颜真卿与柳公权

　　在我国书法史上，论书体在民间家喻户晓者，当属中晚唐的“颜柳”二体楷书。“颜筋柳骨”人人皆知。大概因其规范性、民俗性、普及性，所以千百年来成为人们学书启蒙的楷范。

　　颜真卿（７０９～７８５），祖籍琅邪（今山东临沂县），五世祖颜之推时迁居京兆万年县（今西安市），字清臣。唐玄宗开元二十二年（７３４年），考中进士，历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾任平原太守，世称“颜平原”。官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，人们又称之为颜鲁公。颜真卿是唐王朝政权机构的一个重要成员，他在政治上坚决维护中央集权和全中国的统一，为此先后同分裂叛乱势力安禄山、李希烈进行了顽强的斗争，终于以身殉国。他死后，德宗痛悼异常。在诏书中称赞他“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志”。（《唐书·本传》）他从小继承家学，刻苦勤奋，他不但文章写的好，而且特别喜欢书法艺术，《唐书》上记载说他：“少孤贫，乏纸笔，以黄土扫墙习学书字”。传说，颜真卿２０多岁时，得到一个醴泉县县尉的职务，从政之余，潜心学书。他每天练字刻苦勤奋，但总写得不够满意。他听说张旭是当时有名的大书法家，而且各种字体都写得很好，特别擅长草书，人称“草圣”心中非常倾慕。当他听到张旭当时正住在京城长安，便毅然辞去醴泉县尉的职务，直奔长安拜张旭为师。张旭看他学书的决心很大，便欣然收下了这个徒弟。颜真卿跟着张旭学了两年，略得笔法之妙，为了生计，他不得不离开老师去谋求职业。后来，在京城长安颜真卿谋了一个长安尉的职务。他利用一切业余时间继续学习书法，虽然得到了很大进步，但是，学然后知不足，强烈的学习愿望使颜真卿又一次辞去长安尉的职务，二次投师张旭。这时张旭已迁居洛阳，颜真卿冒着严寒，从长安又来到了洛阳。颜真卿不但两次辞官投师张旭学习，而且他还对张旭以前的书法家如蔡邕、王羲之、王献之、褚遂良、虞世南等都曾下功夫学习过，他学习前辈书法有取舍有选择。他学褚，却避免褚的精巧；他学“二王”，着重在于用笔。除此之外，他还善于从民间书法中吸取营养。正由于他博采众长而熔于一炉，所以他推陈出新，写出了自己的面目，是唐代新书体的创造者，他的楷书，雄秀端庄，天骨开张，不论在用笔、结构、章法各方面，均有突破和创新。

　　在字的用笔上，他采取了横画略细，竖画、点、撇与捺略粗，粗笔中画饱满，出锋处又强调锋芒，使每个字都具有厚度，甚至给人以浮雕感。显示出正直、质朴、倔强的风格。

　　在字的结构上，他将初唐的瘦长变为方形，方中见圆，正而不拘，左右对称，端庄平稳，气势开张，表现出雍容大方，开阔雄壮的气概。

　　在通篇章法上，他采取行与行，字与字之间排列比较紧密，全篇布局显得气韵生动、充实茂密，字里行间洋溢着大气磅礴，多力丰筋的大唐气象。

　　他的行草书，遒劲郁勃，真情流露，结构沉着，点画飞扬，是继“二王”之后为行草开一生面。颜书越到老年，他的独特面貌越加显得成熟精到，可以说达到人书俱老，炉火纯青的境界。宋苏东坡说：“诗止于杜子美，书止于颜鲁公。”明王世贞评鲁公之书“风棱秀出，精彩注射，劲节直气，隐隐笔画间。”他是一位多产的书法家，我们现在能够看到他的书迹就有６０多种，他的书法对后世书法发展的影响也极为深广。在颜真卿之后出现的唐代又一大书法家柳公权，就是学颜而又有创新的。宋代的著名书法家苏东皮、黄庭坚、蔡襄都受过颜真卿的影响，宋代之后，颜书的影响越来越大，如元代的柳贯，明代的李东阳和邵宝，清代的刘墉、钱沣、何绍基、翁同和等等。颜真卿传世作品很多，主要有《玄秘塔碑》、《多宝塔碑》、《颜家庙碑》、《祭侄季明文稿》、《争座位帖》等。

