，用意是让发心信佛、学佛的人都能够拥有「素心」；心地清净、善良、简朴才是最重要。
  其实，「吃」不是很重要，「修心」才是最重要，心能清净，吃什么并不是很严重的问题。再说，荤食者具有慈悲心肠的很多，素食者也有心地很不好的，所以不能以素食、荤食来断定慈悲与否。
  佛教徒吃素的原因大多是为了避免杀生，但是要完全“不杀生”却不容易。生病了，去看医生，医生一针打下去，会杀死很多细菌，这不就是杀生吗？
  “佛观一杯水，八万四千虫”，一杯水里有很多生命，你喝了它，不也是杀生吗？亲人往生火化，人虽然是死了，身体里却还有很多细胞、微生物，你把他烧了，不也是杀生吗？平常用木柴烧火，木柴里有很多寄生虫，不也是杀生吗？ H'd'k如果这许多杀生都有罪过，那么人的罪过可就多了。
  所以有杀心和没有杀心，结果是不一样的。有的人赶尽杀绝，用恨心杀生；有的人为了救人救世，慈心而杀。例如佛陀在因地修行时是一位商人，有一次出海经商，船上遇到一个坏人谋财害命，为了救船上的五百名商人，只好将恶人给杀了。
  对于杀生，可杀、不可杀是很复杂的问题。在正常情况下，每个生命都很可贵，不容许受到伤害，但是站在人道的立场，有时候杀生要看生命所处时间、空间的价值为何。瞋恨的杀固不好，有时为了慈悲、正义而牺牲其它生命，也是被允许的。
  医学上以动物做实验，目的是为了救天下苍生，所谓「死有重于泰山，有轻如鸿毛」，死的价值不一样，医生从事医学研究，目标远大，有时也可以不必拘泥于小节。
  所谓「牺牲少数，成就多数」，只要不是滥杀，不是心存恨意，不是以杀之而后快的心杀生，虽然功过还是存在，但是这种行为是为了救普世人类，做实验不得已要杀生时，如果能带著「对不起」、「感恩」的心态，并将实验功德回向给被牺牲者，就比较圆满了。
  农夫种田，为了收成好，必须喷洒农药，驱除害虫，这样做有罪过吗？佛法所说的不杀生，主要是以人为对象，以杀人为严重，当然，如果能事先预防或驱逐，比杀生要好些，倘若不行，为了生存而驱除，也不是很大的罪过。
  事实上，我们平时在有意无意间伤害的小生灵更多，这种无意中杀害的行为，纵使有罪，也属轻微。佛教重视的是动机、存心，怀著瞋心而故意杀生，那必定是要受苦报的。关于杀生的问题，如果探究得太过仔细，容易钻牛角尖。因此，以人为本的佛教，对于许多小细节的事情，可以不必太过坚持。]
  人活着为什么？怎样活着？等等，只要问自己：想不想活？！想活得长还是短？！想活得舒服还是难受？！想临终痛死还是想平安闭目？！然后算算那样组合再划算，自己就明白了。不过一般总要“四十而不惑”。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2454秋雨求医
  先生，您本身信佛吗？人间是真有因果业报吗
  
  #2455天台无意子
  佛字怎么写呢？人、弗，是人非人，是我非我……。人皆有佛性，故我佛，佛我，你说信不信呢？！果报不等于现世报，但不信则等信时，因已种，消之不易，算来算去，这卖买还是信不亏本，不信有风险呢！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3420天台无意子
  万里长城今犹在，不见当年秦始王。老子悠游天地间，信口道德透古今。利欲从来无斤两，搬来心头压死人。
  
  #3464独行
  利欲从来无斤两，搬来心头压死人。
  这句真好，比虫草管用。 受教，加一句凑对
  此乃本坛胜妙方，若能常服心自明。
  
  #3473天台无意子
  对的在理！
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #6283清泉子
  一般的人，一辈子的吃、穿、名、利等都有一个相对的量。用完了也完了，提前用了，提前减下来，不减也由不得你。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3174gszpiaofeng
  请教老师
  天台无意子老师：万法归一修心为上，心性到了则百病自消，豁然开朗，成佛成道。大道至简至易。我说得对吗老师？
  
  #3244天台无意子
  您把佛道医气的道理都大集成了。修心为上必有其下，大道至简至易，那怕易还是要做，要道法自然，而自然是气象万千，是有为身有为法渐入无为。修心亦然，当你想到修心时就是佛说之着相，道曰之有为。这些世人不宜太入迷。还是实实在在习《健身气，易筋经》。
  
  #4923天台无意子
  这二天网络不那么通畅，据说服务器有点毛病。
  吾师前几天酒后对我们师兄弟说了一段醉言：
  《年轻人对网络爱多恨少，因为虚拟世界有实在的感觉。年长者对世界恨多爱少，因为实在世界有虚拟的感觉。虚实一体二面，有如镜之内外之物，无外则无内，实是虚的基础，虚是实的反应，修持亦然。
  你们都知道慧能的师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”这都是对虚实的描述，要从静默中体悟。
  一般人修证要从神秀的渐悟入手，最后到慧能的顿悟。慧能主张“一切众生皆有佛性”，和“人人都可以成佛、佛在我心”的“顿悟成佛”。西方国家将他列入“世界十大思想家”之列，立慧能塑像，供世人瞻仰。毛泽东则把六祖慧能称为伟人。》
  我认为，练太极离不开渐、顿悟。如能从练书法入手，从笔运中感受太极拳，则可自创自编太极拳。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #2115lixm299
  先生要整理医案，别忘了我啊，大忙帮不上，小活可以干干，呵呵。
  总是在网上看到很有用的信息。索取了很多，但是自己没有付出过什么，惭愧啊……
  
  #2118天台无意子
  您有此心不容易。此心起时即己付出。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #3852小王子的肉丝
  说的好，无意子老师能否给我们说说您的老师秦爷爷平时跟你们说的一些哲理性的话啊，这样可能会造福更多的人呢。
  还有通过您的师兄们，他们的修为，您觉得这种易学，学了那么长时间，最终为了什么呢？用易经执导生活？总之，希望这些宝贝有所传承。
  
  #3866天台无意子
  修为，易学，学了那么长时间，最终为了什么呢？
  吾师说：私心是人的原动力，学什么都是以私利为始，以为我所用，服务于我开始。公心，大众心是在为私的过程中发现众与我的密切关联中体悟到的，最终感知必需为众方可为我。这就是升华！当为小我小私升到大私大我时即是大公了，因为私我与公我，我与众无界限，无分别心，己去我执，故也是众生心也！
  修为，学易亦然。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1662四木木
  天台无意子先生，有一个问题一直困惑着我：怎样才能拥有一颗清静心呢？我们应该在日常的生活中怎样做才可以呢？
  如果一个人的心不清静，他也想学佛，这难道不是自相矛盾的吗？因为突然改变了人生观和世界观，接受了很多不知是非真伪的东西，越学越不懂了！越学心越乱了！我就是这样。。。。
  谢谢您！
  
  #1664天台无意子
  生理学上的心是不可能清静的，清静了就了了。精神上的心是可清静的，不清静就有七情生。日常的生活中用不着刻求清静，烦了自然想清静，静寂久了自然想热闹。人天之天性也！常人就这样生活的。
  想学佛，是一种主动性的萌芽，是从被动的随生理心而动，向主动的由觉悟心而控的开始。当然要问这条路究竟如何，有什么好处可得？没有一个标准答案，真正的答案在个体的体验，文字难以言述。
  学佛不是学哲学，也不存在人生观和世界观，众生平等，佛即我，我即佛，那来那么多人生观和世界观呢？！
  想学就学学看，学了不想学就不学，就如好奇而看，觉得不奇就走，看电影还有看半场就走的呢。当然，经生活磨练，猛醒悟那部电影还是有深意的，再设法去看也可以，只不过麻烦点，周折点而己。
  如此轻松，没负担，不追究学与不学的责任的学习，进去溜达溜达也无妨，反正无事看闲书、侃大山的时侯也不少。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1374天台无意子
  天地人岂能都如意？世间事何能皆逐愿？半真半假戏笑人生，尽力而为听天由命！何愁之有。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1660天台无意子
  吾师打油诗：
  万事随缘莫强求，不求自有是真有。
  努力而为不尽力，得失失得两相依。
  有福投得人身胎，放眼世界大舞台，
  兔费观影应知足，偶尔自演当游戏。
  三才本是同道体，生死无忌春长兮。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #4162紫苑
  致先生：
  众缘生法无常性
  随其所生无贪着
  戒慧具定常熏修
  无欲无贪趣净寂
  
  #4175天台无意子
  复紫苑：
  我忘忘我何来我，
  上溯千秋你是我；
  一任性命随自然，
  粗粮野菜亦养我。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #4541紫苑
  录了半天贴子,心中颇多感慨。过去一直认为修行是最要紧的事，心里也认为先生太过于痴。现在明白先生是在某个特定的时间里做对的事情。特别是看到这么多可爱的网友，因为用心读贴，都有不同程度的收获，心里着实欣悦。
  原来修行是离不开众生的，离开了众生也就成了无源之水、无本之木，即使是暂时离开众生，也是为了有一天能够再回到众生中来，更好地为众生服务呀！
  
  #4595天台无意子
  紫苑说的在理！师父说过：在家出家都是家，入世出世还在世。又说：务虚务实实为基，修心修身难离身。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
  #1495天台无意子
  转帖：情绪、心念，有决定性，强大不可思议力量
  情绪、心念，有决定性，强大不可思议力量。
  检验报告‘数字’令人失望，则瞬间全身无力。
  比服毒药发作更快、更严重。
  很多病人作了放射治疗、化学治疗，血球大多会降低，他们本来都没有概念，根本不知道自己血球是多少，数目多少到底有什么意义。
  大概观念中认为降低总是不太好，医院有个标准，血球多少数目以下就休息，暂时不能治疗。有些病人因为白血球降低，就暂时休息几天。当他在家里觉得自己体力比较好又回来医院的时候，大多数的人以为自己的血球一定增加了，所以进入诊疗室时，常常能说能笑地告诉我：‘这几天好很多，又会吃饭了！’他也会高高兴兴拿检验单去验血，又把检验单拿回来给医生看，我们在看单子的时候，病人都会问：‘我现在白血球多少了？’假如照著单子上的数目说出来，比上次的更低，出乎他意料之外的话，几乎每个病人都脸色一沉脚一软，变成没有力气地说：‘怎么那么低啊？’，待会可能更没有力气颓丧到几乎走不回家。
  我们可以想想同样一个身体前一秒钟、后一秒钟，状况应该没有太大的差别，但只是听到一个令人失望的数字心里一担忧，马上就由先前觉得‘好多了’的状况，又掉到一个颓丧衰弱的状况，这比吃什么毒药发作都快！
  从这里体会到人的‘心念’有著决定性强大不可思议的力量。
  //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

  > 删除

  • 2008-10-22 16:00:11 漠孤烟直

    2.2 养身
    #6410石梁飞瀑
    生命在于运动健康在于营养这两句话是错的。这里的关键是对运动和营养的定义。我师父是针对现代社会通常的定义而提出这两句话是错的观点。
    通常的定义运动是可看得见的运动，通常的定义营养是依据已经知道的营养成分和人体所需要营养。而实际的情况没那么简单。
    以乌龟为例，他们基本不运动，吃也谈不上营养，而他们的寿命之长是大家都知道的。我师父家的塑料桶里养有一只乌龟，七年来无水无食物，也不外出，只是我们去看他时，他伸一下头看看我们，表示礼貌而已。乌龟是生命体，因此说“生命在于运动健康在于营养”就是理论和实证上的不正确，作为理论他用《在于》二字就是错误的。
    回过头来再讲运动问题，适当的运动关键是适当和合理的运与动。动而不运是低级动物的范畴（而且也不一定），每天连跑带颠挺有活力的感觉是一种不真实的感觉。
    人的生命在于动静有度，健康在于营养平衡。而动静有度是一门大学问，营养平衡是对人在物欲面前的意志力的考验。
    运动能使肌肉力量增加，运动能力也变强了是以寿命的提前损失为代价的。运动员只是要证明人到底有多少能力，他们不是证明人能够活多少年。我们常人要的是后者。因此不可以把运动员的能力训练理论用到养生理论上来。
    我师父是跆拳道和散打的高手，但是他同样是静功的有成者，他经常几天呆在屋里静静地不说一句话～～～～～，这就是动静有度。当然，这不是一日之功，我不赞成常人去仿效。
    比如，这几天我师父就很可能到重庆缙云山去安静了。
    你问怎样是练功怎样是运动，练功会怎样运动又会怎样？这的确是要随师口传身教，靠看文字学习需要大悟性。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3686小王子的肉丝
    老师好，我想问一下，关于现代的房颤，这种房颤属于心率不齐的一种，一般都是身体很好的人得，比如50岁左右身体强壮得男性，无缘无故得这种房颤，习惯性的那种，吃药半天就好，您有什么好的办法吗？
    关于伤寒论里的－－－炙甘草汤，是否可行呢？
    多谢。
    
    #3689天台无意子
    这一类病人一般发病前都自认强壮，且相信生命在于运动。对走路、跑步、爬山、游泳、网球…都热衷，对气功、静坐、佛、道不是很信。这类病除遗传外，一般是自找的。你问我有什么好办法？先让他安静下来。
    
    #3694小王子的肉丝
    您说的太对了，呵呵，不过相信生命在于静止，我会转告病人的，让他安静下来。
    谢谢。
    
    #3697天台无意子
    人病都是有规律性的，什么样的个性，生活习性，运动方式……，决定了得什么病。
    治病就是寻根而治，说易亦易也！
    不过话要说回来，生命在于运动的在于二字是错误的，但生命在于静止的在于二字也是错误的。
    对动静的度与法是先贤们研究的核心课题。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3715 FLH119-5
    请教下老师
    均说冬藏.但不知该如何藏?
    比如小弟的病该如何藏? 亚健康状态的我们该如何藏? 问得太泛,望老师能具体指点下.多谢了!
    
    #3719天台无意子
    你这个问题问的好，冬藏非常重要，冬藏得法与否影响第二年的身体状况。每年的冬藏处理好，对养生防病起到至关重要的影响。
    冬三月，为闭藏之季，古云：“无泄皮肤，使气亟夺”，“早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟极夺”。
    《黄帝内经•四气调神大论》中讲的意思也是：冬天是阳气闭藏的季节，草木凋谢，种子埋藏在冰雪之下，植物凋谢，动物冬眠，地面的一切生机都看不到了，水面也结冰了，人要早点睡觉，晚点起来，比如等到太阳升起来了才起来，人的意志也要像冬眠那样，好像伏匿起来，注意保温，不要外露皮肤，把阳气泻出去。这是顺应冬天，养藏之道，逆此道就会伤肾。
    肾水伤则肝木失其所主，肝主筋，肝木不长，筋失其养，春天手足则容易痿弱，阳气的生长就会受到影响。
    中医的传统理论也是认为冬季宜藏而不宜泄，告戒人们要顺应冬天，不要把皮肤外露，要注意保温。
    我们学养生的人都知道，五脏中肾主水，对应的季节是冬季，肾为先天之本，生命之根，藏真阴而寓元阳，肾藏精，精宜藏而不宜泄，具有蛰伏闭藏的特性；肝属木，主升发，肝主升发是指肝具升发生长，生机不息之性，宛如春天的树木生长那样条达舒畅，充满生机，对应季节是春天……。
    而易学的五行学说认为：水生木，木为水之子。因此，冬天阳气应该是宜藏而不宜泄的，若人们在冬天泄露阳气则会伤害肾气，阳气的生长也会受到影响。
    许多人提出冬季是不是每个人都应该进补呢？古人中的贫穷之人是应利用冬藏进补，但是现代人的生活条件好，冬季进补对象是指体质虚弱的人，或是大病初愈，或是手术后，抑或是过度劳累之后。正常健康人不必专门进食补药。
    滥用补药补品，反而影响健康人体的内在平衡机制，造成阴阳失调。
    吾师说：“人之体质有平和、气虚、阳虚、阴虚、痰湿、湿热、淤血、气郁等禀性。对湿热、痰湿、淤血、气郁的人需要清泻而不能进补会。对气虚乏力，疲倦气短的可用人参、白术、甘草、黄芪、进补，对阳虚畏寒怕冷、精神委靡、大便烂、小便多的可用枸杞子、菟丝子、杜仲、熟附子、肉桂等进补。但阴阳是互补的，温阳要加补阴药，养阴要加补阳。而冬藏的核心是藏精，古人有所谓‘冬不藏精，春必病温’的说法，也就是说冬天要补肾藏精、养精蓄锐。”
    因此，冬季尽量早睡晚起，早睡养阳气，晚起养阴气。养生是技术，养生有着深邃而又非常生活化人性化的内涵。要想领略这种内涵，真正深深体会养生之道，从中受益，还要从中国的传统经典中来。
    体悟天人自然，是养生的不二法门。心中常有恬淡虚无，精神安和，少欲保真，元气自然耗散得少，这是基础。
    法天地自然，顺应自然，以无为而益众生，以恬淡而保元气。年青人、中年人在冬季易饱暖思淫欲，如果放纵自身欲望，在追逐金钱权势，虚荣浮华的同时又纵色欲，则男女的冬藏反而更有害于身体健康！！！
    大多数的疾病也可以说是人生的现世之因果报应，恶因犬部分是自己种下的，在多年后，正不压邪时会产生疾病的恶果。
    吾师常让我等于夜间仰头看天，于高山俯视大地，让我们不要说话，静静地自然地让思想畅游天地之间。他的目的是要我们以自然为法，恬淡为法，使志若伏若匿。
    在寒冬季节，很多女性网友可能特别怕冷。怕冷女性从中医讲是血不旺或气不足，从现代生物学理论是说体内铁质，这与中医的铁能补血是相对应的。因此，在饮食上应多吃富含铁的食物，同时要多吃些新鲜蔬菜和水果，以促进机体对铁的吸收，提高身体的抗寒能力。中医认为，怕冷也是阳气不足的表现，有限度地吃些牛肉、羊肉、狗肉、虾米、核桃等具有温热御寒的食物，以利体内阳气的补充。
    锻炼应根据冬藏的原则，根据自己的身体情况，选择合适方法，量力而行，贵在坚持。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4679天台无意子
    早睡则早起，晚睡则晚起，习惯自然。如练合适气功者则早晚无忌，可集中睡（静养）几天。你们20多人辛苦了，希望睡前用热毛中捂捂眼鼻耳，醒后再躺五分钟，用鼻吸气，齿缝吐气。以后我有个师兄会教给大家多种简便速效的养生健身之法的。（这是我求他才答应的，他说我牵挂太多，成不了才了）
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #2054青城山人
    先生说的极是。
    许多事慢一点没关系，只要稳稳地持之以恒总能有成。我以前像兔子，跳也跳，东张西望，不专心；现在向学龟性，专心慢慢爬，希望能常得到指点。
    请教有二：
    1、您经常下半夜2、3点钟才下线，估计体息时也近凌晨4点了，早是8、9点钟又在网上，估计离家时近7点钟，难道您不睡觉？！我看帖子中提到您师父打坐时，您才上网，那你何时打坐？我们学道家养生的都是子时前入坐，寅后出坐，您为什么放弃了那段时间呢？
    2、我一朋友之女突发官能症，两眼直直看人不说话，查身体指标正常，不知何因所致？叨扰了！
    
    #2055天台无意子
    回答如下：
    1、活子时。身功、心功随机用功。
    2、此女闭经。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #1645jeromo
    无意子老师：我想一点养身的技法。
    
    #1646天台无意子
    既养身又是技法的，还是练跆拳道。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:00:35 漠孤烟直

    2.3 饮食
    #6203清泉子
    我师父曾劝说过许多高血压、高血糖患者，他说：
    “实际上，高血压、高血糖这类病大多是富贵病，仔细反省自已，彻底改变自己的生活、工作、饮食习惯是可以康复的。而众生恶习不改，迷恋于世俗享受，则百药无效，且药毒日积，及至爆发，悔之晚矣！西药降血压终致中风，西药降血糖终致内出血……，苦海无边，回头是岸！”
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3132lixm299
    无意子老师，您和您的师傅进京恐怕是给高层瞧病。 说不定还为中国的中医事业出了大力呢！
    
    #3137天台无意子
    嘿嘿！哈哈！高层基本都信中医，所以活的长，不信的就要短一些。有人说他们吃的好，实际上他们吃的少。老板大款吃的好又多，毛病也多。太穷的乱吃，毛病不少。网友们既非高官，又非大富，也不赤贫。应该是最长寿的人群，如果不是，肯定责任在自身呦！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #162天懿
    多谢 无意子
    我现在对如何保养自己的身体有了大概的方向，我会一直坚持的
    治病求医生，治人靠自己啦
    再次感谢！
    我以前确实是急、躁、烦
    现在好很多了，可能老了或者是病的，
    人的最大敌人是自己，这句话一点没错
    
    #164天台无意子
    回复 #164 天懿 的帖子
    要如牛马健，营养在吃草。今后不吃上火的东西，不吃鸡、肥肉、糯米、蛋黄，少吃生冷冰、辛辣腻油，多吃五各杂粮，坚持练功，以平常心对人对事，尽人事，遵天命，不急于表态，想说话时先深呼吸。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #962天台无意子
    回头是岸哪
    
    大部份食肥腻之物的人易致湿滞血粘血瘀。少壮时不甚觉得，中年之后愧之己晚！
    世人图一时之快活，带最后的痛苦离世，真悲哀啊！
    我曾见一高官，外人眼中一生荣华富贵，后得肝癌，在医院已被整得生不如死，未了，肝癌破裂，惨叫数声，瞪目死去。在他的脑海里留下的全是痛苦。
    阿弥陀佛！贪图物欲享受的，减少点量吧！求医不如求已，回头是岸哪！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #613说长道短
    请教天台无意子
    为什么粘性食物均不能吃？如肥肉、蛋黄、糯米、鸡肉等。无意子老师能解释一下吗？
    
    #620天台无意子
    答：这是一个非常简单而又非常复杂的问题。粘性食物能吃与否，何时吃，何时不能吃，吃多吃少，是白天吃还是晚上吃……。与方剂结构、一剂药总体性味、医生对药与症的认识，患者所处地域的地气、节气、日侯，患者个人体性……等等相关联。比例山西人好醋，则吃粘性食物的要求可放宽，草原牧地之民喜饮浓茶，故血腥之物为浓茶所解，则无需过多限其食肉，等等。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #1822天台无意子
    为便于记忆，我师父用四句概括：腻粘之物滞气血，粗素粮菜清血道；浓茶重咸易板结，淡补酸软不老仙。
    因此，我常劝人少食肥肉、蛋黄、糯米…，多食粗粮、纤维蔬菜果品。也反对热菜加冰啤，饭后即食水果等等。
    凡人之为凡，系智为利欲所蒙，真人之为真，系神拂尘以清心。凡、真同体而二性，故有佛即人，人即佛；又有心魔、人鬼之说。凡此种种唯心智、唯神识而论，即现代冠名之唯心论也！然唯心的基础为唯物，则唯心是唯物的最高境。
    故修佛亦好，修道亦好，一切信仰均基于为己之实利，曰之长远则来世、来生，曰之现实则长生、健康。
    故有济世苍生之心，必有度人先度己之能，则人皆信服而甘受尔度。从此说开，养生家高手医家，是真治未病者也！
    世人临危将绝求之于中医，中医能治病，但治不了人，是故医亦非真道，世人不识，奈之何也！
    吾等借此网络以尽人性好生之德，不问结果如何，该离之时即当离去，无名无姓无挂碍。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #927天台无意子(回#846)
    所言极是！
    比如，古人云：“病从口入”，并非指卫生二字，实系指不应吃的吃之。而不应吃的为何还要吃？实系心生贪恋，心病是根。
    天下病大多如此道理。人已病，方又对症，若久治不效，则宜自省。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #1815天台无意子
    阴历七月不宜食肉食。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:00:53 漠孤烟直

    2.4 拔罐敲经艾炙…
    #3596gu86521
    请教
    先生说“••••••今后千万不要拔火罐了，“邪”最好是促其按一定路线向下走，要善于做“邪”的思想工作，避免发生对抗哦”。
    请问先生针刺，刮痧，按摩法是否就是促“邪”按一定路线向下走之法？
    
    #3610天台无意子
    现在真会针刺，刮痧，按摩法的人少了啊！好的针师大部份出去了，其他方法沦落为养生健身和辅助疗法。没真功夫怎么循经怎么下邪呢？搞不好会起反作用。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4007成就未来
    一直阅读此贴有几个月了。无意子老师的修为真是让我敬佩。
    也一直在悟无意子老师心中的道理，生活中时时思索，观照奉行，也从中受益非浅。
    谢谢无意子老子无私奉献，顶礼！
    现有一事，本没什么身体大问题的爱人，可能受我在自学中医及念佛的影响，这段时间常看求医不如求己，并照着书中法敲胆经，买艾条炙膝盖（常说膝盖痛），用姜水泡脚等。这法应没明显坏处。
    
    #4009天台无意子
    求医不如求己的书是说了不少有益的道理，可以启悟一些执迷者。但作为具体运作，不可照法操作。你想一想这个“己”是千差万别的，而千差万别的“己”用一种操作法，就会有千差万别的结果啊！敲胆经，买艾条炙膝盖并非易事，不是都没坏处。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #1926天台无意子
    我这师门在治病时不太重视经络，故对敲经等法未研习。我们只是在练内功时去体会经络，师父认为循经治病易出偏差，不是我们这些无内视功底的人可施之术。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #2050原始天尊
    [真空罐拔罐危害大，不少人拔罐治了此病，埋下大...先生：您能说详细点真空罐拔罐的危害性吗？现在运用的人愈来愈多呢。
    
    #2052天台无意子
    拔罐能治一些表症及特殊里症，但这是一门高技术，不是现在这样三分钟就学会拔罐，我是不敢让他拔的。
    现在有人把按摩、推拿、针灸、拔罐、刮痧说成能治百病，那还用大家在这里振兴中医？中药大都不用种了，西药早就完蛋了。
    我是从伤科入中医的，拔罐的罐还收藏了十几个品种，我师父说会拔罐的中医是伤科中的顶级人物，没多年研学拔不到位。他说有人能头络进“丝针”，脚底拔罐取“丝针”，这不是表演杂技，是循络导引之术。
    自古以来真假功夫混杂，许多人被人拍打推拿后，用火罐一拔，出黑血，瘀黑肤，就信其拔出寒、湿、瘀。你可做一下试验，皮肤在一阵乱打再揉压之后，拔罐不出那个样子才怪呢！许多女同志，旁人碰一下,开个玩笑摄一下还乌青一块呢！我的几个朋友拍打拔罐后舒服一阵子，后来该部位病变，有苦难言。后来只好吃化瘀药才断根。
    我说危害大，就是指江湖无真功的骗子多，易伤人之故。
    有报载：重庆市，今年5月30日，一姓简女士到附近一家洗脚城拔火罐，回家后发现背部长满水疱，医生诊断为二度烫伤，住院半月方愈。今年4月19日，一姓白大爷到一医处拔火罐，突然脸色煞白，瘫倒在地，送医院后停止了心跳。重庆市中医院针灸科王主任说，拔罐时用力过大或拔罐时间过长，会造成皮肤破损、起水疱；拔罐不当，会造成身体烧伤灼伤；使用过的罐子没有严格消毒清洗，可能引发皮肤病和交叉感染。他强调，小儿皮肤过嫩的不宜使用拔罐，老人身体过虚的也不宜使用拔罐。
    我师父则认为：未明患者气血津液，脏腑正邪，经络阻滞情况，岂能糊乱予人拔罐。
    他一般先用小号梅花针见血，视血像定拔与不拔，是用锥型筒还是球型筒、条型筒、曲筒，还是二头孔筒（用掌扪一头）……，留筒罐时间要由把脉的脉像随机决定等等。
    当然穴位轻度负压（火罐）保健还不致造成大危害，那是另外概念。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:01:13 漠孤烟直

    3 谈医论道
    3.1 大道至简
    #1288天台无意子
    大道歌
    我为诸君说端的。命蒂从来在真息。
    照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。
    太极布妙人得一，得一善持谨勿失。
    宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。
    一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，
    朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。
    细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。
    只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。
    萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。
    磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田，
    九年功满火候足，应物无心神化速。
    无心心即是真心。动静两忘为离欲。
    神是性兮气是命，神不外驰气自定。
    本来两物更谁亲，失却将何为本柄。
    混合为一复忘一，可与元化同出没。
    透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。
    此道易知不易行，行忘所行道乃毕。
    莫将闭息为真务，数息按图俱未是。
    比来放下外尘劳，内有萦心两何异。
    但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。
    专气致柔神久留，往来真息自悠悠。
    绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。
    三万六千为大功，阴阳节候在其中。
    蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。
    三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。
    借问真人何处来，从前元只在灵台。
    昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。
    此非一朝与一夕，是我本真不是术。
    岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。
    皆由虚淡复精专。便是华胥情静国。
    初将何事立根基，到无为处无不为。
    念中境象须除拔，梦里精神牢执持。
    不动不静为大要，不方不圆为至道。
    元和内炼即成真，呼吸外求终未了。
    元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。
    休论涕唾与精血，达本穷源总一般。
    此物何曾有定位，随时变化因心意。
    在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。
    在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。
    纵横流转润一身，到头不出于神水。
    神水难言识者稀，资生一切由真气。
    但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。
    一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。
    他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。
    勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。
    奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。
    我今苦中苦更苦，木食草衣孤又静。
    心知大道不能行，名迹与身为大病。
    比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。
    形神虽曰两难全，了命未能先了性。
    不去奔名与逐利，绝了人情总无事。
    决烈在人何住滞，在我更教谁制御。
    掀天声价又如何，倚马文章非足贵。
    荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。
    工巧文章与词赋，多能碍却修行路，
    恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。
    缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。
    名与身分竟孰亲，半生岁月大因循。
    比来修炼赖神气，神气不安空苦辛。
    可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。
    劝得主人长久住，置在虚闭无用处。
    无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。
    缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。
    坚心一志任前程，大道于人终不负。
    
    #2608天台无意子
    大道至简不繁
    各位说的都在理，因为都可以查到可依之哲言。
    我想说的是：古贤求真本无己成之路，各凭心智、悟性勤奋向前，又依各人机缘而成就一番学识、理数象术。他们当初如在黑夜之大草原，依稀有个方向，各自摸索前行。此后各据自己体验提出观点，此观点适某地某群……，则存之，继之，扬之；不适则众生弃之、废之。然前行古贤中亦有经千辛万苦不得正路者，亦有稍作前行即达真地者，故并非刻苦即可大成。
    后继之人，先读记由先贤渐变先哲者的论述，当十分必要，但必须一心二用，读记之时需存疑惑之心，读记之时需兼阅相佐之说，边读记、边比对、边省悟，则可更速近真道也！学医理医术与学武练功都是此法为上。
    吾师有上千名学武之徙子徙孙，刚授教之时，他因人秉性将其分为若干类，死练型，活练型、兼练型……，十几年的成就证明兼练型的可摘国内外冠桂。他弟子中全国武术、拳击、摔跤高手辈出，我以前帖中说过的全国散打王“小李广”潘贤华、女子跆拳道全国冠军许辉皆是徙孙辈（有空即侍其身边），这些人灵性十足，苦练又不拘泥，均是会用脑用技用巧力之辈。
    学医亦然，有些东西宜死记（巧记中的死记），如药的形、性、味等，如针对各类人的安全剂量等，如五行阴阳卦象爻词解义等……。
    但是像内经、易经的真义要重在理解而非背诵。读书最忌进去出不来，最忌把自己读糊涂了。我初学易理时，师父将十几本各家注扔给我，说了一句：同时看！你们想怎么才能同时看？！后来我真的是同时看完这十几本书。后来他又说：现在开始要一本一本看！……。他从不让我们背，但经常取象比类提问题。比如他问：性命二字何是阳何是阴？能互换阴阳吗！男人为何全身皆阴仅一点阳，女人为何全身皆阳仅一点阴？附子是阳还是阴？火是阳吗？水蒸气呢？呼吸之气是阳还是阴，放屁之气呢？声与音、耳与朵、眼与晴等等都随机考问。
    因此，我觉得入正道则大道至简不繁。
    
    #2621青城山人
    老师真是无私啊！我摸索多年不入其门，老师这段真言、真诀将让我一生受用不尽！非常感激，非常感谢！
    
    #1152天台无意子
    小道逶迤曲折，至难至繁，易入险境；
    大道至简不繁，直指人心，明心见性。
    大道可遇难求，不用刻意；
    小道处处皆是，不求是福。
    
    #1155天台无意子
    吾师说：世间万事皆是此理。
    传统文化的传承令后人难以照单全收，一人倾毕生亦难以窥其一，唯得要旨则可游刃矣！
    故有“假传万本书，真传一张纸；假传千种方，真传几句话”之说。
    
    #6444清泉子
    传、教任何学问、技艺，如果对初学者用高深、复杂、很难学等话语来吓唬，十有八九是邪道，或者本身没多少学识。
    为师者必有举重若轻，深入浅出、润物无声，通俗易解的本领。
    我师说：古贤说大道至简不繁，你们只要看我讲得深奥繁杂难理解了，你们赶快另寻高师，因为说明我也不甚知了。
    特别是气功、武功，本来就有“师父不教隔日功”的古训，一天之内的功，复杂了怎么学啊？
    你要是看以前帖内容，也会明白的。
    
    #4588天涯兰花草
    又一位民间中医奇才
    刘逢军教授…….
    
