珠穆朗玛峰图片 全景:大小庄诀

六、大小庄诀解合一品
诀意述真：
大字庄诀解 解曰：
天大本一字 一奇又一偶
一阴配一阳 天动大则守
大诀全用静 不变应万有
天字大字两庄庄架基本相同。天字庄主动，重在真气升降；大字庄主静，正在精神内守。两庄都以抱元守一为锻练原则，以达到阴阳气机的平衡。健康人阴阳气脉自然流注，本来是平衡的，练功的意义何在呢?可从3点考虑：1、在平衡中强化。2、使病理上的不平衡达到平衡。3、由于内外3合锻练了气脉、筋骨、膜络、皮肉、腠理，使原来不随意的气脉运行，成为可以用意识控制，如“运气”、“布气”、“收气”等。如大字庄两掌挂青钱，功夫深厚，以意引气，使内在真气沿着绳子传导到青钱，青钱则会原地旋转。或依意识下的观念运功，也能使青钱绕周转动。前后左右摆动。此虽非功夫所体现，但可以起到练意的作用。“不动应万有”意为不变为静主体，应万有为静之用。
另从数的易变讲，天之大包罗万象，其总本为一，即“道生于一”之谓。万物人身人天相应，由一太极(○)而生阴阳奇偶两仪，亦即太极圈阴阳黑白(阴阳鱼)判生。从八卦符号讲，其“”的符号为阳，在卦为乾，“－ －”的符号为阴，在卦为坤。阳在术数上却反为偶数，即一中有二、四、六、八、○，阴反为奇数，即二中有三、五、七、九、○，此为阴中有阳，阳中有阴，阴阳互孕的作用再起用之故。故阳的本象虽为“为奇，但因含孕有阴，把“”，分开即成“－－”，成偶，二即产生又有阴与之相对，再分即变四、六、八；阴的本象虽为“－－”为偶，因阴中孕阳即与“”相孕成三，再分之则变五、七、九。这种变易生生的途径，均由一而生，即“贞下起元”由一阳而生，此一阳既非无极，又非太极，因此数度只能归于一，而不能还于无。由此可以逆推一的开始，以至无极、太素、太始、太初先天之变，又可推其极极而证“真空”、“妙有”的无上旨谛；也可自一顺推、演知于九、以迄百千万亿的后天变化，此经所谓一为数之始，九为数之终，化成亿万的变化途道。道家气功易变的道理，由如是观。见数轴之图：
先天 　　 　　后天
←—推逆(一)顺推—→
←————————→
此即“天大本一字，一奇又一偶”的另一层含义。
势如天字样 平肩开双手
开手即开脉 膻中升气走
布气始玉堂 左右分臂肘
中脉极指尖 通臂任流走
意谓初步练习，不挂青钱起势时的操作与气脉运行皆同天字庄。即两手前起到左右挥圆，平肩裆变一字裆时升气，再以意运气升到膻中。布气始于玉堂穴处，运气到两臂肘以至指尖。用意将中脉真气由玉堂穴开始向外分布于两臂，至指尖后任其自然在两臂间流动。不操作左右屈伸通臂的方法。
按：中脉说法不一，有谓自百会沿体腔中心至会阴者，亦有谓自印堂过脑门贯背脊而下至会阴(或丹田)者。峨眉临济气功有时亦以少阳脉为中脉，这是指从三阳经脉而论言，如以大河车周天搬运轨道是从泥丸至玄牝之门(灵空一窍)，下达明为中脉，这里所说的中脉，实际是指冲脉，即起于会阴上至胸中。按冲脉在医经中说法亦不一致，兹举二例以供参考：
1、《素同·骨空论》：“冲脉者，起于气街并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散”。
2、《灵枢·五音味篇》：“冲脉，任脉起于胞中，上循背里为经络之海，其浮而外者循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口”。
按峨眉临济气功所传经脉之别则冲脉与任、督脉发自黄庭(即中脉之灵空一窍)，起于会阴；冲脉出入于下日月(即气街)，其行经径道与背部太阳经相对。男子仅能上行不能下走，女子则能上至乳根，又能下走胞中。冲任2脉互为作用，男子的冲任矩于唇口，故能生须，女子则仅荣于乳，故无须却能哺乳。妇女分娩后才有乳汁，而月经无期，即来月经后，乳汁始减，亦冲任2脉的作用。上面所说《紊问》与《灵枢》所论，似皆偏论了男女的冲脉作用。又冲脉气会阳明，并少阴之经一寸相间隔，并胃经横骨穴，直上通于幽门。上散膻中返常经，窍在风府穴之下廊，与里支中脉相通，凡夫关闭扼经，而练此大字庄，则相应地锻练了中脉，使其发挥气的本能与所能作用。

