偶看新闻澳大利亚shiraz2015:十一面观音咒 解脱修罗道众生
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 01:50:20
【转】十一面观音咒 解脱修罗道众生
2011-02-22 10:02
转载自续辰
最终编辑续辰
本人整理的对咒语的翻译：
Namo rana drayaya
南无 拉纳 达拉呀呀
Namo arya jana sagara beirojana youha rajaya
南无 阿呀 加那 沙嘎拉 贝柔佳那 由哈 拉加呀
datagadaya arahadi samia-sambudaya
打他嘎大呀 阿拉哈地 三妙三 布达呀
Namo sarva datagadibi arahadabi samia-sam budibi
南无 萨瓦 打他嘎地比 阿拉哈达比 三妙三 布地比
Namo arya avalugidi svaraya
南无 阿呀 阿瓦卢给地 刷拉呀
budisadvaya maha sadvaya maha garunigaya
菩地萨多呀 马哈 萨多呀 马哈 嘎卢尼嘎呀
祈祷文
（皈依 三宝）
Namo 皈依，rana traya 三宝。
（皈依 圣者 智海 遍照 庄严 王 如来）
Arya 圣者， jana sagara beirojana youha 智海 遍照 庄严， rajaya 王。
（皈依 一切诸佛）
Sarva 一切。Datagada 如来， arahadi 应供， samiasam-budda 正觉，佛。
（皈依 观世音菩萨）
Arya 圣者。Valugidi 观照，budisaduva 菩萨。Maha 大。
dadyata:
大地雅他:
Om
嗡
dara dara diri diri duru duru
达拉 达拉 抵利 抵利 度卢 度卢
idividi jalei jalei bura-jalei bura-jalei
一地威地 加类 加类 布拉加类 布拉加类
gusumei gusuma varei ilimili jidi
固苏美 固苏马 瓦类 一粒米利 基地
zalam-mapanaya
杂兰 马怕那呀
svaha
刷哈
咒心
Dadyata 说咒曰。[表示后面是咒语]
Om [咒语的开头] 借其力量
[咒语的内容]
Svaha [咒语的结尾] 成就。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
持咒心得：
找个咒语，要有一定的长度，百字以上的，要念诵一分钟以上的。
1.背：先念诵，一句一句的念熟，每句念百遍，念顺了，再连接起来，继而会背诵全文，越背越顺，找到自己的节律，如诗歌般优美动听，呼吸自然平和，声音清楚稳重；每天7-21遍，走路的时候都可以随身念。知道背诵的滚瓜烂熟，脱口而出。需要集中注意力，用心念。
2.听：继而嘴巴自己念，不用用脑，不用去想，不用去去记，嘴巴自己念，身体自己的记忆。放开嘴巴，让他自己念。你只要听就行。进入潜意识，潜意识自己念诵，不在是有意识的念诵。念诵中头脑反而放松，修习，没有劳累。无心而自念，无念而自念。
3.相应：嘴巴念，耳朵听，心的观照三者同时相应于当下。念念清澈，念念相应。而念念当下，念念清澈，念念空性，即生即灭。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。头脑自己罢工，不再思量，头脑一片空寂，只有当下一念，当下一个音节，一个一个当下。没有过去，没有将来。念念全念，音音全力，每个念头皆是全心，每个音节皆是全力。优雅畅快，宛如天籁，喜悦自生，顺畅愉悦，是为正受。
4.融入：全身心的完全融入到咒语中，口诵－－耳听－－心观照同时相应，念念相续，念念当下，让内在的正受，平静祥和的感受，像流水一样潺潺不断。这是最优美的诗歌，这是最美好的感受，从容自在，发自内心的舒畅。“如潺潺流水，连绵不绝。如空谷回音，饱满回荡”，是为入流。协调呼吸，刚柔自分。协调呼吸：气息顺畅，连绵不绝；从容镇定，用意不用力。刚柔自分：柔者，柔和舒缓，空旷深远。刚者，轻松明亮，庄严自信。
5.实用：让这种正受，这种入流，贯穿生活中的每个时刻，每个当下，一举一动，一言一行都在观照中，都在正受中。言谈举止，从容自若，自信祥和，一言一行皆是正受，皆是入流。不即不离。
-----------------------------