    #4594天台无意子
    良相根基必可成良医！
    吾师云：“大道至简不繁”，刘师深悟此理，人中龙也！
    而化繁为简不易，以简制繁则更难。
    此诀需在广博和丰富的实践基础上，于静坐冥思中顿悟而得！

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:01:44 漠孤烟直

    3.2 擂台赛
    建议中、西医打擂
    希望用社会力量组织一场中、西医擂台赛。先易后难，一种一种疾病比疗效！比成本！比速度！我肯定西医全败！因为使用仪器、开刀剖肚、接骨续筋不算西医（仪器是其他技术在医疗上的使用），西医的核心就是西药和解剖生理学，中医的核心就是中药和辩证施治。凡是内科或与内科相关联的疾病都可以打擂台。这擂台必需有公证员，电视直播，媒体现场采访。建议第一场治受凉感冒（4小时），第二场治病毒性感冒（8小时），第三场冶白血病（7天-3个月）升白细胞到5000以上（5天）和消幼稚细胞（1个月），第四场降乙肝病毒（比西医快1倍），第五场治出血（5-30分钟），第六场治脑梗、心梗（3小时），第七场治断骨接续（同指标7天），第八场治十年以上哮喘（10天），第八场治食道癌（12天-30天），第九场治胃溃疡或胃癌（30天-3个月），第十场治肺癌（5天-2年）。括号内为中医治疗所需时间，中、西医疗效指标全用西医标准，由同一个医院，同一台设备，同一个化验员进行。希望全国名西医应战或提出你们的条件！
    
    #153天台无意子
    无意子　回复 #1 yszyzy 发表于2007/5/20 01:27 的帖子
    你说的也是有道理的。
    希望你今后找知名、权重、位高的绝症病人，只要没经西医治疗的，只要他本人愿意，只要他们能把我用的中药采购好，我接收治疗，且保证同一类型绝症治愈率高于西医20倍以上（即我治愈20个，西医能蒙上一个就不错了）。
    当然，经西医治疗断定活不了几天、几个月的，只要是在全国有影响的名人，也可以接收，但条件是西医必须在媒体上公布他们无能力治而放弃治疗。为了提高这些有影响的名人对中医的信心，在严格保密的前提下，在一定范围内可以让他们查看治疗档案，也可派人采访多种类型己治愈的绝症病人（采访声音、影像必须至少在省级电视台直播，以确保真实性和日后说是假的）。
    为什么要给名人治，因为他们现身说法对振兴中医作用大。
    我早己在网上公布要进行中、西医擂台赛，且有十项比赛细则，老弟可能没注意。
    有句古话：没有金刚钻不揽磁器活！没治过上千病，上百绝症，谁敢！就象搏击运动，没的实力，连擂都跳不上。你说呢？！
    我们为什么在这网站上拒绝了众多求治的患者？因为当务之急是由有影响事实影响整个环境，在这里一个一个救解决不了根本性问题。老弟费点心，帮着把中医界出口气，也好坚定你的信心。
    
    
    不才
    天台无意子老师和人在香港的朋友请进
    尊敬的天台无意子老师：
    认真拜读了你的帖子，为您的耐心和慈悲以及您师傅的悲心而感动，向您的师傅和您本人致敬！
    等您将医案贴完后，就该离开论坛，亲侍师傅身边潜心修学了吧？
    论坛聚集了众多中医和中国传统文化的热爱者，相信许多人都已从您的帖子中学到了许多。虽然由于必要的大家可以理解的保密原因，您不能谈得太多，中医爱好者也不能指望人人都成为大医，但在您离开论坛之前，祈请一定再为大家指点一二，至少可以帮助众多自学中医的中医爱好者们不致进入误区：
    一、应该如何正确认识伤寒派、火神派、扶阳派和温病派？您认为为什么会出现伤寒和温病派？是五运六气使然还是对于疾病和阴阳认识偏重不同的原因？当然这可能不是一句两句话能说清楚的，对于初学者而言，也不可能完全领会和把握阴阳的真谛，但如果不应过分固执某一派或否定某一派，适当的点拨可以防止大家产生偏执，少走弯路。
    二、能用伤寒六经法去辨治所有的疾病特别是大病吗？
    三、您在帖子中谈过干姜和甘草的利弊，能就附子和桂枝谈几句吗？
    四、您对针、灸、拔罐、推拿有研究吗？与药相比，各有什么应该注意的问题吗？
    五、众多的中医爱好者要学习中医，只能选择向书本学习的方式，除了中医经典，请全面推荐几本好的中医书，以便大家研习。
    六、您还想对中医爱好者说的话。
    如果您师傅与西医打擂的愿望得以实现，则必胜。胜利后必将面临无数的求医者，但您师傅肯定不会接诊而会选择隐居修道，您可能还无法独当一面，不知是否已考虑如何应对这必然出现的问题。
    一、如果您或您的师兄们能接诊，也必然会应接不暇，非常的劳累。会考虑授徒吗？还是选择隐居不接诊？
    二、虽然您的师傅不能公开方药，但恐怕仍会有不少想窃取方药的人出现，一旦丸、散、汤药的成分被人取走，将药的成分部分或全部化验分析出来的可能性不能完全排除。如果接诊，防范是必要的。
    三、如果不能接诊，肯定会有很多人不理解，乃至发起攻击，人们求生的欲望也是很可怕的。
    四、肯定会影响许多西医的生意，引起西医界的恐慌。当然，与天下苍生的健康和性命相比，也是不得已的和必要的。
    五、会使中医门庭若市，会使中药供不应求，药价飞涨。但问题是，别说治大病，就是普通的病，目前许多的执业中医师也无法正确地处置，病患会对身边现实中的中医感到失望。
    六、如果不能接诊，是否应考虑在打擂后给大家一个比较全面的忠告，这样人们更能理解和接受打赢擂台却不接诊的问题。比如：得了病为什么不应随意选择西医疗法？如果不选择西医治疗，又没有好的中医，怎么办？有哪些忠告？诸如：饮食上素食还是肉食？生活起居注意事项？心理调节？推荐健身功法？建议同时将中医的现状作适当的分析，使人们理性地看待目前的中医，尽可能避免上面三、四、五中情况的出现。
    七、更深、更广的方面，建议进一步分析对比中西方文化，引导世人认识急功近利、贪得无厌的西方科技和文化的破坏性，重视并学习以儒释道为代表的中国传统文化，回归到尊崇道德、天人和谐的生存方式上来。
    如果能通过打擂引导世人正确认识中医乃至进而认识中国传统文化，那将真正是不但医身而且医心、不但救人而且救世，利在当代功在千秋的天大的事，无量功德啊！如此，则苍生幸甚！华夏幸甚！世界幸甚！
    
    再次向您的师傅以及您本人致以深深的敬意！
    
    不才 敬上
    ========================
    人在香港的朋友：
    您好！
    天台无意子老师的师傅与西医打擂的希望，估计在大陆实现的希望不大。想来想去，只有寄希望于香港的凤凰卫视了。要与凤凰卫视取得联系，引起凤凰卫视的重视，仅靠电邮或电话恐怕不够。
    如果您在香港，能不能百忙中抽出时间亲自到凤凰卫视走一趟，说服凤凰卫视组织这场擂台赛啊？其实，也不一定非要打双方都参加的擂台赛。如今西医当道，西医治疗大病绝症的能力在什么水平上世人皆知，不然就不叫绝症了。所以，只要在有公证的情况下，挑选早、中、晚期的各种大病患者各三人，由天台无意子老师的师傅出手治疗，只要治愈率超乎人们的想象，就绝对打赢了这场比赛。
    估计天台无意子老师快离开论坛了，如果您愿意为促成打擂一事出点力，最好先跟贴说明一下，以便天台无意子老师关注您促成此事的进展情况。
    人在香港的朋友们，还请毛遂自荐啊！
    致敬！致谢！
    不才 敬上
    
    天台无意子回：
    不才还是有才的，提的问题有深度、广度，能瞻前顾后。难得！难得！
    你讲的几点，我们在宣布中西擂前都考虑到了，有的问题比你估计的还要严重，有的问题不是问题。
    实际上打擂的目的是对民众的震动，因为反中医贬中药，对中医药没信心的不是正宗的西医专家，也不是世界级著名生物生化学者，而大部份是受西药毒害的人们和不懂中不明西的所谓科学家及一些唯利是图的小丑人渣。
    所以，当我们宣传中医，反对用西药（化学化合）的时侯，我们不会反对那些正宗的西医专家，他们才是证明中医是个宝的最有力证明人。
    您说离开前指点一二，那是不敢当的，也谢谢您看得起我。当然几十个绝症医案公布还是需要不少时间和精力的，因为许多证据都要用多种方式从医院里弄出来，您可能也知道，内地患者还不会用“知情权”，许多报告单，患者不问，院方也不给，就是向他们要，也要请示，审批。自己化了钱拿自己东西要求人！因此，估计医案公布要到年底才告一段落。
    致于您说：
    一、应该如何正确认识伤寒派、火神派、扶阳派和温病派？……。您知道国人的美德和虚伪是交织难分的，因此，不会评说。我师父也是用你说东他说西来让你感悟的，五千年习惯势力是最强大最可怕的，急不来，慢慢来。
    二、能用伤寒六经法去辨治所有的疾病特别是大病吗？我只能跟您说：不能！至少对现代人用西药和强激素（含中药）后出现的“假象”不全符合，还有一个应用型理论与时俱进的问题嘛！
    三、您在帖子中谈过干姜和甘草的利弊，能就附子和桂枝谈几句吗？这个问题目前更是少谈为好，外患正凶，不想有内扰。
    四、您对针、灸、拔罐、推拿有研究吗？与药相比，各有什么应该注意的问题吗？在这方面自信是老前辈了，但不赞成动不动就用。从某种角度讲，针、灸、拔罐、推拿是更高层次的学问，现在反过来了，就可想水平受限了。人除先天元气外，还有后天之宗、营、卫，且病分浅、深、幽，故表虽能及里，皆因操技者而异。因此，论针、灸、拔罐、推拿注意的问题是讲不好也讲不完。西医千工一技，中医一工千技，无从下嘴啊！
    五、众多的中医爱好者要学习中医，只能选择向书本学习的方式，除了中医经典，请全面推荐几本好的中医书，以便大家研习。这一点，我来此二个多月，己反复多次在帖子上讲了。总之，要先其他学问，再入中医；要先易道后医道，再好拜多个师父，能真心鼓励你多拜师父的是好师父。
    六、对中医爱好者说的话就是一句：万法归宗，千书一理。
    打擂必胜是肯定的，没人接招，也没关系。我前面己经说白了，正宗西医早就知道无法应战。我的师兄弟或我师父的学生中不乏当代生物生命学科带头人，他的至友中不乏顶尖科技人士，世卫、世自的研究世界绝症的首席们又不是没领教过我师父这一介民间中医，有些首席是亲自从华盛顿飞来为其亲人求医的，国内的更不用举例了。所以打擂是给谁看，您也是明白了。唤醒迷茫者是做人的本份，不能看见前面有坑，只管自跳过去。
    
    一、如果您或您的师兄们能接诊，也必然会应接不暇，非常的劳累。会考虑授徒吗？还是选择隐居不接诊？选择隐居不接诊，著书授徒。但不知我此生可有授徒之能否？吾师认为我差远了，可能最让他不满意的就是我。
    二、虽然您的师傅不能公开方药，但恐怕仍会有不少想窃取方药的人出现，一旦丸、散、汤药的成分被人取走，将药的成分部分或全部化验分析出来的可能性不能完全排除。这一点是一点都不担心的，前年我的师弟张XX（原某一流大学生化所所长，搏导，国家生物反应器学科带头人，现某大学生化院院长）把药拿去化验，一切数据都出来了，就是不知哪些植物组成。我师父说：什么伟大的仪器都不可能破解，我把青菜、萝卜、黄瓜、籽麻、芹菜、土豆等捣烂了，不告诉你，你去化验能知道我放了几根青菜？再说告诉你菜名你也不知道剂量！告诉你剂量你也不知道怎么治病，一病千人，用法不同。同一种中成药，用同样剂量治同一个人的病，有的中医能有效，有的反而把病治重起来了。因为，饭前饭后，热送泠送，快吃慢吃，服药后是动是静，是躺是立，是走是跑……，都有讲究。这些西医不懂，中医也未见得懂？谁懂呢？将天地人三道混帐在一起的杂家中医懂。
    三、如果不能接诊，肯定会有很多人不理解，乃至发起攻击，人们求生的欲望也是很可怕的。交通不便之处，能攻击者稀矣！且师父徒孙中世界级博击高手众多（徒孙潘贤华：全国散打王之敢斗王，中美意对抗赛冠军；徒孙：吴西子：中国柔术王，等等……，网上均可查得，岂是浪得虚名），常有几人伺候左右，敢来犯乎！来一个送派出所一个。
    四、肯定会影响许多西医的生意，引起西医界的恐慌。那到不会的，（一）、西医也在反省改造提高（他们会感谢我们的）；（二）、飞蛾有几个不扑火，而且前赴后继；（三）、有了好中医，给他们和亲人也留一条活路。西医师与我们关系很好，常来常往，他们中明白人比例高，因为他们是在第一线的。
    五、会使中医门庭若市，会使中药供不应求，药价飞涨。但问题是，别说治大病，就是普通的病，目前许多的执业中医师也无法正确地处置，病患会对身边现实中的中医感到失望。这也不会的，看电影卖不到票的也就回去了。而且说不定几年内会有一大批中医高手出山，只要体制机制对，比我师父聪明的人有的是，人与人是相差不大的。解放前中国人得世界冠军的极少，现在就多了，道理一样！
    六、如果不能接诊，是否应考虑在打擂后给大家一个比较全面的忠告，这样人们更能理解和接受打赢擂台却不接诊的问题。比如：得了病为什么不应随意选择西医疗法？如果不选择西医治疗，又没有好的中医，怎么办？有哪些忠告？诸如：饮食上素食还是肉食？生活起居注意事项？心理调节？推荐健身功法？建议同时将中医的现状作适当的分析，使人们理性地看待目前的中医，尽可能避免上面三、四、五中情况的出现。这个说教还轮不得我们，中华养生、医理如大海之水，喝不完的，中国人在这方面不缺，当然有水不喝，渴死活该！
    七、更深、更广的方面，建议进一步分析对比中西方文化，引导世人认识急功近利、贪得无厌的西方科技和文化的破坏性，重视并学习以儒释道为代表的中国传统文化，回归到尊崇道德、天人和谐的生存方式上来。这是包括你我在内的众生共同的事，只能因势不能太执着，以免违背自然法则。这是包括你我在内的众生共同的事，只能因势不能太执着，以免违背自然法则。
    最后关于打擂的组织与报道，在中国还是中央台，如去凤凰台，国人会认为在内地被禁只好跑到香港混，我师父也是这个观点。而且了解我师父的也不仅仅是几个名人，不仅仅是几家著名医院。不用打擂，挑一担医案去就没人出声了！
    
    #3665天台无意子
    今天我的一位大学同学请吾师吃晚饭（去年就约都末允，这几天师父当爷爷高兴才允之），席间问了许多问题，其中一个问题是：难道西医连一个癌症都没治好？师父很认真地答道：不仅是在中国，就是全世界运用西药治晚期癌症是找不出一例成功案例的。这话不是我说的，是西医的大牌人物的心理话。西药治晚期癌症只要有人能拿出证据充分的病案，我就承认西药（不含中药西名）还有点价值。就是中医，单靠药物治晚期癌症虽成效显著，但也不是正确道路。
    
    省市级电视台都来磋商过，但不是中央台，我们是不干的，因为比赛并非为了损西医，是为了为中医正名。为避免“想出名之嫌”，经我师父提议，电视专家们说可以隐去真名用《老中医》三字代替，我师父的人物画面都经马赛克处理，同样可以起到为中医正名的效果。如果没人应擂，也可以由中央电视台直播采访患者，这比我发医案简单多了。而且师父也不用出面，省了许多干扰。
    
    “对一时之间陷入迷途的同行西医，要有象对待病人之心那样，宽容、挽救、引导他们，必要时斥骂几声也属正常，总之是为了同胞、同行好而这样作，至于他自己不开窍，无事生非，也犯不着和他斗嘴。众人心里是有杆称的”。
    这一段说的十分中肯！
    我到这网站才一个半月，谈的一切都想让众人坚信祖国传统医学根基之深厚，绝技并未消失，我所挑战的是西医药理论体系和治疗方法。因为，不主动站出来讲清西医药的危害，那还谈什么做人的品德呢？这岂不是见危不报，看着人们一个个被毒害的小人了吗？
    我的中学同学中，不少人上的西医大学，各个专业都有，现在大部份是名西医了，其中一半都援过外，去年底又有二个搞外科的被派到索马里。同学中我年长一点，每年聚会总是我坐中，在这种场合议论医学，谈的都是肺腑之言。
    搞介入疗法的同学说，介入疗法肯定不行，但不说介入疗法有效，我靠什么吃饭？
    开刀的讲，只要真的是癌症，开刀的全死！
    化疗的讲，化疗就象集束炸弹，好细胞坏细胞都死光光，最终还是人亡财空，老百姓真可怜啊！
    搞血透（透析）的说，只要走上血透这条道，几乎没有回头路！
    …………。
    他们都对中医的神奇有过切身体会，因为，一些他们认为几个月内必死的患者，在家属们把奄奄一息人抬僻远的乡村后，又在土郎中的土草药堆里复活，健康地生活着，这种例子举不胜举。
    中医药根植于老百姓，这就是五千年不衰的根源，今后的五千年中医药根植于全世界的民众，怎么可能有“存废”的问题呢？我从来不担心会有废掉中医的结果出现。
    而西医为了生存，也只有越来越实质性的中医化。这也是正宗的高层次的西医学家们越来越谦虚的原因。套用一句诗“春江水暖鸭先知”，在临床第一线的绝大多数西医心理十分明白，因此，当不是西医的何祚X等伪学者跳出来狂哮“废中医”的时侯，西医的塔尖人物是大摇其头的！这也是吴仪副总理出来说话的人心基础。吴仪副总理出来说话代表的岂是她一个人和她这一层次？！稍有头脑的人都明白是怎么一会事了。没头脑的才会在现在出来贬中医！
    上个月，世界自然医学组织总部的梁一夫先生来与吾师商讨工作，他告诉我：
    “国内在争论中医存废，国外在争夺中药专利，等到国外都开中医院，我看国人看中医要出国了。”他还说：“老外比较直率，他们的西医师找中医看病显得很自然，他们很祟拜中国的针炙，现在又热衷于中药。”
    实际上只要看一看，我国已与70多个国家签订了中医药协议，对外办医、办学和科技合作日益增多，中药进出口贸易持续增长（06年超过13亿美元）的报道就知道世界上是个什么状态。几只螳螂还能挡得住历史车轮？！
    可能有人会问：既然中医亡不了，那你急什么？这又是另外一个问题了，人皆有善根，也有兽性，我想多种善果。因此，就必须主动力劝人们少去受西药毒害，同时增强人们对中医药的认知。这就需要既讲理论又要用实例去证明，讲理论是要时间，同时人们还要消化吸收；用实例去证明则相对简单。
    实际上，我在这个网站上公布的吾师己治愈（西药治不了或要动刀的）实例近十个，可惜，那些要实证的西医不肯化时间去看帖子！
    我们欢迎所有人去核实，但己治愈的病人不可能天天接电话或在家中等人来核实，他们只有一次接待义务。因此，不信的人可以选出他们可信任的代表，与新闻单位一道核实采访并公开报道真伪（无需公开吾师，只需讲明是中医治的）。
    这种做法尽管不公平（因为西医治癌效果没核实，实际上西医不可能治癌，这么多大人物、有钱人都治死了，老百姓还能活？），但为了唤醒迷途者，我们愿意处于被核查的地位。我会不断地公布治绝医案，长期忍受中医被核查的压力，我相信查的越多，那些别有用心的人会很丢面子的。
    那些所谓的反“伪科学”斗士，是真正的骗子，一个是老了，搞不出科研了，又不肯寂寞，因此涂上反派脸谱再上台跑跑龙套，一个是想从气功这里偷点宝，结果被武当山百岁老道长刘理航赶出山门，无奈之下举旗造反寻找个人卖点！
    这些人一见到有真本事的就躲、逃，过一段时间又跳出来制造一点气氛，他们就是靠这个吃饭的嘛。前几年有个人，姓名：李土生，字子选，号韬庵，浙江东阳人。1953年出生，1986年毕业于中国人民解放军陆军指挥学院。现任中国传统文化促进会高级顾问、香港中国传统文化研究会会长、香港国际易经应用研究会会长、北京土生文化发展有限公司董事长。他揭了司马南的百万元悬赏榜，从北京人民大会堂开始挑战何柞庥、司马南，追得这二位在全国各地躲，搞了一年没抓住何、司二人，只好坐镇北京等候，至今何、司也没敢再提悬赏气功的事。他们要敢来我这里废中医，那新闻界肯定拖住他们，电视直播让他无颜再混下去。
    我们敢在网上设擂台，真正的目的是钓何柞庥、司马南这种鲨鱼！青城山人不知我的意图，去跟小虾米扑腾，有失身份，但精神可佳。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #445bluelily
    不管他怎样的背景，治疗怎样的病人，只要治好了，或者减轻症状了，对病人有帮助了，那就是好医生。
    在其他任何大医院都宣布治疗无效的情况下，哪怕只是治愈了10%，那他也是一种神人！
    
    #452天台无意子
    说得好！
    现在一些学者反中医、废中医，连一些西医有识士，特别是亲眼见到中医把他们放弃了的必死无疑的病人又治愈了的西医专家们，都对废中医的说法表示反对。
    而我们许多学中医的，从事中医工作的却对中医心信不足（虽然口头上还是很硬）。
    什么原因呢？除了各人为生计奔波无法苦心研究中医药外，学习的不得法和未遇高师而致艺不高胆不大也！从而认为世界上的中医水平也跟自己差不多。因此，对中医挑战西医心有恐惧。为了壮胆提气，只好拿出一般的病例来证明中医也是能治病的，这种抗争显得很苍白。
    也有一些人，天天在理论上争高低，之乎者也，陶醉其中，你辩我驳逞一时口舌痛快！孤芳自赏，一种唯己独尊的昂首样子。等等、等等。同行内斗，门户之见，唯我独尊、排斥异见的政斗脾性于中医界少乎？！更有喜中医又不懂中医的，站在中医大门口说：你们都不要吵了，听我说该怎么治！说实在的，空谈误国，空谈更误中医呀！
    没有大量的实证，怎能让世界接受中医中药？没有能治疗绝症的妙药，讲最多的辩证施治谁信？
    美国人先把原子弹造出来，扔二个给全世界看，再来讲核危害、核利用、核控制，他们一套一套的理论讲下来，当时，全世界敢放个屁？！
    我们还在谈什么治不好了也不负责的话，我看敢治就是勇气！我这里登记的被大医院判死刑的病人有的是，有勇气随时可以来治，肯定不要治疗者负责任。
    但要有本事取得患者和其家人信任，起码能不用问诊、不看医疗记录，就说出患者生病的历史原因和他的生活习惯，你“蒙”对个八九不离十，人家才能让你试一试，然后一副药或几粒药下去，患者感觉得到有好转，那样才会让你继续治。
    可能有人会说：他们不相信中医，我还懒得给他治呢！
    弟兄们，振兴中医要有行动，在人们还没有对中医充份信任的大环境下，有志者要敢于迎难而上，专攻被大医院判死刑的病人，用“救命”的事实来救中医！您说是吧！
    当越来越多的濒绝患者被我们用中药从死亡线上拉回，那么才会有人刚得癌症就先来用中药治，那么中医理论怎么“玄乎”，人家也只好听着。
    我和师兄们正在抓紧整理师父的治绝医案，会用事实来证明中药的力量，然后再来研讨中医的玄妙之理。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4424智子
    另外我也非常期待无意子老师的中西医擂台赛，如果能打成，这个影响才是巨大的，不知老师能否透露一点消息。
    
    #4431天台无意子
    我师父的十一项比赛项目，至今没有任何西医应战。不过打不打己经无所谓了，因为我们己经攻进了总部大楼，把红旗捅上了顶峰。山太高，山下人被树林挡住看不到红旗。没关系，玩玩嘛！师们中大家开心就行了。
    
    #4456天台无意子
    下午与在北京的师父通了一个电话，被师父狠狠的训了一顿。
    原因是我一个学西医的同学感冒了，他二个月前感冒时，我曾给过他一粒治感冒的中药丸（师父研制的），他按要求服用后，四个小时就好了。上午他打电话又想要一粒，可是我手头的这种中药丸都送光了，因此就劝他先吃抗生素压一下。我把这个过程在电话中随便给师父说起，结果师父狠狠地说道；
    “你是文盲呀！你同学学西医都不愿用抗生素，你学中医的人还劝人家用抗生素压一下，你真浑！你好好看一看人家英国政府是怎么打击《抗生素》的！就这几天，英国卫生部长已宣布，英国禁止医生对感冒、咳嗽、咽喉肿痛的疾患用《抗生素》。抗生素的宗主国要禁用抗生素，你却劝他吃抗生素，这不是害人呜？！你赶紧让你同学多喝淡盐开水，或者去挂不含抗生素的生理盐水。抗生素是西方社会战争时期的医学产物，我预言；五年之內必定退出世界主流国家的医药历史舞台，十年之内化疗这些方法也將滚蛋！”
    接着他又说：
    “我昨天第一次看到《世界卫生组织全球传统医学战略》，这是个对各国政府具有很强指导性的文件，各国都必须贯彻此战略。而这个战略文件中占三分之一是讲发展中医的。这些民众并不了解，不搞医的文盲科学家更不了解，所以才会出现去年这场《废中医》的闹剧，让全世界笑弯了腰！！！你也盲目地去抢救中医，我也被你拉了进去，这下该清醒了吧！别跟那些反中医、怀疑中医的小毛虫在那里费口舌了，众生受西药毒害也是因果率决定的，到时侯西药少了，自然就用中药了。你真要为众生想，那就抓紧提高医术，以后多培养人才吧！”
    致于你说的：“绝大多数的西医估计不知道那些比赛项目，也就无所谓应不应战”的话，那是你不了解情况，顶级名西医都知道比赛项目，他们不敢，谁还敢？他们在吃中药，谁敢否定中药？红旗插在世界卫生组织的战略中，山下人总要看到的。
    至于身边的中医不顶用还是去看西医，这好比有人要吸白粉找死，我们只能可怜他！
    我师父曾说过；“不久美國会第一个承认：癌症病人百分百是被化放疗和抗生素提前致死的！”
    因此，身边的中医不顶用也犯不着去化放疗和用抗生素。除非为了应付世俗表示孝心或者想送亲人早点上路！
    在这地球上没有一个西医敢出来打这场擂台，至少在2008年春节前没有了。我们己经等了半年，过期不候了。
    今后西医中谁要敢打擂，最基本的条件先拿出一个治愈的晚期癌症病案来，这是低价入场哦。
    
