偶看新闻手癣的治疗方法:因果 命运 命自己可以改
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 18:46:16
因果 命运 命自己可以改
1 佛法，自始至终，不离因果。佛法的基础，就是因果。
2 世出世间一切法不出因果，这是我们一定要知道的。因果，是自然定律；不相信因果，怎么能学佛！
3 中国俗话常说，“一饮一啄，莫非前定”。前定，谁定的？自己定，不是别人定的。
4 自己过去修的什么因，这一生得什么果报；这一生修的什么因，来生得果报，一点都不会差错的。
5 现在的人，信假不信真！我们跟人家讲因果报应、三世轮回，他不相信，还说我们迷信，还在那里耻笑我们。
6 因果绝非迷信，种瓜得瓜，种豆得豆，这是因果。善因一定得善果，恶因必定感恶报。
7 各人因果，各人负责。自己的业因果报，吉凶祸福，都是自作自受，与人无关。一切众生在世间享福或受难，都与别人不相干，全是自作自受。
8 佛法里面讲三世果报！我这一世得富贵，前生修的，我这一生应当得到；我这一生贫贱，我过去生中没修，我今天得到是应当的。你真正明白因果，心就平了。所谓“富贵安于富贵，贫贱安于贫贱”。
9 我们这一世遭遇的种种不幸，是过去生中造的不善业所带来的。
10 这一生当中，我们能够过得很安稳、很自在、一切称心如意，是过去生中累积的善因。
11 如果我们心善、念头善、行为善，果报会愈来愈好，愈来愈殊胜。
12 菩萨畏因，众生畏果。
13 我们起心动念，想到果报，自然会收敛，自然就会平静。
14 我们起心动念，恶念多、善念少，总觉得别人对不起我，总觉得这个社会对不起我，这种观念是三途之因。天天在造三途因，哪有不受三恶道的果报？
15 念念是贪嗔痴慢、是非人我，那是饿鬼、畜生、地狱因。我们天天在造这个因，一心念佛想求生净土，这是不可能的事情!
16 念佛的人不能不相信因果报应，善有善报，恶有恶报，丝毫不爽！真正参透了，我们才会真正觉悟，真正回头。不但不敢做坏事，我们连一个坏的念头都不敢起。
17 人生一切遭遇，都是前世善恶业因所结的果；现在遇到了，只有忍受。
18 一切因果，世界微尘，因心成体。一切人事物，都脱离不了因果规律，这是事实的真相。
19 众生如能看到因果报应，即已得到天眼通。
20 对性相、理事、因果，没有搞清楚，信与不信，都是迷信。
21 不明了、不相信因果报应，即邪知邪见。
22 不相信因果报应，要背因果。
23 古人对于善恶的报应相信，起心动念都很小心，很谨慎。
24 现代人因为科学昌明，认为“因缘果报”是迷信，大家都不相信了。
25 现代人不信因果，天天在搞贪嗔痴，怎么不堕三途？
26 这桩事情决定不是说“我信就有，不信就没有”，不是这个说法的！你信，它有，它存在；你不信它，它还是存在。
27 古德常讲“不是不报，时辰未到”，天天做亏心事，那个时辰总有到的时候，你是躲不过的，这个我们不能不警觉！
28 现在社会大众，只知道眼前的小利，真的是蝇头小利，造了极重的罪业，到果报现前的时候，后悔来不及了。
29 因果通三世，迷惑颠倒的人只看眼前，不晓得将来果报可怕！
30 作善之人，得到恶报，是他前世所作的恶业，所产生的果报，不是现在所作的善业果报。
31 明了因果通三世，就知道人在一生中，绝对没有占便宜的事，也绝对没有吃亏的事。
32 你今生占别人一点小便宜，来世要付出很大的代价。
33 处处成就别人、处处方便别人，就是真正成就与方便自己。
34 处处障碍别人、会给自己生生世世带来障碍与不如意。
35 不懂得因果报应的人，生活很苦；懂得因果报应，那就快乐，知足常乐！内心仁慈，一片祥和，他怎么不快乐？
36 我们以前造了恶业不要怕，不要放在心上；我们将来到恶道度众生，因为明心见性、五蕴皆空，在恶道里没有苦受。
37 万法皆空，因果不空。
38 因变成果，果变成因。因果的转变不空，循环不空，相续不空。
39 你造你的业，你受你的报；我造我的业，我有我的果报。
40 别人做好事，很好；别人做坏事，也好。个人因果，个人负责，与我无关。
41 以教育而言，因果教育应摆在第一位，伦理道德教育摆在第二位。
42 我们做事之前，要先参照佛经上的这四句偈：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
43 《楞严经》教我们用“常住真心”来修行，我们这一生决定成佛。
44 《楞严经》真是如来彻底悲心，无怪乎在古印度，他们国家认为那是国宝，把它藏起来，不让外国人看到。
45 印度佛法整个消灭，有因果，他吝法。
46 我们一个人吝法，不肯成就别人，得愚痴果报。