练气的升降开合，有各种的调伏口诀。练第1、2次第功夫者，不外以两种诀法为用，1、升气太过，用“回风法”，念“哈”字诀调伏，使气只能升满至玉堂，而不要超越缺盆穴。2、气至丹田壮得不紧，用“加字法”反念“嘶”字诀壮紧，因小字庄吐纳法用的是急劲，气升降都很快，所以要以回风法与加宇的方法。予以调整，才能达到练功的要求。
外用以降魔 敌伤不觉焉
小字庄分内外两种用法。内练抱元守一，即练功夫时把神意专注在架子的小动作上，可治心念散乱，不致外驰。外用以对敌，是专讲用小的方法制人，研究单双攻破，长短制化，上中下3盘统运。用小字诀来统摄浑身的解数。全身皆法，招招触发，于不知不觉间，使敌受伤于不察。至于3步以上的功夫，所谓降伏心魔，是“色心兼治”的方法。小字庄后除仅介绍2、3方法以供学练外，因初学者很难体会，只有留待将来进一步深化介绍。
起势仍天字 脚站平肩裆
平心又静气 两眼视前方
小字庄的起势以及内里气机升降运用，同于天字庄。
脚站平肩裆，目视前方，轻轻扣住6枚肾齿，舌尖自然轻抵上腭，丹田就会微鼓，气机自然下降归元。注意不可施门牙紧扣，舌尖人为而顶上腭的方法。如此不但气不能归元内敛，而且长久练功会发生口唇肉（目字旁＋闰）不止的偏差。
练初步功夫者；要张眼平视前方，如进步到第3步功夫，才可闭目用内视法，收看玉枕关。左掌单起前 阴掌止平肩平肩裆势站好，右掌原位不动，口吸“嘶”字诀升气，左掌阴掌，以中指无名指带动余指蛹动，(图89)左臂前直抬升与肩平，意在左中指无名指的蛹动。
按内景功理：左属阴分、血分，其性主静。右属阳分、气分，其性主动。先起左手即从时空而立论立法，若先右则阳分气分领先，势走更快，左阴分血分殿后，将显动更慢，阴阳气机则愈相远。因此，先起左掌，使其阴中之阳始动；以控制时间空间的平衡流注。前字，其含义是从正前方平举掌臂，达与肩相平，仍是先练少阳脉，少阳脉包括胆与胰之气脉。(峨眉临济气功如是说，医家及其它功派为手少阳三焦经)少阳为三阳祖气属木，流注于子时阳气初生，先练少阳脉则太阳阳明的气机随之发动。此势不由左右方向起练，从正前方练起，主要是限制冲任2脉上升的作用，使之不致太过不及。
掌心为阴中之阳，手背则为阳中之阴，掌心掌背气机阴阳自为纽扣缠行，练阴掌主要以练阴中之阳。中指应心包络，无名指应胰腑，2指的交会关窍是腕上的阳池穴，意守中指与无名指并首练蛹动劲，气机交合自然通于阳池。少阳脉阴阳各半，偏阴偏阳则有盛衰，止平肩时掌腕不折，肘部曲池，小海穴闭，可使阳气自然流注至指，不致开发过多，内气吐纳也不升降，任其自然，如此气机得其平。
指天变中脉
阴掌止平肩后，指蛹动不停，仰翘成须弥掌势。(图90)练2步功夫者，在阴掌平举，届当定势之中，动变剑诀，举平后，再变为“朝天一柱香”掌势。(图91)放开剑诀还原阴掌，再变须弥掌，继做顺描太极圈、冲天杵劲、反描太极圈、鹰爪、虎爪各3遍，还原阴掌。变前后通臂劲，肩肘关节向前伸缩各3次， (参考天字庄练法)然后再变成日月扣。(图92)
势变正反描太极、鹰爪、虎爪、日月扣4阶段时，所有气脉亦随起变化。从内景体会讲：三阳脉最后传变到阳明胃与大肠两经，三阴脉则为阴肺经，充分发挥肺气主管气机均衡的本能作用。如此变化(图 91)动势，加强肺气运转，气脉首合四关之合谷穴。合谷穴为肺与大肠经脉的合穴，再循经中府穴下入天枢，是练津化精的初门功夫。是以自身炉鼎，锻练水谷之海而为后天之本正法，别于舍己求人，外寻它求的方法。
挥圆落腰间
由日月扣，从左外向内内划半个圆圈，顺势将日月扣落置“章门穴”外。(图93)同时，口吐“嘿”字音降气。

章门穴位在季肋尖下，肝脉与带脉交会于此穴，是肝之幕穴，又为脏之大会。拇指内侧贴穴。要随其凹窝内里气脉的启闭起落而起落，若即若离地去体会气脉运转的滋味。