    /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:02:21 漠孤烟直

    3.3 治病故事
    #2sdf275
    治病不用药
    我见过这位神医，有时治病不用药，说一句话，把病人说得满脸通红，满头冒汗，羞得跑出门外。结果，病人的病确实好了。听说，最近他跑到山里去了，是找他老人家治病的人太多？是进山找药？还是进山静修？
    
    #9梧桐子
    回复 #7 天涯子 的帖子
    天涯兄：五一期间，我在天台华顶听说老虎最近去过那里，据说给寺院得一位老方丈治病，顶神奇的。老方丈有糖尿病，突然全身抽经缩拘昏迷。老虎找来4把电吹风，让人对着老人的四肢和几个穴位吹热风。15分钟，老人苏醒。老虎拿出1粒药丸，冲热水加少许茅台酒，给老人灌下。秦曰：此乃老年人气血不畅，风寒湿痹，血滞络阻，再冲2天药粉，多晒晒太阳就好了，不用上医院。老虎还教了老人一套养生操。
    
    #12天台无意子
    回复 #3 医海无涯 的帖子
    去年，重庆有不少人专程来杭州求他救命，我接触过其中三个人。一个姓张，男、30多岁，在命根子上长了一条10公分长的癌肿，西医说割了也要扩散，治好了成太监。不治也活不了几个月。经他治二个月癌肿就消失了，老先生说：人身上那有那么多癌，都是西医吓唬人的。另一个姓谢，是重庆的作家，享受国务院津贴，得的是：颈、肩、手痛麻运动不了的病，十几年，全国各大医院、名医都治疗无效，病情日益严重，颈椎C3、c4，特别是右侧己严重变型。老先生一看，就说：肝胆火旺，胆皮质增厚，肾结石，血粘度大，肝内血瘀，痰湿上冲于脑，降于椎管，小便一定浑，喝水多时汗多，且臭。大便稠而不尽，臭。谢作家傻眼了，这比X光还准啊！二个月后，我再见到谢作家己活动如常，也称呼老秦为师傅。今年春节后还送来四川名家书法赞扬一下哦！还有一个更神了，是个女的，2007年3月21日在重庆阳光医院查盆腔2、6X1、5厘米液性暗区，医院说马上要手术，病人父母姐妹都万分坚决动员开刀，该病人联系上老秦，老秦说：是湿火上炎，湿邪阻滞中宫，月经一定超期未来，血瘀脉络而鼓出一个血包而己，只要用一种药闻一下就好了。该病人如法使用，当即就来月经，月经结束后去医院复查，什么都没有了。老秦嘱付她，以后少吃上火而又湿邪重的川味食物，静心安神百脉自通。以上这些仅仅是秦老师传奇医术中的九牛一毛！只是他不肯掺和到这浑杂人世中，不愿自己太累而拒见生人而已。他说：西医很努力，只是方向路线反了，越努力越反动；中医方向路线对了，就是不努力（主客观原因都有，客观原因为多），天天在走下坡路；中医是灭不了的，西方早晚会信中医的，只是当全世界都用中医的时侯，没有中医的名，又会称之为新西医了，对中医药的事，国人不醒，学者搅局，青年迷茫，此民族之悲哀！
    
    #25天台无意子
    谢谢缘医求道！秦老师也向你问好！我和一大批朋友追随秦老师多年，亲历他许许多多妙手回春的治病实例，一个又一个各种身份的绝症病人在名医、名院放弃冶疗后，找到秦老师也找回了健康。无论是高官、富翁还是穷人，在秦老师这里众生平等。2004年有位解放军老将军得了癌症，在最高级别医院久治无效后，经秦老师用了几天药，即大为好转，一个月后生活如常。感叹之余，老将军亲自作画赠送，并书：“道法自然、医药世家”八字。类似的名人感叹之作不计其数，但秦老师从不向外显露，他说现在的客观环境还没到把中医药精髓公诸于世的时侯。但为了振兴中医药，他是愿意把治绝症的病例公开的，也愿意在任何有公证的条件下与西医“过招”，为的是醒世醒人。
    
    #29天台无意子
    短期内中医难振兴，但中医与地球同寿命！
    靠争论是永远没结论的！我父亲是西医，读过三所西医大学，上海抗战时是十九路军总医官，可以算是西医的专家吧，解放后出任某中医院的院长，八十年代末去世前一段时间他反复对儿女们说了这样一段话：你们要好好学中医中药，我治人数万，心中明白，西医只能救急，而且是以伤人根本为代价的救急！西医是泥水匠、木匠、打铁匠的活，知道一点就可以了。西医可以批量生产医生，中医是高技艺的东西，中医师批量生产不了，真正的中医师都是国宝。
    据长辈们说，我父亲见到有真本事的中医师就笑称《雕塑家》，自称自已是《印刷机》。
    实际真正老西医们都明白中、西的优劣势在哪里，也知道西医是一辆开往火葬场的汽车，中医是在悬崖边上救人的粗绳！
    现代社会不缺中医理论，中药材也够用（地球不灭、中药不竭），真正缺的是真才实学的中医师。因为学中医要具体许多主客观条件，而且现行的制度也限制了中医执业医师的申报与批准。短期内中医难振兴，但中医与地球同寿命！
    说到中西医疗效，从内科及与内科相关联的疾病来说，西医是真正的不行！中医是真正的行！！当然是用最优秀的西医与最优秀的中医进行比较（因为优秀的西医在中国可能有5万人，而优秀的中医可能只有500人）。
    有人说西药速度快，中药速度慢，这是没见识过真正高手！比如治各类感冒，西医挂吊瓶快的也要半天，慢的七、八天还压不住，如果十多天后继续用抗生素，肺内一定长真菌，抗生素无效了，此时，肝、肾己受损，很快就转变成其他更严重的疾病罗！
    而我经常看到我师傅治感冒（各种类型初起阶段），一粒中药胶囊，几杯热水，二小时左右即愈（几码己有上千人验证了）；治食道癌（末经西医治的），快则几天，慢的个把月；等等。国内外许多学者或西医专家都说：太神奇了，匪夷所思！
    只是我师傅认为振兴中医的时机末到，不愿无谓地耗散精神而己！
    他有句名言：否定中医药者，只有切除消化系统！
    在没西药的环境下，看那些否定中医者用什么治病！
    
    #57天台无意子
    中医明白西医怎么把人治死，西医不明白中医怎么把人治活的。
    回复 #1 苗族医生 的帖子.中医明白西医怎么把人治死，西医不明白中医怎么把人治活的。
    如你所述中药治白血病是很快的，我师傅治的几个白血病患者都是经著名大医院一流西医治得快死了才找上门来的，中药一吃，有的第二天就起床，三、五天就能生活自理。今年一月初，有个七十多岁的老年妇女得的是急性淋巴B细胞白血病，由上海专家拟出治疗方案，医院具体实施，结果治得白细胞从4000降到200，医院说没救了。当天病人女儿、女婿通过关系从我师傅这里拿去药，七天内白细胞从200升到7000，病人也离开医院回家乡去了，二月份己能在家干家务活。把那些专家搞糊涂了，还每个月打电话问一问，他们难以想信这是真的！的确西医总是让中医明白西医是怎么把人治死的，中医总是让西医糊涂中医是怎么把人治活的。而这世界就是有揭不开解不完的谜，说揭不开的谜就是不科学，就是落后，就要废止。那么还要科学家干什么呢？人类与低级生物还有什么二样呢？我们只能可怜那些反中医的学者，因为反中医是他们混饭、出名……的一种谋名利手段。他们客观上从没反过中医中药，因为，他母亲的奶水就是一味中药，他们不是靠吃抗生素发育的哦！
    
    #139天台无意子
    一粒中药胶囊，几杯热水
    短期内中医难振兴，但中医与地球同寿命！
    靠争论是永远没结论的！据长辈们说，我父亲见到有真本事的中医师就笑称《雕塑家》，自称自已是《印刷机》。
    实际真正老西医们都明白中、西的优劣势在哪里，也知道西医是一辆开往火葬场的汽车，中医是在悬崖边上救人的粗绳！
    现代社会不缺中医理论，中药材也够用（地球不灭、中药不竭），真正缺的是真才实学的中医师。因为学中医要具体许多主客观条件，而且现行的制度也限制了中医执业医师的申报与批准。短期内中医难振兴，但中医与地球同寿命！
    说到中西医疗效，从内科及与内科相关联的疾病来说，西医是真正的不行！中医是真正的行！！当然是用最优秀的西医与最优秀的中医进行比较（因为优秀的西医在中国可能有5万人，而优秀的中医可能只有500人）。
    有人说西药速度快，中药速度慢，这是没见识过真正高手！比如治各类感冒，西医挂吊瓶快的也要半天，慢的七、八天还压不住，如果十多天后继续用抗生素，肺内一定长真菌，抗生素无效了，此时，肝、肾己受损，很快就转变成其他更严重的疾病罗！
    而我经常看到我师傅治感冒（各种类型初起阶段），一粒中药胶囊，几杯热水，二小时左右即愈（几码己有上千人验证了）；治食道癌（末经西医治的），快则几天，慢的个把月；等等。国内外许多学者或西医专家都说：太神奇了，匪夷所思！
    只是我师傅认为振兴中医的时机末到，不愿无谓地耗散精神而己！
    他有句名言：否定中医药者，只有切除消化系统！
    在没西药的环境下，看那些否定中医者用什么治病！
    
    
    #171天台无意子
    回复 #169 Dracon 的帖子
    帖子上说的三个人，第一个叫张斌，是浙江温州人，此事你如需查证可问他的直管经理（因此癌位置隐秘），如要手机号可以提供；第二个是重庆文联作家（享受国贴）谢再明，你可直接联系；第三个就在此民间中医网站的新手，因治愈而对中医感兴趣。均可为你的兴趣提供查证之便。但为遵守网规，除学识切磋和提建议外，恕不能看、治病。
    
    #173天台无意子
    培养有真才的比培养有实学的更迫切
    回复 #43 龙一 的帖子
    原帖：龙一 发表于2007/5/21 05:53
    我觉得楼主和天台无意子的话我都爱听。都有深意。癌症复杂，但任何复杂事务总由简单因素演变或巨变。我长感觉人的寿命和人的死亡常常是自己设计的。一个死亡程序。一个逃生程序。都是自己的意识造成的。而自己的意识受血型，思维方式，见识，胆略等等影响甚多。说点偏见的话：A血型容易钻牛角尖的性格是天生的。但是同样A血型的周恩来却是伟人。能逃出去的都是大家。血型既是捆住他的东西也是能够被他利用的东西。看你境界是否升上去了。我们每种天赋都是既能成就我也能毁掉我，想作仙人吗？佛说无我。必要时能扔掉“我”是大才。有高境界的佛祖在，舍掉我并非无所依托而不得安生之所。扯得没边了。
    谈病谈大病：病是邪，但有克星。这克星不见得很复杂。就像大人物也有他忌怕的小人物。虽然护卫护身，一般小人物不能近身。但一旦近身就危了。荆柯就是这样的人物。蔺相如也是。
    回复 #43 龙一 的帖子
    我前些天在初学教室发了个帖子，说我的师傅今年（2007年）治一女（36岁）盆腔肿块症，给我启悟甚深。
    该女于2007年3月21日在重庆阳光医院查出盆腔2、6X1、5厘米暗区，医院说马上要手术切除，一些名中医则说了一通理论，要活血、要化瘀、要排毒，更有气不行血宜先扶正固本，气行则瘀自消等等……。理论上均对，可是，在现代社会形态下，病家可是吃不消慢三步的治疗，病人父母姐妹都万分坚决动员开刀。
    在这种时候，中、西交锋是看实效的，事实让一个患者信服中医，就会震撼她的整个生活圈，从而使这个生活圈不信不理那些“废中医”的鼓噪！当有志有才的中医们努力去震撼一个又一个生活圈后，这无数的点和圈组成的网完全可以让几只嗡嗡叫的束手无策。
    该病人通过关系联系上吾师，师傅分柝后断其为：肾虚气滞血瘀，但可按湿火上炎，湿邪阻滞中宫来解救，不能用老规矩慢三步，否则病人会失去耐心而动刀剖肚了。他又判断其月经一定超期未来，是血瘀脉络而鼓出一个血包而己，只要用一种药闻一下就好了。该病人用此药如法使用，当即就来月经，而后把那颗药也吃了，月经结束后去医院复查，什么都没有了。
    诚如你说：病是邪，但有克星。这克星不见得很复杂。就像大人物也有他忌怕的小人物。
    前三年，我亲眼目睹了数不清的绝症患者从我师傅手中得以生还，或高官，或大富，或贫民均感恩赞颂致至。
    我问师傅：治病真的这么容易？！
    师说：钻进书中就难（理论太多弄不清方向），钻出书中就易。
    我又说：师傅，我看你每救一命就很开心。
    师说：我是在感谢西医救了中医！你看现在大谈废止中医，这不是比前些年没人关注要好百倍吗？！大谈废止中医，中医才有希望。物极必反嘛！另一方面，无道的西药用的越多，中药的声望越高。同时，因为有西医把人治向死路，才能显现中医把人拉回活路啊！他老人家说完后，笑得肚子都在跳动，开心有如三岁孩。把我的几个师兄逗得扶墙而立。
    我则不知所以地憨笑，又问：你为啥反对我到民间中医网去为振兴中医呐喊呢？
    师又哈哈大笑后说：呐喊是你的责任心，大丈夫当如是做！我要年轻三十岁亦会去的。不过那样解决不了大问题，又耗去你许多本该用在实践上的精力。振兴中医，根本有二条，一是只要决策者还信中医，比如国君吃中药有良效，这一国废不了中医，美国总统要是亲验过中药之效，美国就不会停止进口中药。二是要让更多的民众亲身感受到中医中药好过西医西药。
    吾师又说：中医不缺理论，中药也够用，缺的是对中医中药的理论、方法能贯彻“道可道，非常道；名可名，非常名”思想的智者（智医），因此，培养有真才的比培养有实学的更迫切。
    最近，我也在反省：要不要化精力在此处逗留呢？
    
    
    #812sdf275
    中药神速
    我的一位朋友患鼻疾，为此托我在网上寻医，我能帖后终于如愿。
    我2007/6/12 12:19 发表
    重庆卫视一位35岁的记者，鼻塞7年，到各大医院找专家用西药治都用过无效，而且还治出粘膜出血，小便隐血，无奈又找中医治，喝了30副汤剂，出血症是没了，但鼻塞只是略感好些。 患者大便秘结、小便黄浊，胃口好，饮酒，抽烟，常常无缘无故头痛、低烧，血压140/87，心跳67次/分，生化指标正带，尿蛋白+，因马上要出国长驻境外，咨询一下，有无办法在15天内治好鼻塞。
    感谢网友看帖。
    此后，许多网友提出治疗方案，我也帮之联系。
    QUOTE:
    原帖由 sdf275于 2007/6/12 12:19 发表：重庆 35岁的记者，鼻塞7年，找专家用西药治都用过无效，而且还治出粘膜出血，小便隐血，无奈又找中医治，喝了30副汤剂，出血症是没了，但鼻塞只是略感好些。咨询一下，有无办法在15天内治好鼻塞。
    
    我于2007/6/20 12:43发
    6月中旬，重庆一位姓雷的记者找到无意子（不是天台无意子老师），见我吸鼻的痛苦状（满头大汗，不断打喷嚏、吐痰），雷问：这是干什么？我说：右鼻息多年，不愿开刀，请无意子诊疗。
    雷轻声问说：有用吗？他试闻了鼻吸粉。
    小雷7年前意外车祸，鼻梁右歪，左鼻受堵，睡觉打呼噜，睡着常因鼻堵透不过气而惊醒，一个晚上要醒好几次。
    无意子说：这鼻吸粉和冲剂合用，好多人试过，你也试试吧。
    无意子先给小雷三个棉球，让我教他怎么吸。
    三个吸完后，小雷只是眼睛有泪。无意子说：不行，还要吸。又给了四个。同时，无意子还用胶囊的药粉冲热水让小雷慢慢小口咪下。吸三次，喝一小口。
    小雷吸到第五个棉球时，也开始和我一样，喷嚏不断，厚鼻涕好多。
    无意子问：还有什么感觉？小雷说：现在头顶、手心、脚底都冒汗。
    无意子说：好！这会儿慢慢吸，慢慢喝。把杯里剩下的水再冲三杯热的，慢慢喝下。
    晚上离开无意子办公室已过12点。
    第二天10点，我打电话问雷记者：怎么样？小雷在电话里唠叨不停地说：现在两鼻在流清鼻涕，左鼻通了。昨晚是他这几年来睡觉最好的，没有醒一次，一直睡到早上9点有电话进来才起床。无意子的鼻吸粉太厉害了......
    15天过去了，也就是昨天，我给重庆的雷记者打电话，询问半个月来的情况。小雷说：左右两鼻都很通畅，睡眠也很好，现在晚上倒是老婆打呼声影响我了。他问：是不是鼻塞病已经根治了？我说：饮食不当，还得犯，一定牢记无意子的忌口，不吃肥肉、麻辣，喝酒只喝茅台酒。 无意子主动说了二句：中医治病，法无定法；若拘泥理论，则此疾分析起来内、外因就十分繁杂，喝汤剂可能经年不愈。
    无意子的鼻吸粉，麝香味很重（像止痛膏的那种）。我不敢问无意子鼻吸粉内还有其它什么药粉。
    又：感谢网友看帖。今天下午我出境，7月7日返回。
    
    #2025天台无意子
    听师父说他听到的故事：
    一个五，岁左右的小男孩，得了个让其家长非常担心的病。就是出生以来一直不能说话，很多时候看着他是已经话到嘴边了，就是无法说出来，最多也只能发出一些类试”呓呓呀呀“的叫声。后经过西医的反复检查，确定其不是先天性的哑巴，也可以肯定排除药物致哑的可能。吃了很多药，也做了很多相应的治疗。但是就是没有一点效果。后来其父亲找到了一个老中医治疗，老中医给此患儿把完脉后，就问其父亲，此患儿是否经常会无端发脾气，做事很容易急躁。其父亲马上冲口而出回答说：对！对！对！医生你是怎么知道的？老中医当时也没有多说什么，就随口说了一句：脉症相合，此病易治了！随即开了一方，方子里就是一些夏枯草，白芍之类的平肝药而已。
    到了第二天的晚上，患儿的父亲给老中医打电话说，患儿回家后这一天喝了两副药，现在已经能结结巴巴说一些简单的语言对话了。
    
    有人在这个网极力吹捧的所谓高人和名著,就差<<医宗金鉴>>了
    
    天台无意子回：
    众人不要疑，也不要急！
    神医只是个名称而己，实证最能说服人。
    网络不宜治病，“神医”也不可能给所有人治病。现有的少量“神医”最急重的职责是给能为振兴中医起大影响的绝症患者治病，同时要把堆积如丘的己结束医案整好，抓紧发表，以鼓舞人心。下一步才是中医人士共商如何运用科技来解决中医一对一治病的弊端。
    大家真的不要急！难道大家真信中华民族五千年文明成果只是一堆臭垃圾？那还谈什么中华民族自豪感？！
    为了给大家解渴，这里先公布三个（今年先后公布50个绝症病案），让你们去核实！
    1、1994年底，中石化股份集团（世界百强）总裁王基铭，生命垂危，住上海华东医院，国内医西高手云集治疗无效，危急关头，组织上派一民间中医赴上海施救，四十分钟解危，第二天与此医在华东医院十七楼喝茅台洒。十三年过去了，王仍健在，且于2006年入选院土。王至今仍到处宣传此事，王与吴仪熟，想必影响之。此事，全国石化系统中上层干部都知道，许多高干也常来向此民间中医求教养生之道。
    2、某省海关一干部，2004年4月患中低分化腮腺鳞癌（本人不知病况，骗称扁桃体肿大），经省级名医院化、放疗后将绝，其丈夫夜半偷运其妻求此民间中医，该医自5月1日始，用十天时间将毒块从口腔排出，其臭无比。原主治名医闻讯后称：如非亲见，真像梦中！后又调养数月，逐于8月1日在饭店举行庆祝宴，数十人参加，8月2日回单位上班。去年该患者（原）还升了一级职务。此事，那一位要查证，我可以让其丈夫与您通话，我不久会公布当时的医院各种报告。
    3、某省纪委付处长，姓傅，2004年患胃癌，也住省级名医院，见住同一病房的其他五位胃癌友，相继去世三个，心惊极，其友（是中国财富时报某省站长）见状，逐扶他下楼散步，乘车直奔民间中医，后面情况不赘述了。此傅副处长现己正处级了，烟酒照旧，常到此医处侃大山。此事可以直接找傅处长查证，可以发短信形式与我联系。
    类似上述例子太多，详见今后所发医案。在此声明：上述举例和今后公布医案，都不会突出该民间中医。
    一是公布的目的是证明中医；二是不引起大量患者上门求医，惹恼老先生（其中不少是来试探的）。
    另外，我这个帖大家看了就看了，要查证可发短信。但不要转发，以免遭人误解为要宣传那个人！希望大家遵守，以免一人违规，大家都看不到令人震惊的医案。
    此外，声明本人医术不精，不收治病人。
    
    3.4 谈医
    #92天台无意子
    回复 #91 Dabang 的帖子
    灭我中医者名大，窃我中医者国多，毁我古中医者现代中医也！此安宫、片仔、八珍、西黄等不宣制量之缘由也。不遇真难传真，老美还诬我中华窃其技呢，况且国贼日多，防不胜防，还是先育人后育才吧！你说呢。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #331天台无意子
    您这位兄、妹好像没好好看这个栏目内容，我的帖应该是公开讨论和转发中医知识的吧，怎么说到“公开”不“公开”了呢？如对中医知识有反驳意见，你尽管可以说我“无知”、“谬误”都没关系。他空泛地谈什么“托子”，就不太好了。如果你有真才学，正托、反托我都不反对，总之能让我学到真知识的，不管你是正规出版书还是手抄本都可以学，红楼梦原来也是手抄本。
    至少我不是大师，消结丹有那些中药我知道，但剂量不知道，至少20年内不会让我知道。
    就像景泰兰的配方，日本人也是靠窃取的。我宁可不让我知道，也不会去师父哪里套取。
    至于你说取药，我师父从不卖药，都是免费送有缘人，而且是看着人家直接吃进口的。
    当然，他弟子张耀洲（去年获得国家科技发明二等奖、搏士生导师），也曾把药拿去用国内最先进的理化分析仪进行分
    析，结论是：无法破解。
    破解己合成的中药是世界科技难题，研究出这种分析论和没备定能得世界大奖。为什么这么难？你只要把青菜、萝卜、地瓜、青椒、香蕉、等用豆浆机磨成浆，再送高科技分析，那他们除知道一些蛋白、纤维、氨基酸、糖份……，不能知道是那些水果蔬菜，你就是告诉他们，他也不知道量。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #1911同是天涯沦落人
    刚看完艾宁的《中医几度秋凉》，对中医的认识又多了一分：中医不单单是“望闻问切”、对症治病，不单单是“上工治无病”，还是一种朴素的人生观、世界观。
    我觉得就象楼主以前帖子里提到的，不是单个救助，而是惠及众生那样，让《易经》、《黄帝内经》等优秀的书籍更通俗易懂地宣传到老百姓的心坎里。
    可以借助电视传媒（毕竟网络还不算普遍）。
    
    #1913天台无意子
    慢慢来，耐心宣传，也不用担心。
    因为全世界己开始中医热，大多数国人喜欢进口货，以后中药从国外进口进来的多了，国人自然信中医了，以后易经、内经的理论要靠出国留学学习了，国人自然会有自豪感的。
    二次大战时，中国人当汉奸、伪军的人数占世界当汉奸、伪军人数的绝大多数，日本不是照样投降了吗？我们不是照样是战胜国吗？
    国人反对，不信中医者众，但21世纪照样是中医传播向世界的世纪。那时候国人照样以中医为自豪。我们很快会忘记千千万万吃西药死去的同胞。
    中央之国包容性强，肚量大，是弥勒佛出生地嘛！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #2041缘医求道
    无意子先生之语,"余心有戚戚焉",今天的中医处境不容乐观,要想广大中医还应走群众路线.关键要树立中医的威望,让大家都看得起病,看得好病.
    可以结合现代科技,搞远程会诊,搞以点带面,以一个有名中医带一群中医,带一个地方的中医,形成一个金字塔体系.培养新人与治病相结合,齐头并进,成燎原之势,则中医幸甚,中医兴矣.
    
    #2048天台无意子
    你的担心是佛性，你的建议是道心。
    以前的我和上网初、中期的我就如今天的你。
    一个月前，我师父再次说我上网是多此一举，他说：
    “ 自然医学（各国土著疗法及中华各民族疗法）是不需要去振兴的，五千年不灭的东西，再过万万年也灭不了，因为他是自然，因此与天地同寿。
    自然医学有时兴有时衰，那与自然医学本身没大关系，是人类自身的果报问题。
    从单个生命体看，个个生命都是宝贵的，从人性道德角度都应与以关爱，西医和西药是二回事，从医者角度，西医师和中医师总体都爱惜生命的。
    那么，为什么那么多的人要去飞蛾扑火呢？
    一是人文历史的因铸就扑火的果，
    二是他们的扑火的因，必将成就自然医学在新时空大普及的果。
    天地人及万物皆有其运行规律，基因图谱工程完成后的结论也证明每个生命体在人老病死上是有框架曲线的，人为只能在此上、下限内取好取坏，这就是中医价值所在、西药造孽所在。
    佛之谓一轮之未劫怪病从生，而从未说末劫是终劫。你、我、他各存济生善心，对济生各有各的认识，方法万化无穷，有如公园中百花千草皆为众生悦目也！”
    网坛非留名立万之地，一些人喜走极端，好争论，比本事，实际上，从名利计，皆是空虚，因此，我不留真名，不公布联系方式。
    要救人，众生平等，网上求医的是人，日常身边的求治者也是人，救身边的众生都忙不过来，难道还跑到网上拉生意？我来此网也就是尽个心意：我为中医也曾呐喊过，我为众生也曾劝戒过。
    这也是善心起，即见行。但不可执，小执迷途误大善。
    我们各自按自己的方式尽善行，不计多少，不听贬褒，照直走去！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4869gu86521
    看先生在线，能否打扰一下？以前提过可能先生漏看了。《圆运动的古中医学》这本书先生有何评价？
    
    #4884天台无意子
    我还没评论他人学说的水平，而且师门严禁对各门派的东西进行公开评价。
    吾师说：天下进步靠争，天下麻烦来自争，我们取中，只说自己的理法术，不评人家道与理，让世人自己鉴、悟。
    您说的《圆运动的古中医学》是流传很早的书，云南人彭子益著，有十几中版本。
    上世纪七十年代未，中医教授李洲先生曾有一著作《O态学说》，吾师参与编写，亦曾吸收彭子益的观点。《O态学说》因出自文革期间，加之李洲先生曾坐牢、曾被假枪毙过等原因，因此《O态学说》末出版，只在1988年的郑州“国际易经研讨会”上宣读。
    《O态学说》与《圆运动的古中医学》是同源的，无非O态学说从点阐发到整个宇宙、社会的各方面，《圆运动的古中医学》从大规律应用到中医学。他们都遵循天人呼应，周流不息的大道之道。周流就是圆运动！就是"人身与宇宙同一大气的物质势力圆运动之学"。
    吾师说：生病就是有外扰影响正常的周流，治病就是力图恢复常态的周流，因此，护正气、养正气、少损正气是治病的纲。
    《圆运动的古中医学》是属于从理向法过度，并在法上下了功夫的理论体系，值得学习、研究、借鉴。
    但对于现代人的具体病所用的术，要与时俱进，适时有所变化。必竟会修电子管收音机的人，如不学习，是修不了电脑的。虽然都是电子技术！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4813hdqstone
    关于中医和环境问题
    眼下，大家都从科学和系统的角度来研究全球环境问题，争论热烈，但还没有人令人信服的归纳出地球环境变化的必然趋势，进而提出有效改善措施。很少有人从中医角度来认识这个问题，古人云：上医治国。如果能从中医的角度来研究当前的环境问题，所有的环境问题一定会变得豁然开朗。以下是自己最近一段时间学习中医的一点肤浅认识，抛出来供大家拍砖，希望引出玉来。
    全球变暖，莫不因为地球的煤炭和石油被大量开始开采燃烧造成了地球这个星体当前阴虚阳盛的病情，由于阳盛必然导致太阳寒水（寒冰）被大量蒸发（融化），这又加剧了阴虚的过程，水的大量蒸腾将会导致雨水天气盛行，虽然雨水盛行是一种灾害，但在一定程度上避免了温室效应进一步加剧。但由于阴虚阳盛的总体情况得不到改善，所以天气湿热（燥热）的情况就不会得到根本好转。
    随着阴被大量消耗，必然也会逐渐消耗地球上的真阳，并最终导致阳衰（阴盛），从而会在几百年（或者上千年）后进入地球上漫长的冰季。甚至会让地球就此像火星一样，变成一个孤阴的死星。
    为了避免因为消耗地球真阳，而造成地球环境进入可怕的冬季，可以从中医角度给出一些建议，希望无意子老师和各位中医前辈指正并补充。
    1。按仲景伤寒理论，阴虚火症有存阴、化阴、育阴、救阴之法。阴来阳火自然消去，存阴是根本，化阴、育阴、救阴为辅，先天之阴不要再多浪费，后天之阴对人而言，一般靠补肝血（所以人晚上要休息好），对地球而言，就是要多种树、退耕还林等等。
    2。按照五行相生相克的理论，金生水可以补阴，对中国而言，一定要保护好西部肺金的环境；
    3。提倡早睡早起生活，夜间勿扰阳的生活工作模式，降低人类活动对地球阳气的消耗，这样白天就可以多利用由太阳提供的阳气；
    4。利用气和血的关系来治理地球环境，气多则血少阴虚，要让地球学会“练气功”，把多余的气藏于丹田，或泻于地下，勿让浊气上扬。
    天太冷了，写了一个小时，暂时先到此打住，希望大家来拍砖！
    
    #shuwan2000
    先生师父说现在到处有“水泥封地气”，山上的石头呢？那也是自然呀。毕竟水泥不是人工化学产品呀。看到过有人家屋里一层水泥地上在黄梅天也返潮的，湿气水分好象是 能透的。
    到处都是水泥，那怎么办呢？现在的地铁、江底隧道、高楼大厦（见过那深深的钢筋水泥巨大块地基），唉！这些该不是“法自然之道”吧，可是“人定胜天”的教诲该怎么理解呢？
    古人的生活方式令人向往，现代生活的便利也令人庆幸和不舍。
    现代的我们好困惑啊！还是相信“存在的就是合理的”，一切自有它的天机，唯有适应现实的环境，毕竟，个人太渺小？
    先生能再指点一二吗？谢谢。
    
    #4817天台无意子
    4813楼和4814楼谈的情况都是大家关注的热点问题。
    4813楼的提议很有新意，的确中医理论发乎自然，必与自然之道相通相合，因此，天人、人地合一的一就说明谁也不能忽视彼此。
    吾师在70年代初，曾师从高电压专家赵智大教授，在赵教授的指导下，我师父带着一批人设计制造了当时国内第一台《100万伏冲击电压发生器》，用此设备模拟雷电（此设备仍在浙江大学），师父常常呆在空大的实验楼遐想那在闪电中的电子和微粒子的运动。
    他曾对弟子们说：
    “天、地不是没有感知的，无非是传感反应系统是四维及以上的空间而己，对于我们生存于三维空间的一般人而言，自己（或无数个n个自己）造的孽，在孽趋向无穷大的过程中会与四维及以上的空间的天、地感知交集，那时的反应变化是正是反是缓是烈，人类是无法控制的，就如闪电闪过之后对地球与人的最终结果是无法确定的。因此，就群体总括而言的人类，务要把可由心控制的造孽行为降到最低，同时也要顺其自然地适应己形成的孽果，就像污水中的细菌，自有他的活法。对于个体的某个人，那全凭他的修为、修持之力去趋利避害，能否做到即是智愚之别了！许多道理对没进入那个景、境的人说是说不清的。虽说众生平等，但在这个意义上的确有贵命、贱命之分。”
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #2053天台无意子
    青城山人所说的：但他没吃过在这个网站久负盛名的“三七先生”的苦头。
    是指“三七先生”热心为大众网诊治病，做了大量好事，到头来被患者开了个专栏，大加责难，要向他赔偿女儿性命！
    依我看，这小女之死与“三七先生”没根本关系，但此事造成的反面影响……。
    所以网诊的问诊单代替不了四诊，网上的建议采纳与否全由患者自定。不要吃好了，感谢之极，吃坏了，恶语相加。
    这个网站几年来风风雨雨，进网宣扬中医者当为中医之根本计，危绝病症不宜在此延误。世上良医不少，真心尽心能遇。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #1766无心无悟
    无意子好辛苦,为了宏扬中医不辞辛苦,苦口婆心个个点拨实在精力有限,不如办个学习班吧?一可以普度众生,二可以选择悟性高的弟子,三可以扩大影响唤醒世人.
    不过,现在的人利欲熏心悟性高,德行高的人比中医还少,我辈叹已!
    