47 一个国家吝法，得将来佛法消灭的果报，印度到现在一千多年没有佛法。吝法，确实因果报应丝毫不爽。
48 我们起心动念、所作所为，六道业因摆在面前，自己应该想想，与哪个道相应！
南无阿弥陀佛
~ M 命运 ~
1 我们现在有许多人，不听人的话，听神的话，什么事情都要祈祷，甚至于算命看相、看风水，都听这些。听这些，你整个命运都被这些鬼神控制住。
2 你受鬼神的摆布，你自己不能做主宰，你决定没有前途！
3 现在有很多人非常之迷信，那些人都很可怜。怎么说他很可怜、很迷信？他要找个算命先生、风水先生替他改名字，这个是迷信，这是很大的错误！
4 名字是父母给你起的，代表父母对你的期望，所以改名字这是大不孝，现在人不懂得这些道理。
5 命运是自己造的，命运要自己改，怎么改法？断恶修善积德才能改，哪里是名字改一改就改掉，没这个道理。
6 我们这个身是业报而来的，是过去生中造的善恶业得的这个身相；但是，从今天起，我们要把业报身转变成清净报身。
7 这个身是自己造的，自己可以转；自己造的，别人没有办法代我们转。所以大家头脑要清醒，不要被人骗了，命是自己造的，决定是自己转。
8 如果别人可以代我们转，那佛菩萨大慈大悲，应当代我们转，我们都不要修行了，个个都成佛了。
9 佛菩萨不能代我们转！佛菩萨对你再好，再喜欢你，没有办法替你转业。所以改造命运，转变果报，统统要靠自己。
10 佛菩萨告诉我们“境随心转”，如果你明白了，那你就自在了，根本就不用理会这一套。诸位要知道，不但那些人没有能力给你改，天神鬼神、诸佛菩萨都没有能力帮你改。
11 佛菩萨把原理告诉你，是要你去改造自己的命运，一定要懂得这个道理。
12 无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，你就不会被命运所转。
13 如果心随着外面境界转，这个相当苦，为什么？你被命运所转，你被风水所转。
14 “定”是佛门修行的关键，如果你“定”修成功了，命运风水没有了，为什么？命运风水随你转。
15 风水不好的，你有定功，你到那个地方一坐，风水就变好了，它是随你心来转的，而不是你随它转，这是《楞严》上说的“若能转境，则同如来”。
16 佛法承认人有命运，这个世间有风水，但是佛法却不崇尚命运风水，佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，是自转命运、自转风水，这个多自在！所以学佛一定要明白这个道理。
17 只有愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水。能不能改得掉？绝对改不掉的。
18 命运从哪里改？从你自己心地里面去改，那是真正能改掉。
19 你心里改变，相就改变，命也改变，风水也改变了。
20 一切法从心想生，明白了这个道理，就能主宰自己的命运。
21 你能够相信自己，境界就随你转；你不相信自己，你相信风水、相信命运，那你就被境界转了。
22 转命运这事情很简单，问题就是你有没有自信心？你有没有清净心？你有清净心、自信心，决定转命运。
23 六道轮回，六道是缘起的，善业就三善道受报，恶业就三恶道受苦，是善恶业力牵引着你去六道轮回，你要到哪一道是善恶业在主宰。
24 诸位要晓得，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干。谁主宰你？自己主宰自己。
25 学佛的人，他要学觉悟！他知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。
26 鬼神、阎罗王有没有？有。就好像我们国家有刑警，你不犯法，他不敢动你。他要抓你，他犯罪；你犯了罪，他才来抓你。
27 阎罗王、小鬼也是如此，你作恶多端，到时候他来找你麻烦。你行善不作恶，他见到你恭敬都来不及，怎么会找你麻烦？可见得是自己作主宰，不是别人作主宰，这个道理要明了、要相信。
28 你修福就生三善道，你造恶就堕三恶道；一饮一啄，莫非前定！
29 知道“一饮一啄，莫非前定”，你的心就定了；心定了，就生智慧，就得自在、安乐。
30 从因果律上来说，我们每个人的一生，说实在话，都是命里面注定的，你没有办法超过命运。
31 所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”，强求到的，还是你命里所有的；命里没有的，就算你绞尽脑汁，怎样求也求不到！
32 凡夫一生受命运的摆布，没有办法超越命运；修道人心清净，安住在定中，完全把命运转变，自己完全做得了主宰。