后序：
持咒有成后，具有度拔仙鬼的能力，只要跟带仙的带鬼的说话，他们身上自然有有感应，或者发抖发冷，或者胸闷头晕，甚至上身说话。因为仙鬼修罗，等到了机缘，可以被度拔。此时需诚心的为其诵咒，度拔加持。
之后导归佛法，安心学佛，从地藏经，观音咒，心经起修，度拔冤亲债主，降伏鬼仙修罗，引导鬼仙修佛归依佛门成为护法神，一起修行。之后专修阿弥陀佛经，一心念佛，往生净土。如此则功德无量。
切忌不可贪图神通，贪图名闻利养，反而堕落恶道。仙家附体之所谓神通，其实不是神通，只是附体通，不是自身的能力。神通实则为本性具备之本能，只有内心清净，戒定开慧，自然显发，不可贪求。而且神通不是万能，神通不敌业力。神通只是在需要的时候的一个方便，一个示现，令疑虑众生生信而用。正信之后，应该佛法精进，不应贪图神通。
贪图依靠鬼神附体通，来发财成名者，必造恶业，堕落地狱，难有出期。须知人身男的，鬼神附体，贪的就是人身，有了人身好修行。不要为了附体通，反而失去人身堕落地狱。捡了芝麻，丢了西瓜。
身上的灵体，无论善神，恶鬼，其实都是万法归一，同一解法，就是归于善道，归于佛法。无论是仙家还是冤亲债主，都希望阳人能学好，能学佛，这样大家都获得利益。
要做的圆满，最好是见面，这样互相能到对方灵体，效果会更好。但是随缘，如果有缘的，会出来说话，说明需要什么条件，需要阳人怎么做，才肯化解恩怨。如果无缘的，就不出来说话了。说不说话都不要紧，只要导归正道就行了。
当然附体出来说话，其实是一种很好的示现，让你见证鬼神，见证因果，这样好“遵循因果，敬畏鬼神，孝敬宗亲，发明良心。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
十一面观音根本咒、十一面观自在菩萨根本真言 ,俗称藏传大悲咒
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
若能依教相应、如说修行，即能除灭重罪，所求如愿，并积聚无量功德，由此可见本咒之大威神力。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－十一面神咒心经
大唐三藏法师玄奘奉 诏译
如是我闻:
一时薄伽梵。住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及诸天龙药叉犍达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽鸠畔茶毕舍遮人非人等。大众围遶供养恭敬。尊重赞叹而为说法。
尔时观自在菩萨摩诃萨。与无量俱胝那庾多百千持咒神仙。前後围遶来诣佛所。到已顶礼世尊双足。右遶三匝退坐一面。白佛言:世尊。我有神咒心名十一面。具大威力。十一俱胝诸佛所说。我今说之。
欲利益安乐一切有情。
除一切病故灭一切恶故。
为止一切不吉祥故。
为却一切恶梦想故。
为遮一切非时死故。
欲令诸恶心者得调净故。
有忧苦者得安乐故。
有怨对者得和解故。
魔鬼障碍皆消灭故。
心所愿求皆称遂故。
世尊。我不见世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门等。以此神咒防护其身。受持读诵书写流布。而为一切灾横魔障。刀杖毒药厌祷咒术所能害者。我亦不见以此神咒随所住处。若远若近结作界已。有能越之来相娆害。唯除决定恶业应熟。世尊彼当证知是事必尔。唯应信受不应分别。如此则令一切灾横。皆悉远离不得侵近。此神咒心一切诸佛。同所称赞同所随喜。一切如来忆持守护。
世尊。我忆过去过殑伽沙等劫前。有佛出世。名百莲花眼无障碍顶炽盛功德光王如来应正等觉。我於尔时作大仙人。从彼世尊受得此咒。得此咒时见十方佛。应时证得无生法忍。当知此咒具大威力。是故若有净信善男子善女人等。欲受持读诵此神咒者。应当恭敬至心系念。每晨朝时如法清净。念诵此咒一百八遍。若能如是。现身获得十种胜利。何等为十。
一者身常无病。
二者恒为十方诸佛摄受。
三者财宝衣食受用无尽。
四者能伏怨敌而无所畏。
五者令诸尊贵恭敬先言。
六者蛊毒鬼魅不能中伤。
七者一切刀杖所不能害。
八者水不能溺。
九者火不能烧。
十者终不横死。
复得四种功德胜利。
一者临命终时得见诸佛。
二者终不堕诸恶趣。
三者不因险厄而死。
四者得生极乐世界。