    #1771天台无意子
    佛说的末劫时期，怪病、怪药层出不穷，靠办培养医者的学习班己经杯水车薪了。
    中医济生是个系统工程，重在治没生病之前的“病”，可是许多人平时心为利欲蒙，己临绝境才求中医，而现在那里还有几个真的中医呢？
    只要有门派之见，分你低我高，拘泥于某一理论的中医也不算中医。
    我来此仅尽为振兴呐喊之责，春节前夕就离开了。
    来无姓去无名，心神舒体安宁；
    侍师父阅天书，闻世事听故事
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3631ndh3000
    无意子先生您好！
    无意中发现一个网站，如果属实的话，中药的威力就太大了，烦请老师百忙中评判一下。谢谢！！！（附网址）
    http://sedy.xinwen365.net/
    
    #3644天台无意子
    1、我相信各历史时期的“癌症”，均在“癌症”出现后不久即被人类攻克。现代的己存在几十年的“癌症”也己经攻克。
    2、攻克“癌症”不等“癌症”患者没了，也不等所有“癌症”患者都能得到治疗。点的突破与面的扫除是质与量的关系。吾师说“天下无癌”就是从本质上讲。
    3、既然吾师之治癌药在大学实验中己证明能杀灭癌细胞而不伤好细胞，那么在中国其他地方有人研制出此类药是完全可能的。
    4、您提供的网站中介绍的情况，从理论上我信，对这位实践者不敢作肯定与否定。但他的“治愈后才高收费”是基本正确的。
    这对现代医学放弃治疗的绝望者是个希望。当然，希望他对穷人患者优惠收费或兔费。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4262ocarol
    老师的性情让我钦佩.
    离开祖国后才有机会认识中医,认识中国古文化, 不能说不是吾辈之悲哀. 但国外相对轻松的环境又才能让我有时间多学习.
    一直觉得自己幸运,出生在大城市又有机会出国.但现在发现国内有太多珠宝以前没发现,现在又失去了探访深潭大山的好条件,觉得当初真还不如留在国内. 现在是越来越多地激发了我回国的愿望.
    我将继续学习中国文化,学习中医. 希望机缘助我前行.
    多谢天台无意子老师的贴子让我们坚定学习的热忱. 兴趣和热忱同样重要.
    
    #4282天台无意子
    吾师说：“祖国是生母，永远的！无论经历了多少朝代，无论经受了多少磨难，江山依旧风光彩灿，老子道德依然诵传，……。在这生养我们的土地上积淀的真元之气是我辈傲游苍穹的动力，没有任何力量可撼动华厦，也无需担扰后辈不争气。不争气的多了自然会产生很争气的，因为不争气的是肥料！”
    吾师周游列国，就一句感叹：还是中国好！炎黄子孙出国发展无可非议，传我中华文化于洋人，纳他人之精髓于“胸腹”，有何不可！
    吾师又说：“世界是开放的，60亿人中的任何一人放个屁，其余的一定能或先或后或多或少受点微微的n方分之一的，否则日本人帮我们治沙漠干什么？！世界又是可以封闭的，因为组成这个世界的重要元素--生物的内心世界是可对外关闭的，就像我们不知道今晚其他人在做什么梦！”
    中医是华厦民族的大招牌，因此，他不是狭义的医，他是医世间病的。因此，有人要把中医逐出医疗体系也是有一定道理的。但中医又是灭不了的，他是世界自然医学的最重要组成部份，他根植于每个生命体的有意识和无有意识之中。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #2412天台无意子
    昨晚，我这边的网络连接不良，许多回复都白费劲了。
    我这次是陪师去南美洲，95年己去过美国，在纽约的双塔楼（911被毁的那二幢）顶楼吃的比萨饼，酸粘得很。我记得竖行电梯后还要从斜电梯（就我们现在商场的扶梯）上一层才到比萨饼店。
    那时觉得老美是厉害，前几年再去时就没这种感觉了。
    美国是个包容性和排斥性都很大的国家，他的最大优点是重实效，美国人对中医从来都是抬着头、眯着眼看，对中华文化，特别是易经、气功、武术、中医是敬慕的。在旧金山有一个《中华医药文化大学》，崔校长80多岁（现在90多了吧），是浙江嘉兴人，此人在70年代从台湾到美国，影响和改造了美国嘻皮士一代人，特别是传播太极理论和《太极与性》的学说影响最大。里根、克林顿、老、小布什都找过他，他这学校也培养研究生。
    西方人曾怀疑过中医，但不反对中医，现在是接纳中医，特别是中药。而美国黑人和印弟安人对中医药有天生的情感。我的研究认为：印弟安人是中国商朝被周灭时的亡国移民，墨西哥土著人也是中华移民后代，早期都是从白令海峡走过去的。
    世界各地的自然医学是草根文明的产物，根植于大地，地球不灭，自然医学是不会消亡的。
    中国反中医的不是西医专家，而二种人：不懂中、西医的伪科学家和暂时无知的民众。
    我们来到网站谈中医，不是怕中医要灭亡，而是担忧人类要消亡，多说说，多提醒，总能救几个人。为人在世不能见了深渊都不向大家喊一声：危险！！！
    有时候把精力耗在把一个个推醒，还不如大吼一声唤醒一批批。古代的打更人，现在小区里拿喇叭叫的老婆婆都懂这个道理。
    吾师说：医者天大本领也难救天下亿万病者，源头不清浊水横流，头脑不清病患接踵。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3652天台无意子
    QUOTE:
    原帖由 阿蟒 于 2007/12/5 13:12 发表
    不是很熟悉的，只是通过电话，您的师兄为我提过关于母亲的建议，还有最近帮我调整了我孩子的药方，而后痊愈的。在此不能告诉您太详细了，只能告诉您，这位先生用的是您师傅的手机。昨天还和这位先生通过电话，咨 ...
    
    你好厉害！居然与我的五师兄联系上了。他可是不太理人的，是长期在师父身边的人，言行举止很像吾师，往往一句话可把人气死笑活听呆，我们戏称他为小师父。但他绝不会同意给人治病，他是坚决反对我上网的，骂我给师父添麻烦，自找烦恼。
    他认为：中医永远不会灭亡，也不需要通过宣传让别人相信，不信中医的是他们的福报不够。他说：中医是靠西医药来振兴的，西药衰中药旺，这是三十年之内可看到的景像。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #6365石梁飞瀑
    静-静等网友：
    我这个师门喜简厌繁，又喜繁厌简。这是一个问题的二方面，问诊，了解与疾病相关的情况，我们不厌其繁；但对于礼节，客套，甚至完全发自内心的感谢之言，我们是喜简厌繁的，因为，我师父说，为了应付无数的感谢电话，心情烦恼透了。
    我们发自内心的真意是不图任何回报，不想让人感谢，好事做了就好了，否则，每天光听感谢之言，也会把肾气耗尽，所以，你们问，我们尽力答，所答
    采纳与否，采纳后的效果如何，都是走一步看一步，因为我们都有自己的事，治病绝对不能等我们的回复。
    为什么问诊要抓住患者要点反映病史病惰？因为我们的劳累就是要从问诊者的大篇叙述中寻找那么几句对分析病情有用的话。所以，问诊要直奔主题，解答建议尽量对症。学问性的东西只能等空余时归类进行综合回答。
    我们的解答仅是一家之言，一孔之见，沧海一粟…，起个抛砖引王作用而己。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3543小王子的肉丝
    说得好，站在十字路口，助人，希望您在有限的时间，多来这里说说您的经验和您老师的随口录吧。
    对了，想问问，您的奇才老师怎么看待中医、道教和佛教的关系呢？因为帖子里经常看到您老师对佛教的领悟。
    多谢。
    #3588天台无意子
    佛、道、中医其理相通，佛讲因果治心为上，道讲性命无为法为主，中医讲调养救命易性相辅。佛、道亦是医，上医亦是佛、道也！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3331无心无悟
    老师说去看香河老太太,您的师叔观天可知处.我想问老师夜间该如何观?是不是天清之下必是福地?
    
    #3342天台无意子
    我师叔的那些神神道道的东西我们也不懂，师父也不让我们学习这些，他认为那些不是大道。但他的朋友们中又有不少这样的人，而且感情挺好，言谈融洽。师父是个守中宽厚有容之人，又是天真活泼顽皮之性，这么大年纪了，经常会一会儿直拳侧踹凌空后摆，一会儿神敛气定缓缓起舞。在常人眼里我比师父大十岁以上。
    
    西医用一个标准去衡量千千万万不同的人，是机械唯物主义。比如说高血压的标准是高于140／90毫米汞柱，但许多人在高于这个标准时一切正常，降下来就身体不适；低血压的标准是低于90/60毫米汞柱，许多人在低于这个标准时一切正常；升上去就身体不适。
    我有个朋友低血压76/53毫米汞柱，吃了升压药，血压倒是正常了，可是两眼红红的，脸上、鼻子还老发豆豆，一碰就痛。
    现实生活中，如果规定挑得起100斤的是大力士，那么，体重200斤的人挑100斤和体重100斤的人挑80斤，那个更历害？散打博击赛还讲个体重级别，这西医也太粗线条了。还不如《模糊理论》对事物定性的判断。所以我师傅的爸爸对别人称呼他西医专家总是更正为中西结合医家。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:02:56 漠孤烟直

    3.5 论道
    #1301天台无意子
    科学不能解决自然界最终的谜团
    著名物理学家普朗克指出:
    科学不能解决自然界最终的谜团。这是因为在最后的分析中,我们自身也是这个待解之谜的一部分。
    人类并不了解自己，这是一个公认的事实。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #166天台无意子
    回复 #166 志行 的帖子
    谢谢鼓励！如有点滴皆吾师所赐，常道持之，非常道随之应之化之。离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。於鹿野苑中，转四谛法轮。净心守志，可会至道。
    
    #186天台无意子
    回复 #184 Dracon 的帖子
    阿弥陀佛！佛云：菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。以法眼观，世人皆有佛性，睁眼望去，众生皆善，此因心无挂碍；以凡眼观，世人皆是色相，睁眼望去，众生混沌，此因心有挂碍；以魔眼观，世人皆是同道，睁眼望去，众生兽性，此因心横孽碍，是故颠倒梦想，究竟堕落。
    
    #193天台无意子
    回复 #193 dhcn 的帖子
    人之在世所想所行所果，皆系因缘际会，机缘使然，非全由人之心力可为。如寻美妻，果得泼婆，如寻俊男，果得无赖，奈之！
    亦有道机圆运，非经不相干之事，方成相干之业。鲁迅学医，医之学识亦或是成就其独有文笔之源，孙中山学医，医之学识亦或是成就其立国之学，洪秀全行医，观人病苦之状为民苦之况，造反如开刀。
    君不闻良相良医同源？治一国如治一身，反之治一身亦如同治一国乎？观吾国历代大医有几人死读书？又有几个研究生、搏导能名垂医史？行万里路尚且胜读万卷书，有各学科知识，能经各种历练，方可触类旁通，方能成就常人未及之功。你查一下爰迪生、诺贝尔等科学家原来是干什么的，就明白上述说法了。吾师从小学医认药，50年未间断，加上各种常人未能遇的历练，想必是他治病与常人不同的原因吧。
    不过说这些似与初学教室目的不符，此处非诊所、医院，吾师及我辈又不收治病人，亦非如其他论坛讨论高深学问，此处只是初学场所而己，还是把精力用在评医论药学习提高上吧！相信没人会用带学识的帖子去骗人赚钱。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #327天台无意子
    佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。
    您的担心是对的，我就被怀疑有大批“托子”，好像我们是医院门口拉专家门诊的“托子”。看来真有人想破坏我们学中医。不管他，中医有这个量。但大家要遵守网站规矩，这样才不会被人抓辫子。
    #587青城山人
    回复 #586 天台无意子 的帖子
    须菩提！若人言：“佛说我见、人见、众生见、寿者见。”须菩提！于意云何？是人解我所说义不？'‘世尊！是人不解如来所说义。
    何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。'
    ‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。须菩提！
    所言法相者，如来说即非法相，是名法相。'
    ‘须菩提！若有人以满无量阿僧只世界七宝，持用布施。
    若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵，为人演说，其福胜彼。
    云何为人演说？不取于相，如如不动。
    何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。'
    佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
    
    #588天台无意子
    悟真篇云:【試問堆金等山嶽，無常買得不來麼？】。
    呂純陽云:【萬劫千生得個人，須知先世種來因。即速覺悟出迷津，莫使輪迴受苦辛。】
    張紫陽云:【休教燭被風吹滅，六道輪迴莫怨天。】
    道經曰:【上士聞道，勤而行之。聞而不行，道安能成。】
    陳泥丸曰:【我昔修行得真訣，晝夜功夫無斷絕。一朝行滿人不知，四面皆成夜光明闕。】
    馬丹陽云:【師恩深重終難報，誓死環墻煉至真。】
    呂祖有云：「辛勤二三年，快活千萬劫。蓋天有時而傾，地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭。惟道成之後，乘飛龍，駕紫霧，翱翔天外，逍遙太虛。數不得而限之，命不得而拘之。真常本體，無有晝時，回顧世間之樂，何樂如之
    ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #2452大灰狼
    请教天台无意子 先生:
    精,气,神中的神是什么? 谢谢
    
    #2456天台无意子
    神智、神识，有清明昏愚之别。
    
    #2491 大灰狼
    回复 #2461 天台无意子 的帖子
    天台无意子 先生：
    个人认为：神智是由于“神“变产生思虑而远幕触物的过程
    神识是外界事物或外界变化对“神“产生影响最终导致人心志反应的过程
    我希望能知道神本身的含义，一直百思不得其解，望能得到您和老虎先生的指教。
    
    #2495青城山人
    个人认为：
    神识是神对触物产生思虑及对境的初步认识，故有明愚之分；
    神智是神对初识与客观相同佐的判定，进而用正信正智度己度人，故有清昏之异。
    
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #1593南华桑椹
    维摩说法广平等
    漫天慈云濡众身
    释道医易无隔碍
    治身心世皆法门
    菩提一路直入去
    三才同为变化心
    因生一念千年定
    机缘数世方聚融
    洞宾游世教仙术
    老妪贪指错负恩
    最叹神光断臂志
    器非信愿难铸成
    世逐绿野仙踪迹
    唯恐今生攀附迟
    
    #1595天台无意子
    和南华
    九天梵音醒人心
    本位解脱佛道成
    百脉周流神枯槁
    万般法门归一道
    天地人神千古恒
    念生念灭归本根
    盖头揭去露乖巧
    吕祖示术广开窍
    诸法本空何心身
    二祖折肢形离神
    莫道成器坚信愿
    求时有意得于玄
    人世本来佛界中
    道法九重大道通
    
    #1653南华桑椹
    先生诚为高明语
    修佛根本在修心
    非为现世福报故
    亦非恐惧因果报
    昨日卜占道法缘
    风天小畜变成乾
    密云不雨过往象
    或跃在渊言无咎
    愚人驽钝不解意
    今日得闻先生言
    求时有意得欲玄
    粗知性命相作用
    修性修命当同炼
    廿岁漂泊独迷惘
    百丈游丝扯不断
    佛道本可本位成
    奈何当下心难安
    如何身心无挂碍
    不遇师友独自参
    愿乞皈依结庐处
    道场侍奉善知前
    
    #1666天台无意子
    知尔心意。
    
    #1705南华桑椹
    先生之意我亦知。今先生有师命重任在身，功尚未成，余事不得其时，此一也。其二，世之相交多以名相应对，纵有其形，不得其神，华伪者多，纯直者少，聪明者多，智慧者少。非其人则徒增尘劳也。其三，又读大道歌数遍，知先生心境。唯诚心祝祈先生早日功德圆满。自古仙道多隐，与之神交，能间或言语问候，受其激励，已足矣。而我之心意不变。敬颂大安！
    
    #1710天台无意子
    一切万法不离自性。智者，慧根，同道也！
    
    #1952南华桑椹
    三生公案白骨禅，原愚痴一念。红楼本道书，莫将言情看。情生增我执，心机纠葛成疑忌。色欲忒粗重，研磨大身见。多情公子多狎昵，心随境流转。不若本分入人伦，即忘怀、无忆念。谁解警幻训。
    纯想即飞纯情堕。欲不除，身如砂石饭。情丝不拔，恩害相随、善恶纠缠。清净心宜细心护。外尘来染，一念可怜飞絮，顿入凡人境界，在家有难言。叩问道门，清凉可有方便，横陈不动转。
    
    #!964天台无意子
    若不节欲，健身延寿，如蒸砂石，欲其成饭。
    
    #2056南华桑椹
    谢谢师父！道理我也知道，只是这颗心随境而走，要看住真的很不容易。在网上认识先生前，一直从理上去明，不曾实在去修，现在每天坚持静坐。也随时检查自己的心念。从小就感觉天地间有一种说不出的沧桑寂寥，很困惑，所以才去看那些书，想明白那些道理。对人事，万事都有定数，我只演好自己的本分之数就是了。骨子里一直比较冷淡。以前只明道理，也知道到生死之时那些道理是不起作用的，除非身心和那些道理真正融合。（可是不去明道理，人生漫漫又该如何度过？）以前也看内经，不过没想过要认真研究下，因为我平时小病不吃药。要真是大病到了生死关头，该死就死，该活就活，怕什么。今年才感觉身心间相互作用实在微妙。有时心里莫名的烦，找不出原因，调心怎么能不知调身？又因为母亲多病，一直不好，才下决心自学，学好了总算是有一门方便，不必任人摆布，这也是我可以插手处。还有很多数，不是我能插手的，各有各的生命能量圈，师父说的！我信。至于长寿，并非我所追求的。寿再长，总有死的时候。不想死，但偏偏就突然死了，又如何？细察周边因缘，来此世，不过为了一事。（当然我是很久才明白的。）此是数。其他，我又何须挂怀！前日叩问之事，并非因我是不知节欲之徒，只想知道身心在此事上是否可以剥离？
    
    #2059天台无意子
    人有沧桑寂寥的感觉是善根、慧根。世人为繁华所蒙，为苦烦所累，为利欲所牵…，难得从小有此沧桑寂寥之感，如非根器所致，大多终生难悟。
    以此感此觉为基，则万事皆无事。无事是有事之始，此有事非世事，乃无事之事，性命之事也！虽然，万事都有定数，但尽人事与听天命不相矛盾，在一定本份之数内的“我命在我不在天”也是有积极意义的。
    长寿是人类不追之追。师云：生命是永恒的。故研其道理和付诸实践正是我辈可穷一生而兴趣盎然的美事。我个人感觉，在学佛的同时研读一些道家养生书会有更多的启悟。人活的轻松是因为乐于无事而不疲。
    
    #2111南华桑椹
    先生说的，我都懂得。很感激。生命本来就是永恒的，此生、他生，都是因缘聚合之幻化。世间果有天台无意子？有南华桑椹？非也。不曾有天台无意子？有也。
    
    #2117天台无意子
    是啊，许多人不明白其中道理，特别是不信果报的和不懂自然之道的，只怕不抓紧享受就没机会了，故穷尽极尽放任。
    问题是放任与无节制会出现“现世报”，酒肉并非全都穿肠过，而是留下血三高、肝硬化……，美色并非舒心汤，而是留下泌尿系统难言难忍之苦……。
    我每年要去医院看望很多人，听到的话就是一个意思：愧不听君言！我每年参加多次的追掉会，都会去火化炉看骨灰，发现带绿颜色的骨头越来越多，可想这些人在去世之前是经历了多么巨大的炼狱煎熬呀！我为他们死前的人鬼历程而落泪。
    对常人来说节制并非禁绝，这符合老人们对饮食的忠告道理：少吃多滋味，多吃坏肚皮。
    对修道者来说禁绝也不是一无所得，此界禁绝，彼界洞天，说了也没人信。
    人有二个我，世界二部分，从个体生命来说，世界就是我和我以外的二部份组织成，现在的人都忘了我，只熟悉我以外的，那他这个世界己不成为世界了。
    朝闻道，夕可死，此死乃活也！
    我渐渐明白我师父要我早日离开此处的道理，此处也是我更了解人性的过道，特别是对新一代人的诧异。
    我估计大部份人不知道与他们对话的我，是个年近六十的老头，我比我师父还长一岁，但我还是小孩。
    
    #2374南华桑椹
    先生：前几日在网上碰到一大学同学迷上了炒股，茶饭不思，已经亏了不少，资本不够，却想几个朋友合伙搞金融投资公司。我因思直言劝之未必听。故假托认识高人为之卜财运。哪有什么高人！回头跟她说，财运中平，若大投资有人事纠纷（不过以世情推之罢了），叫她次日早上赶紧收手不干可以少亏点。今天又碰到她说，那天没听我的，股票又跌了，叫我再找高人。我只好叹气。跟她说，高人也不灵。别指望。市井故事一个。
    
    #2379天台无意子
    以前一孝子，却迷赌，妻儿拉之不离座，一友急急趋前告知其母自楼上跌下，此迷赌者即下场回家……。
    
    #2426天台无意子
    信箱满闭，清理删了几短信后，己给你回复。
    发三国亦是好事，且许多事道理相通，亦可触类旁通。
    青城山人给我发了个短信，他说一些网友发手机短信给他，说我师父的医案不能一次把一个医案全发上，宜先说个病情，大家研讨，一点点把文章公布。因为这些有凭有据的医案，给一些学医行医多年的网友压力太大。
    他说的道理很对，可我那有这么多时间跟在一个切成多块的医案后面呢。反正也没几个月了，将就着按老思路走吧。
    吾师交给我明年的任务是学好“气道医学”，我还不知这与养生健身的差异有哪些呢？！其余几个师兄弟都没具体任务，师父说让他们跟着玩耍。我想是他们串通好了，让我一个人闭门思过，我就这么讨人嫌？师父说过，他对所有弟子均平等对待的，为啥允许大家孤立我呢？可能我的确是水平最差的，所以还要静心安心地夯实基础吧。
    
    #3335南华桑椹
    去了北方乡下几天，第一次发现没关在笼子里的鸡是飞到树枝上睡觉的。鸡和狗听到淘米的声音都跑过来了，可是洗菜却不会把它们吸引过来。茅厕也是露天的，一不小心就会被头顶上垂下的葫芦打到头。
    回来一看：水下有好多小鱼儿盼望着先生的钓竿把自己钓上来呢。
    秋雨说要好几年先生才可能收徒，我想近则明年冬天，远则寅卯年春先生必复来也。世俗间的道理是夫妇，母子相从亦相贵贱。焉知先生不因得徒而增长功德？现在众人追随先生虽无师徒之名，不过也有实了。
    有些话是近乎拍马了。原来我也不知为何明年的专修只有先生一人。前一段我知道，先生的行愿与其他师兄有不同。这就是原因。儒家讲器识，一个人的格局，心胸拘于己身者`````就为这个，我信先生。
    
    #3339天台无意子
    南华说的在理。
    说实在的吾师也是很能吸收百家所长，常有这样的场景：
    师父就病案或气功疗法讲解后，弟子们也海阔天空神侃一番，几个随师多年的年长的师兄是不开言的，年轻的就喜欢高论显摆自己的知识，师父总是笑眯眯地听，对一些他不懂的东西，往往会门个明白，还要你说出出处和论据。
    他说："人类对大宇宙都处于探索阶段，何况人这个小宇宙呢？！大道至简至易是指破解了的就至简至易了，未知未及，新变化的需依非常道的思想体悟亲证。道的另一层意思是无穷，任何有限肉体的命岂能与无穷论高低长远？"
    "而无限的命是随着无穷的，从这个意义上，人类的智者们追求、研修无限的命要比注重肉身更要紧。治病救人是小技、小法门，是醒世积德的一项业。但人命大数天定，小数人为，基因图谱测序后公布的结果巳说明了各人之命是有其运行轨迹的。因此，从这个意义上说，我和你们都是研修者，所以你们不可热衷于治身病，而本末倒置了。"
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4390天台无意子
    师父的狂野
    
    再次随师进入大都市，自然有佛、道、儒、医、政、商、技等方方面面的高人来相聚，向来在生人面前说话很少的师父，这一次竟然一反常态，口出狂野之言，令我听的发傻。但这些话可能对2008老弟有用：
    “你们都谈到佛法、道朮、儒学、医理、政治、商德、科技等等，但千万不要以救世主的心态自以为高深玄妙，而忘了这些是因为有了人才产生的，也只有为人这个本源服务才能有生命力。如果人都死光了，你们这些还有吗？
    所以，我十分反感空谈和玄乎，更反对用似是而非的说教、道理去麻醉世人也麻醉自己。特别是佛、道、医的学者更不能将人引入沼泽地，让人们钻入酒缸中。
    善良的人们都强烈希望一切都能够现世报，希望凡胎肉眼见真佛、真道。
    我是教散打搏击的，在赛场上，人们信服的是将对手击倒的強者，崇尚的是真实的可信，而不是恐惧下的迷信！众生百性千姿，故观音千万化身以度不同的人。
    现实人世要实度不要虚度者众，故各位务要以正法实理真技来震迷茫心才是！不少人谓中医不可亡，不少人谓唯念经可免灾，不少人谓修道练气可活命，言之都不谬。吾皆深信不移！
    然而，人们希望什么昵？！希望医生专家说他只能活一个月的结论是错误的，希望念经真的可以免灾，希望练气能让他活下去，谁能做到他就信谁，就信他的道理方法。
    对我们中医人来说，就要树敢于向权威、绝症挑战的大志，千万不要受命运二字的束缚而裹足不前，更不能让病人在我们身上看到绝望。要研悟医技药理，用事实击溃西药害人的理论和疗法，用事实证明‘我命在我不在天与听天由命的辩证关系’，就要让你最权威专家、最高级的医院用西药救不了的人多活几天、几月、几年；就要让算命的算不了命------。就是在所谓的生命尽头，也要在中阴界看清道路再前进。最终让人们明白我佛佛我的我即佛的内涵及伟力。”
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3857/888aaa
    天台无意子 老师你好,看过你的帖子后,我认为老师的师傅治病的方法太好了,佛 道 医 儒 武 ,其实缺一不可!!!看你们的方子有气功,佛家的修心,医药,真的很全面,奇才啊!!!
    现在的中医决大部分,只知道用药,但不知自身的调理,比如道家功法的修炼,自身的修为在中医的发展中太重要了,他的观察病人的情况其实有些是有特异功能的,这就需要自身的修炼,佛 道 医 儒 武,都综合的人才是高人,如您和您的老师!!!!
    