33 命运是自己铸造的，命运自己可以改造，你只要懂得这里头的原理原则，懂得改造的方法，我们可以把过去生中造作一切不善业的果报中止。
34 一个人真的觉悟回头、断恶修善，命运就改了。
35 无论受什么苦难，不怨天、不尤人，欢欢喜喜接受，就能改变命运。
36 真正发心弘法利生，绝不求名闻利养，命运就转得很快。
37 心善念善、言善行善，相貌、身体、命运就会变好。
38 心行善，命运就好；心行不善，前途就愈来愈暗淡。
39 世人不相信圣贤的教诲，不相信伦理道德，只相信科学，地球就会走向毁灭。
40 佛家讲命运，不是讲“定命论”，命运操纵在自己手里，这个一定要知道。
41 没有遇到佛法，尤其是没有遇到念佛法门，确实是人生酬业，一点办法都没有！
42 我们断恶修善，改造自己的命运，不过是造了一点好因，使命运转善一点而已，还是脱离不了因缘果报。
43 “佛氏门中，有求必应”，命里有的，那不叫求；命里面没有的，能求得到，那才叫求！。
44 命里没有的，能求得到，怎么求法？深信因果，如理如法地修学。
45 什么人最有福？念佛的人最有福。念佛的人对佛恭敬，真正能蒙佛神力加持；世出世间再没有比念佛人福报大，你不念佛，就没法子了！
46 《了凡四训》是了凡居士自己改造命运最好的一个例子，命会改的，但是他改的幅度不大。
47 改造命运，改的幅度最大的，给诸位说，是真正学佛的人，而且是专修净土的人。他改得太大了，他把六道改成西方极乐世界，把命浊改成西方的无量寿，这是真会改。
48 一下有这么大的转变，一百八十度完全转变，给诸位说，在大乘佛法里头唯有净土这个法门。其他法门改，幅度再大，没有净土这么大，这是我们一定要觉悟的！
南无阿弥陀佛
~ M 命自己可以改 ~
1 人在世间富贵穷通都有一定的，俗话说“人有命运”，这是不假！
2 在你一生当中，命相家常常讲，人的命运五年一转。
3 你一生当中必定有最高峰的五年，就是你的命运最好的时候，五年。你一生当中，也有最坏的五年。
4 这个高峰在前在后不一定，每个人不相同。如果我们这个高峰是在少年、中年，这个不好！
5 我们觉悟的话，我们不享受，把它留在晚年，这是最聪明的!
6 人发财，纵然是发横财，说老实话，发横财也是你命里头有的，你命里头没有，横财也发不到。
7 譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲他命里该有的。有的做强盗抢不到，不但抢不到还要去坐牢，命里头没有！
8 真正懂得这个道理，古人讲：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”
9 你去强求！如果强求能强求得到，我看诸佛菩萨都拜你做老师了，为什么？他做不到！所以这是不可能的事情。
10 大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了。心安理得，我们“贫贱能够安于贫贱，富贵能够安于富贵”。
11 中国几千年来，虽然贫富不均，这个社会上相安无事，道理在哪里？就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果报应。
12 我贫贱，我晓得我前生没修福，对于富贵人不羡慕、不嫉妒。为什么？他富贵应该的。他前生种福，他应当享受，我前生没种福。
13 我要享富贵，我这一生多种福多修福！懂得这个道理，所以社会能长治久安。
14 所求是得不到的，命里面没有，决定得不到。如果我们读《了凡四训》，对这个道理，就看得清清楚楚、明明白白。
15 了凡先生遇到一个高明的算命先生，孔先生。孔先生把他的命一算，就断定他的终身。从他出生一直到哪一天死，哪一天什么时辰死，都把他算定。
16 每一年，他这个升迁，财富的收入，数字都给他断定，一点都没有差错，所以他真的死心塌地相信了。
17 从此之后，他就没有妄念了，为什么？晓得自己到明年该升官，到明年什么时候一定升；明年自己的薪水要加多少，到时候一定加。再想求多一点求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。
18 他跟云谷禅师两个人在禅堂里坐了三天三夜，没有动一个念头。云谷禅师下了座跟他讲：“你很了不起！三天三夜坐在这个地方不起一个妄念，这不是一个普通人能做到的。”就问他修行多久了。
19 他说：“我哪有什么功夫！我的命被人算定了，我起妄念也没有用，所以干脆就不要起妄念了。”
20 云谷禅师听这个话哈哈一笑：“我原来以为你是圣人，哪里晓得你还是凡夫！”这个凡夫，我们称之为标准的凡夫，像我们都不够标准。
