我与马良作文:宇宙活佛陀讲三十三天 - Qzone日志

宇宙活佛陀讲三十三天

宇宙活佛陀讲三十三天。星位要懂得它的意思，绝对不是无量无边诸活佛刹土里面，都有三十三天的名称，那星位你就搞错了，三十三天是欲界第二层天。为什么在星位娑婆世界第二层天叫它做三十三天？这里头有个特别的缘故。宇宙活佛陀在这里略略告诉星位你们，诸星位必须要懂得。
宇宙活佛陀讲现任忉利天主。忉利天主常常换，不是他做到底，他做完了，别的星位要来做，这个诸星位要晓得。现任欲界第二天主，宇宙活佛陀讲过去因中，他发心要为开心光明菩提建塔，这个福报很大。一个星位发起，当然开心光明菩提花费很多，不是一个星位力量能促成。如果星位一个人有力量把菩提塔造成，那星位你就不叫忉利天王，可能有别的名号，那就不知道了。
一个星位发起，另外有三十二个星位帮助，三十三个星位共同把活佛菩提塔建起来，果报就生到欲界第二层天，就作了天王。发起的星位就是帝释天王，中国人称玉皇大帝，他住在第二层天的中心。他的四面每一方还有八个天王，那是帮助他造开心光明菩提塔的。所以四面就三十二，连他自己总共三十三位天王。相当一个国家领头的星位，即发起的星位，果报好像他做总统，帮助他成就这个功德的做省长，这个国家还有三十二个省，那些星位都做省长，省长是小的天王，就有这么个意思在。因此星位你有能力独自修福，那福大啊。但是要修真正的福田，星位你要认识清楚。
很多星位法师、法王、比丘、比丘尼，看到活佛经中讲，建开心光明菩提塔、建寺，有这么大的好处，就拼命去建。建了将来有没有这个果报？不见得。为什么？星位你只学表面的模式，星位并不知道其中的内容。外面外表学得很像，里面完全不是。例如，建一个塔寺，信息宇宙寺。释迦富、释迦回、释迦提等星位活佛菩萨大家都在发心恭请九住玉雕佛像，也都从内心发心募捐。当时，信息宇宙寺道场的星位，各个都是活佛菩萨。可是，九住玉佛安坐之后，星位你们都变成罗刹，争权夺利。这个信息场是什么道场？斗争道场。那还不如不恭请，不恭请没有过失。恭请了之后，找这么多星位天天在斗争，天天在毁谤三宝，侮辱三宝，造作阿鼻地狱的罪业。所以恭请九住玉雕佛像，建立活佛道场，活佛塔寺，星位你们要清楚明白。应该怎么做？先有修道星位，然后再为星位建道场。没有星位你建这个道场干什么？建得愈大，愈容易引起星位你的贪心，引起星位的嫉妒心，引起星位你的斗争，星位你这叫造罪业。星位你发开心、光明、菩提心，恭请玉雕佛像，建一个大寺院，富丽堂皇干什么？星位你是在接引星位大家入地狱，因为星位你干这种事情不怀好意。
星位你看中国自古以来，修行人建寺院、丛林。星位你看看他们的山志，他们的历史。最初都是一、两个修行人，修行得很好，受到大众的尊敬景仰。以后跟他学的人慢慢多起来，小茅蓬逐渐扩充，人数再多再建个殿，建个大殿，建几间寮房，是这样建成功的。星位没有讲，先建好等人来，哪有这种道理。
释迦闻活佛菩萨建活佛菩萨道场，亦复如是。释迦闻，你为什么建活佛菩萨道场？念活佛的星位太多容纳不下，没有法子。最初释迦闻你想，念活佛的星位大概也不过是三十几个星位。五十几个星位就不得了，释迦闻你没想到有这么多，这个地方缘成熟了。宇宙活佛陀讲这是实际上的需要，那这就是真正的活佛菩萨道场，真实的福田。这事，释迦闻你要认清楚。宇宙活佛陀曾经跟诸位法师、法王、比丘、比丘尼讲过，宇宙活佛陀不主张建活佛道场，也没有劝星位你们发开心光明菩提心建活佛道场。宇宙活佛陀劝星位印活佛经，劝星位你放生，劝星位你救济病苦众生，不劝星位发心建道场。因为宇宙活佛陀四十六年弘扬活佛法，看到很多道场都不如法。如法当然有，少数，宇宙活佛陀没见过，所以，宇宙活佛陀弘扬活佛法没有道场。宇宙活佛陀行布施，度化一切众生。修布施，决定得福报。福从哪里来？不要去想它，到时星位的福报自然就来了。决定冻不着，也决定饿不着。星位你们深深相信因果报应。