    #3862天台无意子
    是的，人生于天地间，当然要用天地自然之法。
    吾师说：
    对于“凡我”这个个体来说，世界是由“凡我”与“凡我”以外构成，从主观上讲“凡我”之不存，则“凡我”以外亦不存矣！尽管“凡我”以外是客观的，物质性的存在着，但在“凡我”消亡后，“凡我”以外无感知主体了。除了特殊的“我”，一般而言，人们对“我”以外的研究的多，了解的多，而对“我”研究的少，了解的少，甚至根本就忘“我”。这是人类可悲之处。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #3230gu86521
    请教
    因祖上曾是中医，虽未传给我辈，但我及家人对中医深信不疑。
    有缘来此版块，看到先生对中医的呐喊，甚为敬佩。囫囵看完一遍，看后方知传说中的大医，神医，医仙在我中华大地没有消失，令人欣慰。我自感知识浅薄，在此版块不敢乱发一言，又恐先生离去，不问病，冒昧请教几个问题行吗？
    1：老百姓看疗效，只要疗效好，人们就认可。但中医中的西医，庸医，无良医让人寒心。陪家人去省级中医院找中医专家看高血压，本欲吃中药，不想此专家竟说高血压中药降不下来，必须要用西药降。所以我认为毁中医者在中医队伍内部。据说张功耀学了33年中医竟这么起劲的骂中医。秦大师及先生可否出手清理中医门户？就是这些中医败类在毁中医。
    2.当今地道好药材，好中医流向国外，高人道医归隐山林是大众业力所为？
    是当代人不敬畏天地鬼神，不信因果报应，胡作非为的结果？
    3. 生活中看到有的乳腺癌病人开刀放化疗后如常人，有的癌病人开刀放化疗后就越来越不行，不是所有的人都不能开刀，放化疗？是各人业力不同？
    4，先生似乎既学道家理论，也看佛家经书，怎么理解不二法门？
    
    #3255天台无意子
    1：中医的更快的影响世界，也有张功耀这此人的骂功功劳。
    2.是大众业力所为！未法未劫的必现之象。
    3. 开刀不一定是西医技术，放化疗西药放化疗水平大大低于中药的“放化疗”，因此，就目前来讲西药放化疗对哪一种癌症都不适宜。有些动刀放化疗的也没事，如不动刀放化疗更没事
    4，佛、道、儒、伊斯兰、天主………本源一法门，无分别心。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4908musi9764
    我只是想问一个问题,这个问题想的很久也问的很多人,但还是不明白.
    人是怎么来的?如果是无中生有,那又是怎么样进行无中生有的.
    希望版主能够回答一下.
    
    #4909小王子肉丝
    呵呵，我冒昧的说说吧，也不确定是否正确呢。
    最开始地球和其他星球一样没有水啊什么，没有生物，是混沌的。
    后来机缘巧合，有了天气，天气下降，地气上升，有了云雨，有了孕育。
    不信你弄个很大的缸，放很多很多的水，露天的放着，随着下雨啊，什么的，里面会出现小的螺丝哦，你说它咋来的呢，呵呵。差不多道理吧。
    
    #4935天台无意子
    是的。
    狭义的无是指某一具体不存在，但这一具体不存在可由其他具体存在的变化而成。
    道生一，一生二，二生三，三生万物的无中生有的道理是广义的无有关系。
    当然也可由有入无，那是另一层的事。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4281天涯兰花草
    先生师门对克里希那穆提如何看待
    最近因为一些因缘，正在看 克里希那穆提 的书。这位最具宗教情怀的人，却并不推崇任何教义。
    先生师门中对克氏如何说法呢 ？
    
    #4287天台无意子
    克里希那穆提在佛教徒中定为“中观”与“禅”的导师，我则认为他类似中国内功有造诣的修持者。
    如有这样的描述：1922年8月，克里希那穆提突然陷入既痛苦而又不可解的状态，身体变得极度敏感。…似乎有一股巨大能量顺着他的脊柱快速往头顶窜升，他感觉后颈和头顶剧痛，又没有任何办法停止这过程，他只能承受这一切。…不久，他感觉到自己的灵魂离开身体，飘浮到胡椒树上。这时天空出现一颗明星，在交杂着狂喜而平静的状态下，克氏感受到佛陀的磁力。终于在奇特的生命历程中初次尝到真爱的滋味。
    这段记载类似藏密修持“拙火定”，“拙火定”具有改变身心的效果，当人的意识进化到某种程度，巨大的能量就会从“海底轮”自动升起。
    当然藏密修持“拙火定”是有巨大危险的，不像道家内丹功法那样有千万人的体验总结而成的系统理论和详实的可操作性。
    但克里希那穆提的：真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺；一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相的观点是了不起的。克里希那穆提是众生心特重的人，他企图带领人们进入他所达到的境界，九十岁去世前还在不停奔波。克里希那穆提也是旅行家，但不是一般意义上的旅行家。我们要学习他的“要从根本改变社会，必须先改变个人意识才可以。”学习他的“开放修持法门”。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #2439天台无意子
    上半年，青海一活佛来见吾师，二个谈了一宿，我在旁用2G容量的数码记录，摘录一段：
    活佛：扎西德律！献上哈达，表示敬意！我和护法及三位弟子来看您，欢迎到青海。
    吾师：谢谢！青海佛地，我十八岁时去过塔尔寺，在雪域见过高僧，寒凉天真阳火热。
    活佛：是的，密宗苦修多有成就，现在相对少些。
    吾师：我们看他苦，实际上他们很舒适。活佛：你修宝瓶气？
    吾师：那里呢！我仅从万法归一，千技一理去想像而己。
    活佛：不会吧，你不说算了，汉人说大道不言自明嘛！
    吾师：过奖了！过奖了！我只是个不入正道的中医。
    活佛：说到医，我前阵子气急，在西宁还吊了几天大瓶，没用！说是肿气肿，下来就好了；青海僧众肺心之病多些，您也应去点拨点拨。
    吾师：活佛怎么能吊大瓶呢？！是你吊大瓶！活佛怎么能吊大瓶，你是你，活佛是活佛，你和活佛是同一，又不同一，即二我也。
    活佛：你胆子大，敢这么说的还是第一个，不过你在我们那里就是药师佛化身了。
    吾师：化身是假的，化性是真的；众生苦厄，难在求真，求真是因假而起，求生是因惧死而发。
    活佛：那你是怎么回答众生的生死问呢？
    吾师：本无生死，庸人自扰，不执著，不妄想，不作恶，怎么会死呢？！不执不离真性命，中阴界就是不执不离界，色身亡性命存。从高等数学的无穷小到电磁理论的衰而不竭都能实证死与亡不是一个概念，生与命不完全同一；不过这些是不说之说。
    活佛：我们知道只有先度众生迷入其中，方可助其解脱，你的这些可教化知识人，现在知识人越来越多，你的任务就越重。
    吾师：我没有任务，我就是他们，他们就是我，我一人修好大家都有了，这叫一人吃饱全家不饿。
    活佛：你己无分别心，能想到这样就不易！
    吾师：再说人多人少，与任务轻重无关；活佛您说性命有多重？
    活佛：哈哈！你又要给我下套子了。
    吾师：……。
    活佛：……。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:04:13 漠孤烟直

    #4830天台无意子
    忙过这几天，我在节前还要完成二个医案的整理，应该能由我来发布的。看着那一堆堆医案，我的心很踏实。师父把整理医案的工作就只让我一人做，这是对我的信任。今后师兄们发布的医案的基础工作仍然是我做的，只是文风上可能有各自特点。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4832天台无意子
    我也奇怪！师父常常去国清寺，且常与高僧们谈天，而对我们却谈佛教的内容少。可能道与世人的肉身关系直接一些，他可能不想让我们脑子里东西太多吧。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #4881huangfengchui
    回复 #16 天台无意子 的帖子
    无意子老师，您好！
    我要怎么才能联系到你呢？
    
    #4885天台无意子
    您如果看了全部帖子，就会明白我们的用心只是想在这里喊一下。我们没有任何想扬名立万的意图。所以不会留下联系方式，也不会告知真名。赤条条来，赤条条去，轻松舒坦。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #5004天台无意子
    今早出太阳，吾师一早就带三、五师兄出发去山上逍遥去了。
    我本当随行，但君子一言，自当到大年三十下午离网。
    看着晴空万里，嗅着雪后清气，嘻戏于积雪山林，品味石梁飞瀑甘泉，虽粗菜淡饭，然人生当知足长乐矣！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #5009秋雨求医
    我这里还是阴天呢，刚看见师爷几张照片，师爷看起来相当精神，照片上看不到一丝皱纹，也看不到一根白头发哦。
    
    #5023天台无意子
    老顽童嘛！五藏均空，过目不留。到现在弟子们都不知道师父是个什么“东西”呢！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #5015缘医求道
    祝诸位网友春节快乐！看到无意子先生要离去，依依难舍。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。“众多网友今后当会怀念先生。
    先生前贴提到过杨永先生。我80年代上中学时，爱好气功，曾练过他的朱砂掌功法（参照武术健身杂志上发表的），效果很好。可惜上大学后给荒废了，甚是可惜。今看先生提到他，仔细一想，竟然二十年过去了。到北京工作后曾打听他的消息，因己心不诚而未果
    
    #5028天台无意子
    杨永老师现居武汉，你应该去拜望，听吾师讲他有许多绝学，后继乏人，真是可惜啊！吾师与杨永老师交换过秘诀，他们二人都是老顽童。师父说2002年上武当时，杨永老师体外还吊个尿袋呢。杨永老师是打过仗的。
    
    #5059缘医求道
    谢先生回复。本当去拜望。但没有明武大志，不敢打扰他老人家的清修。先生出国不是定居吧。等回国后定去打扰先生，多请指点。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #5087天台无意子
    度人先度己，度人亦度己；众生平等身，本来同一身。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #5119天台无意子
    下午在翻阅师父的一堆诗稿，惊喜地发现了一首他写于2001年的东西，想不到师父还挺时麾的呢！抄录下来献给大家过小年夜。
    
    混 沌 颂
    2001/秋
    从混沌中来，于恍惚间落下；
    我惊喜这块土地的温润，我懒懒地躺着，呼吸着她的沁香。
    天宫外的喧闹，让我的心砰然；
    于是我在黑暗中前行，千幸年万苦炼狱煎熬。
    啊！
    我终于看到了兴奋的太阳、温柔的月亮、先我而达的兄弟姐妹们。
    人世间多么美好，那五彩缤纷的色相，令我心神摇旖。
    我在人间漫步，我在人群中张望，我聆听着老师的教诲；
    我满怀豪情地扑向热闹的世间。
    物欲横流如痴如醉，
    金山银山分毫未赚，
    荣耀光辉一日暗淡，
    俊男美女转眼枯坏。
    猛回首，身后同伴白骨森然；
    环顾四周，那还有光明再闪？
    我的头在痛，
    我的心在绞，
    我的肺已臃，
    我的肝又肿，
    我的脾胀大，
    我的胃生虫，
    我的胆不动，
    最可恶的是拉不出、尿不尽的苦痛！
    我跪下了，跪倒在一位从地狱中爬上来的觉者的脚尖前。
    孩子！别怕！
    这是一场大梦！你终于醒了，如同我终于爬出来，一起走吧！
    去哪里？我恐慌地问。
    回头是岸，光阴倒流！拉着我的衣角，往回走！
    我又一次走过了曾经走过的路，但我是从路的上空滑过。
    一切没变，但我的心在变，一种迅速膨胀的感觉，
    一种什么都装得下的感觉，一种悲天怜人的感觉。
    水流千里归大海，航渡终岸自然转。
    回来了！我知道我有师父了。
    我看见了我，我是我的师父！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #5169
    谢谢师父！
    
    当我编写完成这个医案，室外爆竹己声声，我如释负重，而又难以舍弃。
    但我的心却己乘爆竹声飞向天台山，我站在窗口，凝视远方，热泪滚滚。
    在泪水中，我看到对着我微笑的师父。我在心里一遍又一遍地默念：
    谢谢师父！谢谢您给我新的生命！
    
    《厚德吾师》
    2008年除夕遥望天台山有感
    他实在是个凡人，却承载千古微妙。
    他戏笑地生活着，却藏苦痛于六道。
    他看见人性本善，就如同高山之泉。
    浮世混浊了清流，他想让风停火熄。
    在摩天轮的旋中，他仍然盯着你我。
    他终于明白大道，于无为中更执着。
    他终于清楚医理，于不治之中求治。
    青山绿水生闲云，粗粮土菜涤污秽。
    师父想回到少婴，师尊不想在现实。
    他想带我们去飘，在空中洒下沁香。
    他想让所有的人，分享他偶得之食。
    天道只酬勤奋人，厚德当载吾师尊！
    
    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
    
    我永远不会忘记真情的网友们，这段网络真情是永恒的！
    感谢为《民间中医奇才》付出心血的版主和有缘的各位!
    我会想念大家的。
    祝大家春节怡神！六时吉祥！幸福安康！
    
    天台无意子合十
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #5824求原
    回复 #5808 清泉子 的帖子
    问病的人越来越多了,看来两位先生要大费脑筋了.只是不知有多少人能从这得到根本帮助.秦师傅现在在忙点啥,不知有没有悬壶济世的打算?天台无意现在也在忙于钻研吧?
    
    #5827石梁飞瀑
    还是仁兄体谅啊！
    天台无意子上网上得额头发黄，我师父一看就火了，说他：人尚未度几个，自己要完蛋了。
    不许天台无意子上网也是师父的慈心。
    可是天台无意子硬拉我和清泉子顶替，我们都是有公务在身的人，原来就是在晚上、节假日就陪师父玩耍，听、侃或帮着治几个有研究价值的病人，倒也自在。这下可好，上了网，心有挂碍，心经白念了。
    说实在的，问诊的大多数都没什么大病，我师弟的帖子好好看，再灵活变通，大部分病都自己能治愈，能练好。
    我师父最近在与一批武林人士侃大山，天台无意子己被赶去乡下疗养并整理九十年代的医案。
    晚上师父来电说这几天要到他身边干活，说是给东北的一个危重老太太做药。我们觉得这干活比上网解答开心多了。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #6473石梁飞瀑
    寅时突觉神难安，忽忆清泉己上山，去时交托网答事，入静忘却愧心间。
    想来都是师弟天台无意子寻的麻烦，搅得师门诸兄弟不得安宁，心有挂碍矣！
    世间万事皆有定数，此挂碍亦然也！寅时突觉神难安，忽忆清泉己上山，去时交托网答事，入静忘却愧心间。
    想来都是师弟天台无意子寻的麻烦，搅得师门诸兄弟不得安宁，心有挂碍矣！
    世间万事皆有定数，此挂碍亦然也！
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #5496zhaoxu5
    光大中医的时机已至！
    今天看到新闻讲姚明左脚应力性骨裂本赛季报销，甚至有可能打不了奥运会，西医专家预计他要修养4个月！
    
    应力性骨损伤的实质，是一种与运动不当（包括疲劳）有关的非感染性的骨膜炎症。它不是西医的强项，手术刀不是解决这种损伤的好办法。相反，中医骨科活血化淤，强肾养骨的中药外敷结合内服的办法，不仅可以短时间内（一个月左右）康复，重要的是，借此机会从中医所谓的“本”上强骨，获得避免再类似损伤（包括肌腱、筋膜和肌肉等）。
    
    如果哪位中医高人能够让姚明在一个月左右恢复健康上场比赛，我想这必定是一个向世界宣扬中医的大好良机！
    
    #5501清泉子
    你如果有条件见到姚明，可以告诉他，带全部检查结论及图片来找我治疗！
    但要快点，不要被西医治得不可逆转了再来找我！
    
    #5557cctvyufeng
    师兄（我是师父的准徒弟）：
    我本对篮球、姚明等毫无兴趣，昨天看到网友说姚无法参加奥运会，觉得很遗憾；同时说如果中医治好他的脚可以弘扬中医，我就很动心啦！
    于是我联系到了一名记者可以找到姚明，但她说现在姚明在美国，而且他不能为自己做主，要美国的俱乐部和中国方面的首肯才可能接受中医治疗。但她非常希望一试，所以希望能多了解一些您的信息，如，治疗病理，治好过的类似病例，这样，她才好去说动姚明回国治疗。我知道这会比较麻烦，但考虑到这个事件很敏感，而且确实是能让全世界关注中医，您能否多费心？我同时给您发短信了，请查收。
    
    #5568清泉子
    今年不是去年初的形势，己不需用什么事来让全世界关注中医，世界上本来就比中国更关心重视中医。
    我师父本人就是世界自然医学组织关注重点。因此无需主动出击去求人家俱乐部来治姚明，而是守株待兔就够了。
    提供治疗病理，治好过的类似病例更没必要，老外看不懂，学者不明白中医的神奇。
    我这师门向来架子大，都是从上向下看世界。
    此外，中医奇才到处都有，我相信报名要给姚明治疗的中医要起过万人，我们不会主动赶热闹。
    一句话：姚明来找我一定给他治。
    
    #5574cctvyufeng
    我已原话转告。师兄教育得是，请原谅我的一时兴起。期盼某一天我也可以如您们一样深怀绝技，淡然游走于世间，又满怀善意悲悯之心治病救人。
    诚如您所说，世界比中国更关心中医。而中国似乎比西方更迷信西医，现在眼睁睁看着身边朋友同事有病就去医院打抗生素，干着急。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
    #6909石梁飞瀑
    因国家体育总局在绍兴开会，几个气功界学者来访我师父，我和清泉子陪着师父，也好借机多学点知识，因此这二天没上网。很抱谦！
    这次我师父得悉《健身气功.易筋经》要进全运会作比赛项目，并且此功已向世界传播，他很欣慰。他觉得，国家能高度重视气功的健身养生作用，是一件利生大事。
    有关方面已通知师父于五一节后赴武当山，什么事师父未讲。实际我师不缺世俗的东西，他这样操劳，真正是一颗赤子之心。
    //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:04:56 漠孤烟直

    4 健身功法
    4.1 床上八段锦
    #689-694天台无意子
    床上八段锦
    许多网友之病完全可通过锻练解决。吾师传一套在床上练的功，共八段，第一段为 干沐浴：浴手、浴臂、浴头、浴眼、浴鼻、浴胸、浴腿、浴膝。简单易行，介绍给网友们参考。
    文八段锦（床上八段锦）
    姿势，可以在床上做，也可以在椅子上做，最好是挂上窗帘，效果好；
    意念，排除杂念，耳不旁听，目不远视，心静神凝；
    呼吸，姿势、调整好以后，即可进行几次深长呼吸。然后，呼吸是自然呼吸。
    
    第一段，干沐浴
    1. 浴手，两手合掌搓热左手紧握住右手背用力摩擦一下，紧接着右手紧握住左手背用力摩擦一下。相互摩擦十几次为佳。手是手三阳经和手三阴经的起止点，所以，干沐浴从手做起。
    2. 浴臂，右手紧握住左手腕里面，然后用力沿臂内侧向上擦到肩膀；在翻过肩膀，由臂外侧向下擦到左手背。如此往复共擦十几次为佳。然后换用左手如上法擦右手臂十几次。臂部正当经络脉路的要道，稍有不适，会影响全身活动。
    3. 浴头，两手掌心按住前额，稍用力向下擦到下颚，再翻向头后两耳上，轻轻擦过头顶，还到前额，这是一次，共擦十几次。接着，用十指肚或指甲均匀地轻柔整个头部的发根十到二十次。然后用两拇指由太阳穴附近向头上部捋；捋至头顶后，即五指靠拢向下捋，捋到颈部，算一次。这样捋十几次，有助于降低血压。头为一身主宰，是诸阳所会，百脉所通，浴头功可以促进诸阳上升，百脉调和，气血不衰，可使人面色红润，不生皱纹，既预防脑淤血，又引血上升，防止脱发。
    4. 浴眼，两手轻握拳，两拇指弯曲，用拇指背分擦两上眼皮各十几次；然后用两拇指分按两侧太阳穴旋转揉动十次，再向相反方向揉动十次；最后，用右手拇指和食指捏住两眉头中间部位，揪十几次，与此同时，用左手从后头发际向下捋到项部十几次；换手同上动作十几次。眼的功能同五脏有关，“包为脾病，皆主心，肺白，肝黑，肾瞳人”，故有肾病的人，其瞳子多昏暗。浴眼可使眼部气血畅通，保持丰满，眼脸不下垂，对预防近视、远视也有一定的作用，太阳穴附近毛细血管多，揉动此处可以抗风寒侵袭，有助于治疗头痛、头昏。揪两眼中部，可使眼内虚火外泻，有助于防止眼疾。
    5. 浴鼻，两拇指微屈，其余四指轻握拳，用拇指背沿鼻梁骨两侧上下往复用力个擦十次（上擦到眼下部，下擦到鼻孔侧）；冬天、天气骤冷时可增加三十次。该功有助于免除咳嗽，防止感冒，避免伤风。
    6. 浴胸，先用右手掌按在右乳部上方，手指向下，用力推倒左大腿根部处；然后再用左手从左乳部上方，手指向下，用力推倒由右大腿根部处；如此左右手交叉进行，个十几次。此功卧着做时，可先把右手按住左乳部，手指向上，用力擦到右腿根部；然后把左手按住右乳部，手指向上，用力擦到左腿根部；一左一右为一次，可擦十几次。
    7. 浴腿，两手先紧抱住左腿大腿根，用力向下擦到足踝，然后擦回大腿根。如此上下来回擦十几次（一上一下为一次）。擦右腿法同左腿，也擦十几次。如有不便可大腿小腿分开来擦。腿是足三阳经和足三阴经的经络要路。浴腿可防腿疾，增强步行能力。
    8. 浴膝，两手掌心紧按住两膝，先齐向外旋转十几次，后先齐向内旋转十几次。膝关节多横纹肌和软骨韧带组织，血管分布较少，故最恶湿怕寒，也易老损，此功，可以增高膝部温度，驱逐风寒，灵活筋骨，防止关节炎等疑难杂症。
    
    第二段，鸣天鼓两手掌心紧按两耳孔，两手中间三指轻击后头枕骨（小脑部）十几次。然后手指紧按后头枕骨不不动，掌心掩按耳孔后，再骤然抬离，这样连接开闭十几次。最后，两中指或食指插入耳孔内转动三次，再骤然拔开，这算一次；这样共进行三到五次。后头枕骨内是十二经络的诸阳经聚会之所，又是小脑所在的部位，故轻击可清醒头脑，增强记忆，特别是早起、晚睡、疲劳之后。两耳内有前庭等神经直通大脑，通过开闭两耳鼓膜震荡，可以加强听觉，预防耳疾。
    
    第三段，旋眼睛端坐凝神，头正腰直，两眼向左旋转五到六次，然后向前注视片刻；再向右旋转五到六次，然后向前注视片刻。朝夕要认真做两遍，日久效果奇佳。
    
    第四段，扣齿先心静神凝，口轻闭，然后上下牙齿互相轻轻扣击三十几次。牙齿不仅是骨的末梢，同筋骨也有直接的关系，而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏也有密切联系。
    
    第五段，鼓漱闭口咬牙，口内如含物，用两腮和舌做漱口动作，漱三十几次。漱口时，口内多生津液。等津液满口时，再分三次慢慢下咽。久练津液自增。此功可解毒免疫、助消化，古人造字时取意“舌上的口水”为“活”字。
    
    第六段，搓腰眼两手对搓发热后，紧按腰眼，用力向下搓到尾闾部分，然后再搓回两臂后屈尽处，这是一次；共用力三十几次。腰眼位居带脉之中，也是肾脏所在部位，最喜暖恶寒。增强肾脏机能，疏通带脉，久练腰不弯、腰不疼。
    
    第七段，揉腹先用左手叉腰或放在左大腿根（仰卧做时手的位置不限）；右手从心窝左下方揉起，经过脐下小腹向右擦揉，还原处为一次，共揉三十几次。然后右手叉腰或放在右大腿根，左手再擦揉三十几次，揉法同上，只方向相反。此功不仅能增强肠胃消化功能，而且有助于医疗各种肠胃病。
    由于妇女的生理特点，女性做法与男性不同。手掌搓热，左手叉腰（拇指在前，四指在后）。右手掌心由心口窝处，向左下方旋转；旋转一周为一次，共100次。然后。右手叉腰，左手掌心自肚脐处，向右下方旋转；旋转经过小腹耻骨边缘回到原处一周为一次，共100次。左右手揉转的部位不同：右手揉转于肚脐上方和心口窝下方之间，方向是向左下方开始转起，而左手则揉转于肚脐下方和小腹一带，方向是向右下方开始转起。女性久练此功，可增强脏腑，帮助消化，调经聚气。
    
    第八段，搓脚心两手对搓发热后，搓两脚心，各八十几次。脚心，属足少阴肾经。此经起于脚心，止于胸上部，是浊气下降的地方，所以搓此处可导引肾脏虚火及上身浊气下降，并能舒肝明目。热水洗脚后顺便使用此功，效果尤大
    
    #972jinliang
    天台无意子 真是福气，拜过那么多好师傅
    天台无意子真是菩萨心肠，只要睡觉时把双手相叠贴在肚脐上，闭眼微微内视脚底心就可以了。今天无意想，起做了下，感觉进入另一种状态一样，身体很轻松很飘。不知道这个是练什么的。
    
    #976天台无意子
    只要感觉好，就坚持。至于这是练什么？还是不知道的好。天下许多事，不知道的心不累，人是因种种累（官大官小、钱多钱少、吃好吃差、吃多吃少……）才累出病的。只有无为方无不为，只有无心才得正心。
    