21 了凡先生是个标准的凡夫，他相信命运，“一饮一啄，莫非前定”，所以他心安，他没有妄想、没有妄求，一切随着命运走，这叫标准凡夫。
22 云谷禅师呵斥他，命运是自己造的，自己造的，当然自己可以改变，自己可以重新创造。这是袁了凡居士以前没听说过的，于是就向云谷禅师请教。
23 云谷禅师就告诉他改造命运的方法，教他忏除业障，教他积功累德。
24 他修了三年之后，果然改了，跟孔先生所算的就不一样了。他升迁的地位比命中注定的要高，收入比命里注定的多。
25 了凡先生业报的身寿命只有五十三岁，他活了七十多岁，多活了二十多年，这二十多年是他积德累功，是功德之身。所以积德行善能够延年益寿，我们看到的。他的命运改了！
26 算命先生算了凡先生只有五十三岁。我也算了很多次命，算命的人都说我只有四十五岁，还不到五十三岁，我非常相信。什么理由？我的祖父、父亲，我还有个伯父，都是四十五岁死的。
27 所以他算我四十五岁，我点点头，我很相信，一般讲这是遗传。看看自己这个个性造作的罪业，觉得非常可能。我今年八十岁，我没有求寿命，也没有求富贵，这些统统是学佛转过来的。
28 命运操纵在你自己手上，只要忏除业障、积功累德，你自己可以改变自己的一切，那真是佛教里面所讲的“佛氏门中，有求必应”！
29 “佛氏门中，有求必应”，可是你要如理求、要如法求。你所求的不合理、不合法，那是不会有感应的。
30 真正要想命好，那要修德。积功累德可以改造命运。
31 命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。
32 我听说有些地区有个风俗，说可以改八字。你只要到土地公庙前，找棵几百年的大榕树，把你的生辰八字在那里烧掉，然后写一个新的，好的八字，就可以转变命运。
33 这完全是欺骗人的，哪有这回事情？没这个道理，所以千万不要迷信。佛法是破除迷信，破迷开悟。我们要有智慧，不要被人给骗了！
34 你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了。《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。
35 在佛门，实在说连寿命都可以延长，何况其余！把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的！
36 “佛氏门中，有求必应”，是真的不是假的。但是“求”，你要懂得理论，要懂得方法。如理如法地求，有求必应；不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到的。
37 人最可贵的是知道自己的命运。知道自己命运，他就老实，就安分守己。换句话说，他心就定了，不会去胡思乱想。
38 不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情！人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是和命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间就能看到。
39 许多人想尽方法去赚钱，不错，有些人钱赚到了，命也没有了；有些人钱赚到了，命还在，但是他的身体已经毁掉，一身的毛病。这个说明不能跟命争！
40 你所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来！
41 了凡居士的命被孔先生算得那么准确，为什么？他堕在数里头。堕在数里面，这个命就会被人家算定。为什么会有数？就是他有妄念，他有造作。
42 我们心里一个念头生、一个念头灭，那就是造作。一天到晚都是造作，睡觉作梦还在造作，这个造作从来没有停过，这就是堕在数里面，所以我们通常讲人有命运。
43 如果我们的心清净，清净到极处就不堕在数里面。所以从前看相算命的不给出家人算，不给学佛的人算，为什么？这不准。
44 学佛的人心地逐渐清净，他不落在数里头；纵然还有数，他跟原来那个数不同，算不出来。由此可知，命运操纵在自己手上。自己可以创造命运，自己可以改变自己的命运。
45 你要想改、要想创造，那么我劝你，你念《了凡四训》。《了凡四训》至少要念三百遍，你才真正觉悟，真正晓得如何改造命运。
46 你相信，对自己信心有了，然后用方法来改造，方法很多，最殊胜的方法是念佛。
47 能够以清净心、恭敬心、真诚之心来念佛，你心地清净真诚恭敬，逐渐就离开诸数，真正能做到超凡入圣。
48 命是自己造的，命自己可以改，这是诸位要明了！
