ctc区块资产贸易骗局吗:《天国》上 第六章 勉强得救的灵魂所进入的乐园

《天国》上 第六章 勉强得救的灵魂所进入的乐园

第六章

勉强得救的灵魂所进入的乐园

1．乐园的美好与幸福

2．进人乐园的灵魂

   路加福音二十三章43节：“耶稣对他说：「我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。」”

凡是接受耶稣基督为救主，名字记载在羔羊生命册上的人都可以进入美好的天国。但如前所言，基督徒的信心有一个成长的过程，按着信心程度的不同，在天国得到的居所和冠冕也不尽相同。愈是以耶稣基督的心为心，愈能居住在靠近神宝座的地方。

   乐园是位于神宝座最远的地方，相对的，它在天国里的荣光也就最小，层次最低。

   那么，「乐园」究竟是个什么样的地方，必须具备哪些资格才能进入呢？

1．乐园的美好与幸福

   乐园的「边陲地带」是在白色大宝座审判(参考启示录二十章11～12节)进行前的天国暂居地，除了有资格进入新耶路撒冷城的人之外，其他所有创世以来得救的灵魂都暂居于此。

   「乐园」虽然无法与天国其他的地方相比，但却比受神咒诅的这个世界要美好得多。因乐园是为接受神耕作后的得救之人所预备的地方，因此也胜过亚当居住过的伊甸园。

下面就让我们来了解「乐园」中美丽而幸福的光景。

广阔的草原上

处处可见美丽的动植物

   「乐园」像是一片广阔无垠的大草原，草原上坐落着许多美丽的庭院，并有众多天使精心管理着。

   乐园中，婉转悦耳的鸟鸣声不绝于耳。它们与世上的鸟儿相似，但体型较大，颜色较美，且过着群居的生活。

   世上的花草树木会随着季节的更替，逐渐枯萎、凋零；而乐园里的树木却是永远青翠，花朵也永不凋谢；当人们走近时，花儿绽放出缤纷的色彩，五颜六色，争奇斗艳，并散发着令人陶醉的香气。一排排的果树上结实累累，果子比地上的更丰硕鲜美。又因没有污染和虫害，连果皮也可食用。

   在绿油油的草坪上，人们围坐一起欢喜地谈天说地，身旁摆放装满各种果物的竹蓝，处处洋溢着祥和美好的气氛。

而广阔的草原上还有各种动物四处游走，其中可见到狮子悠闲自在地吃着「草」。那些狮子虽然比世上的大很多，但性情温驯，身上的鬃毛也十分美丽，非常讨喜。

流淌着水晶般清澈的河水

   未遭污染，也不会蒸发，如同水晶般清澈的生命水之河，流经天国全境直达乐园。此河源于新耶路撒冷城，自父神的宝座底下流出，藉着河水的流淌，万物得以生生不息，象征着生命的根源——父神无比光明、圣洁的心。

   蜿蜒流淌的生命河，如同阳光下的宝石，闪闪发光，清澈度更是世间难觅。站在远方眺望，湛蓝的河水，如同远眺地中海和大西洋时所呈现出的颜色。

   生命河的两侧，顺着河流缓缓延伸，可见纯金铺成的道路两旁摆放着许多精美的长椅，长椅边生长着每月结一次果的生命树，生命树的果实饱满硕大，味道清香甘甜，入口即化。

乐园里没有任何赏赐

   在天国，男子的头发长及脖根，女子的发长则与所得的奖赏有关：奖赏最高的头发可长及脊椎末端。但乐园里的女子们都没有奖赏，所以头发都不长，只较男子稍长些。

   乐园里的人所穿的衣服呈白色筒状，上面没有任何的配饰，头上也没有冠冕及发夹之类的饰品，因他们在世时没有为神的国付出过任何心力。

   乐园里的人，因未得到神的奖赏，既无归属个人的房屋、冠冕及饰品，也没有服侍他们的天使。他们只在「乐园」这一特定的空间里，彼此和睦地共同生活。与在伊甸园的情况相似，但幸福程度却有明显的差别。

   进入乐园里的人，因信耶稣基督，从神领受了圣灵，可呼叫神为：「阿爸!父!」因此他们能享受的幸福程度也比伊甸园大得多。

   经由此景，才知道在世时虽经种种熬炼与磨难，而拥有真正的信心，过着信仰生活，最后能成为神真正的儿女，是何等有意义、有价值的人生！

充满幸福和欢乐的乐园

   乐园里虽过着群居的生活，然而天国里已无恶的存在，因此大家都能彼此尊重，互相关照，不会发生任何伤害人的行为。在这里也不须为着食衣住行等问题忧愁烦恼，更不再有眼泪、悲哀、疾病、痛苦与死亡，真是名副其实的「乐园」。