    补充：
    山东谷岱峰老人密传的按摩保健法
    　　锦是用不同颜色的丝织成的丝织品。古人把他们创造的保健动作比作美观悦目、五颜六色的锦；又因保健动作有八段，所以称之为八段锦，含有动作简练而效用显著之意。
    　　八段锦历史悠久，分为站式八段锦和坐式八段锦。这套八段锦属于坐式，其特点是以按摩动作为主。
    一、基本要求
    　　（1）姿势：床上八段锦可以坐在床上做，也可以坐在椅子上做，还可以卧着做，这可以因时因地因人制宜。但无论是坐着或卧着按摩，最好裸体进行（或上体、四肢裸露进行）。如果平时坚持锻炼，由春夏坚持练到秋冬，而且身体健康情况又好，则在寒冷时仍应坚持裸体坐着做。这样做，不仅能收到按摩之效，而且还能起到一定的空气浴作用。如果平时缺乏锻炼或身体健康情况不好，不能适应寒冷的刺激，则可以躺在被窝内做，不过，这时有些动作不能做，或做不好（如搓脚心、浴腿等）但这也无妨，仍可产生一定效用。坐或卧要根据个人健康情况而定，不可勉强，否则会引起感冒等病，对身体反而不利。
    　　卧着做时，头部功要仰卧抬着头做，搓脚心要穿好衣服坐起来做，搓腰眼则可侧卧轮流用一只手搓。
    　　（2）意念：坐好或仰卧好以后，即排除杂念，耳不旁听，目不远视，心静神凝，意守肚脐，即只想着肚脐那个地方，别的一概不想。肚脐位腹中部，而腹部是脏腑杂聚之所，因此意守此处，作用甚大。
    　　（3）呼吸：姿势和意念调整好了之后，即可进行几次深长呼吸。呼吸是用自然的腹式呼吸进行的。
    　　腹式呼吸主要有两种：一种是吸气时腹部凹下，同时胸部外鼓，这叫做逆式腹呼吸；另一种是吸气时腹部凸出，同时胸部内缩，呼气时则腹部内收，这叫做自然的腹式呼吸。这两种腹式呼吸都可用，但开始时最好用自然的腹式呼吸，因为逆式腹呼吸比较激烈。身体好的人愿意两种混合着用也是可以的（每次练功时先用逆式腹呼吸，后用自然的腹呼吸，或这次用自然的腹呼吸，下次用逆式腹呼吸均可）。
    　　呼吸时用鼻吸气，同时舌舔上颚；用口呼气，同时舌放下。如此呼吸八、九次（一呼一吸为一次，以下同此）。呼吸时，要逐渐做到悠缓细匀，绵静细长，以舒适自然，轻松愉快为度。
    　　初练此功时，可以先呼吸三～五次，然后量力逐渐增加次数。如愿多练，还可以每天增加三次，逐渐增加到每次练功呼吸八十几次。但在增加次数时，必须根据个人身体健康情况，循序渐进；特别是体弱和多病的人，更应慎重，否则由于呼吸时横隔肌上下激烈起伏运动，可能伤及内脏。
    　　呼吸时，要求室内空气新鲜。如果室内空气不新鲜（如冬季来不及换气），则可以暂不做深呼吸，而直接做八段锦动作。做完动作，穿衣起床后，可到空气新鲜的地方补做。
    　　深长呼吸做完以后，在做床上八段锦或床下六段功时。呼吸始终要保持自然，不必用意指挥。
    （4）动作：深呼吸做完之后，接着即可做床上八段锦。为了便于说明，分成八段，但在实际做时可把这八段功夫混合起来，从头到脚做下来，只要动作和要领正确即可，顺序不拘。各段功之间有些间隙（譬如穿衣下地等），也是可以的。作者经常做功的顺序是：深呼吸、浴手、浴臂、浴头、浴眼、浴鼻（同时叩齿、鼓漱），鸣天鼓、旋眼睛、浴胸、揉腹、搓腰眼、浴腿、浴膝、搓脚心、床下六段功。这个顺序是从头到脚睥次序编排的。这样做久了，不假思索，不自觉地就会按着顺序做下来。如有洗脚习惯，在洗脚后，立即做搓脚心功，则效用更大。
    本书所介绍的各种功中，大致规定了一些次数，但根据多年实践经验得知，实际上次数可多可少，可依个人具体情况自行规定，以做完功后全身觉得舒适为度。
    《保健按摩》一书出版后，根据读者反映，有些人因病而着重单独练某一功或加做某一功，均收到了良好效果。例如，有人鼻涕多，就经常加做浴鼻功，不是做十几次或几十次，而是做几百次；又如有人腰痛，则加做搓腰功，加到五百多次，又如有人臂痛、患耳疾或眼疾，则也相应地加做相应的功，也都收到了良好的效果。这是这本小册子出版以后读者们创造的经验。作者过去只知加做几次某一功就有助于治疗某种病，但加做到几百次，直到汗出才止，这还是个发展和创造。这种经验虽然在古代文献上有所记载（参见本书附录），但同时大实实验来证明其效验和具体用法（例如，究竟什么疾病适于用此功治疗，尚需同医生商榷而定，不能一概而论，等等）。
    按摩动作用力轻重，可因人而异，例如，体瘦、体弱者，用力可以轻些，体胖、体壮者（尤其是肌肉发达者），则应适当加重用力。按摩以后，如果觉得舒适、轻松，则用力程度就算是合适。总之，不宜用力过小，致无感觉，但也不宜过于用力，伤及皮肤。为了便于每天做功，在每天晚上临睡之前应该洗脸洗手，平时还应经常保持全身皮肤清洁，否则因皮脂和污物等堆积在皮肤上，有碍按摩的进行。手上或身上有汗，应该用毛巾擦干后再进行按摩。
    有冷水浴习惯的人，应在冷水浴之后进行按摩，因为按摩之后常会引起人体微微出汗，不宜接着进行冷水浴。
    二、基本动作
    　　第一段：干沐浴
    　　这段功为便于掌握又分为八小段。这段功有促进血液循环、畅通经络脉路的功效，能灵活四肢关节，助长肠胃蠕动。做完这段功之后，全身感觉舒适，精神爽快，能收到较为显著的效果。
    　　（1）浴手--两手合掌搓热，左手紧握住右手背用力摩擦一下，接着右手紧握住左手背摩擦一下，相互共摩擦十几次（一左一右为一次）。
    　　根据中医经络学说，手三阳经是从手走向头，手三阴经是从胸走向手。手是手三阳经和手三阴经的起止点，所以干沐浴先从手做起。摩擦手，能使手上气血调和，十指灵敏，有助于经络畅通，便于以后做功。
    　　（2）浴臂--右手掌紧按左手腕里面，然后用力沿臂内侧向上擦到肩膀，由臂外侧向下擦到左手背。如此往复共擦十几次，然后用左手如上法擦右臂十几次（一往一复是一次）。
    　　臂部有三个重要关节，正当经络脉路的要道，故稍有不适，就会影响全身活动。浴臂功能促使关节灵活，防止关节发炎，并能通经活络，防止膀臂酸痛。
    　　患寒臂痛者，可加做此功，次数可增加到几十次，甚至几百次，疗效比较显著。但因发炎而臂部热肿痛者，不可做此功。
    　　（3）浴头--两手掌心按住前额，稍用力向下擦到下颌，再翻向头后两耳上，轻轻擦过头顶，还到前额，这是一次，共擦十几次。
    　　接着，用十指指肚或指甲均匀地轻揉整个头部的发根十到二十次。然后用两拇指由太阳穴附近向头上部捋，捋至头顶后，即五指靠拢向下捋，捋到项部，算做一次。这样捋十几次，有助于降低血压。如血压过高，可加捋30-70次左右。
    　　头为一身之主宰，依中医理论来说，是诸阳所会，百脉所通，因此要特别注意加以养护。浴头功，可以促进诸阳上升，百脉调和，气血不衰，故久做浴头功的人至老面色仍红润，不生皱纹。
    　　毛发的毛囊和血管末梢相连接，轻轻揉发能改善头部末梢血液循环，既能疏散血液过多的充血现象，有助于防止脑溢血，又能引血上行，克服脑贫血等症。又由于揉发能直接活跃其生理机能，所以常揉发还有可能使发落重生。
    　　（4）浴眼--两手轻握拳，两拇指弯曲，用拇指背分擦两上眼皮各十几次，然后用两手拇指分按两侧太阳穴旋转揉动十次，再向相反方向揉动十次；最后，用右手拇指和食指捏住两眉头中间部位，揪十几次，与此同时，用左手从后头发际向下捋到项部十几次，换手同上动作十几次。
    　　按中医理论，眼的功能同五脏有关，所以有肾病的人，其瞳子多昏暗。浴眼可使眼部气血畅通，肌肉保持丰满，到老年也不会发生眼睑下垂现象。此外，对预防近视和远视也有一定的作用。
    　　太阳穴附近毛细血管非常多，揉动此处可以通经活络，抵抗风寒侵袭；揉后使人感到特别舒适，有助于治疗头痛、头昏。
    　　揪两眼中间部位，可使眼内虚火外泻，有助于防止眼疾。
    　　（5）浴鼻--两手拇指微屈，其他回指轻握拳，用拇指背沿鼻梁骨商侧上下往返用力各擦十次（上擦到眼下部，下擦到鼻孔侧）；冬天或天气骤冷时可增到三十几次。擦鼻时，两手可以一同向上或向下擦，也可以一手向下，另一手向上交叉起来擦。一上一下，为一次。擦鼻两侧，可使鼻腔血液畅通，温度保持正常，从而可使吸进的空气变温，使肺脏减轻受冷空气的刺激，自然有助于免除咳嗽，防止感冒。据许多人反映，练此功确有助于防止伤风。
    　　（6）浴胸--先用右手掌按在右乳部上方，手指向下，用力推到左大腿根处；然后再用左手从左乳部上方同样用力推到右大腿根处，如此左右手交叉进行，各推十几次。
    　　此功卧着做时，可先把右手按在左乳部，手指向上，用力擦到右大腿根部；然后把左手按在右乳部，手指向上，用力擦到左大腿根部；一左一右为一次，可连续擦十几次。
    　　（7）浴腿--两手先紧抱一侧大腿根。用力向下擦到足踝，然后擦回大腿根。如此上下来回擦十几次（一上一下为一次）。两腿擦法相同。对这种擦法如感觉
    €不便，也可大腿小腿分开来擦。
    　　腿是负担上体的骨干，有三个关节，且是足三阳经和足三阴经的经络要路。因此，浴腿功可使关节灵活，腿肌增强，有助于防止腿疾，增强步行能力。
    　　（8）浴膝--两手掌心紧按两膝，先齐向外旋转十几膝关节在人体活动时承受重量最大，而且多横纹肌和软骨韧带组织，血管的分布较少，故最恶湿怕寒，也容易发生劳损。如能经常左右擦擦，则可增高膝部温度，驱逐风寒，灵活筋骨，从而增强膝部功能，有助于防止关节炎等难治之症。
    　　第二段：鸣天鼓
    　　两手掌心紧按两耳孔，两手中间三指轻击后头枕骨（小脑部）十几次。然后，掌心掩按耳孔，手指紧按后头枕骨部不动，再骤然抬离，这样连续开闭放响几十次。最后，两中指或食指插入耳孔内转动三次，再骤然拔开，这算做一次，这样共进行三--五次。
    　　后头枕骨内是十二经络的诸阳经聚会之所，又是小脑所在部位，故轻击可清醒头脑，增强记忆，特别是在早起或疲劳之后，效果更为明显。
    　　两耳内有前庭等神经装置直通大脑，故通过开闭使两耳鼓膜震荡，可以加强听觉，预防耳疾。
    　　第三段：旋眼睛
    　　端坐凝神，头正腰直，两眼向左旋转五--六次，然后向前注视片刻；再向右旋转五--六次，前视片刻。
    　　此功看来非常简单，左右旋转不过十次，效果似乎不会大。但经验证明，只要朝夕认真做两遍，久久习练，是会收到意想不到的良好效果的。
    　　第四段：叩齿
    　　先心静神凝，口轻闭，然后上下牙齿互相轻轻叩击三十几次。
    　　牙齿不仅是骨的末梢，同筋骨有直接关系，而且同胃、肠、脾、肾、肝等内脏活动也有密切联系。因此。经常行此功，可以增强牙齿，促进消化系统的机能。
    　　第五段：鼓漱
    　　闭口咬牙，口内如含物，用两腮和舌做漱口动作，漱三十几次，漱口时，口内多生津液（唾液）。等津液满口时再分三口慢慢下咽。初练时可能津液不多，久练自增。
    　　此功主要是为了使口内多生津液，以助消化。生理学研究早已证明，唾液有解毒免疫和帮助消化的功能。古人非常重视津液的作用，因此造字时取意"舌上的口水"为"活"字，这是很有道理的。
    　　第六段：搓腰眼
    　　两手对搓发热以后，紧接腰眼，用力向下搓到尾闾部分，然后再搓回到两臂后屈尽处，这是一次；共用力搓三十几次。
    　　腰眼位居带脉（即环绕腰部的经脉）之中，也是肾脏所在部位，最喜暖恶寒。用掌搓腰之后，势必发热，这样就不仅温暖了腰眼，而且可以增强肾脏机能，疏通带脉，久练到老，腰直不弯，并且可防腰痛。有人腰痛，搓到几百次，汗出方止，收到了一定疗效。
    　　第七段：揉腹
    　　如果肠胃不适或有慢性肠胃病，可做揉腹功。男子揉腹功的做法是：左手叉腰或放在左大腿根（仰卧做时手的位置不限），右手从心口窝左下方揉起，经过脐下小腹向右擦揉，仍还原处为一次，共揉三十几次。然后右手叉腰或放在右大腿根，左手再揉擦三十几次，揉法同上，只方向相反。揉腹用力要轻。由于此功费时，无肠胃病者，也可不做，也可只揉擦五--六次。
    　　肠管的蠕动方向是一定的，是由上向下蠕动的；但肠管在腹腔内的存在状态是盘旋的，是不定向的，所以揉腹可以左右各揉三十几次。揉腹功长期坚持，不仅能增强肠胃消化功能，而且有助于医治各种肠胃病。其所以如此，是因为擦胸和揉腹时，内脏和隔肌受到外界压力，遂起伏升降，引起肠胃蠕动加大，各器官系统活动加强，新陈代谢功能旺盛，从而使脏腑机能增强，逐渐消除病灶，自然能达到痊愈的目的。实践证明，确有人经过长期揉腹治好了某些胃肠病。
    　　由于妇女的生理特点，女性与男性做法不同。手掌搓热，左手叉腰（拇指在前，四指在后），右手掌心由心口窝处，向左下方旋转，旋转一周为一次，可揉转几十次。然后右手叉腰，左手掌心自肚脐处，向右下方旋转，经过小腹（耻骨边缘）回到原处为一次，也揉转几十次。左右手揉转的部位不同：右手揉转于肚脐上方和心口窝下方之间，方向是向左下方开始转起，而左手则揉转于肚脐下方和小腹一带，方向是向右下方开始转起。女性久练此功，可以增强脏腑，帮助消化，调经聚气。
    　　第八段：搓脚心
    　　两手搓热，然后搓两脚心八十多次。脚心属于足少阴肾经（经络名）。此经起于脚心，止于胸上部，是浊气下降的地方，所以搓此处可导引肾脏虚火及上身浊气下降，并能舒肝明目。洗脚后顺便搓脚心，效果尤大。
    4.2 四种健身气功(国家体育总局)
    #257
    《易筋经》网上可寻，讲的很细。
    易筋经专题:http://www.yangshengzhu.com/health/special/s23.htm
    
    #2384zz290918
    健身气功•易筋经在线视频
    http://www.56.com/u38/v_ODM1MzMzOQ.html
    健身气功。六字诀 在线视频
    http://www.56.com/u91/v_MTQwMDA3OTI.html
    健身气功•五禽戏 在线视频
    http://www.56.com/u47/v_MTQwMDAzOTY.html
    健身气功•八段锦 在线视频
    http://www.56.com/u11/v_MTQwMDAxODQ.html
    
    #2860南华桑椹
    易筋经视频
    http://www.56.com/w83/play_album-aid-621559_vid-MTU5ODMyNjI.html
    
    #347天台无意子
    回复：
    是的就是这么书，人民体育出版社，2003年版。这是国家第一次公开发行的易筋经，是2002年12月，国家把我师傅秦兆虎先生、武当山（101岁）刘理航老道长、少林寺释德虔大和尚等几个人集中到武当山，对古代易筋经进行简化，目的是便于推广普及。这套《健身气功.易筋经》是中央台多次作了介绍的，目前练习的人不少，效果也很好。
    还有一套《健身气功.六字》，也是人民体育出版社。我师傅在幕后作过指导，这套六字诀是在解放后出版的各类六字诀的基础上修订的，你练习时可全练，也可择几字练。实际上体弱多病，工作疲劳的人，只要每天肯化个几十分钟练功，许多疾病是可避兔的。人体与疾病无非是正邪相搏、阴阳平衡、相生相克的运行体系，对中医中药，有时要把复杂问题简洁化，有时又要把简单问题纵深化。
    关于静功，我师门的修习比动功简单，但不容易入门。而社会上流行的动功易学，静功复杂至极。而先练动致周身畅，百脉有感，再行静功，则易入静门。此所谓动极生静也！
    
    #1175索培尔77
    天台无意子老师关于
    “健身气功.易筋经的第1式到第5式（人民体育出版社2003年7月发行的）。 ”
    我在网上只找到
    作者：国家体育总局健身气功管理中心 编
    出版社：人民体育出版社
    ISBN：7500928750
    出版日期：2005-10-1 第1版
    印刷时间：2005-10-1
    2005年10出版的，不知两者是不是同一个作者所出的书 ？
    
    #1176天台无意子
    如果在前言的第2页第九行有刘理航及我师父的名字，那就是这一本了。
    这前言中提到的前五个人，刘是武当老道长（101岁），释是少林寺老和尚，井是老尼姑，张是九针堂掌门，秦是吾师父。
    文稿吾师主写，由中心编印。
    此功首次公开正式面世，是普及版。国家为验证、推广此功，化了7亿人民币，经十万人练验论证，才于今年在中央电视台连播二个40分钟，向全国说明这一“科研科题”完成。
    上个月，当年秉中央指示组织研编工作的一批人还来拜访过我师父。
    吾师说：普及版只能公布到这个层次了，很可惜。我也不明白他说这话的意思。
    但你的找到的是ISBN：7500928750，第1次印刷的是ISBN：7-5009-2434-8。
    估计购书人多，管理中心又搞了新花样了。
    
    #1442小王子的肉丝
    提供信息
    我来说几句，帖子中，无意子老师多次提到的健身气功，可能大家都追求汤药，忽略了这个导引之术，我觉得大家可以注意一下这个，而且看到医案中，老爷爷也多次提到了气功2字。
    以前我也是找不到哪里能够买到，网上不全，书店也不全（因为大众不太重视这个，商家不进货），我刚才咨询了我们当地的区体育局，他们说一般体育局都有，10块一盘没有发票，是VCD的，大家可以给你们当地的体育局打电话，会有的。
    
    #1443天台无意子
    您说的很对！
    许多人不相信简单而追求复杂，不知道自身的潜能只想依靠外援，不明白大道至简而信小道至繁。更有相信复杂的处方和品种繁多的药品，不肯使用简捷的用药。
    《健身气功.易筋经》是国家投入巨资的一个气功科研项目，倾注了我师父和武当、少林、峨嵋各派高僧真人的心血，绝非胡编之功法，只要缓缓练习，持之以恒，众人皆能从中得益。
    
    #1499天台无意子
    静坐
    QUOTE:
    原帖由 索培尔77 于 2007/7/25 01:01 发表
    提醒一下，需要《健身气功.易筋经》的朋友在淘宝网可以搜索到的。
    看清出版社和出版日期。
    
    图片附件: [77] 静坐.jpg (2007/7/25 08:09, 28.42 K)
    
    
    
    #1503天台无意子
    
    
    
    #1505天台无意子
    图片附件: [777] 静马桩2.rar.jpg (2007/7/25 09:02, 47.87 K)
    
    
    
    #1506天台无意子
    图片附件: [7] 国家科研科题.jpg (2007/7/25 09:08, 30.19 K)
    
    
    
    #1515天台无意子
    QUOTE:
    原帖由 happylife 于 2007/7/25 16:41 发表
    请无意子老师帮忙确认一下，多谢
    （一）http://www.amazon.cn/detail/prod ... 168-4829833-5816236
    （二）http://www.amazon.cn/detail/prod ... 168-4829833-5816236
    第一本应该就是了
    第 ...
    
    我没查到。共一套四本。五禽戏也是不错的。
    
    #1516天台无意子
    照片上的老师当时57岁，我要小多了。
    
    #1531天台无意子
    图片附件: [989] 直杆横撑图像(04).jpg (2007/7/26 12:20, 42.38 K)
    
    #1532禅城小鹿
    回复 #1504 天台无意子 的帖子
    购易筋经*六字诀*八段锦*五禽戏的好地方：
    上当当网，每本原价8元，打折后每本约5.7元，再加2元的送货费，您就可以收到这些可爱的书了，文字讲解清楚，照片很清晰的。从2003年初版开始，这些书已经是多次再版了，尤其是《易筋经》发行的量最大。
    很多谢无意子提供的锻炼建议，这是典型的物美价廉的好东西，关键是持之以恒地练习。上工冶未病也。
    
    #1701说长道短
    学炼易筋经！！！
    易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。易筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。大多数采取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。易筋经外功注重外壮，《易筋经外经图说》指出：“凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。此炼力炼气，运行易筋脉之法也。”
    　　(一)易筋经内功
    　　1.预备姿势并步，头端平，目向前平视，下颏微向里收；含胸，直腰拔背，蓄腹收臀；松肩，两臂自然下垂于身体两侧，五指并拢微屈，中指贴近裤缝；两腿伸直，两脚相靠，足尖并拢；口微并，舌抵上腭，定心息气，神情安详。
    　　2.韦驮献杵势(第1势到第3势)。
    　　(1)第1势“定心息气，身体立定，两手如拱，心存静极”。
    　　“立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。”左足向左平跨一步，两足之距约当肩宽，足掌踏实，两膝微松。双手向前徐徐上提，在胸前成抱球势，松肩，略垂肘，两掌心内凹，五指向内微屈，指端相对，约距4～5寸。或取合掌势：松肩，平肘，掌心相合，两手环拱，手指对胸，中指平喉结，要求肩、肘、腕在同一水平面上。
    　　(2)第2势“足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆”。
    　　两足分开，其距约当肩宽，足掌踏实，两膝微松；直腰收臀，含胸蓄腹；上肢一字平开，掌心向地；头如顶物，两目前视。
    　　(3)第3势“掌托天门目上观，足尖著地立身端，力周胁浑如植，咬紧牙关不放宽，舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。”
    　　两足分开，其距约当肩宽，足尖着地，足跟提起；腿直，蓄腹收臀；两掌上举高过头顶，掌心朝天，四指并拢伸直，拇指与其余四指分开约成直角，两中指之距约为1寸；沉肩，肘微曲；仰头，目观掌背，舌抵上腭，鼻息调匀。收势时，两掌变拳，旋动前臂，使拳背向前，然后上肢用劲，缓缓将两拳自上往下收至腰部，拳心向上；在收拳同时，足跟随势缓缓下落，两拳至腰时，两足跟恰落至地。
    　　3.摘星换斗势“单手高举，掌须下复，目注两掌，吸气不呼；鼻息调匀，用力收回，左右同之”；“只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸；鼻端吸气频调息，用力收回左右侔。”
    　　(1)右足稍向右前方移步，与左足成斜八字形(右足跟与左足弓相对，相距约一拳)，随势身向左微侧。
    　　(2)屈膝，提右足跟，身向下沉成右虚步；两上肢同时动作，左手握空拳置于腰后，右手指掌握如钩状下垂于裆前。
    　　(3)右钩手上提，使肘略高于肩，前臂与上臂近乎直角，钩手置于头之右前方。
    　　(4)松肩，屈腕，肘向胸，钩尖向右；头微偏，目注右掌心，舌抵上腭；含胸拔背，直腰收臀，少腹含蓄，紧吸慢呼，使气下沉；两腿前虚后实，前腿虚中带实，后腿实中求虚。左右两侧交替锻炼，姿势及要求相同。
    　　4.倒拽九牛尾势“小腹运气空松，前跪后腿伸直，二目观拳，两膀用力。”“两后伸前屈，小腹运气空松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。”
    　　(1)左腿向左平跨一步(其距较两肩为宽)，两足尖内扣，屈膝下蹲成马裆势；两手握拳由身后划弧线形向裆前，拳背相对，拳面近地；随势上身略前俯，松肩，直肘；昂头，目前视。
    　　(2)两拳上提至胸前，由拳化掌，成抱球势，随势直腰；肩松肘曲，肘略低于肩；头端平，目前视。
    　　(3)旋动两前臂，使掌心各向左右(四指并拢朝天，拇指外分，成八字掌，掌应挺紧)，随势运劲徐徐向左右平(分)推至肘直；松肩，直肘，腕背屈，腕、肘、肩相平。
    　　(4)身体向右转侧，成右弓左箭势(面向左方)。两上肢同时动作，右上肢外旋，屈肘约成半圆状，拳心对面，双目观拳，拳高约与肩平，肘不过膝，膝不过足尖；左上肢内旋向后伸，拳背离臀，肩松，肘微屈，两上肢一前(外旋)一后(内旋)作螺旋劲，上身正直，塌腰收臀，鼻息调匀。左右两侧交替锻炼，姿势相同。
    　　5.出爪亮翅势“掌向上分，足趾拄地，两胁用力，并腿立直；鼻息调匀，目观天门，牙咬；舌抵上腭，十指用力，腿直；两拳收回，如挟物然。”“挺身兼怒目，推手向当前，用力收回处，功须七次全。”
    　　(1)两手仰掌沿胸前徐徐上提过顶，旋腕翻掌，掌心朝天，十指用力分开，虎口相对，中、食指(左与右)相接；仰头，目观中指、食指交接之处，随势足跟提起，离地约3～4寸，以两足尖支持体重。肘微曲，腰直，膝不得屈。
    　　(2)两掌缓缓分开向左右而下，上肢成一字并举(掌心向下)，随势足跟落地；翻掌，使掌心朝天，十指仍用力分开，目向前平视，肩、肘、腕相平，直腰，膝勿屈。
    　　6.九鬼拔马刀势“单膀用力，夹抱颈项，自头收回，鼻息调均，两膝立直，左右同之。”“侧首弯肱，抱顶及颈，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。”
    　　(1)足尖相衔，足跟分离成八字形，腰实腿坚，膝直足霸。同时两臂向前成叉掌立于胸前。
    　　(2)运动两臂，左臂经上往后，成钩手置于身后(松肩，直肘，钩尖向上)；右臂向上经右往胸前(松肩，肘略屈，掌心向左，微向内凹，虎口朝上)，掌根着实，蓄劲于指。
    　　(3)右臂上举过头，由头之右侧屈肘俯掌下覆，使手抱于颈项。左手钩手化掌，使左掌心贴于背，并在许可范围内尽可能上移。
    　　(4)头用力上抬，使头后仰；上肢着力，掌用劲下按，使头前俯，手、项争力。挺胸直腰，腿坚脚实，使劲由上贯下至踵。鼻息均匀，目微左视。
    　　(5)运动两臂，左掌由后经下往前，右上肢向前回环，左右两掌相叉立于胸前。左右交换，要领相同。
    　　7.三盘落地势“目注牙呲，舌抵上腭，睛瞪口裂，两腿分跪；两手用力抓地，反掌托起，如托千金，两腿收直。”
    　　“上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如，两掌翻齐起，千重有加，瞪睛兼闭口，起立足无斜。”
    　　(1)左腿向左平跨一步，两足之距较肩为宽，足尖内扣，屈膝下蹲成马裆势，两手叉腰，腰直胸挺，后背如弓，头端平，目前视。
    　　(2)两手由后向前抄抱，十指相互交叉而握，掌背向前，虎口朝上，肘微屈曲，肩松；两上肢似一圆盘处于上胸。
    　　(3)由上势，旋腕转掌，两掌心朝前。运动上肢，使两掌向左右(划弧线)而下，由下成仰掌沿腹胸之前徐徐运劲上托，高不过眉，掌距不大于两肩之距。
    　　(4)旋腕翻掌，掌心朝地，两掌(虎口朝内)运劲下按(沿胸腹之前)成虚掌置于膝盖上部。两肩松开，肘微屈曲，两臂略向内旋；前胸微挺，后背如弓，头如顶物，双目前视。
    　　8.青龙探爪势“肩背用力，平掌探出，至地围收，两目注平。”“青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实；力周肩背，围收过膝，两目注平，息调心谧。”
    　　(1)左腿向左平跨一步，两足之距约当肩宽，两手成仰拳护腰势。身立正直，头端平，目前视。
    　　(2)左上肢仰掌向右前上方伸探，掌高过顶，随势身略向右转侧，面向右前方，目视手掌，松肩直肘，腕勿屈曲。右掌仍作仰拳护腰势。两足踏实勿移。
    　　(3)由上势，左手大拇指向掌心屈曲，双目视大拇指。
    　　(4)左臂内旋，掌心向下，俯身探腰，随势推掌至地。膝直，足跟不离地，昂首，目前视。
    　　(5)左掌离地，围左膝上收至腰，成两仰掌护腰势，如本势(1)。左右手交替前探，要领相同。
    　　9.卧虎扑食势“膀背十指用力，两足蹲开，前跪后直，十指拄地，腰平头昂，胸向前探，鼻息调匀，左右同之。”
    　　“两足分蹲身似倾，屈伸左右相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。”
    　　(1)右腿向右跨出一大步，屈右膝下蹲，成左仆腿势(左腿伸直，足底不离地，足尖内扣)。两掌相叠，扶于右膝上。直腰挺胸，两目微向左视。
    　　(2)身体向左转侧，右腿挺直，屈左膝，成左弓右箭势，扶于膝上之两掌分向身体两侧，屈肘上举于耳后之两旁，然后运劲使两掌徐徐前推，至肘直。松肩，腕背屈，目注前方。
    　　(3)由上势，俯腰，两掌下按，掌或指着地，按于左足前方之两侧(指端向前，两掌之距约当肩宽)，掌实，肘直，两足底勿离地，昂首，目前视。
    　　(4)右足跟提起，足尖着地，同时在前之左腿离地后伸，使左足背放于右足跟上，以两掌及右足尖支撑身体。再屈膝(膝不可接触地面)，身体缓缓向后收，重心后移，蓄劲待发。足尖发劲，屈曲之膝缓缓伸直。两掌使劲，使身体徐徐向前，身应尽量前探，重心前移；最后直肘，昂起头胸，两掌撑实。如此三者连贯进行，后收前探，波浪形地往返进行，犹如卧虎扑食。左右交换，要领同左侧。
    　　10.打躬势“两肘用力夹抱后脑，头前用力探出；牙咬舌抵上腭，躬身低头至腿；两耳掩紧，鼻息调匀。”“两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。”
    　　(1)左腿向左平跨一步，两足之距比肩宽，足尖内扣。两手仰掌徐徐向左右而上，成左右平举势。头如顶物，目向前视，松肩直肘，腕勿屈曲，立身正直，腕、肘、肩相平。
    　　(2)由上势屈肘，十指交叉相握，以掌心抱持后脑。勿挺胸凸臀。
    　　(3)由上势，屈膝下蹲成马裆势。
    　　(4)直膝弯腰前俯，两手用力使头尽向胯下，两膝不得屈曲，足跟勿离地。
    　　11.工尾势(掉尾势)。“膝直膀伸躬鞠，两手交推至地，头昂目注，鼻息调匀。“膝直膀伸，推手自地，瞪目昂头，凝神壹志。起而顿足，二十一次，左右伸肱，以七为志。”
    　　(1)两手仰掌由胸前徐徐上举过顶，双目视掌，随掌上举而渐移；身立正直，勿挺胸凸腹。
    　　(2)由上势，十指交叉而握，旋腕反掌上托，掌心朝天，两肘欲直，目向前平视。
    　　(3)由上势，仰身，腰向后弯，上肢随之而往，目上视。
    　　(4)由上势俯身向前，推掌至地。昂首瞪目，膝直，足跟不离地。
    　　(二)易筋经外功
    　　练功时，早晨面向东立，消除杂念，聚精会神，通身不必用力，使“气”贯于两手。边作边默念数字。练熟一式后再做下一式，熟练后连贯练习。各式锻炼方法如下。
    　　(1)第1式：两脚分开，距离同肩宽；两眼向前看，两肘稍曲，掌心向下；每默数一字，手指向上一翘，手掌向下一按；一翘一按为1次，共默数49次。
    　　(2)第2式：两手放在大腿前面，握拳，拇指伸直，两拇指端相对；每默数一字，拇指向上一翘，四指一紧，一翘一紧，共默数49次。
    　　(3)第3式：两手拇指先屈于掌内，然后四指握拳；两臂垂于体侧，拳孔向前；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松为1次，默数49次。
    　　(4)第4式：两臂从下向前缓缓举起，高与肩平，两肘稍曲，拳心向对(1尺左右)；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松，默数49次。
    　　(5)第5式：两臂缓缓向上举，拳心推对，两臂稍屈；两臂不可紧靠头部，上举时两脚跟提起；每默数一字，将拳一紧，两脚跟一起一落，默数49次。
    　　(6)第6式：两臂左右平举，屈肘，两拳对两耳(距离1寸)，虎口对两肩；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松为1次，默数49次。
    　　(7)第7式：两臂左右侧平举，高与肩平，虎口向上，两肩略向后仰，胸部略向前，两臂上举同时脚趾离地，脚掌着地；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松为1次，默数49次。
    　　(8)第8式：两臂向前平举，高与肩平，两肘不屈，两拳距离5～6寸，虎口向上；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松为1次，默数49次。
    　　(9)第9式：两臂左右分开，屈肘至胸部，然后翻两拳向外至鼻前，两拳距离约2寸，拳心向外；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松为1次，默数49次。
    　　(10)第10式：两上臂左右平举，两前臂向上直竖，虎口对两耳；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松为1次，默数49次。
    　　(11)第11式：两臂落下，两掌翻转至脐下两旁，两拇指离脐1～2分；每默数一字，将拳一紧，紧后即松，一紧一松为1次，默数49次。
    　　(12)第12式：两手松开，两臂下垂，然后两臂前平举，手心向上，脚跟同时提起，脚跟落下时，两手还原，重复3次
    #4922秋雨求医
    http://www.verycd.com/topics/215274/这是国家体育总局推广的健身气功，有兴趣的可以练练，有好处的！健身气功—八段锦、易筋经、五禽戏、六字诀
    