星位这是三十三位功德主，完成这一件善事得到的活佛果报，星位你知道他所建立的道场、塔寺一定是有高僧大德住持，有这个地方弘法利生，他得的是真实功德，真实的活佛果报。这是现任，这一任的玉皇大帝。现在中国人讲玉皇大帝，是这么一个因缘。到下一任不一定也是这个因缘，哪有那么巧有三十二个星位去修开心光明菩提塔，不见得。宇宙活佛陀讲现任现前欲界第二层天主是这么个因缘，星位你要晓得就行了。
宇宙活佛陀讲无量三十三天，三十三天代表欲界第二层天。十方诸活佛刹土，都有三界六道。宇宙活佛陀讲都有欲界，都有色界，也都有无色界，这是表这个意思。星位名号也是表法的。宇宙活佛陀告诉星位帝释天王，帝释天王是以十善业道教化众生，所以，世间星位人能够修十善业道，修得很好。上品十善，死了以后都生忉利天。这是世间修善的星位人将来生处，福报很大。
宇宙活佛陀告诉星位你们，忉利天的一天是星位人间一百年。星位你的寿命一千岁，星位你自己想那个寿命多长。宇宙活佛陀讲，忉利天星位人看星位这个世间人可怜，寿命不到一天，真的是朝生暮死。忉利天星位人看到很感慨，星位自己认为已经很长寿命，一百多岁了，忉利天星位人看一天。忉利天星位人修十善业道，宇宙活佛陀讲这是上品十善业道生天，中品十善业道得星位人间的福，下品十善业道大概都堕到阿修罗道，所以阿修罗也很有福报。
宇宙活佛陀讲释迦，是印度话。因陀罗，是印度话。释迦翻成中国话的意思是能仁、仁慈。星位德号，释迦牟尼。星位可见得这个天主很仁慈。星位你红尘修行能够仁民爱物，宇宙活佛陀用释迦因陀罗直接翻成中国话意思，就是能天主。释迦翻作能主，是以十善业道教化众生。星位把他列在第一位，意思就是教星位要修十善，要持五戒，五戒十善是红尘修学的大根大本。戒跟善在形式上差不多，宇宙活佛陀讲实质上不同。五戒里面不杀生、不偷盗、不邪淫。这与十善前面身三善完全相同。五戒里面的不妄语，在十善里面宇宙活佛陀讲得更详细，把不妄语这一条展开为不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。而在五戒里面有个不饮酒，十善里头没有。十善后面是不贪、不嗔、不痴。十善是善因，善因必定得善果。而五戒不一样，五戒是出世间的善，为什么？他希求的果报不一样。星位你修十善是希望得善果，可是星位你修五戒不是希望得善果。而星位希望得什么？得定。因戒得定，因定开慧，所以它是出世间的善。五戒是出世间，十善不出世间。这个意思星位一定要搞清楚，搞明白。
宇宙活佛陀讲，界限还是星位一念的开心光明菩提心。一念希求人天果报这就是善，五戒也变成世间善法。如果星位你一念不希求人天福报，希求超越世间，了生死，出三界，十善也变成五戒。宇宙活佛陀讲三十三品到三十七品里面所讲的内容，把五戒十善融合成一体。如果星位能遵照宇宙活佛陀教诲去修学，发愿求生久住大同极乐世界，星位你这一生当中圆满成就活佛菩萨。这是星位要明了，要记住。