   神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为以前的事都过去了。 (启示录二十一章4节)

   如同天国的天使中设有天使长，暂居于乐园里的人们，也有一般阶层与领导阶层的区别。因为各人的信心不同，信心大的人被任命为领导人，负责管理他人。

   领导人所穿的衣服不同于一般人，并能得到神更多的关爱。如此情况看来似乎不公平，却符合神「按着各人所行报应各人」的公义。

   由于天国里没有猜忌与嫉妒，任何人都不会对所受到的待遇不同而感到不平，若看到比自己更为优秀的人时，也会发自心底由衷地赞美。

   从上述情况我们可以了解，「乐园」确实比这个世界更为幸福、美好。

2．进入乐园的灵魂

   「乐园」是神以怜悯与慈爱，为勉强得救的灵魂所预备的地方，虽然是勉强称为神的儿女，但是他们毕竟承认了神，并且相信耶稣基督。若把这些人打入地狱又有些怜惜不忍，因而才让他们进入「乐园」。

那么，究竟进入「乐园」的人是什么样的呢？

临死前悔改

   第一种情况是：当耶稣受十字架之刑时，在他身旁的一名强盗因悔改，愿意相信耶稣而得救，这人可以进入乐园。

   对此，路加福音二十三章39节记述：耶稣受十字架之刑时，在他的两侧各有一名强盗也被钉在十字架上受刑。其中一名强盗讥笑耶稣，另一名强盗则训斥那名强盗，并表示悔改，愿意接受耶稣为主。

   这时耶稣对那悔改的强盗说「今日你要同我在乐园里了」，借由这句话告诉那名强盗他已得救。然而那名强盗只是心里相信耶稣，并未经过争战离弃罪恶，他不过是在临死前表示了相信耶稣，但并未领受神的话语，也未按着神的旨意而行。

   像他这样的人，虽然相信了耶稣基督，但没有为神的国和神的义付出过任何心力，因此只能进入乐园。若有人以为：「既然在临死前相信耶稣基督，就可以进入乐园，那么我临死前再信好了!」这绝对是错误的想法。

   「那个悔改的强盗若是不死，也有机会过信仰生活的话，他必会真诚地信靠神。」因全知全能的神早已预知一切，才让他因着悔改而得救。其实，并非任何人都能在临死前悔改。因为信心并非瞬间就能达成，如同那强盗一样，临死前得救的情况是少见的。那些勉强得救的人，终其一生流于世俗的追求，心中不免还存着恶。这种人在信仰上没有行为表现，只口里承认耶稣基督，因信称义，而进入了乐园。

   虽然「乐园」与新耶路撒冷城有着天壤之别，但对这些得救而未落入地狱的灵魂而言，能得到如此大的恩典，该有多么地感谢神啊！

缺乏属灵信心的成长

   第二种情况，是心中接受了耶稣基督，也生出信心，但缺乏属灵成长的人，最后只能勉强得救，进入乐园。

   不仅初信者如此，即使长时间过着信仰生活，却始终停留在第一阶段，信心没有长进，最后也只能进入乐园。

   曾有一人，虽信主时间很长，但离世后，神却让他进入了乐园的边陲，并将此人的告白启示了我：

   他是出生在一个拜偶象，对神毫无认识的家庭里。后来信了耶稣后，却因缺乏真诚的信仰，仍活在罪恶中。这期间忽然得了怪病，一只眼睛失明。有一天，他读了我的见证集《死前见真光》，认识了什么是虔诚的信仰，于是加入了我们的教会，真正开始过信仰生活，去世后他便进入了天国。

   在世时，他因病遭受到极大的痛苦，进入乐园后，对自己能够得救感到十分庆幸而充满了喜乐，于是吐露出如下的真情告白：

   “我离开人世，来到这里，内心激动，感慨万千！为何当时如此贪恋世俗？此时、此刻，我才认清昔日的虚无与愚昧！回想过去，有过欢笑，有过感恩，也有过挫折与失意。那时的我为何如此执迷不悟？如今来到此地，沉浸在宁静的幸福中，不禁自问：昔日的人生价值何在？如今，灵魂得救，我已无限满足。从此抛离肉体，展开新的生活，内心充满欢愉。多么庆幸来到此地得到永生。怎会不喜悦，怎能不感激？我虽不在第一层天国、第二层天国、第三层天国，及新耶路撒冷城，而是乐园，但对我而言，已是莫大恩典。我感到无限地满足与欢喜。感谢神，赞美神！因他使我脱离了苦痛，进入这美好之地，享受着前所未有的幸福……”