    #6452case
    体育总局《健身气功—八段锦、易筋经、五禽戏、六字诀》
    教学视频
    下载地址：
    http://58.251.57.206/down?cid=1647278670&t=14&fmt=-
    页面左侧 “点击下载”
    
    
    健身气功易筋经功法教学视频。http://you.video.sina.com.cn/b/11229169-1353391114.html

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:05:32 漠孤烟直

    4.3 打坐静修
    #341天台无意子
    回答短信提问：关于打坐、静修方面的个人孔见。
    有爱好者提出打坐诸问题，我先将半个月前与某兄的网辩转摘如下：
    f0g2000如何返观自视:
    刘力红老师的《思考中医》中提到穴位的发现是通过返观自视得到的，请问哪位高手知道如何达到这种境界？
    
    南方太极回复：
    不叫返观自视，是返观内视吧。这种境界首先要通任、督两脉，现在有些网友夸夸其谈，8天可以通督，这是不可能的，有的放了个屁，通了一下气，就自认通督了，简直搞笑。大家都知道，不管什么功法，不管这功法有没有副作用，都讲“百日筑基”。训练有素也要起码几月才有效果。返观内视，首先要疏通经络，不疏通是绝不可能的，但疏通经络是从量变到质变的过程。要一步一步来的。至于疏通了，也不是自己象我们平时一样所谓的看见，是一种以感悟、理解的意识所见的，是梦幻般的意境，好象神游。没有好的功底，没有准确的方法，是不可能的，或者会走火的。我在总结了很多功法后，认为没有与经络理论相结合的，请慎之又慎。
    
    天台无意子给 #2 南方太极的帖子：
    “观”也是初步的，因为“观”就要用心，用心即为“有”，“有”即是着相。但初入不“观”也不行，后天之人即已“有”了，只能从“有”入“有无之间”，即常说的恍惚之境，然后才能达“无”，入“无”你是不知道的。在“无中生出有”，此时能体会到“经络”等等的“有”。刘力红还是在门口，讲讲理论可以启导后生者，但切不可讲他连“无”阶段都没经过的无后之有啊！我这样说既非攻人亦非自抬，只是一种爱心由无处生起，偶而发之！
    
    南方太极回复天台无意子的帖子：
    好多天没来了，看了你的帖子，我知道你不是个实修者，所谓“恍惚之境”不是用心去“观”的，是功到一定境界或层次自然而然出现的现象，对经络的走向是通过对“经络之气”的运行路径去了解的，不是去“观”的，两者不要混为一谈。要了解更多请到www.baiduma.cn 许多疑难问题本站基本可以解答。
    
    天台无意子回复 #12 南方太极的帖子：
    你可能没仔细看这段文字哦。特别是：{只能从“有”入“有无之间”，即常说的恍惚之境，然后才能达“无”，入“无”你是不知道的。在“无中生出有”，此时能体会到“经络”等等的“有”。} 也不一定知道此心诀出自何处！1988年河南郑州全国首届易经研讨会你去了吧，“零态学说”总看过的。如果为了卖书、办培训，那就由你去。如果你真实要修，还讲《太极意念静功》，那就回到二十几年前的老套上，与一千年前背道了。
    意念这东西是要害人的，看一下《百字碑》，然后闭关49天，再来谈什么是实修就有话了。如果有机会你可以到普陀山见见那些闭关3年、7年的实修者，去武当后山看看几个老道长（可惜刘理航前年101岁时羽化了），去道家南宗祖庭桐柏宫走走，你会明白应该走那条路。实修首先是度人先度己，己尚未度何以度人？
    功那里会有层次呢？（当然三十年前我也是这样教育初进门者）有层次多累啊，克苦多难受呀！道法自然从何讲呢？都要按照那些本本去做，那里还有“道可道，非常道；名可名，非常名”呢？境界也不能讲，讲境界是到不了境界的。实际上过来人心中都明白。
    以前，有些人讲自己到了什么层次，有了那种境界，我们拉他去检查，结果一身病，实际上看脸色就有病；还有的自称功夫不得了，没过几年死了，也不知得什么病。这些都是没得真传，自己把自己搞糊涂啦！司马南之流就是拿吾道这些不争气的大师来攻击吾道（家），希望后辈们不要再吃前亏！希望后辈们不图功利，道法自然地用一代一代的真功去感化国人！
    
    注：
    此后我在民间中医网再没见到此兄，失去了交流的机缘。
    
    4.4 内功术
    #5367
    
    内功术
    九十年代初，张震寰将军曾对我师父说：“钱学森先生认为人体科学这一大部门，最高的层次就是哲学观，它的具体化和人体科学有关的这部分哲学，叫人天观。人天观是人体科学的哲学问题。”
    1990年5月，我师父在当时的地委党校的哲学培训班任文体委员，曾为培训班讲述过“内功术”，其中有静功、动功、睡功。现将我师父讲授睡功六法的内容转述如下：
    “各位同学，睡功与睡眠有着本质的不同，睡功是修炼者体态成睡势，全身肌肉处于松而不懈，大脑静而不眠的状态。通过主观意念的导引，使体静而脑有序运动，进而内脏运动，达到外静内动，动静相兼，调息养精，祛病保健之功能。脑力劳动及疲劳过度的人可作为恢复神力、精力、体力之功法。特别是对老年、体弱、妇女最宜。几分钟、十儿分钟均可。下面介绍睡功六法：即安神式、降血压式、补虚还阳式、调气扶心式、保肝明胆式、扶脾健胃式。……”
    
    4.4.1 安神式
    #5383
    (1)安神式：
    上床前洗漱完毕，再以热干毛巾捂双眼几秒钟。以穿薄棉质内衣入被内，调枕高度至适度，缓缓躺下，仰卧。
    上肢自然伸略曲，手心向下置于身体两侧，下肢舒伸，脚分开同肩宽，足尖呈八字分开(不勉强) ，摇动调整身体至感觉适坦。
    以目视房顶，慢慢将神光收回，轻轻合眼，内视鼻尖，一直向下看至下丹田(指脐部一带范围)。轻合齿，舌缓卷轻抵上腭。
    吸气时不要注意口、鼻，而是想像气从四面八方(上下左右前后……)进入下丹田，呼气从下丹田通过全身向四面八方发射；如此呼吸3遍(或6遍、12遍)后转入自然呼吸(仍然是如前述进、出)，在真入睡后如又醒了，仍然按自然呼吸进行。
    在睡功中出现身体膨胀或腾空感觉均属正常反应，不惊不喜任其自然。
    此功法疗效：安神、养精、解乏。
    下次介绍《降血压式》
    
    4.4.2 降血压式
    #5415
    2）、降血压式：
    以热干毛巾捂鼻梁几秒钟，再顺鼻梁向下慢慢擦至脖部。以穿薄棉质内衣入被内，调枕高度至适度，缓缓躺下，仰卧。
    上肢自然伸略曲，手心置于大腿根，下肢舒伸，脚自然伸。
    轻轻合眼，内视鼻尖，一直向下看至涌泉穴。上升到下丹田(意念气缓缓从涌泉穴向上进入下丹田)，以不勉强吸为度；呼气时从下丹田下降至涌泉穴，以不勉强呼为度。如此，呼吸3遍(或6遍、12遍)后转入自然呼吸。
    出现腿麻、凉、胀及气流感属正常反应，不惊不喜任其自然。
    此功法疗效：清心火，降血压。
    下次介绍《补虚还阳式》
    
    高山流水
    于2008年2月24日22时25分
    
    高山流水
    于2008年2月23日22时50分
    4.4.3 补虚还阳式
    #5448
    (3)、补虚还阳式：
    入被前及预备式，意念运用同安神式。
    然后将两掌心盖肚脐窝(男左手在内，右手盖在左手之上，女则反之)，呼吸从以肚脐及腰之间的中心地带为中心，从四面八方进出，如如此呼吸3遍(或6遍、12遍)后转入自然呼吸(仍然是如前述进、出)，在真入睡后如又醒了，仍然按自然呼吸进行。
    此功法对有些人会感觉腹部时有响动，属正常反应，不惊不喜任其自然。
    此功法针对阴即二虚，体弱无力、气短神疲者；
    功效是温阳补虚，还阳和中，消食导滞。
    
    下次介绍《调气扶心式》
    
    石梁飞瀑
    于2008年2月25日22时
    
    4.4.4 调气扶心式
    #5486
    (4)、调气扶心式：
    入床前先洗漱完毕，然后原地站立轻轻踏步50下，踏步时微仰头，眼微开而不用神。再以穿薄棉质内衣入被内，调枕高度至适度，缓缓躺下，仰卧。
    上肢自然伸略曲，手心向下叠掌复盖膻中穴(两乳头连线中)，下肢膝微弯曲，将二脚底轻轻相抵，摇动调整身体至感觉适坦。
    以目视房顶，慢慢将神光收回，轻轻合眼，内视鼻尖，一直向下看至膻中穴。轻合齿，舌缓卷轻抵上腭。
    吸从四面八方进，呼从膻中穴注向气海穴。其余同安神式。
    功中有些人有气动声响，属正常反应，不惊不喜任其自然。
    此功法功效是调气降逆、宽胸利膈。对胸痛、气管炎、胸膈闷满、心脏疾患有一定疗效。
    
    下次介绍《保肝明胆式》
    
    石梁飞瀑
    于2008年2月26日23时10分
    
    4.4.5 保肝明胆式
    #5595
    (5)、保肝明胆式：
    
    入被前及预备式，意念运用同安神式。
    然后将两掌心盖肝胆区(男左手在内，右手盖在左手之上，女则反之)，肝胆区在心窝沿最后一根胁骨1/3处。
    想像肝胆形状，然后闭目，舌抵上腭，吸气时，想像气从从四面八方向肝胆区压，呼气从齿缝呼出，吸呼转换时舌由上腭转下腭。从四面八方要自然缓长，不宜刻意过度。如此吸呼3遍(或6遍、12遍)后转入自然呼吸。
    练习此功法时，有些人会感觉肝胆腹部时有响动，属正常反应，不惊不喜任其自然。
    此功法益气舒肝、明胆开窍。对慢性肝炎、肝肿大，肝区不适，火盛，胆痛有疗效。
    下次介绍《扶脾健胃式》
    
    石梁飞瀑
    于2008年3月2日22时55分
    
    4.4.6 扶脾健胃式
    #5708
    (6)、扶脾健胃式：
    
    入被前及预备式，意念运用同安神式，然后将两掌心盖左胁胃脾区 (男左手在内，右手盖在左手之上，女则反之)，胃脾区在心窝沿左胁最后一根胁骨1/3处。然后闭目，舌抵上腭，吸气时，想像气从从四面八方向胃脾区压，呼气从齿缝呼出，吸呼转换时舌由上腭转下腭。从四面八方要自然缓长，不宜刻意过度。如此吸呼3遍(或6遍、12遍)后转入自然呼吸。
    此功法和胃定痛，扶脾去胀。对脾大、脾胃不和、胃炎、胃病痛胀、消化不良有疗效。
    下次介绍动功一法：双手上下拉动平衡功
    
    石梁飞瀑
    于2008年3月5日23时31分
    
    4.5 动功
    4.5.1 双手上下拉动平衡功
    #5873石梁飞瀑
    动功：双手上下拉动平衡功。
    
    
    动功：双手上下拉动平衡功。
    这一功法属于平衡功，是外动功的最基础最简单又十分重要的功法。
    
    基本动作：
    (1)、姿势：面对大树或意念想像大树，两脚分开，与肩同宽，两膝微曲，两臂前伸，虚腋，两掌心对树，与树距离约为树高的三分之一。
    (2)、动作：微闭目平视，双手同时沿树身平行线上下运动；两腿配合两臂上下起伏，缓缓曲伸，身体松正。
    (3)、呼吸：配合两臂上下运动，即上行时吸气，下行时呼气。注意呼吸缓、细、深、长、匀，逐步做到自然合拍。
    (4)、意念：不固定但有意向，即随动作呼吸时，想像两掌掌面前方的大树是一个带有特定色素的大气柱，同时两掌也随呼吸与大树交换气。不能只吸进而不给予。要知道我们呼出的是树所需要的，反之亦然。
    (5)、要求：不得在酷暑、寒冷、大风、雨、雪、霜、雾等不良天气练习；不得在过饱过饥及身体不适时练习。
    
    石梁飞瀑
    于2008年3月12日23时20分
    
    
    4.6 健身功法网友问答
    4.6.1 33333333
    #4737/33333333
    无意子先生看看张苏辰功法，可与先生所学类似？我看他的通俗易懂
    我今年八十六岁，已练功三十余载。初练因是子(蒋维乔)静坐法，练了三年后，终因镇不住命门之精而失败。之后，得到道门传授，用目光摄取阳光来补助体内阳气，练习三个月。就通了小周天，把精水化成气团，周流上下，终未再泄一次精，得到大周天通运，养神还虚，我因为证实了大、小周天的运动，才坚信此功简易可行。现在结合自己的练功体验，来谈谈练功的四个阶段(筑基、练精化气、炼气化神、炼神还虑)及注意事项．愿广大爱好者亦来试验。
    
    一、筑基
    将根基建筑牢固、才能完成练功，本阶段功夫有此重要，故名。人体的根基在肾，据祖国医学的理论，肾为-身水火的根本，如同天地间水火，万物赖之生成的道理一样，肾气充足，身体自然康强。肾气不足，在于壮年人房事耗精过多。壮年人应当至少隔7天才性交一次，要珍惜精水；老年人要下决心断绝性交；以上为储精。精水积满，外阳必举，要用炼精的方法，控制外溢，使其还精补脑。
    炼精的方法是，外阳举起时，立即闭目内视前后阴之间的会阴穴，吸气，用意念相引，将气从尾闾提起。如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑。随着用目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间，引向下行，落入脐下腹中〔下丹田)。这样一升一降为一周。不论旋转多少周，以外阳自缩为止。丹经上称作"采小药"(精为药)，"采药归炉"(下丹田)。"封炉温养，谨固牢藏"，才能炼精化气。《道乡集》说："小药为外药采于外，用有为有作之法采之"。
    要注意：采小药只用在外阳冲动举起时，如不冲动举起时锻炼它，比如锅里无水光烧火，就干锅了。水火得不到既济，就容易出偏。因为小周天是武火烹炼精水的功夫，若无精可炼，会出偏而发生口干舌燥，头晕等症。
    《黄庭经》说："急守精室(下丹田)勿妄泄，闭而宝之可长活"。 可见精水是练气功的宝贵药材、但是闭住精不外泄，在人们生活中是很难做到的事，据我练功体验，泄一次精，内气就消失，必须有坚强的意志，才能断绝性交。可是梦中性交，不易断绝，必须不怕失败，继续加强练功。日久定有成功之时。以上谈的筑基办法，也是我的体验功夫。
    二、炼精化气
    在空闲时间，端坐在椅子上，两腿垂地，两手放膝盖上，把双眼张开，向前平视，把目光凝视于两眼之前的正中处，目珠尽量保持不动，摄取阳光补我元气，待杂念基本肃清，心身安泰后，感觉眼珠发胀，好像有气充实时，即可慢慢地收回目光，闭眼，内视两眉中间祖窍穴。内视一会儿，稍觉内气充盈，再将意念轻轻地引向下行，落入脐下腹中，内视腹中-个虚空境地，要朗彻其光。朗则神清，朗则气爽，就不至于昏沉，如同天空无云遮蔽时太阳照射大地一样。凝神也应如是。这叫凝神于气穴(下丹田)，也叫心肾相交。朗照力在静功中具有夺天地造化的巨大作用，是练功的总枢。故《阴符经》说："机在于目"。如失去朗照力，神即他
    驰，杂念丛生，性光不能聚于气海，虽日坐数次，也无好处。
    初学练功的人，每次练坐凝神气入15分钟，即目光、意念均凝于气穴，则呼吸之气亦自然归于气穴。神意与气三家合在一处，形成了息息归根，就不从鼻孔呼吸了，能做到如是练功，练习日久，能坐一小时，腹中受目光照射，自生暖气，蠕蠕欲动，融融自旋，这是静极生动，微队萌生。什么是微阳呢?就是腹中精水受目光煦照后化成的小气团，如同太阳蒸晒海水，化成云气一样。
    发现微阳萌生景象以后，仍要坚持内视，它的活动会越来越大，仍以目光煦照动处，这是初步功夫积累内气的要 诀。比如室中香烟一缕，若火不绝，其烟渐渐充满室中，而积累内气也应如是，开始腹中气动微小，渐渐通达四肢百骸，皮肤状如虫行，如加紧练功，定能达到气足神充，浑身舒畅。真是"二十六宫都是春"了。迨至发现眼前有光闪，四肢温暖，周身似醉，耳际有风的景象，这是炼到内气旺盛已极，自然有气冲过尾同，上升脑中；略停一会，从两眉中间降入口中，化成津液，咽入脐下腹中，如同空中云气化成水珠，降入地下，滋润万物一样。这炼精化气，属小周天。这时内气呼吸是一升一降，息息归根，即呼吸离不开丹田气根。丹经上说：内气呼吸是用武火炼精化气的功夫。因为从此神气相抱，气谓风，神谓火，风吹火旺，故能炼精化气。
    三、炼气化神
    小周天炼到外阳内缩，马阴藏相时，眼前有光闪过，过几天又有光闪过，这是精已化尽的景象，无精可炼了，即可停止炼小周天。《道乡集》："火止于阳光二现，不止伤丹。"这就是说丹已结成，不行周天火候了。以下是采大药。
    什么是大药?就是炼气化尽，结成内气一团，伏于气穴，蟠聚不动，采而后生。怎样采而后生?小周天停炼后，仍要凝两目之光，朗照脐下腹中，静等大药活动，不可少离， 一离则火散神驰，大药不能出炉(下丹田)。应以内气呼吸聚散法，促其活动。具体方法是：用意念呼吸，呼气使扩散，吸气使聚敛的功法，使其愈动愈旺，迨至静观七天，眼前又现闪光．这是采大药的时间已到。忽觉内气团(大药)大动起来，上下涌动，上冲于心，又下奔会阴，感觉两肾热如汤煎，口齿叩动，身涌鼻搐，显此景象，要用采的方法。具体方法是：急摄谷道(肛门)，意守尾闾，内中向上提起的方法。《道乡集》说：大药为内药，采于内，采而后生，引出大药，则进行过关服食。
    过关服食的过程是：用意念将内气团从尾闾向上提起，冲过尾闾，上升于脑。这时舌舐上鄂，静守一会儿，内气团降入口中、要紧闭口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，降入中丹田(膻中穴)，收而藏之．感觉中丹田气满，要一意静守。这就是过关服食，归于黄庭(中丹田)的景象，以下练大周天通运。
    在一意静守中，忽觉有两道动气，从两脚心同时上升，至尾闾穴合成一团，升至夹脊，停止不动，一意静守，待其动机。当动过夹脊，动气分两道，沿两上肢，流入两个掌心，停止片到，回升至玉枕，合成一团，再升至泥九(脑中)，复降入中丹田。从此中丹田有个大气团，充满中下二田，这就是大周天通运的景象。
    大周天练通以后，要将中丹田和下丹田守成一个虚空境界。此际用功，纯是无为的寂然朗照，就是丹经上说的"沫浴温养"。与小周天有为有作的不同。寂照至极处，自有天然的火候，自然运动，不须神驭，不须息吹，如天地之气自行运转不息一样。惟寂照时，元神居于中丹田，必合下丹田化成一虚空境界，形成一个大圆镜子，光灼灼、圆陀陀，只存一寂照的元神，这是涵养元神的要诀。若仅滞于中丹田，不连合下丹田，则二田之气不能生发。如失于寂照，则二气不畅不旺；二气不畅不旺，则不能资养元神。是以寂照为炼气化神的根本，炼气化神功夫全凭寂照，将昭昭之神与中下二丹田，成-虚空境界，浑浑融融，无人我之相，熙熙嗥嗥
    ，无散乱之机。愈寂愈妙，益定益微。万脉归源，形成了寂照大定。此乃炼气化神的真功。什么是寂照?就是用寂静的目光．照射中下二丹田的虚实境界。在寂照中要防危虑险，如见到美色和宝贵的东西，勿以为真。无论见到何等稀奇之物，可欲之事，均应一切扫尽。稍有喜爱，便着魔障。破坏真功，也就是疏漏了寂照，不能纯其阳明之神．不能证其圆明之果。最破坏真功的事，是梦中女色扰身，切记切记！
    四、炼神还虚
    在寂照大定中，显出雪花纷飞，这是气足神全的景象，要进行炼神还虚的时节已经到了。
    炼神还虚的具体方法是：把意守部位迁到上丹田(祖窍穴)，与中下二丹田化成一虚空境界，存养全体。无人我之相，也无大地山川之形。纯观无相，与太虚浑为一体，太虚即我，我即太虚，寂无可寂，照无可照，只昭昭一灵，超绝万古。
    五、注意事项
    1，炼到小周天内气成形时，脐下腹中有个气丘，越炼越旺，口中津液增多，在练功时从嘴角流出，这叫"漏
    丹"。要紧闭口唇，咽入腹中，滋润五脏。因它是肾水化生的物质，对人体有益，古人称它是"津丹"。
    2，练气功为了康复体质，百疴不生，可是各人练功功效有别，体质强者功效快，体质弱者功效慢。因此，不须急于求成，只有把筑基功夫练成，才有日新月异的效果。
    3，练气功要按阶段次序进行，每个阶段有显景，不见显景，不能进行下一个阶段。因此，显景是阶段功夫成就的标志。早则不及，迟则过之，
    4，大小周天练通以后，不须故意练功。因功有动静之机，均须顺其机而为之。动则运转，静则定住；不动，运之无益；不静，定之有损。要听其自升自降，这是我在体验中证实的。
    5，练功忌昏睡．昏睡则气散。每遇昏睡时，要停功睡觉，睡足神清时，再静坐练功。先令神蛰于内，不使目光泄 于外，自然清虚之气氤氲于内。如此凝神，白得其妙。若目光未能凝入。虽日坐数次，也无好处。
    6，练功忌着相落空。入坐任其无为，则流于枯寂，属于孤阴，没有造化之机。练功虽重视无为，而在无为中尚须知有为。譬如内视寂照腹中，空洞洞地制止杂念乱生，这就是无力中而有为。心有专向，定于此。不外驰。着相就是心生形相之念，凝滞不散，则内气不能氤氲和霭，流通一身，这是练功的大病。
    7，练功忌急躁，心躁则生火，火燥则水沸。或谓之神不可躁，躁则水枯。
    8，练功忌烟酒，烟不可吸，邪火扰乱真气，酒不可饮，酒气伤人性情。
    9，微阳初动，万勿搬运周天。微阳是内气的嫩芽，尚无结丹，要知升降周天有一定的时节，早则不及，迟则过之，使神气充足，自有天然之机，上升三关，以成自然妙运。如冬至阳生，虽欲其不生行吗?明白此理，还丹可结。
    10，气穴就是下丹田，也叫气海、气根、精室；还有称作火炉的，它的部位是在脐肾相对的中间，膻中穴就是中丹田，也叫黄庭，它的部位在心窝里边。祖窍穴就是上丹田，也叫印堂、山根，还有称作鼎的，它的部位是在两眉中间。
    11，我练的静功，先用目光摄取天空阳光之气，反回目中，辐射腹中，点化体内阴质，资养元阳之气，则内气生发得快。因此练功必须在阳光明亮之处，夜间练功必须在灯光明朗之处，禁忌在阴暗地方练功，因为这对温养元阳之气没有帮助。
    附一 炼内丹的火候运用
    古代丹书有内丹火候之说，我的练功体验，确实也有火候的运用。不知火候运用，任意瞎练，就出偏差。
    人体内有三种火：一曰目光之火；二曰意念之火；三曰气动之火。古人称为"三昧真火"。这三种火合在一起，意念加重，注视不离，叫做武火；意念轻松，似有似无，叫做文火。练功到什么阶段，运用什么样的火，就称为火候。怎样运用呢?人体分两个区域，横隔膜以上，属于阳气区域；横隔膜以下，属于阴气区域。在阳气区域的穴位，宜用文火来锻炼，如意守祖窍、膻中，要似守非守，轻松自如，若是加重意念守窍，气聚血涌，火上加火，就会出偏，如头痛、目眩等。在阴气区域的穴位，当用武火烹炼，如气海、会阴、涌泉，守窍的时候，要意念加重，凝视不离，把阴气化开。这些都是练功的真诀窍。在气通小周天时，后三关尾
    间、夹脊、玉枕，都是骨质的结构。内气到此停止不动时，必须用三种火一起烧炼，化开阴气，才能通过。如用意引，勉强过关，神驰火散，更不易通过，还会出偏。功至-阳萌生，是内气的嫩芽，更要用三种火锻炼；炼到一阳大动时，还要用三种火锻炼。若发觉周身如酒醉，眼帘有光闪、耳内有鸣声，这是内气旺盛，达到高峰的景象，火候到，才能进行小周天冲关，若是未到高峰火候，急于求通，强行搬运，
    就出偏差。切记切记！
    值得注意的是，小周天气通以后的练功，仍要意守气海，目光凝视气海穴，鼻息也归于气海，神、意、气三家归到一处，进行武火烧炼，形成了内气呼吸，一呼一吸，在肚脐和下丹田中升降。下田为气根，故古人叫做"息息归根"。此际练功，鼻息自断，恢复到在母腹中的呼吸，故叫做"胎息"。在胎息中，做到一念不起，万虑俱寂，静极生动，方有小周天的自然运动。从督脉上升于脑，称为进阳火；沿任脉下降于下田，称为退阴符。也就是补阳气退阴气。在我的体验中，补阳气退阴气适用于素体伯冷的人，因此类人多为阴盛阳衰。还有从任脉上升于脑，沿督脉下降于会阴的运行法，古人称为进阴火退阳符。此法适用于体质怕热的人，因此类人多为阳盛阴衰。还有从左边上升、右边下降，从右边上升、左边下降的运气法、这些都是小周天火候炼丹的方法，练到阳光二现、小周天停运的火候已到，练功要进行内气聚散呼吸，以巩固内气团的的壮大成长，练到阳光三现，是 进行大周天运转的火候已到，紧接着内气团大动，上下冲动，肾间热如汤煎，身涌鼻搐，耳内有鸣，这是内气团旺盛的景象，即当用意念急守尾闾，紧缩肛门，向上提起。内气团冲过尾闾，上升于脑，静守一会儿，舌舐上鄂，降入口中，紧缩口唇，以防渗漏，有鹫鸣之声，咽人中田。气满中田，-意静守，忽觉有两道动气，从脚心同时上升，到尾闾合成一团，上升夹脊，停止不功；动过夹脊，分开两道动
    气，沿上肢流至两掌心；停止片刻，回升玉枕，合成一团，升至脑海，略一停止，降入口中，复降入中田，充满中、下二田。至此完成了大周天的运动，古人叫做"过关服食运周天"。
    以上谈的后天火候，是用意念有为之火，以下练功。以中田和下田，守成一个虚空境界，纯是无为的寂然朗照。就是丹经上说的"沫浴"、"温养"，也就是以文火温养为主。寂照至极处，转入先天火候，有自然的运动，这巳不是有意念而为的火候，而是按大自然火候规律运动的，不神驭，不息吹，如同大地之气，运转不息-样。不再叙述，是否正确，请气功同仁斧正。 "
    附二 玄珠成象法
    我认为气功中产生粟米玄珠的形象和作用是很重要，故本人想来谈谈在练功初级阶段中，如何产牛粟米、玄珠及其 作用。
    粟米的产生部位，在两眉中间明堂穴(上丹田)， 古称开天目， 又叫练慧眼。具体练法：以坐练为主，张开双眼，向前平视，目光凝视一个中心点，眼珠尽量保持不动。感觉眼珠发胀时，目光凝聚一团，慢慢回收目光，闭眼内视两眉中间明堂穴，意想这地方有一只眼，用它内视穴中空虚。炼到穴中发胀，如含有气球，即是粟米的产生。它的属性阳中阴，就是《易经》中说的离卦，藏之干心，发之于目。它的作用，性光强大，照射力无量，不离本位旋转着，扫除杂念，凝视气穴，化精为气，生发阳气，使身躯变成纯阳体质。如同天空的太阳。外阳中间有些黑点，光照全球，化生万物-样。玄珠的产生部化，在脐下气海穴(下丹田)，古称玄关窍，又叫祖气根、炼丹处。具体炼法：用粟米之光．向下照射气海穴，静观气海穴的虚空境界。要朗彻其光，把性光凝于气海穴，把意念定于气海穴，呼吸之气自然归于气海穴。性光、意念与气，三家合在一处，形成了胎息。肾脏功能坚固如切的人，就能把精炼成气，积气成团，就是玄珠的产生。肾脏功能已亏的入，玄珠难以露相，必须固精不外泄，增强肾脏功能，有精可炼，积气成形，才能炼出玄珠。它的属性阴中阳，就是《易经》中说的坎卦，藏之于肾，发之于气海穴。它的作用大则充盈全身，小则流串全身经络，活泼
    血脉，化阴气为阳气，抵抗百疴不生。
    《大成捷要》说："与君说破我家风，太阳移在月明中"。此即所谓先修性，炼出性光，凝光于气海穴，形成了修命炼玄珠。这就是太阳移在月明中，也就是心肾相交，坎离交媾，炼的玄关窍开，促成-阳初动，产生玄珠，冲开后三和前三关，运行于周天。如同天地间的太阳，照射大地，吸引着地球围着太阳旋转-样。
    根据我练功三十余年的体验，玄珠的产生，是在精液充盈条件下孕育中形成的，所以它难求的关键，以精液强弱为标准。青年未破过身的人，玄珠露相就快，若是固不住精，也是枉然。老年肾脏功能亏损的人，就是炼功三年五载，玄珠也难露相。为什么这样说呢?因为老年气血已衰，无精可炼，内气难以产生，若是坚持不懈的练功，何时把肾脏功能增强起来，能固住精不外泄，才能有精炼成气，气足自然结聚成珠。因为有这些难做到的条件，所以难求了。这是我的看法，是否正确，请广大练功者体验吧!
    