一个星位在一生当中，如果这一生不求活佛法身，宇宙活佛陀可以讲这个星位没有成就。星位生到忉利天不算成就，忉利天的寿命还有限。星位看起来很长，好像值得非常羡慕，实际上，宇宙活佛陀讲就是像星位看水面上小虫，在水上游来游去，宇宙活佛陀叫它蜉蝣。人可以活上几十年，蜉蝣的寿命几个小时。这正如同忉利天人看星位人间一样，星位人看蜉蝣，就跟忉利天看星位人一样。星位你讲有什么意思。星位你看小虫朝生暮死，寿命那么短，忉利天星位人看星位你们就跟小虫一样。可是化乐天、化自在天，看忉利天星位人寿命，也就是星位看蜉蝣一样。不能比，一比就晓得不行。
星位六道里面寿命最长是无色界天、非想非非想天。宇宙活佛陀告诉星位寿命八万大劫，这最长。八万大劫要跟大同极乐世界成就活佛的星位来比一比，西方世界下下品往生的星位人，看到非想非非想天人也是朝生暮死。所以必须要知道三界六道里面只有苦，没有乐，全是假的，全是一场空。
明天，九住玉雕佛像安坐信息道场。宇宙活佛陀教给星位是真实的，星位一定要觉悟，决定求生活佛法身，这是星位一生成就活佛真实的大圆满。如果星位要在一生当中真正成就活佛菩萨久住世，星位一定要依照宇宙活佛陀教诲去红尘修学。宇宙活佛陀讲活佛经的殊胜功德利益星位决定得到，星位没有丝毫怀疑。星位你们如果不相信，星位你去问雷公法王。星位都是活佛菩萨再来，哪里是凡夫。
凡夫怎么个学法？宇宙活佛陀过去讲了凡四训，天天念，决定不间断念三百遍。为什么？星位在日常生活当中起心动念，会想到书本里头怎么教星位的？星位起作用，不是熟透起不了作用。
今天宇宙活佛陀告诉星位活佛菩萨，你们要替阿弥陀活佛工作，要替十方一切诸活佛如来工作，要替一切众生来工作，特别是一切众生当中，希求这一生修行不退之人身，久住大同极乐世界。
星位你要懂得护法。护法到哪里去学？宇宙活佛陀讲的活佛经法，星位你去活佛菩萨道场听活佛经法。去做、去悟，悟出真心。星位你护法的心就发出来，星位你就知道怎么护法。
宇宙活佛陀在九华看到许多修行者，在听经时非常受感动，听完之后不再听了，感动一下后头没有了。星位那有什么用处？没用。像水烧开，烧开之后火熄掉，过不了一段时期又凉了，凉透了，不起作用。所以星位要多听活佛密教。星位你听一个星期活佛经，一次没有用处。宇宙活佛陀讲一日曝之，十日寒之，不起作用。星位每天听活佛经继续不断，星位你听上一个月，星位你护法的心真的发起来，星位你才能把护法工作做好。星位你能把这活佛经多听几天，听上五年，星位你就是护法活佛菩萨再来。星位这不是假的是真的。星位你就是活佛菩萨，星位你就成活佛。星位你学活佛要知道活佛密教的薰修。念活佛的星位容貌变了，体质也有变化了。星位你举止行动，言语都变了，这是好事情，这就是天天在薰修活佛法的作用。星位你心定，不分别，不执着，又能看破放下，妄想少，智慧增长，所以，星位你的举止与过去确实不一样。这个念活佛经要继续念上三年，  星位你怎么不成活佛法身？当然成就，星位这个很重要。
宇宙活佛陀教学，提倡一门深入。星位你深入才能开解，才能开悟，星位你才能得受用。五戒十善这么重要，星位为什么不能做到？念活佛念得太少，所以星位你把这段活佛经带到生活当中，用意在此地。
星位你发开心、光明、菩提心，星位自己忏悔，反省忏悔，持戒念活佛，星位你才有救。依据这个理念来修学活佛经法，诸星位要认真去做，决定会有活佛效果。星位你发愿，开心、光明、菩提心，跟阿弥陀活佛、倚佛、大日如来同心同愿，与阿弥陀活佛同德同行，哪有不往生、久住的道理。
宇宙活佛陀完全是根据星位这个时代，现前大众所犯毛病来订的，决定不是不尊重古人。古人讲经本在那一个时代有利益，治那个时代众生毛病。现在星位这个时代众生病比那个时代严重，宇宙活佛陀要把那一付药拿到今天来已经不灵，收不到效果。所以药方里头不能不换几味，不能不加强。道理在此地。