遇到患难痛苦，信心改变

   最后一种情况是，曾经火热地事奉主，后来却因某种缘故，信心变得不冷不热，因此最终只能勉强得救。

   曾有一位长老在教会里积极地事奉，外表看来十分忠心爱神。一天，突然得了重病，连话都说不出来，于是来到我面前，请求我为他祷告。我为他向神作了祷告，然而不是祈求疾病得医治，而是为拯救他的灵魂。

   当时，天使们要将他的灵魂引向天国，而邪灵则要把他拉入地狱，在这争战中，他陷入了极大的恐惧与痛苦中。倘若他的信心达到足以得救的程度，邪灵们就不能把他带走。

   因此我先为他祷告，斥责邪灵，再将他的灵魂交托给神。祷告结束后，他的表情安详，流下了眼泪。由于他临终前的悔改，使得灵魂能够得救。

   人即使领受了圣灵，或担当了教会执事、长老等职位，若是不警醒祷告、遵行神的旨意，反活在罪恶中，就是亏缺了神的荣耀。若落在如此不冷不热的信仰中，始终不知悔改，就会渐渐消灭圣灵的感动，以致无法得救。

   我知道你的行为，你也不冷不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。(启示录三章15～16节)

   我们应了解，进入乐园得救，是该感到羞愧的事，因此要更加努力，好使属灵的信心增长。

   以上谈到的那名长老，过去曾经因我的祷告，恢复了健康，同时也因此挽回了妻子的性命，家庭的纷争得到解决，于是开始认真地过信仰生活，努力担负使命。但后来，在教会面临极大的试炼时，他的信心动摇，给撒旦留了余地，结果与神疏远，才患上了不治之症。

为神做事的人，对「非真理」要不听、不看、不说，但是他不但听信谎言，甚而还散传谣言。当初在他病重时，神医治了他，他却忘记神的恩典，因此，对神的信仰逐渐冷淡，甚至也不祷告，致使灵魂陷入了万劫不复的地步。然而，慈爱的神并未忘记他曾为教会付出过，因此在临终前给了他悔改的机会，才使他勉强得救。

只因能「得救」无限地感谢神

   在天国和地狱的岔路上得到神的拯救时，他的心情是如何呢？以下是他进入乐园后，所发出的肺腑之言：

本该落入地狱的灵魂，竟然也能得救，因而免遭酷刑，投入光明、温暖的怀抱中。今日能居于此地，我已感无限满足！

   他在地狱边缘被拯救回来，这是何等地庆幸!然而身为长老却只能勉强得救，又是多么令人惋惜!因此神让他在进人天国暂居地的乐园前，先住在上阴间。以上记载的话语就是他在当时所做的悔改。一则坦承自己的过犯，一则感念我为他做的祷告。并在祷告时还曾许下愿望，直到天国相见前，会继续不断地为服侍过的牧者、教会祷告。

   从神对人类进行耕作以来，所有得救的人当中，以进入乐园的人最多。因勉强得救而进入乐园的人，都因在世时未认真过信仰生活。这些人都因蒙得神的怜悯，未被打入地狱而进入乐园。因此他们对神充满了感谢。

   乐园虽是美好，但那里的一切远不如新耶路撒冷城，与上一层的第一层天国比起来，也是相距甚远。

   从以上实例提醒我们，在神面前，最重要的不在信仰生活时间的长短，或职分的高低，而是对神是否忠心。我们应当努力遵行神的旨意，成为一个有智慧的圣徒

   现今，有相当多的基督徒虽领受了圣灵，却仍活在罪恶中，此等人只能勉强得救，进入乐园，或失去圣灵，无法得救。

   还有些人虽经过长时间的信仰生活，也学习了许多神的话语，却心生骄傲，任意论断、定罪他人。基督徒在教会里无论如何热心地服侍神，若是不离弃心中的恶，仍活在罪恶中，那又有何益处呢？

我奉主耶稣基督的圣名祝福各位，凡领受圣灵的神的儿女，要各样恶事禁戒不做，并完全遵行神的旨意，为远离罪恶而努力吧！