南无阿弥陀佛
1 佛法，自始至终，不离因果。佛法的基础，就是因果。
2 世出世间一切法不出因果，这是我们一定要知道的。因果，是自然定律；不相信因果，怎么能学佛！
3 中国俗话常说，“一饮一啄，莫非前定”。前定，谁定的？自己定，不是别人定的。
4 自己过去修的什么因，这一生得什么果报；这一生修的什么因，来生得果报，一点都不会差错的。
5 现在的人，信假不信真！我们跟人家讲因果报应、三世轮回，他不相信，还说我们迷信，还在那里耻笑我们。
6 因果绝非迷信，种瓜得瓜，种豆得豆，这是因果。善因一定得善果，恶因必定感恶报。
7 各人因果，各人负责。自己的业因果报，吉凶祸福，都是自作自受，与人无关。一切众生在世间享福或受难，都与别人不相干，全是自作自受。
8 佛法里面讲三世果报！我这一世得富贵，前生修的，我这一生应当得到；我这一生贫贱，我过去生中没修，我今天得到是应当的。你真正明白因果，心就平了。所谓“富贵安于富贵，贫贱安于贫贱”。
9 我们这一世遭遇的种种不幸，是过去生中造的不善业所带来的。
10 这一生当中，我们能够过得很安稳、很自在、一切称心如意，是过去生中累积的善因。
11 如果我们心善、念头善、行为善，果报会愈来愈好，愈来愈殊胜。
12 菩萨畏因，众生畏果。
13 我们起心动念，想到果报，自然会收敛，自然就会平静。
14 我们起心动念，恶念多、善念少，总觉得别人对不起我，总觉得这个社会对不起我，这种观念是三途之因。天天在造三途因，哪有不受三恶道的果报？
15 念念是贪嗔痴慢、是非人我，那是饿鬼、畜生、地狱因。我们天天在造这个因，一心念佛想求生净土，这是不可能的事情!
16 念佛的人不能不相信因果报应，善有善报，恶有恶报，丝毫不爽！真正参透了，我们才会真正觉悟，真正回头。不但不敢做坏事，我们连一个坏的念头都不敢起。
17 人生一切遭遇，都是前世善恶业因所结的果；现在遇到了，只有忍受。
18 一切因果，世界微尘，因心成体。一切人事物，都脱离不了因果规律，这是事实的真相。
19 众生如能看到因果报应，即已得到天眼通。
20 对性相、理事、因果，没有搞清楚，信与不信，都是迷信。
21 不明了、不相信因果报应，即邪知邪见。
22 不相信因果报应，要背因果。
23 古人对于善恶的报应相信，起心动念都很小心，很谨慎。
24 现代人因为科学昌明，认为“因缘果报”是迷信，大家都不相信了。
25 现代人不信因果，天天在搞贪嗔痴，怎么不堕三途？
26 这桩事情决定不是说“我信就有，不信就没有”，不是这个说法的！你信，它有，它存在；你不信它，它还是存在。
27 古德常讲“不是不报，时辰未到”，天天做亏心事，那个时辰总有到的时候，你是躲不过的，这个我们不能不警觉！
28 现在社会大众，只知道眼前的小利，真的是蝇头小利，造了极重的罪业，到果报现前的时候，后悔来不及了。
29 因果通三世，迷惑颠倒的人只看眼前，不晓得将来果报可怕！
30 作善之人，得到恶报，是他前世所作的恶业，所产生的果报，不是现在所作的善业果报。
31 明了因果通三世，就知道人在一生中，绝对没有占便宜的事，也绝对没有吃亏的事。
32 你今生占别人一点小便宜，来世要付出很大的代价。
33 处处成就别人、处处方便别人，就是真正成就与方便自己。
34 处处障碍别人、会给自己生生世世带来障碍与不如意。
35 不懂得因果报应的人，生活很苦；懂得因果报应，那就快乐，知足常乐！内心仁慈，一片祥和，他怎么不快乐？
36 我们以前造了恶业不要怕，不要放在心上；我们将来到恶道度众生，因为明心见性、五蕴皆空，在恶道里没有苦受。
37 万法皆空，因果不空。
38 因变成果，果变成因。因果的转变不空，循环不空，相续不空。
39 你造你的业，你受你的报；我造我的业，我有我的果报。
40 别人做好事，很好；别人做坏事，也好。个人因果，个人负责，与我无关。
41 以教育而言，因果教育应摆在第一位，伦理道德教育摆在第二位。
42 我们做事之前，要先参照佛经上的这四句偈：欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
43 《楞严经》教我们用“常住真心”来修行，我们这一生决定成佛。
44 《楞严经》真是如来彻底悲心，无怪乎在古印度，他们国家认为那是国宝，把它藏起来，不让外国人看到。
45 印度佛法整个消灭，有因果，他吝法。
46 我们一个人吝法，不肯成就别人，得愚痴果报。
47 一个国家吝法，得将来佛法消灭的果报，印度到现在一千多年没有佛法。吝法，确实因果报应丝毫不爽。
48 我们起心动念、所作所为，六道业因摆在面前，自己应该想想，与哪个道相应！