    #4739天台无意子
    此为命功要诀，性功提要。单独练习不易把握，在中、后期宜有高于练者功力的护法方可。此功源自道家九转还丹，是好功法。
    
    #4765/33333333
    看来只可以练练筑基了，在看看《性命圭旨》
    4.6.2 bb2
    #6233bb2
    看到先生在线，先生辛苦了！谢谢先生不辞劳苦为大家解答！
    再问一个小问题，先生建议气功和经络按摩不要同时进行，想请教先生，床上八段锦是属于气功吧！我在练习床上八段锦的过程中，更多的像是经络按摩，有时还在一边说话一边练习，这样不对吧！还望先生指教我们练习过程中要注意什么，谢谢！[code][/code]”
    
    #6234清泉子
    原有的习惯不要刻意去改变，但可略加意识渐渐的改变。
    4.6.3 cace
    #6394cace
    问个小问题
    石梁飞瀑老师在前面讲的睡功
    讲呼吸的时候说
    吸气时不要注意口、鼻，而是想像气从四面八方(上下左右前后……)进入下丹田，呼气从下丹田通过全身向四面八方发射
    这个应该跟自然呼吸不同
    那么是腹式呼吸吗？
    是顺腹式呼吸（吸气时腹部外凸）还是逆腹式呼吸（呼气时腹部外凸）？
    老师能不能讲一讲练功中的呼吸～
    
    #6411石梁飞瀑
    这个跟自然呼吸一样。不要去管顺腹式呼吸还是逆腹式呼吸。你的注意力只在收与发。
    4.6.4 gu86521
    #5556
    请教练睡功用手可代替热毛巾吗？
    打扰先生一下，如果出门在外，练睡功时找干热毛巾不方便，这时是否可用搓热双手捂眼睛来代替干热毛巾？
    
    #5723
    看先生在线，壮着胆子问先生一事，（如不方便就不用答复我了）：秦大师早有先见之明才没应张震寰将军之邀而出山。那为什么各种气功在我国都是开始轰轰烈烈，过一段就无声无息了？不知您是否听秦大师谈过此事？ ...
    
    #5725清泉子
    你的问题问的非常好，触及了气功界的核心。
    我师父对张震寰将军说：
    “气功是个借用名，它的定义是十分含糊的。气功的本质是自然，根植于天地人合一的精神，立足于心身和谐。现代气功界搞玄学，把养生气功搞得神秘、高深、复杂，必定自取其辱。老百姓练气功都有很强烈的目的性，以见效为检验标准，而真正的气功都是能量积聚--升华--再积聚--再升华的无穷过程，人们往往能深刻体会第一次升华，但没耐心经历再积聚过程，因此，一有新瞎编的神功，人们又会扑向那里，因为那里带来新鲜感，而那种新鲜感对大多数人来说只不过是原地踏步的重复。因此，国家气功研究会对一种新气功的出现和追随人员的多少，大可不必关注。常人就是那样在涌浪中扑腾一生的。但气功的核心的东西是要有一些勇于探索的智者去实践，他们是人类的精华承接者，而不是赶热闹者。”
    
    #6153
    一直在练别的气功情况下能否练先生介绍的睡功？
    
    #4925gu86521
    当今的青少年中不少人从出生不久就接触抗生素，苦寒类中药，再加上一些垃圾食品和不良的生活习惯致使体质一代比一代弱，这几年大学毕业还没工作几年就突然猝死的事时有耳闻，我想有机会给他们推荐先生说的健身气功，就是不知道这四种功法青少年适合练那种？如果先生太忙就不用回答了。
    
    #4929天台无意子
    均可，可凭感觉选一练，循序渐进。体虚弱者宜室内练。

    > 删除
  • 

    2008-10-22 16:06:02 漠孤烟直

    4.6.5 gszpiaofeng
    #3798 gszpiaofeng
    致无意子老师
    看见您再现我非常高兴，请教您夜间盗汗从中医角度讲是什么原因引起的？谢谢老师我(男37岁）练习您推荐的您的老师秦兆虎先生参与编写的2003年版《健身气功.易筋经》半个月了现在感觉每次练完功后都很舒服，第二天精气神也很好，亚健康状态有所改善（以前上午8：30-10：00左右经常头昏，不清醒）。我按着书和光盘学的，在此十分谢谢无意子老师的推荐。我每天睡前练习两遍然后睡觉，早晨不练。老师说过长期习炼《健身气功。易筋经》会有意想不到的收获，再次请教老师长期习炼《健身气功.易筋经》生活上还需要注意什么？用不用再辅助练习《六字诀》、《五禽戏》等功法？习炼《健身气功.易筋经》能解决夜间盗汗的问题吗？小孩（男孩12岁）可以练习吗？谢谢无意子老师在百忙中给以指导。再次感谢无意子老师！！！！！，老师功德无量！！！！！！！！
    
    #3849天台无意子
    炼《健身气功.练易筋经》生活上没什么特殊要求，但尽量粗素即可。可以不用练习《六字诀》、《五禽戏》等功法。
    能否解决夜间盗汗的问题的想法不要有，练功不宜有太强的目的性。
    小孩（男孩12岁）可以练习，当玩耍的一种型式，不要给他讲太多，模仿就行了！
    
    #4833 gszpiaofeng
    致无意子老师
    请教老师：
    看到老师在线很是高兴，3年前我有一次心血来潮双手合十静坐在公寓内全身放松过一会我当时的感觉是进入了虚无状态，但自我感觉还是清醒的这时忽然有一个我的影像自座下跳起感觉像自己的一幅素描画像在身体上晃动很是清晰，一惊之下立即从虚无中惊醒此事至今记忆犹新。我自己无法解释，但肯定一点不是梦境。请老师看下。谢谢老师
    
    #4835天台无意子
    以后凡遇此类情况，皆不惊不喜，任其变化，既来之则安之，既去之则不送。也无需苦思其究竟，更不需与非同道者言，免平添烦恼。道法自然。
    4.6.6 gxhzzmh
    #5722
    石梁飞瀑先生，您好！
    我自小睡眠不好，尤其是有了小孩后，易醒，夜尿2次，翻来覆去总睡不稳。我一般不超过10点上床，但总要一、二个钟才能入睡，睡不多久又醒来夜尿，而且又要叫儿子2-3次夜尿，基本上没怎么得睡。练先生的睡功安神式，半个钟就很难坚持要侧身睡了。请问先生我该如何调理。
    
    #5724清泉子
    练安神式半个钟就要侧身睡，你就睡，醒了睡不着就接着练。我师父说：“练功不要有太强的目的性和追求，目的性和追求是人得病的原因之一。”
    4.6.7 hdqstone
    #3945hdqstone
    无意子老师，您好！
    我试发一帖看看，我练习的易筋经共13式（韦驮献杵3式、倒拽九牛尾、出爪亮翅、九鬼拔马刀、三盘落地、青龙探爪、猛虎扑食、掉尾、收式）不知道和您师父编写的是不是一样？
    本人32岁，去年住院3次，前2次（分别是5月和7月）是因为急性胰腺炎发作，都被断食断水10天左右，搞的元气大伤，瘦了40多斤，第三次（9月）因为胆囊炎（泥沙状结石）住院，因为疼痛难忍，做了胆囊切除手术。经过西医三次治疗，感觉整个人就剩下皮包骨头了，出院后开始练习太极拳，并开始学习中医，养成了早起早睡生活习惯，并有针对性按摩脾经和敲胆经，现在有开始学习易筋经，打算继续学习六字诀和五禽戏。现在感觉身体在一天天地恢复，胃口也越来越好，但体重还是一直没有明显增加，消化能力也感觉不如从前。
    我现在每天练拳大概1个半小时到2个小时，包括练易筋经。由于天天都能坚持锻炼和有一个比较规律的作息时间（晚10点睡早6点起），所以总体感觉和精神状态还是不错的，感觉不好的地方就是体重上不来（我182cm 68公斤），还有就是饭后一个小时内感觉消化不是很好。
    希望无意子老师给我一些指导建议，并希望能向无意子老师学点武术。另外，我学的杨式太极拳，不知您对太极拳有何评价？
    
    #3949天台无意子
    易筋经都差不多，少林寺的繁一点。实际上易筋经源自道家（天台山的道人）。
    体重不要去管，没什么大意义。我师父才九十多斤呢！
    饭后一个小时内感觉消化不是很好，可以于饭后吃香砂类中成药。。
    练太极拳需有钓大鱼上钩后的耍水技（神意气力和谐），否则形同做慢动作操。千万不要刻意于动作的到位，以免筋疲僵。
    4.6.8 lianga8
    #5499
    先生可能没看到，能否解答一下
    谢谢先生提供的方法，请教几个不清楚的问题，
    1 如此呼吸3遍(或6遍、12遍)后转入自然呼吸(仍然是如前述进、出)。
    如此呼吸和自然呼吸都是如前述进出，有什么区别？是否如此呼吸加意念引导？那自然呼吸也得加想象？
    2 （降血压式）上升到下丹田(意念气缓缓从涌泉穴向上进入下丹田)，以不勉强吸为度；呼气时从下丹田下降至涌泉穴，以不勉强呼为度。
    前一句是否指吸气，后一句指的是呼气？
    3 是否时间越长效果越好， 睡后如又醒了，仍然按自然呼吸进行是指仍按下丹田与全身四面八方的呼吸关系进行，但己是微微的那层意思了。
    微微的那层意思是什么意思？
    谢谢
    
    #5503清泉子
    1 自然呼吸就是微微的那层意思
    2 前一句是指吸气，后一句指的是呼气
    3 不是时间越长效果越好。
    4、微微的那层意思是不强用意念，如鱼上钓后，线连而不拉紧。
    
    4.6.9 menglou
    #3324menglou
    静候简而有效的内功方法！
    另外，今天到书城看了一下，发现《健身气功》一套共有4本，分别为易筋经、八段锦、五禽戏和六字诀，其中前三本的模式图是一女子，六字诀是一男士。易筋经版本是：ISBN:7-5009-2434-8，2003年7月第一版。不知这个版本与2002年版本有哪些地方不同。
    另外，书店墙上还挂着一张很大的《少林达摩易筋经》挂图，是一个和尚演示图，注释是中英文对照的。只是解说很少。不知那个更好？
    
    #3346天台无意子
    《少林达摩易筋经》理法繁奥，还是《健身气功》易筋经易入门。实际上，少林达摩易筋经是后人牵强，易筋经源自天台山道人所创，多为劳动人民劳动形式所演化。
    4.6.10 sinia
    #5497
    石梁飞瀑先生，小孩子可以练睡功吗？如果可以，多大可以练？
    
    #5505石梁飞瀑
    小孩子个性千差万别，不易调控.
    4.6.11 slownet
    #5680slownet
    在这里您和天台无意子先生曾多次提到过易筋经，但没大提到过太极拳。不知道在健身方面，易筋经和松沉的太极拳是否是作用类似？如果练太极拳,是否不必学易筋经？
    我这几年在学习太极拳(陈氏的练过几年，这两年只练杨氏)，没有学过易筋经。从小身体不好，但平时时间有限，打完两遍太极拳，就该干其他事情了，故而有此疑问。谢谢！
    
    #5715石梁飞瀑
    练健身之法虽多，但万法归于自然，动静有度，心身松而不疲软，强劲而不僵，用意而不执不留，那么什么功都一样。反之练什么都效微。
    4.6.12 彩色的梦
    #5492
    请先生指点,多谢!
    先生好!
    我母亲,65岁,07年12月,突发脑梗,右半边不好用,住院治疗三周,出院后,扶助可以走动,但右臂和手还抬不起,后经服中药和针灸,右臂已能举过头.这期间一直服用降压药,监测的血压忽高忽低.还有疏通血栓的西药.
    08年2月初头晕呕吐,做CT查出有新的梗塞,住院治疗,不能喝水,说话含混.最初几天不能食.后来是吃糊状食物.但喝水还呛,说话不清,以致她也不爱说了.
    前段时间因不能喝水,治疗以西医为主,配合针灸,目前已稳定,康复和防止反复是个大课题.
    虽然过了急性期,我还是听从朋友的建议,开始给她服安宫牛黄丸.用到第5天了,打算服7天,
    现在做康复训练和针灸,我看到天台无意子先生和您介绍的一些功法,是否可以建议妈妈练其中的一两式?还有,她常说头响,该怎样应对啊.
    
    请先生指教,多谢!
    
    #5498石梁飞瀑
    可用安神式和降血压式。
    4.6.13 画黛太守
    #3358
    原来这里有好东西.
    易筋经的筋我理解是经筋非解剖的筋.
    想听听无意子的高见
    
    #3383天台无意子
    也包含在内。
    4.6.14 健康自己来
    #5370
    呵呵，太好了，向高山流水先生问好！
    期待高山流水先生讲睡功，我在练静功，才练了不到一周
    直接说说我的疑问好了，期待得到先生的指点！
    练静功，看了因是子静功，因为是女性，听说女性意守丹田不太好，就守的膻中，才五天，每天早晚都一个小时，不过晚上经常会睡着！
    
    前天十五晚上太多人放炮，没练就睡着了，昨天早上练得也睡着了，昨天中午有时间就练了两个小时！
    12：30开始的，肚子一直在咕噜咕噜响！
    1：30醒来，继续练，还是响！
    然后练到后来感觉特别放松，全身很多地方都有小段的经络或者穴位在跳，之后就感觉尾骨那里像被人很重的捏住，又不会疼，或者是骨头之类一块硬在那里，我赶快想膻中，根本没用，那里感觉太强烈，几秒之后有点点发热，感觉那骨头变大或者往上，很害怕，就停了！
    这个是要通督脉吗，我以为通任督，都要很长时间呢，或者有的说是十二正经通了之后，才会通这个，那么下次这种感觉再出现，就任他那样往上冲吗
    
    有人说初学不适合中午练，气感太强，是这样吗？
    因为平时都在送宝宝上幼儿园之后，八点半到九点半，晚上睡前一个多小时，周末只能宝宝中午睡觉的时候和晚上练，如果中午练不好，就只晚上练，目前做不到早起四五点或者五六点练，一直9点睡觉到7点，有多半年了，少睡一两个小时，白天就会头疼，感觉睡不够
    
    再就是我守的膻中，然后看到有个女丹功，是守膻中，但练到后期要斩赤龙和缩乳，目前还不想那样，就只是意守膻中可以吗，还是后期也守丹田？
    舌头是开始就抵上颚还是自然放松？
    还有每次练功的时候我都是刻意的腹式呼吸到小腹，对吗，还是像平时一样自然呼吸？
    我练的时候一直是躺着练，可以吗，还是初学不适合躺着练，先打坐？
    
    初学习练，疑问多多，先生见笑了！
    
    #5384高山流水
    我师父讲课时说过：
    “人们常说的练习气功，一般是为养生健身而练的“命功”。命功主要是指对精、气、血、筋、骨、皮这些有形质的修练，目的是扶弱化强，调节气血，平衡阴阳。而练习气功最忌的是用意念死守某一点、位。意念死守某一点、位在古代被称为左道旁门，吕纯阳、孙不二等都对意念死守的方法痛加批判。但是社会大流相信“守”，相信复杂、高难，因此，简、真、正的反倒没人信，你们千万不能误入意念死守的岐途，因为那是鬼道呀！对于练功中的杂念问题，也不能用排除二字，杂念是排除不了的。应当好好领会《百字碑》中的渐遣之三个字。”
    高山流水
    于2008年2月23日23时08分
    4.6.15 路漫漫
    #5391
    请教先生
    因不能喊师父,故只能先生二字 .请教:不知练这些功是否有走火?另 有己肝者练什么功合适 ?
    
    #5392石梁飞瀑
    这个功不用意念死守一点，意念是在一定区间活动，而且不注意口、鼻呼吸，因此，不存在走火入魔之弊。乙肝者练什么功合适?请耐心等待后续功法。但中医、气功没有乙肝这一说，因此，你只有对症选择今后介绍的功法练习。实际上，安神式也是调养肝的。
    高山流水
    于2008年2月24日00时38分
    
    #5409
    谢谢先生指点，我也每次都是睡前练，也是刚开始练，就练睡功好了，等先生讲到静功再开始修练！
    
    #5494
    石梁飞瀑先生:
    一个人可以同时练您介绍的几种功法吗?
    
    #5495石梁飞瀑
    一天内睡功只能练一种功法。
    
    4.6.16 奶油芒果
    #4983
    我就是看了这个帖子去买了一本国家体育总局的《易筋经》，前言里就提到：“刘理航、释德虔、井玉兰、张明亮、秦兆虎、杨永、于兆祖、谭大江等不同流派代表作了精彩演示和讲解”。秦兆虎，就是本贴里说的无意子先生吧，本贴作者的老师。
    我baidu了一下：
    井玉兰：没有找到具体介绍，只看到说他/她写过《少林寺易筋经、洗髓经》和《少林寺气功》等，有只言片语提到他/她是德禅之徒。
    刘理航：俗名定国，生于1902年5月25日（清朝光绪年间）2002年10月仙逝于湖北汉口，享年101岁。其自幼拜全真教龙门派武当纯阳门第二十一代传人王至道道长为师，虔诚事事，精心悟道，深受师祖喜爱，于是得武当纯阳拳技秘传。
    
    释德虔：俗名王长青,绰号少室山人。1943年生于登封县大金店镇王上村。八岁时皈依少林寺,拜著名武僧素喜和尚门下,师赐法名德虔,号惠众,字莹腾。善练小洪拳、十八手、易紧经、黑虎拳、月牙铲等;擅长少林气功和少林骨伤科。
    
    只baidu了这些，有兴趣的tx自己再搜索好了。
    
    #4995天台无意子
    你了解的情况基本正确。2002年创编《健身气功.易筋经》时，国家从全国精选了这几个人，中央台跟拍了六天片子，好多东西未公布。
    刘老道长当时身体很好，他与吾师一见如故，百岁之人几次主动约吾师深夜商谈龙门功法，而且二人同登武当金顶（有照片），所以，当几个月后刘老道长仙逝时，吾师均说是《羽化》。
    
    杨永是个了不起的人物，是解放后我国第一代武术散打运动创建人之一，在武当期间他曾赠诗于我师父：
    “人世何茫茫有缘会武当，赏遍仙山景同览共升降；
    交谈何太晚坐失好时光，真知与灼见庸人安知祥；
    不做凡夫子不为名利狂，一生永奋进济世是沧桑。
    壬午春于武当山遇兆虎弟有感 杨永”。
    从诗中可看出吾师向来低调，以前外界知道他的人不多。
    实际上，早在八十年代，气功界高层就了解他，张震寰将军三请吾师而不出山，故于1991年有诗赠吾师：
    “莫负天台仙居地，要作人间心里人。”
    如果不是我违师命，自作主张搞这栏目，吾师仍然是闲云野鹤，不受拘束地，亦官亦民亦佛亦道亦武亦医亦商亦技，在入世出世间自由逍遥。
    吾师这样人物的存在，许多网友是抱有质疑的，我当初也是如此质疑，现在明白了，这世上岂止吾师一人如此！
    只是这些人自有他们的活法，他们看似常人，又与常人大不同，他们看常人的心思是我所体会不到的，这是我常常独自伤感的原因啊！！！
    许多人要找吾师治病，但他们不理解病由心生的道理，让吾师治身病真委屈了他老人家。
    
    我之所有用天台无意子这网络名，是因为师父人称‘无意子’，我只好加上‘天台’二字以示区别，当然我并不理解‘无意子’三字的含义。
    
    我一直在想有这么一个机缘，能让吾师办一个讲习大班，由大家乱提同，他海阔天空的乱讲，这样几天几夜下来，那将是善莫大焉！
    
    可惜这仅仅是一个梦……。
    4.6.17 秋燕
    #5781
    记住了，多谢先生！
    
    现在我一躺下来就会练先生教的安神式或扶脾健胃式，有一个外行的问题请教先生：
    
    舌抵上腭，我总是觉得口腔舌头部分很累，很紧张的感觉，尽量放松也会觉得嘴里好象含着一口气的感觉。有时候舌头不知不觉就会掉下来。
    
    当我不舌抵上腭时，舌面部分也是贴着上腭的。记得以前瞎练气功时说舌抵上腭是为了搭雀桥（好象是这个说法），舌面贴上腭也算是搭上了吧。让先生见笑了！
    
    #5787清泉子
    我们休息天都在外地，手提电脑用的是师弟原来用的那一台(是师父收缴来交给我们的)，网速太慢。各类回答要到星期一。
    你说的练安神式或扶脾健胃式，舌抵上腭觉得口腔舌头部分很累，很紧张的感觉。初练都这样，你可以舌面贴上腭也算是搭上，掉下来也没关系，知道了再轻触，不要太在意。
    4.6.18 秋之月
    #4713秋之月
    无意子先生，想请教您：
    最近打坐时采取了几次眼睛半开半闭（以前一直是闭眼的），结果就易有泪水流落，甚至泪流满面，眼睛有刺激感。若闭眼打坐，则一般没有，有时也不至流落。前年刚开始打坐时，好象有泪的现象明显点，后来很少了。
    有位先生告诉我，流泪一般出现在初打坐和小周天通后，我肯定不是后者，也非前者。泪为肝之液，开眼为泄。流泪当与肝有关？我是不是这样（半闭眼）流流泪更好呢？
    先生有时间的话就给我解答下，没时间就作罢。您别太辛苦了。
    
    #4717天台无意子
    半开半闭要自然，不勉强。泪流也不是不好。
    
    4.6.19 天台无意子粉丝
    #4270天台无意子粉丝
    昨晚上才正儿八经地看了看六字诀和八段锦
    我在很久以前问过先生我的毛病怎么办
    大概先生是想,我的毛病不严重,自我调节就可以了没有提过建议,所以12月的时候把贴子删了
    常见先生让人练六字诀和八段锦
    昨晚上我认真地看了看
    八段锦容易做一些,期间看了其它贴子有教一小招预防感冒,其实就是八段锦之一的浴鼻,我昨晚开始练第七段.后来问过先生阑尾炎及感觉直肠有问题，先生说我得吃一些助消化的中成药.药还没有买,练习这段估计也成.等我练习有效果之后,我当让我弟妹也练练,她的肠胃也不好.
    六字诀还有吐纳要诀,看起来比较难,待下载视频再学.
    
    #4271天台无意子
    八段锦六字诀这些功法都要练，但要循序渐进，放松而不失认真，认真在放松之中。不要对功法有太多的追求与希望，也不要因见效慢而怀疑它的功效。养生与追逐名利是同理的，欲速则不达。而养生是本源性的东西，连欲速二字都无需考虑。
    4.6.20 无心无悟
    #5395
    
    
    (1)安神式：
    
    上床前洗漱完毕，再以热干毛巾捂双眼几秒钟。以穿薄棉质内衣入被内，调枕高度至适度，缓缓躺下，仰卧。
    
    上肢自然伸略曲，手心向下置于身体两侧，下肢舒伸，脚分开同肩宽，足尖呈八字分开 ...
    
    
    
    请问老师：这里的自然呼吸（如前述出入）是指恢复到平时的睡觉状态还是指姿势随意而呼吸保持在丹田的状态？谢谢老师！
    
    #5417石梁飞瀑
    睡后如又醒了，仍然按自然呼吸进行是指仍按下丹田与全身四面八方的呼吸关系进行，但己是微微的那层意思了。
    4.6.21 小王子的肉丝
    #234小王子的肉丝
    谢谢您这么快的回复，我会按您说的去做的。我看过中央电视台介绍《易筋经》的节目，非常好，其实国家已经开始重视咱们老祖宗传下的宝贝了，北京刚刚搞了您说的几样气功的比赛呢，我很感兴趣。
    
    #237天台无意子
    回复 #235 小王子的肉丝 的帖子
    我向你推荐中央电视台介绍的《健身气功.易筋经》，是人民体育出版社，2003年版。这是国家第一次公开发行的易筋经，是2002年12月，国家把我师傅秦兆虎先生、武当山（101岁）刘理航老道长、少林寺释德虔大和尚等几个人集中到武当山，对古代易筋经进行简化，目的是便于推广普及。这套《健身气功.易筋经》实际上就以我师傅为主编创的，在前言的第2面你可看到他的名字。目前练习的人不少，效果也很好。你如能真心实意地去领会，坚持而又不执着地练功，相信你会受用无穷。
    
    #3769小王子的肉丝
    很想知道您是怎么调息的呢，教教我们呗。呵呵。
    
    #3778天台无意子
    调息因所对应状况而不同，难一一表述。岔气调息以平躺式，吸呼自然，意念从脚底出入即可。
    4.6.22 相见恨晚学中医
    #6401相见恨晚学中医
    关于八段锦不明白之处
    请教各位老师，在前面的贴子里提到八段锦中的第六段：＂搓腰眼，两手对搓发热后，紧按腰眼，用力向下搓到尾闾部分，然后再搓回两臂后屈尽处，这是一次；共用力三十几次＂其中搓回两臂后屈尽处，是什么意思？不知怎么搓回，搓到哪个位置？
    第一部分浴头这部分中的＂然后用两拇指由太阳穴附近向头上部捋；捋至头顶后，即五指靠拢向下捋，捋到顶部，算一次＂意思是从太阳穴附近直上到头部的前部，然后往后捋到头顶吗？
    谢谢，哪位明白帮解释一下．非常感谢！
    
    #6404vovi
    天台无意子先生在35页第689帖中讲了床上八段锦的练习方法，其中第一段中第3部分浴头，“捋至头顶后，即五指靠拢向下捋，捋到顶部”，是否应该是“捋到颈部”；
    第一段中第4部分浴眼，“与此同时，用左手从后头发际向下捋到项部”，是否应该是“捋到颈部”；
    
    #6406石梁飞瀑
    是颈字
    
    #6407石梁飞瀑
    这个时候两臂后屈，你能向后提到尽处就是，但是千万不可勉强提。
    第一部分浴头这部分中的＂然后用两拇指由太阳穴附近向头上部捋；捋至头顶后，即五指靠拢向下捋，捋到顶部，算一次＂错一字，当改为颈（后颈）。
    4.6.23 羽晨
    #5735
    回复 #5708 石梁飞瀑 的帖子
    请教先生：
    　　原来身体非常不好，遇到了奇才的帖子也让我遇到了良医，经过两个月的调节身体迅速恢复，从此帖子中学习到的观点和养生理念让我认识到，身体是要靠养的，不能等生病的时候才去有时间听身体内心挣扎的声音．我现在练龙游功（三环功）跟先生的睡功结合，感觉很不错，但还是不得要法，龙游功是我按照网上的资料和对着视频练的，不知道应该注意点什么，麻烦石梁飞瀑先生给指点一二，非常感谢！祝秦老天台无意子及先生的师兄弟们幸福平安！
    
    #5751石梁飞瀑
    龙游功道家养生功。
    此功要求身体左右摆动犹如蛟龙出水。又因双手合十运行三个连续的圆，所以又叫做“三环功”。
    这种反关节运动是很有益的减肥运动。
    龙游功的手向一方划圆，臀部极力向另一方摆拉，此时胃、十二指肠和小肠受到按摩。
    龙游功的夹裆动作使外生殖器受到摩擦，促进精气生成。
    练龙游功也忌僵直死板和勉力而为，更不能求速效。
    4.6.24 智子
    #5433
    请教高山流水老师
    练习睡功安神式时，允不允许一些这样的意念存在：想象全身的每个细胞都在呼吸；吸气时吸入新鲜的、积极的、正面的因素，呼气时把体内污浊的、消极的、负面的因素统统排出去；同时想象自己是一个毫无重量的泡泡，在空中不断的往上飘。
    
    我以前听过一段时间台湾催眠师廖阅鹏的催眠CD，那时全职带孩子休息不好，有时就靠听十分钟深度催眠来恢复体力。在CD的催眠引导语中有上述内容，所以在练习老师的睡功时就不由自主的想起这些催眠语来了。
    
    请老师指点，谢谢老师！
    
    #5450石梁飞瀑
    练功时，允许想象全身的每个细胞都在呼吸；吸气时吸入新鲜的、积极的、正面的因素，呼气时把体内污浊的、消极的、负面的因素统统排出去；同时想象自己是一个毫无重量的泡泡，在空中不断的往上飘。
    但这样做达不到安神这个中医理念。因为催眠、睡觉与安神还是有区别的，气功安神是有特定的范围和作用机理。初练者不宜探究机理，这不利于安神。
    
    石梁飞瀑
    于2008年2月25日22时10分
    

    > 删除
  • 

    2008-10-22 18:53:10 户口的青春往事 (燃烧我的心去忘记你的容颜)

    那个天台子哦，我知道了。。。

    > 删除
  • 

    2008-10-22 18:56:21 wingflower (和宝宝一起健康成长~~)

    户口来做贡献另贴介绍一下那无意子和天台无意子吧（这师徒俩），给ＬＺ贴的贴弄晕了。

    > 删除
  • 

    2008-10-22 19:15:47 户口的青春往事 (燃烧我的心去忘记你的容颜)

    你说那个秦师傅,说不好,不好说.....
    扑朔迷离一个局,反正不好说,至少没有人亲眼见过那个秦高人.....

    > 删除