五指描太极 动止似虎鹰
此说图(92)4变的方法和机理。4种变化都要在蛹动中，亦即练太极指中完成。练鹰爪虎爪分别锻练3阴3阳脉，正反描太极和蛹动主练五脏的气机。人体生化，四肢具备，阳开于外，两仪生四象，以抵其全。故手足5指趾具化五脏六腑的井窍，因12经络穴的作用，其气机互相通达交沛。四肢显示四象奇隅的用道，经所谓二四为肩，六八为足，是阳的极变，故手足皆呈X形，为阳火之象，皆具五数，为五行攒簇，四象化生之征。手足四肢和肌肉皮肤都属于脾土所主，即土性博厚，四隅向之之理。练功中小指练心经，无名指练肝脏，中指应心包，食指主脾脏，大指练肺脏，其中独肾脏气机不上于手。肾属水脏，为坎水之官，水性下沉，逆则泛滥，所以肾脏的井窍开于足心涌泉穴，其它各脏井穴，则于各指尖。又足的中趾无窍，经道行于中趾本节时，即不再外行。足经独得地性之全，以坎为用，坎中满刖海底无虚，肾气充沛才能发生作强之功能。又因地性静，阳开得阻，不得至端，所以独有足之中趾无窍。肾脏的井窍旁下足心，亦为此理。倘阳开至中趾尖，则阴中之阳恋无所居，为投火入水，自取亡熄，就不能显示以阳入阴的作用。五指描太极，独不能煅练肾经气脉的道理，据上因明。
叉腰四指前 大拇穴命门(大指之少商穴贴在命门穴上。)
这里的叉腰，是讲用日月扣的拇指，食指的连接处贴住腰间，不可理解为虎口张开以叉腰。日月扣的大指少商穴，贴住命门，其扣形可开可合。开则变长为月，合则变圆为日，故名日月扣，贴后扣眼要斜朝上。这里所说的命门，不是14椎下的命门穴，乃指的是章门穴。章门穴是“相火化木”的窍道，背脊命门是“君火温水”的窍道，在气功上主降开之用，二者不属同一经，其“能所”作用亦有分别。少商穴与拇指连接处贴叉住章门后，第3步功夫时要静站调息，同时随着章门穴的一起一伏(一息)，日月扣捏紧使五脏气机内敛，为变日一合，放松两指关节外伸，变月为一开．日月扣开合时，食、拇指连接处不离开，表现为2指的共同屈伸。此时内视章门自觉大开，洞大如拳，功良者可内视脏腑之彩色质像。
气脉升与降 随掌上下一
吐纳参天字 亦唯呼与吸
4句的总义，讲上述练法气脉的升降与天字庄相同。升降口诀与架子要合一，升嘶降嘿，内里气机也顺。所有吐纳口诀，与大字庄是同一用法。在吐纳法中，如气机升得过高，可用回风法念“哈”音调伏，气降丹田不足，可用加字法念“吹”音壮紧。
两掌齐叉腰 再开裆咫尺
继左日月扣抵住章门穴后，右手操作如左，成两掌叉腰势。(图94)然后变一字裆，即先操作左腿的脚下8法，到左脚内扣后，再落地变为骑马裆势步，同时日月扣松两开，两掌外分，(图95)继再阳掌落于股部上侧。(图96)骑马裆下蹲的同时，随着下腰腿，用“双插掌”法，即两腕掌向内裹翻，向裆中央与地面斜约15°角方向，斜插下去，(图 97)再变推云掌，(详见天字庄述)用袖底劲，最后成捧沙掌，同时运吐“嘿”字音。
续化骑马裆 弯弓射明月
先左次右行 掉头复挥臂
由双手捧沙掌，上升抬到胸前，然后以五指正描太极指法，同时变剑诀为左上右下。 (图98)左手从胸前外向左划弧成箭手，右手从胸前外向左划弧成弓手，箭手剑诀由胸前外挥向左伸，弓手箭诀由胸前内挥向右拉，同时掉头目视左箭手方向，成弯弓射明月势。(图99)同时口吐“嘘”字音，用急劲，即伸拉一下弓箭，配合一嘘到底。势定后，再鼻吸，同时松放弓箭手，再嘘呼，同时拉伸弓箭手，反复2次。共拉伸弓箭 3次，分别配合3次“嘘”字诀口吐音。
由右左弓箭手回收胸前，变还捧沙掌后，仍以五指描太极法，变剑诀于右掌上，左掌下，再“掉头复挥臂”完成弯弓射明月右势，(参见图98、99)唯左右互换，其它法如左势。
口诀“掉头复挥臂”是说头随左右箭手变换方向，掉头的关窍在大椎穴，穴在第7颈椎，有一根细筋，用指弹拨发“咕噜”声响。挥臂是讲左右手的弓箭互换，箭手外挥后再伸，窍在养老穴、尺泽穴、曲池穴、肩髃穴同时外开，气机相应运指；弓手内挥后再拉，上述窍位反而内合，运气要诀仅体现在肘尖。