　　柳公权（７７８～８６５），字诚悬，京兆华原（陕西耀县）人。宪宗元和初进士，累拜侍书学书，工部侍郎，太子少师，后以太子太保致仕，封河东郡公，故又称柳河东。前后经历了李唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝，享年８８岁，是书法史上唐代晚期的著名书法家。

　　他自幼嗜学不辍，十二岁便善为辞赋，二十岁擢进士第。他书法初学王羲之，后又学欧、颜。他的书法既继承了颜体雄壮的特点，又吸收了初唐的俊秀书风，书法结体劲媚，自成一家，与颜真卿齐名，人称“颜、柳”。苏东坡说：“柳少师书，本出于颜，而能出自新意，……”（《书唐氏六家书后》）他的书法风格一般可分为两大类：一类以《金刚经刻石》、《冯宿碑》等为代表，结体严谨平稳，笔法灵巧劲挺，具有晋唐楷书的劲媚意趣。一类以《玄秘塔碑》、《神策军碑》为代表，一变晋唐楷书姿媚的风格，谨严之外又开阔疏朗，体势劲媚，自成一体。总之，他的书体，下笔斩钉截铁，刚劲挺拔方圆兼备而富于变化，给人以精悍利落之感。

　　柳公权不仅字写得好，人品也好，他性格耿直，为人刚正不阿。唐穆宗李恒是个荒淫昏庸的皇帝，在位四年，增加了农民三倍的负担，其他方面则一无建树，所以柳公权及一些忠诚刚正的大臣对这位昏君非常恼火。有一天，李恒向柳公权请教用笔之法。他说：“用笔在心，心正则笔正。”这就是流传了一千多年的“笔谏”故事。他的书法谨严雄峻，巍峨劲拔，确实和他的气质品格相称。这个故事也说明柳公权不仅在书法上与颜真卿有师承关系，在道德品质及思想意识上也受到颜真卿很大影响。人们公认柳体书法与颜体书法有相近之处，即指二人均书如其人，刚正不阿。所以后人以“颜柳”并提，且有“颜筋柳骨”之说。由于柳公权的书法以精于点画、谨于间架、法度森严而著称，历代书论者对柳体评价很高，论之为“庙唐气象”，宋代大书法家米芾赞美柳书说：“神气清健，无一点尘俗。”朱长文在《墨池编》中说：“公权正书及行楷皆妙品之最，草不失能。盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家”。董其昌在《画禅室随笔·评书法》中说：“柳诚悬书，极力变右军法，盖不欲与《禊帖》面目相似。所谓神奇化为臭腐，故离之耳。凡人学书，以姿态取媚，鲜能解此。余于虞、褚、颜、欧，皆曾仿佛十一，自学柳诚悬，方悟用笔古淡处。自今以往，不得舍柳法而趋右军也。”杨守敬在《学书迩言·评碑》中说：“柳诚悬书，平原以后，莫与竞者。《和尚碑》天骨开张，虽不善学者，流为犷悍，然如《苻碑》、《魏公先庙》、《刘沔》、《冯宿》，皆敛才就范，终归淡雅。《高元裕》一碑，尤为完美。”孙退谷在《庚子消夏记》中说：“唐初诸公无不学晋，即褚河南刚正不挠，千古伟人，而其书亦带有婵娟不胜罗绮之致，盖屈而就晋法也。至诚悬始大辟境界，自出手眼，虽学鲁公，实有‘出蓝’之誉，故唐人称其一字千金。又谓墓碣之书，不出诚悬，则为不孝，至四裔咸知宝重。”康有为在《广艺舟双楫·干禄第二十六》中说：“唐末柳诚悬、沈传师、裴休，并以遒劲取胜，皆有清劲方整之气。”柳公权的碑刻流传下来很多，最著名的代表作品有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。