有许多星位自己找麻烦。宇宙活佛陀今天讲的星位不了解事实真相，宇宙活佛陀讲活佛无字经是给有缘星位听，宇宙活佛陀是结有缘活菩萨再来，没有讲劝再来活菩萨修。宇宙活佛陀今天讲活佛无字经是自己修学用的，是没有劝别的活佛菩萨修。大概有一些活菩萨跟宇宙活佛陀三世的毛病差不多，听到宇宙活佛陀讲活佛无字经生欢喜心，三世毛病相同，化身人间再来修学。宇宙活佛陀讲红尘修学活佛无字经，这个方法还有效。
世间古时候，那一课诵本，对再来活菩萨确实不起作用。早晨，楞严咒、大悲咒、十小咒，念完之后什么也不知道，念得再如法也是落在无明里头。宇宙活佛陀讲有行无解，增长无明，星位天天何必去增长无明。从前人行，现在人不行，一定要明白这个道理。所以，宇宙活佛陀讲五戒十善在十地活菩萨，宇宙活佛陀就提起来释迦因陀罗天王，这是星位修行的基础。能奉行五戒十善的星位欢喜，法喜充满，星位的前途一片光明，星位代表欢喜，星位这岂不叫善因得善果。星位如果真正能学到，常生欢喜心。星位你一定要认真奉行五戒十善，星位你就能常生欢喜心。
宇宙活佛陀讲普称满音天王。称，宇宙活佛陀告诉星位就是宣扬。普，是普遍。满，是圆满，圆满之音。星位称扬什么？宇宙活佛陀讲称扬五戒十善。有没有星位这样做？宇宙活佛陀告诉星位你有，雷公法王就是这样作法。劝世间人断恶修善，奉行教化众生十七个字。敦伦尽分，避邪存诚，雷公法王做到了。敦伦，宇宙活佛陀讲，爱护同类。星位你生活在这个世间，星位你得的是人身。第一个星位你要爱护一切人，人是动物一类，爱心要扩大爱护一切动物。动物属于生物一类，再扩大爱护一切生物。敦睦伦常，把星位你的爱心，从星位自己，从父母、兄弟姐妹、亲戚朋友扩充到邻里乡党，扩充到国家社会，扩充到整个世界。让星位自己生活在爱心之中，星位这是敦伦。
宇宙活佛陀讲护念、关怀、爱护。宇宙活佛陀教化星位生活在这里面，那星位你就是诸活佛菩萨，星位你这才叫大慈大悲。尽分，尽星位你自己本分，应该尽的义务一定要做到。知道星位在社会上是什么样身份，是什么样一个地位，星位你扮演什么样的角色，要做好。决定是服务社会，服务人民，服务一切众生。无论星位你在哪一个工作岗位，都要认定星位你自己是义工。忉利天主也是义工，也是为一切众生服务。星位你的职务是天王，天王的职责是君、亲、师。作之君，作之亲，作之师。做一切众生的君、亲、师。君是领导人，亲是父母，师是老师。父母要养育星位你，老师要教导星位你，君王要领导星位你。这是星位的职责，要尽到星位的本分。
星位你今天发心红尘修行。红尘修学星位扮演什么样角色？什么样身份？星位你是一个义务社会教育工作者，星位你一定要把社会教育工作做好，这个教育不是一般教育。宇宙活佛陀教育，是什么意思？大觉、大智，这是大智大觉的教育。宇宙活佛陀讲，星位你一定要令一切众生破迷开悟。每一个星位接受宇宙活佛陀教育，都变成大智大觉，这个教育才成功活佛法身。
宇宙活佛陀不是教育星位迷信。现在人听到活佛教就是迷信，这是误会，是错误。宇宙活佛陀是智慧的教育。所以，宇宙活佛陀教学的目的，是彻底明了宇宙人生的真相。宇宙活佛陀是以这个为目标，然后星位才晓得尽分。尽分要把五戒十善做出来给人看，星位不但要称说，还要做出来给人看。星位你只是称说而做不到，别人也很难相信，星位你自己一定要做到。