初步功夫，眼神随掉头，集中在箭手剑诀的指尖，凡眼神所视察之处，气机自会加速运到，同时也使心念不致外驰气机易为集中。随功夫运动，不久即会感觉弓手变长，有热流涌向指端。在左右射月时头部掉转，腰腹亦随之发生内动。古云：“乾为首，坤为腹”。乾为阳而坤为阴，头臂与腹外内齐动，阴阳互旋，从保健的意义讲，单做此势15至30分钟，专治胃部溃疡，有很好的疗效。
第3步功夫时，则左右开弓时，全用内视法，把心念集中，使用弯弓射月方法，运用起来别有旨趣。即在“嘘”字诀降气时，内视肾脏，随嘘音观如井水，水花四溅，以练肾脏。嘘音属肝，肝肾同源。此时内视肾脏，音符与内视融合，以求肝为五行生化之先，肾为五行生化之源的化化作用。再进步到3次第以后。在用剑诀射出时，观左日右月于外，初时一般只视见白雾蒙蒙一片光色，练久后可见红黄之圆光于远端。可视己发之光气(有颜色)，射中其中心处。
返还叉腰势 缓缓向上升
与前句口诀“两掌齐叉腰”相对照，则“返还叉腰势”，讲开始回归收功。即右箭手不动，左弓手左伸，成一字平肩 (图100)之后，边放捏之剑诀边翻变为阳掌，继续从体侧回收，变为马步叉腰势，左右手日月扣分别抵于左右章门穴，然后再变“双插掌”急插裆下，同时口吐“嘿”字诀，
气降丹田、命门处，继吐“嘿”字诀，再变推云掌和捧沙掌。
继捧沙掌后，口缓吸“嘶”字音，就低骑马裆之势，以腰带腿缓缓上升，同时目视两掌心内劳宫穴，两臂亦随体上升。 (图101)
“缓缓向上升”指其升腰带腿，捧沙掌上升与纳气等都缓要柔缓，与双插掌的阴柔含刚之急劲相对应而言。图101重复平肩裆 小庄诀斯真在升到双膝约成时135°时，捧沙掌约眉高，指尖朝上，掌心朝天目。(图102)然后将重心移于右腿，提左脚内落成平肩裆步。继续站升，将两掌小鱼际外分成掌心相对，继外开，再由体前捋“气柱”至丹田前，(图103)两掌回收于腿侧，复原平肩裆预势；闭目视前方，气归丹田。
整个收势内含很多细小的变化，不可不究。即当“嘶”字诀气缓升到膻中穴时，须以腰带腿上升，然后提左脚内落为平肩裆步。两掌由捧沙掌从胸前抬升到眉齐时，掌心相对外开与肩同宽，继下降，为一整体运动。气的上升，腰带腿上升，掌的上升与外开，均要一气呵成，不可彼前此后，气劲失整而断圆。此时之升，为口诀“缓缓向上升”之整体一致，无论呼吸、形体均体现为升开之气劲。掌体前往捋气柱时，两腿仍继续上升，同时鼻呼气，使气沉丹田，一直到还原成平肩裆止。其中双掌下降，两腿仍继上升，气机却反而下呼而沉的整体性要领，是动作与吐纳升降相抑，迟迅互调，阴阳气机互济不乘的操作方法。
捧沙掌上升眉高，劳宫对天目势时，很多功法借鉴此势行“捧气贯目”或“双回气”法，致生很多偏差。本门正宗练法，则初步不可捧气，在两手外翻成手心相对下落时，意捋光润手之五彩光气圆竖气柱，此气柱“通天极地”，而手自丹田前内收时，意拉气柱合并于己身，达气我合一。注意身不可前趋，要如泰山之稳，则感效甚大。下一步则行体内之中脉天目贯气法，为教外别传。
“小庄诀斯真”，总结小字庄前半段以静为用，静中有动，后半段以动为用，动中有静，气脉因之显表里阳阴之不同。阳开于外，阴守于内，此种变化皆依缘于吐纳方法与庄架变化。6字真言的“嘶、嘿、嘘”口诀，分别以练气机的升降开合，但皆以“哈、吹”为关键，因“哈”可使气散，“吹”可使之气壮。如升诀之“嘶”音过升至缺盆，即须以张口发哈音使气散一些。练功时气虚者常呈幻相，又可吹而抑之，气壮则消幻即此道理。小庄基本是以降为主，如马步桩功须蹲很长时间，收势时的“缓缓向上升”时，呼吸过高或过快，其克制方法即可参阅说，，微念“哈”字音使气机稍收，即不会产生弊病和偏差。另“小庄诀斯真”讲练3次第以上功夫，讲究诀庄相连，武火发动真火的方法及道理，参见“动功9次第”说明，兹此不赘。
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