世尊。我忆过去过十殑伽沙等劫。复过於此有佛出世。名美音香如来应正等觉。尔时我身作大居士。於彼佛所受得此咒。得此咒时便於生死。超四万劫诵持此咒。复得诸佛大悲智藏一切菩萨解脱法门。由此威力能救一切牢狱系闭。杻械枷锁临当刑戮。水火风贼蛊毒厌祷。人非人等种种苦难。由此我於一切有情。能作归依救护安慰洲渚室宅。以此咒力摄取一切勃恶药叉逻刹娑等。先令发起慈心愍心。然後安立於阿耨多罗三藐三菩提。世尊我此神咒有大威力。若诵一遍即能除灭四根本罪。及五无间令无有馀。况能如说而修行者。若有曾於百千俱胝那庾多佛所种诸善根。乃於今时得闻此咒。况能受持如说行者。若能昼夜读诵受持此神咒者。我当令彼所有愿求悉得如意。若有能於半月。或第十四日或第十五日。受持斋戒如法清净。系心於我诵此神咒。便於生死超四万劫。世尊我由此咒。名号尊贵难可得闻。若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号。复有暂时於我名号至心称念。彼二功德平等平等。诸有称念我名号者。一切皆得不退转地。离一切病脱一切障一切怖畏。及能灭除身语意恶。况能於我所说神咒。受持读诵如说修行。当知是人於无上菩提。则为领受如在掌中。
尔时世尊赞观自在菩萨言:善哉善哉。善男子。汝乃能於一切有情。发起如是大慈悲意。而欲开示此大神咒。善男子汝由此方便。能救脱一切有情。所有病苦障难怖畏身语意恶。乃至安立一切有情。於阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我亦随喜受汝神咒。汝当说之。
时观自在菩萨摩诃萨即从座起。偏袒一肩。右膝著地。而白佛言诵此咒者。应作是说:
敬礼三宝。敬礼圣智海遍照庄严王如来。敬礼一切如来应正等觉。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者怛侄他闇(一)达罗 达罗(二)地[口*履]地[口*履](三)杜噜杜噜(四)壹[齿*来](去声呼下同)伐[齿*来](五)折隶折隶(六)钵罗 折隶 钵罗 折隶(七)俱素谜(八)俱苏摩伐隶(九)壹履弭履(十)止履止徵(知里反十一)社(时贺反)摩波隶耶(夷何反十二)戍(输律十)陀萨埵(十三)莫诃迦嚧尼(上声呼)迦(十四)莎(去声呼下皆同)诃(十五)
世尊此是根本神咒。若有念诵获如上说功德胜利。......
2011-02-22 10:02
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南无 阿呀 加那 沙嘎拉 贝柔佳那 由哈 拉加呀
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打他嘎大呀 阿拉哈地 三妙三 布达呀
Namo sarva datagadibi arahadabi samia-sam budibi
南无 萨瓦 打他嘎地比 阿拉哈达比 三妙三 布地比
Namo arya avalugidi svaraya
南无 阿呀 阿瓦卢给地 刷拉呀
budisadvaya maha sadvaya maha garunigaya
菩地萨多呀 马哈 萨多呀 马哈 嘎卢尼嘎呀
祈祷文
（皈依 三宝）
Namo 皈依，rana traya 三宝。
（皈依 圣者 智海 遍照 庄严 王 如来）
Arya 圣者， jana sagara beirojana youha 智海 遍照 庄严， rajaya 王。
（皈依 一切诸佛）
Sarva 一切。Datagada 如来， arahadi 应供， samiasam-budda 正觉，佛。
（皈依 观世音菩萨）
Arya 圣者。Valugidi 观照，budisaduva 菩萨。Maha 大。
dadyata:
大地雅他:
Om
嗡
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达拉 达拉 抵利 抵利 度卢 度卢
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杂兰 马怕那呀
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刷哈
咒心
Dadyata 说咒曰。[表示后面是咒语]
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[咒语的内容]
Svaha [咒语的结尾] 成就。
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持咒心得：