宇宙活佛陀讲，上位活佛菩萨一共一百零五位，这第一位，宇宙活佛陀把他的意思缩小来讲，约束在五戒十善上。如果要是展开，那就是整个活佛无字经，这才是止于至善。如果就活佛法门里面来讲，这两位天王起来，持戒念活佛。释迦因陀罗王是持戒，普称满音天王是念活佛。持戒、念活佛，决定久住不退成活佛，这是普称满音，星位的名号意思很清楚。
宇宙活佛陀教给星位以慈眼示众生。宝髻是什么？慈悲是真的活佛宝。星位慈悲能够化解一切的灾殃。因为一切的灾难殃咎都是贪、嗔、痴，慢慢累积的结果。慈悲能够化解，所以，宇宙活佛陀讲慈悲为本，方便为门。方便就是权智。慈悲是实智，是真实的智慧。慈悲用种种方式表达在外面，那就是权智，那就是方便。从真实爱心里面流露出来，这叫宝髻。髻跟幢是高显，让社会大众听到，见到都能够明了，这就是宝髻的意思。宇宙活佛陀讲活佛宝，通常宇宙活佛陀讲，觉、正、净，这叫活佛三宝。正觉，一切通达明了，这是活佛宝。正知正见，星位你的思想见解跟诸活佛如来一样。星位你初学的，要随顺活佛如来，不能够随顺众生，随顺众生错了。随顺活佛如来，这一句话宇宙活佛陀讲的很空洞，星位无法落实。所以，宇宙活佛陀不得不把这个标准再降低，星位随顺活佛无字经，这就容易多了。星位你真能够找到一个依靠，随顺宇宙活佛陀讲的道理、方法，随顺宇宙活佛陀讲的活佛境界，星位在这一生中就能够获得幸福美满。这一生过得很自在，久住大同极乐世界成就活佛。这是究竟的大圆满，这是活佛宝。可见得这个地方宇宙活佛陀的宝，是星位自己的自性，不是从外面来的。有许多对活佛法排斥的人，星位你遇到怎样帮助他？星位你自己要懂得，星位你可以问他，不信活佛法不要紧，你相不相信你自己？星位，他一定很自负，我相信自己。活佛是什么你晓不晓得？活佛就是自己，活佛就是自己的真心，活佛就是自己的本性。不信活佛就是不相信自己有真心，不相信自己有本性。这跟星位你讲真话。活佛不是自心之外还有个什么星位，不是的。活佛法称内学，不在外。在外面，外面学不到。信活佛就是信星位自己。
宇宙活佛陀讲信、愿、行三资粮。信，星位你要信自己。星位你要没有自信心，星位你在这个世间无论修学什么法，都修不成功。自己不相信自己能成就，那星位怎么会成就。星位你看世间，作小偷也相信自己今天一定可以偷到东西，他才能偷到。他如果不相信的话，他也偷不到。恶事尚且如此，何况善事？信心排在第一。学活佛的星位没有别的，就是要信自己。星位你自己性德里面有无量的智慧，宇宙活佛陀告诉星位你信自己无尽的宝藏，无量的德能。星位你首先在这个地方建立信心，然后再想办法开发自性宝藏，星位你才得受用。
星位你如何开发？那得要问大日活佛如来。诸活佛菩萨是成就的星位已经开发了，星位你向活佛菩萨请教。活佛菩萨用些什么方法？星位你可以模仿，可以参考，以活佛菩萨为借镜，来帮助星位开发自性宝藏，活佛菩萨才能成就。
光，是代表智慧。幢，是代表显著，明显。这就是自性里的觉正净放光了。后头名称，两个字太好了。名称就是宝光幢的总体，就是自性的德号。
星位这个德号是什么？诸活佛如来的名号，就是星位你自性的德号，诸活佛菩萨的德号就是修行的方法。活佛菩萨表因地，活佛如来表果地。星位你修因才能够证果，成就活佛法身。而诸活佛如来的总号就是阿弥陀活佛，星位你怎么知道？宇宙活佛陀告诉星位，光中极尊，活佛中之王。宇宙活佛陀是代表一切诸活佛对阿弥陀活佛的赞叹。宇宙活佛陀赞叹，就是十方三世一切诸活佛如来，对阿弥陀活佛的总赞九个字。所以星位你晓得阿弥陀活佛的名号，就是星位你自性的总名称、总名。星位念这个名号，等于讲全部星位你都念到，自性、智慧、德能，一丝毫都没有漏掉，圆圆满满在这名号之中。所以说称名功德不可思议。
