偶看新闻红霉素肠溶片的用量:古镇木渎历史典故：盛世滋生图 一半在木渎
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/06 19:02:58
盛世滋生图 一半在木渎
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乾隆年间，苏州人徐扬绘有一幅当时姑苏繁华风貌的写实性图卷《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》。全图长1225厘米，布局严谨，气势恢宏，重点描绘了一村（山前）、一镇（木渎）、一城（苏州）、一街（山塘）的景观，而其中木渎部分约占全卷的二分之一。
木渎为吴邑首镇，据明清有关史料记载，当时木渎区域东至运河、石湖，南至尧峰、石湖，西至穹窿山，北至支硎山、枫桥，因此，《盛世滋生图》中所绘太湖、山前、石湖、横塘、狮山等各个景点均在木渎辖区之内。
木渎坐落于姑苏城西，灵岩山麓，是出入太湖的要冲，沟通苏州与太湖黄金水道的枢纽。特定的地理位置，悠久的历史文化沉积，使木渎古镇成为“工农合聚之镇，商贾云集之所，物资集散之地，风景旅游之区”，苏州西部地区的精华尽在木渎。从《盛世滋生图》中不难看出，240多年前的木渎镇就已是一个物产丰饶、工商繁荣、人文荟萃、风景秀丽的江南名镇，画面中的店铺分布、行业规模、货物品种，都与《吴县志》、《木渎小志》等文献记载相吻合，一些街景、衙署、寺观、桥梁等重要建筑物，至今仍可一一辨识。
画卷不仅仅摄取了太湖湖山之壮丽，更着意展现苏州古城所依托的辽阔优美的自然环境，增添了画卷的地理广度和历史纵深感。画卷从太湖起笔，近景是灵岩山下香水溪畔的山前村（现隶属木渎镇香溪社区），画家描绘了一幅江南农村早春二月的繁忙景象：农夫在田野耕种，村女在屋内织布，工匠在建造房舍，学童在村塾就读。村前小庵后的场院上，有杂货店、蒲烟店，有货郎、鱼贩、糖粥担，有挑秧苗、担柴草者，有运瓦、送水者，熙来攘往，一派生机。山前村左侧即灵岩山景，山脚娄姑岭处山馆中，有长者挥毫书画，雅士吟诗唱和。山腰松林茂盛，一条山路蜿蜒而上，使读者陡生悬念，愈感山势之幽邃奇峻，画技之精巧不俗。
过灵岩山即进入木渎镇区，此段为《盛世滋生图》上半卷的华彩部分。由光福而来的香溪与源自太湖的胥江在斜桥交汇，形成一清一浊的“斜桥分水”奇观，为“木渎十景”之一。斜桥一带为古镇闹市中心，进出太湖的船只大多在此停靠，商旅如织，水运繁忙，粮船、货船、客船、官船、木排、竹筏紧紧相连，几无虚隙，米行、绸庄、钱庄、银楼、京广杂货店等面河而设，饭馆、酒楼、糕点、糖果等店铺夹岸遍街。粗略计算，所见商店有二十多家，有的五开间门面，有的二层楼三开间门面，颇具规模。镇东市梢也有香烛店、草席店、小饭店、南货店等数十家，其中有颇具地方特色的藤枕店。从画面上还可以看到“绸缎纱罗”、“各色雅扇”、“苏杭杂货”、“官盐”、“香烛”、“家常便饭”、“各色小吃”、“包办筵席”、“定织细席”、“梭布发客”（即批发）等五花八门的广告牌，日用商品丰富，饮食行业之兴盛，经营方式之繁多，可见一斑。
画家对木渎东街法云庵周围景物的描绘也颇为详尽。据《木渎小志》载，法云庵建于明天启年间，门前有古松二株，“法云古松”为“木渎十景”之一。吴溥有诗咏之：“何年高挺两虬枝，郁作慈云荫古姿。夜静涛声谁听得，山僧出定四更时。”庵右侧是社仓及遂初园，遂初园为江南名园，康熙时吉安太守吴铨所筑，画中轩厅内正作堂会，演出元曲四大名剧之一《白兔记》。社仓后远处可见一碉楼巍然屹立，此即著名古迹敌楼，明嘉靖三十六年建，用以防御倭寇。由法云庵向东北远晀，可见横塘古渡和亭子桥。
出横塘不远就是石湖全景。但见山峦毓秀，水风清佳，湖之北渚有九孔行春桥，西南山峰上有七层上方塔，塔后烟云迷漫，群峰错列如屏，此即横山，俗称七子山。
读毕狮山、何山景色，画卷至此约当一半。图中所绘狮山俨若一头雄狮昂首回顾，正对画卷之末的虎丘方向望去。其后即何山。遥看两山之外，河流纵横，良田阡陌，村落密布，林木葱郁，宛若一首恬淡的田园诗。
《盛世滋生图》完成于乾隆二十四年（公元1759年），正值清中叶鼎盛时期，当时苏州农业丰稔，手工业空前发展，商业尤为兴盛，被誉为东南一大都会。而木渎早在元明二代手工业就已相当发达，至明清时，木渎的“四作”（即银作、铜作、锡作、木作）以及玉石雕刻、装潢、裱画、拓碑等手工艺享有盛名，曾诞生过许多工艺大家，如北宋塑绘大师袁遇昌、元代银器高手朱碧山、明代琢玉名家陆子冈、清末刺绣皇后沈寿等，加上康熙三次南巡和乾隆六次下江南到过木渎，建行宫、御码头、御道等，大大推动了木渎工商业的发展，逐渐成为周围方圆60里、10多个乡镇的政治经济文化中心，自然形成了一个经济区域，市场极为繁荣。