找个咒语，要有一定的长度，百字以上的，要念诵一分钟以上的。
1.背：先念诵，一句一句的念熟，每句念百遍，念顺了，再连接起来，继而会背诵全文，越背越顺，找到自己的节律，如诗歌般优美动听，呼吸自然平和，声音清楚稳重；每天7-21遍，走路的时候都可以随身念。知道背诵的滚瓜烂熟，脱口而出。需要集中注意力，用心念。
2.听：继而嘴巴自己念，不用用脑，不用去想，不用去去记，嘴巴自己念，身体自己的记忆。放开嘴巴，让他自己念。你只要听就行。进入潜意识，潜意识自己念诵，不在是有意识的念诵。念诵中头脑反而放松，修习，没有劳累。无心而自念，无念而自念。
3.相应：嘴巴念，耳朵听，心的观照三者同时相应于当下。念念清澈，念念相应。而念念当下，念念清澈，念念空性，即生即灭。全神贯注于每个音节，每个当下。前念不留，后念不生，念念当下。头脑自己罢工，不再思量，头脑一片空寂，只有当下一念，当下一个音节，一个一个当下。没有过去，没有将来。念念全念，音音全力，每个念头皆是全心，每个音节皆是全力。优雅畅快，宛如天籁，喜悦自生，顺畅愉悦，是为正受。
4.融入：全身心的完全融入到咒语中，口诵－－耳听－－心观照同时相应，念念相续，念念当下，让内在的正受，平静祥和的感受，像流水一样潺潺不断。这是最优美的诗歌，这是最美好的感受，从容自在，发自内心的舒畅。“如潺潺流水，连绵不绝。如空谷回音，饱满回荡”，是为入流。协调呼吸，刚柔自分。协调呼吸：气息顺畅，连绵不绝；从容镇定，用意不用力。刚柔自分：柔者，柔和舒缓，空旷深远。刚者，轻松明亮，庄严自信。
5.实用：让这种正受，这种入流，贯穿生活中的每个时刻，每个当下，一举一动，一言一行都在观照中，都在正受中。言谈举止，从容自若，自信祥和，一言一行皆是正受，皆是入流。不即不离。
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后序：
持咒有成后，具有度拔仙鬼的能力，只要跟带仙的带鬼的说话，他们身上自然有有感应，或者发抖发冷，或者胸闷头晕，甚至上身说话。因为仙鬼修罗，等到了机缘，可以被度拔。此时需诚心的为其诵咒，度拔加持。
之后导归佛法，安心学佛，从地藏经，观音咒，心经起修，度拔冤亲债主，降伏鬼仙修罗，引导鬼仙修佛归依佛门成为护法神，一起修行。之后专修阿弥陀佛经，一心念佛，往生净土。如此则功德无量。
切忌不可贪图神通，贪图名闻利养，反而堕落恶道。仙家附体之所谓神通，其实不是神通，只是附体通，不是自身的能力。神通实则为本性具备之本能，只有内心清净，戒定开慧，自然显发，不可贪求。而且神通不是万能，神通不敌业力。神通只是在需要的时候的一个方便，一个示现，令疑虑众生生信而用。正信之后，应该佛法精进，不应贪图神通。
贪图依靠鬼神附体通，来发财成名者，必造恶业，堕落地狱，难有出期。须知人身男的，鬼神附体，贪的就是人身，有了人身好修行。不要为了附体通，反而失去人身堕落地狱。捡了芝麻，丢了西瓜。
身上的灵体，无论善神，恶鬼，其实都是万法归一，同一解法，就是归于善道，归于佛法。无论是仙家还是冤亲债主，都希望阳人能学好，能学佛，这样大家都获得利益。
要做的圆满，最好是见面，这样互相能到对方灵体，效果会更好。但是随缘，如果有缘的，会出来说话，说明需要什么条件，需要阳人怎么做，才肯化解恩怨。如果无缘的，就不出来说话了。说不说话都不要紧，只要导归正道就行了。
当然附体出来说话，其实是一种很好的示现，让你见证鬼神，见证因果，这样好“遵循因果，敬畏鬼神，孝敬宗亲，发明良心。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
十一面观音根本咒、十一面观自在菩萨根本真言 ,俗称藏传大悲咒
十一面观音（梵名Ekadasa-mukba），六观音之一，在六道中主救度阿修罗道的一切众生，全称为十一面观音菩萨，是观世音菩萨的化身。其梵名的意译为十一最胜，或十一首，有时又称为大光普照观音。由于形像具有十一头面，所以通称为十一面观音。
十一面观音菩萨的名号，是由其神咒而来。该神咒为“十一面观世音神咒”，为十一亿佛陀所说，威力甚大。
若能依教相应、如说修行，即能除灭重罪，所求如愿，并积聚无量功德，由此可见本咒之大威神力。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－十一面神咒心经
大唐三藏法师玄奘奉 诏译