南无阿弥陀佛
~ M 命运 ~
1 我们现在有许多人，不听人的话，听神的话，什么事情都要祈祷，甚至于算命看相、看风水，都听这些。听这些，你整个命运都被这些鬼神控制住。
2 你受鬼神的摆布，你自己不能做主宰，你决定没有前途！
3 现在有很多人非常之迷信，那些人都很可怜。怎么说他很可怜、很迷信？他要找个算命先生、风水先生替他改名字，这个是迷信，这是很大的错误！
4 名字是父母给你起的，代表父母对你的期望，所以改名字这是大不孝，现在人不懂得这些道理。
5 命运是自己造的，命运要自己改，怎么改法？断恶修善积德才能改，哪里是名字改一改就改掉，没这个道理。
6 我们这个身是业报而来的，是过去生中造的善恶业得的这个身相；但是，从今天起，我们要把业报身转变成清净报身。
7 这个身是自己造的，自己可以转；自己造的，别人没有办法代我们转。所以大家头脑要清醒，不要被人骗了，命是自己造的，决定是自己转。
8 如果别人可以代我们转，那佛菩萨大慈大悲，应当代我们转，我们都不要修行了，个个都成佛了。
9 佛菩萨不能代我们转！佛菩萨对你再好，再喜欢你，没有办法替你转业。所以改造命运，转变果报，统统要靠自己。
10 佛菩萨告诉我们“境随心转”，如果你明白了，那你就自在了，根本就不用理会这一套。诸位要知道，不但那些人没有能力给你改，天神鬼神、诸佛菩萨都没有能力帮你改。
11 佛菩萨把原理告诉你，是要你去改造自己的命运，一定要懂得这个道理。
12 无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如不动，你就不会被命运所转。
13 如果心随着外面境界转，这个相当苦，为什么？你被命运所转，你被风水所转。
14 “定”是佛门修行的关键，如果你“定”修成功了，命运风水没有了，为什么？命运风水随你转。
15 风水不好的，你有定功，你到那个地方一坐，风水就变好了，它是随你心来转的，而不是你随它转，这是《楞严》上说的“若能转境，则同如来”。
16 佛法承认人有命运，这个世间有风水，但是佛法却不崇尚命运风水，佛法崇尚一心不乱、心不颠倒，是自转命运、自转风水，这个多自在！所以学佛一定要明白这个道理。
17 只有愚痴的人才会拿钱给风水先生帮他改风水。能不能改得掉？绝对改不掉的。
18 命运从哪里改？从你自己心地里面去改，那是真正能改掉。
19 你心里改变，相就改变，命也改变，风水也改变了。
20 一切法从心想生，明白了这个道理，就能主宰自己的命运。
21 你能够相信自己，境界就随你转；你不相信自己，你相信风水、相信命运，那你就被境界转了。
22 转命运这事情很简单，问题就是你有没有自信心？你有没有清净心？你有清净心、自信心，决定转命运。
23 六道轮回，六道是缘起的，善业就三善道受报，恶业就三恶道受苦，是善恶业力牵引着你去六道轮回，你要到哪一道是善恶业在主宰。
24 诸位要晓得，不是佛菩萨主宰，也不是阎罗王主宰，与上帝鬼神更不相干。谁主宰你？自己主宰自己。
25 学佛的人，他要学觉悟！他知道自己的命运掌握在自己的手上，与任何一个人都不相干。
26 鬼神、阎罗王有没有？有。就好像我们国家有刑警，你不犯法，他不敢动你。他要抓你，他犯罪；你犯了罪，他才来抓你。
27 阎罗王、小鬼也是如此，你作恶多端，到时候他来找你麻烦。你行善不作恶，他见到你恭敬都来不及，怎么会找你麻烦？可见得是自己作主宰，不是别人作主宰，这个道理要明了、要相信。
28 你修福就生三善道，你造恶就堕三恶道；一饮一啄，莫非前定！
29 知道“一饮一啄，莫非前定”，你的心就定了；心定了，就生智慧，就得自在、安乐。
30 从因果律上来说，我们每个人的一生，说实在话，都是命里面注定的，你没有办法超过命运。
31 所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”，强求到的，还是你命里所有的；命里没有的，就算你绞尽脑汁，怎样求也求不到！
32 凡夫一生受命运的摆布，没有办法超越命运；修道人心清净，安住在定中，完全把命运转变，自己完全做得了主宰。
33 命运是自己铸造的，命运自己可以改造，你只要懂得这里头的原理原则，懂得改造的方法，我们可以把过去生中造作一切不善业的果报中止。
34 一个人真的觉悟回头、断恶修善，命运就改了。
35 无论受什么苦难，不怨天、不尤人，欢欢喜喜接受，就能改变命运。
36 真正发心弘法利生，绝不求名闻利养，命运就转得很快。
37 心善念善、言善行善，相貌、身体、命运就会变好。
38 心行善，命运就好；心行不善，前途就愈来愈暗淡。