由此想来，《盛世滋生图》中徐扬不惜笔墨对木渎尽情描绘，也就不奇怪了。
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乾隆年间，苏州人徐扬绘有一幅当时姑苏繁华风貌的写实性图卷《盛世滋生图》，又名《姑苏繁华图》。全图长1225厘米，布局严谨，气势恢宏，重点描绘了一村（山前）、一镇（木渎）、一城（苏州）、一街（山塘）的景观，而其中木渎部分约占全卷的二分之一。
木渎为吴邑首镇，据明清有关史料记载，当时木渎区域东至运河、石湖，南至尧峰、石湖，西至穹窿山，北至支硎山、枫桥，因此，《盛世滋生图》中所绘太湖、山前、石湖、横塘、狮山等各个景点均在木渎辖区之内。
木渎坐落于姑苏城西，灵岩山麓，是出入太湖的要冲，沟通苏州与太湖黄金水道的枢纽。特定的地理位置，悠久的历史文化沉积，使木渎古镇成为“工农合聚之镇，商贾云集之所，物资集散之地，风景旅游之区”，苏州西部地区的精华尽在木渎。从《盛世滋生图》中不难看出，240多年前的木渎镇就已是一个物产丰饶、工商繁荣、人文荟萃、风景秀丽的江南名镇，画面中的店铺分布、行业规模、货物品种，都与《吴县志》、《木渎小志》等文献记载相吻合，一些街景、衙署、寺观、桥梁等重要建筑物，至今仍可一一辨识。
画卷不仅仅摄取了太湖湖山之壮丽，更着意展现苏州古城所依托的辽阔优美的自然环境，增添了画卷的地理广度和历史纵深感。画卷从太湖起笔，近景是灵岩山下香水溪畔的山前村（现隶属木渎镇香溪社区），画家描绘了一幅江南农村早春二月的繁忙景象：农夫在田野耕种，村女在屋内织布，工匠在建造房舍，学童在村塾就读。村前小庵后的场院上，有杂货店、蒲烟店，有货郎、鱼贩、糖粥担，有挑秧苗、担柴草者，有运瓦、送水者，熙来攘往，一派生机。山前村左侧即灵岩山景，山脚娄姑岭处山馆中，有长者挥毫书画，雅士吟诗唱和。山腰松林茂盛，一条山路蜿蜒而上，使读者陡生悬念，愈感山势之幽邃奇峻，画技之精巧不俗。
过灵岩山即进入木渎镇区，此段为《盛世滋生图》上半卷的华彩部分。由光福而来的香溪与源自太湖的胥江在斜桥交汇，形成一清一浊的“斜桥分水”奇观，为“木渎十景”之一。斜桥一带为古镇闹市中心，进出太湖的船只大多在此停靠，商旅如织，水运繁忙，粮船、货船、客船、官船、木排、竹筏紧紧相连，几无虚隙，米行、绸庄、钱庄、银楼、京广杂货店等面河而设，饭馆、酒楼、糕点、糖果等店铺夹岸遍街。粗略计算，所见商店有二十多家，有的五开间门面，有的二层楼三开间门面，颇具规模。镇东市梢也有香烛店、草席店、小饭店、南货店等数十家，其中有颇具地方特色的藤枕店。从画面上还可以看到“绸缎纱罗”、“各色雅扇”、“苏杭杂货”、“官盐”、“香烛”、“家常便饭”、“各色小吃”、“包办筵席”、“定织细席”、“梭布发客”（即批发）等五花八门的广告牌，日用商品丰富，饮食行业之兴盛，经营方式之繁多，可见一斑。
画家对木渎东街法云庵周围景物的描绘也颇为详尽。据《木渎小志》载，法云庵建于明天启年间，门前有古松二株，“法云古松”为“木渎十景”之一。吴溥有诗咏之：“何年高挺两虬枝，郁作慈云荫古姿。夜静涛声谁听得，山僧出定四更时。”庵右侧是社仓及遂初园，遂初园为江南名园，康熙时吉安太守吴铨所筑，画中轩厅内正作堂会，演出元曲四大名剧之一《白兔记》。社仓后远处可见一碉楼巍然屹立，此即著名古迹敌楼，明嘉靖三十六年建，用以防御倭寇。由法云庵向东北远晀，可见横塘古渡和亭子桥。
出横塘不远就是石湖全景。但见山峦毓秀，水风清佳，湖之北渚有九孔行春桥，西南山峰上有七层上方塔，塔后烟云迷漫，群峰错列如屏，此即横山，俗称七子山。
读毕狮山、何山景色，画卷至此约当一半。图中所绘狮山俨若一头雄狮昂首回顾，正对画卷之末的虎丘方向望去。其后即何山。遥看两山之外，河流纵横，良田阡陌，村落密布，林木葱郁，宛若一首恬淡的田园诗。
《盛世滋生图》完成于乾隆二十四年（公元1759年），正值清中叶鼎盛时期，当时苏州农业丰稔，手工业空前发展，商业尤为兴盛，被誉为东南一大都会。而木渎早在元明二代手工业就已相当发达，至明清时，木渎的“四作”（即银作、铜作、锡作、木作）以及玉石雕刻、装潢、裱画、拓碑等手工艺享有盛名，曾诞生过许多工艺大家，如北宋塑绘大师袁遇昌、元代银器高手朱碧山、明代琢玉名家陆子冈、清末刺绣皇后沈寿等，加上康熙三次南巡和乾隆六次下江南到过木渎，建行宫、御码头、御道等，大大推动了木渎工商业的发展，逐渐成为周围方圆60里、10多个乡镇的政治经济文化中心，自然形成了一个经济区域，市场极为繁荣。
由此想来，《盛世滋生图》中徐扬不惜笔墨对木渎尽情描绘，也就不奇怪了。