如是我闻:
一时薄伽梵。住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及诸天龙药叉犍达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽鸠畔茶毕舍遮人非人等。大众围遶供养恭敬。尊重赞叹而为说法。
尔时观自在菩萨摩诃萨。与无量俱胝那庾多百千持咒神仙。前後围遶来诣佛所。到已顶礼世尊双足。右遶三匝退坐一面。白佛言:世尊。我有神咒心名十一面。具大威力。十一俱胝诸佛所说。我今说之。
欲利益安乐一切有情。
除一切病故灭一切恶故。
为止一切不吉祥故。
为却一切恶梦想故。
为遮一切非时死故。
欲令诸恶心者得调净故。
有忧苦者得安乐故。
有怨对者得和解故。
魔鬼障碍皆消灭故。
心所愿求皆称遂故。
世尊。我不见世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门等。以此神咒防护其身。受持读诵书写流布。而为一切灾横魔障。刀杖毒药厌祷咒术所能害者。我亦不见以此神咒随所住处。若远若近结作界已。有能越之来相娆害。唯除决定恶业应熟。世尊彼当证知是事必尔。唯应信受不应分别。如此则令一切灾横。皆悉远离不得侵近。此神咒心一切诸佛。同所称赞同所随喜。一切如来忆持守护。
世尊。我忆过去过殑伽沙等劫前。有佛出世。名百莲花眼无障碍顶炽盛功德光王如来应正等觉。我於尔时作大仙人。从彼世尊受得此咒。得此咒时见十方佛。应时证得无生法忍。当知此咒具大威力。是故若有净信善男子善女人等。欲受持读诵此神咒者。应当恭敬至心系念。每晨朝时如法清净。念诵此咒一百八遍。若能如是。现身获得十种胜利。何等为十。
一者身常无病。
二者恒为十方诸佛摄受。
三者财宝衣食受用无尽。
四者能伏怨敌而无所畏。
五者令诸尊贵恭敬先言。
六者蛊毒鬼魅不能中伤。
七者一切刀杖所不能害。
八者水不能溺。
九者火不能烧。
十者终不横死。
复得四种功德胜利。
一者临命终时得见诸佛。
二者终不堕诸恶趣。
三者不因险厄而死。
四者得生极乐世界。
世尊。我忆过去过十殑伽沙等劫。复过於此有佛出世。名美音香如来应正等觉。尔时我身作大居士。於彼佛所受得此咒。得此咒时便於生死。超四万劫诵持此咒。复得诸佛大悲智藏一切菩萨解脱法门。由此威力能救一切牢狱系闭。杻械枷锁临当刑戮。水火风贼蛊毒厌祷。人非人等种种苦难。由此我於一切有情。能作归依救护安慰洲渚室宅。以此咒力摄取一切勃恶药叉逻刹娑等。先令发起慈心愍心。然後安立於阿耨多罗三藐三菩提。世尊我此神咒有大威力。若诵一遍即能除灭四根本罪。及五无间令无有馀。况能如说而修行者。若有曾於百千俱胝那庾多佛所种诸善根。乃於今时得闻此咒。况能受持如说行者。若能昼夜读诵受持此神咒者。我当令彼所有愿求悉得如意。若有能於半月。或第十四日或第十五日。受持斋戒如法清净。系心於我诵此神咒。便於生死超四万劫。世尊我由此咒。名号尊贵难可得闻。若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号。复有暂时於我名号至心称念。彼二功德平等平等。诸有称念我名号者。一切皆得不退转地。离一切病脱一切障一切怖畏。及能灭除身语意恶。况能於我所说神咒。受持读诵如说修行。当知是人於无上菩提。则为领受如在掌中。
尔时世尊赞观自在菩萨言:善哉善哉。善男子。汝乃能於一切有情。发起如是大慈悲意。而欲开示此大神咒。善男子汝由此方便。能救脱一切有情。所有病苦障难怖畏身语意恶。乃至安立一切有情。於阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我亦随喜受汝神咒。汝当说之。
时观自在菩萨摩诃萨即从座起。偏袒一肩。右膝著地。而白佛言诵此咒者。应作是说:
敬礼三宝。敬礼圣智海遍照庄严王如来。敬礼一切如来应正等觉。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者怛侄他闇(一)达罗 达罗(二)地[口*履]地[口*履](三)杜噜杜噜(四)壹[齿*来](去声呼下同)伐[齿*来](五)折隶折隶(六)钵罗 折隶 钵罗 折隶(七)俱素谜(八)俱苏摩伐隶(九)壹履弭履(十)止履止徵(知里反十一)社(时贺反)摩波隶耶(夷何反十二)戍(输律十)陀萨埵(十三)莫诃迦嚧尼(上声呼)迦(十四)莎(去声呼下皆同)诃(十五)
世尊此是根本神咒。若有念诵获如上说功德胜利。......