39 世人不相信圣贤的教诲，不相信伦理道德，只相信科学，地球就会走向毁灭。
40 佛家讲命运，不是讲“定命论”，命运操纵在自己手里，这个一定要知道。
41 没有遇到佛法，尤其是没有遇到念佛法门，确实是人生酬业，一点办法都没有！
42 我们断恶修善，改造自己的命运，不过是造了一点好因，使命运转善一点而已，还是脱离不了因缘果报。
43 “佛氏门中，有求必应”，命里有的，那不叫求；命里面没有的，能求得到，那才叫求！。
44 命里没有的，能求得到，怎么求法？深信因果，如理如法地修学。
45 什么人最有福？念佛的人最有福。念佛的人对佛恭敬，真正能蒙佛神力加持；世出世间再没有比念佛人福报大，你不念佛，就没法子了！
46 《了凡四训》是了凡居士自己改造命运最好的一个例子，命会改的，但是他改的幅度不大。
47 改造命运，改的幅度最大的，给诸位说，是真正学佛的人，而且是专修净土的人。他改得太大了，他把六道改成西方极乐世界，把命浊改成西方的无量寿，这是真会改。
48 一下有这么大的转变，一百八十度完全转变，给诸位说，在大乘佛法里头唯有净土这个法门。其他法门改，幅度再大，没有净土这么大，这是我们一定要觉悟的！
南无阿弥陀佛
~ M 命自己可以改 ~
1 人在世间富贵穷通都有一定的，俗话说“人有命运”，这是不假！
2 在你一生当中，命相家常常讲，人的命运五年一转。
3 你一生当中必定有最高峰的五年，就是你的命运最好的时候，五年。你一生当中，也有最坏的五年。
4 这个高峰在前在后不一定，每个人不相同。如果我们这个高峰是在少年、中年，这个不好！
5 我们觉悟的话，我们不享受，把它留在晚年，这是最聪明的!
6 人发财，纵然是发横财，说老实话，发横财也是你命里头有的，你命里头没有，横财也发不到。
7 譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲他命里该有的。有的做强盗抢不到，不但抢不到还要去坐牢，命里头没有！
8 真正懂得这个道理，古人讲：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”
9 你去强求！如果强求能强求得到，我看诸佛菩萨都拜你做老师了，为什么？他做不到！所以这是不可能的事情。
10 大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了。心安理得，我们“贫贱能够安于贫贱，富贵能够安于富贵”。
11 中国几千年来，虽然贫富不均，这个社会上相安无事，道理在哪里？就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果报应。
12 我贫贱，我晓得我前生没修福，对于富贵人不羡慕、不嫉妒。为什么？他富贵应该的。他前生种福，他应当享受，我前生没种福。
13 我要享富贵，我这一生多种福多修福！懂得这个道理，所以社会能长治久安。
14 所求是得不到的，命里面没有，决定得不到。如果我们读《了凡四训》，对这个道理，就看得清清楚楚、明明白白。
15 了凡先生遇到一个高明的算命先生，孔先生。孔先生把他的命一算，就断定他的终身。从他出生一直到哪一天死，哪一天什么时辰死，都把他算定。
16 每一年，他这个升迁，财富的收入，数字都给他断定，一点都没有差错，所以他真的死心塌地相信了。
17 从此之后，他就没有妄念了，为什么？晓得自己到明年该升官，到明年什么时候一定升；明年自己的薪水要加多少，到时候一定加。再想求多一点求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。
18 他跟云谷禅师两个人在禅堂里坐了三天三夜，没有动一个念头。云谷禅师下了座跟他讲：“你很了不起！三天三夜坐在这个地方不起一个妄念，这不是一个普通人能做到的。”就问他修行多久了。
19 他说：“我哪有什么功夫！我的命被人算定了，我起妄念也没有用，所以干脆就不要起妄念了。”
20 云谷禅师听这个话哈哈一笑：“我原来以为你是圣人，哪里晓得你还是凡夫！”这个凡夫，我们称之为标准的凡夫，像我们都不够标准。
21 了凡先生是个标准的凡夫，他相信命运，“一饮一啄，莫非前定”，所以他心安，他没有妄想、没有妄求，一切随着命运走，这叫标准凡夫。
22 云谷禅师呵斥他，命运是自己造的，自己造的，当然自己可以改变，自己可以重新创造。这是袁了凡居士以前没听说过的，于是就向云谷禅师请教。
23 云谷禅师就告诉他改造命运的方法，教他忏除业障，教他积功累德。
24 他修了三年之后，果然改了，跟孔先生所算的就不一样了。他升迁的地位比命中注定的要高，收入比命里注定的多。
25 了凡先生业报的身寿命只有五十三岁，他活了七十多岁，多活了二十多年，这二十多年是他积德累功，是功德之身。所以积德行善能够延年益寿，我们看到的。他的命运改了！
26 算命先生算了凡先生只有五十三岁。我也算了很多次命，算命的人都说我只有四十五岁，还不到五十三岁，我非常相信。什么理由？我的祖父、父亲，我还有个伯父，都是四十五岁死的。
27 所以他算我四十五岁，我点点头，我很相信，一般讲这是遗传。看看自己这个个性造作的罪业，觉得非常可能。我今年八十岁，我没有求寿命，也没有求富贵，这些统统是学佛转过来的。
28 命运操纵在你自己手上，只要忏除业障、积功累德，你自己可以改变自己的一切，那真是佛教里面所讲的“佛氏门中，有求必应”！
29 “佛氏门中，有求必应”，可是你要如理求、要如法求。你所求的不合理、不合法，那是不会有感应的。
30 真正要想命好，那要修德。积功累德可以改造命运。
31 命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。
32 我听说有些地区有个风俗，说可以改八字。你只要到土地公庙前，找棵几百年的大榕树，把你的生辰八字在那里烧掉，然后写一个新的，好的八字，就可以转变命运。
33 这完全是欺骗人的，哪有这回事情？没这个道理，所以千万不要迷信。佛法是破除迷信，破迷开悟。我们要有智慧，不要被人给骗了！
34 你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了。《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。
35 在佛门，实在说连寿命都可以延长，何况其余！把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的！
36 “佛氏门中，有求必应”，是真的不是假的。但是“求”，你要懂得理论，要懂得方法。如理如法地求，有求必应；不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到的。
37 人最可贵的是知道自己的命运。知道自己命运，他就老实，就安分守己。换句话说，他心就定了，不会去胡思乱想。
38 不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情！人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是和命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间就能看到。
39 许多人想尽方法去赚钱，不错，有些人钱赚到了，命也没有了；有些人钱赚到了，命还在，但是他的身体已经毁掉，一身的毛病。这个说明不能跟命争！
40 你所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来！
41 了凡居士的命被孔先生算得那么准确，为什么？他堕在数里头。堕在数里面，这个命就会被人家算定。为什么会有数？就是他有妄念，他有造作。
42 我们心里一个念头生、一个念头灭，那就是造作。一天到晚都是造作，睡觉作梦还在造作，这个造作从来没有停过，这就是堕在数里面，所以我们通常讲人有命运。
43 如果我们的心清净，清净到极处就不堕在数里面。所以从前看相算命的不给出家人算，不给学佛的人算，为什么？这不准。
44 学佛的人心地逐渐清净，他不落在数里头；纵然还有数，他跟原来那个数不同，算不出来。由此可知，命运操纵在自己手上。自己可以创造命运，自己可以改变自己的命运。
45 你要想改、要想创造，那么我劝你，你念《了凡四训》。《了凡四训》至少要念三百遍，你才真正觉悟，真正晓得如何改造命运。
46 你相信，对自己信心有了，然后用方法来改造，方法很多，最殊胜的方法是念佛。
47 能够以清净心、恭敬心、真诚之心来念佛，你心地清净真诚恭敬，逐渐就离开诸数，真正能做到超凡入圣。
48 命是自己造的，命自己可以改，这是诸位要明了！
南无阿弥陀佛
命运跟因果。到底哪个才是人生呢
哪里可以测自己的命运？
手相可以透视人生，把握自己的命运吗？
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如何正确面对挫折 女人的命运可以自己把握
人的命运真的可以自己掌控吗？？？？？？？
怎样可以改自己的IP地址，自己可以改吗？该怎么改？
什么的程序的区段，可以自己改吗，怎么改
自己的ip可以改吗？
哪里可以改自己的计算机名