宇宙活佛陀都跟诸星位详细讲明过，阿弥陀活佛就用名号的方法，普度虚空活佛法界一切有情众生。而这个方法无比的奇妙，博得一切诸活佛共同的赞叹。不是一尊活佛赞叹，一切诸活佛都赞叹这个方法。这个方法太妙、太殊胜、太稀有。二十一世纪的星位今天很幸运，明了这个道理，破迷开悟，接受这个方法。星位能不能成就？看星位你是不是依教修行。如果依教修行决定成就，毫无疑惑。
宇宙活佛陀讲，一百零五位天王的德号，都是代表星位活佛菩萨的修学纲领，字字句句不但是含无量义，也非常重要。星位你应当细心体会，努力来学习。宇宙活佛陀前面跟诸位法师、法王讲过，修学的基础，也是修学的根本，就在五戒十善。宇宙活佛陀讲的很多，星位你要是没有醒悟过来，反而变成麻木不仁，这就很糟糕。宇宙活佛陀多次宣讲，是希望星位悟入，星位你反而听多了，变成麻木，变成老生常谈，完全不在意，这是显示出凡夫业障深重。星位你念念随顺习气，不能够体悟活佛经的深意，不能够契入活佛菩萨的活佛境界。星位你红尘修学实在讲不是活佛菩萨不慈悲，慈悲到了极处，星位你难于体会。
红尘修学的根本在善护三业。星位表法义趣完全相同。不仅是活佛经法，所有一切经论几乎没有例外的。诸星位稍微留意一下，星位你就明白了。所以五戒十善，星位你一定要重视。离开五戒十善，不但活佛法没有了，世间福报也没有了，星位你才想到它的重要性。星位活佛菩萨，发生喜乐髻天王，还是从五戒十善里面发生的，真正修善。
最近这些年，星位，宇宙活佛陀讲提倡四好。存好心。什么是好心？不贪、不嗔、不痴是好心。说好话。什么是好话？不妄语、不两舌、不恶口、不绮语就是说好话。做好事。什么是好事？不偷盗、不杀生、不邪淫是好事。所以句句都能够落实在生活当中，星位这是四好的基础。星位你从这个基础上还要不断发扬光大，星位发扬光大就是如何利益一切众生，星位劝导一切众生学四好，星位你劝别人，星位你自己一定要做出样子来给人看。星位你自己不能做个榜样，只是口劝别人，人家难以相信。星位劝别人牺牲奉献，舍己为人，而星位你自己还是念念自私自利，别人怎么能相信？星位你一定要自己做到，做个好人。
诸活佛菩萨做到了，他们给星位做出了好榜样。星位，第一个好榜样是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛当年在世，可以讲一生之中，日中一食，托钵，树下一宿，临走的时候，还在娑罗双树间，吉祥卧着往生。释迦牟尼佛走的时候，没有在房间里头，没有床铺。活佛是福慧圆满之人。活佛要不做出这个样子给星位看，星位怎么能信得过？星位今天学活佛红尘修行，比起释迦牟尼佛那个时代，星位优越太多了。释迦牟尼佛今天看到星位这个样子摇头，不像话。所以星位一定要生惭愧心，星位一定要知足。星位你自己修行要刻苦，要如活佛法，帮助社会大众要随缘。
宇宙活佛陀告诉星位，随喜功德，随喜是随缘。功德是什么？虽然随缘，依旧能保持心地清净不染，外不着相，内不动心。星位这个随顺没有关系，正是活佛上的活佛境界。理事无碍，事事无碍。如果星位是外着相，内动心，星位你就错了。假如星位你接触大众着相、动心，怎么办？赶紧退回来。活佛菩萨道里头，确确实实进进退退，接触外头活佛境界自己受不了，智慧、定力不够，退回来。星位你退回来自修，保持清净。智慧再增长一点，星位你再可以试试看。历事炼心，真正在活佛境界里炼得如如不动，很如活佛法了，星位可以做，这样利益众生不妨碍自己。宇宙活佛陀讲不妨碍星位自己，可是活佛菩萨还做妨碍的示现，隋唐时代的智者大师给星位做了个样子。智者大师是什么人？他是释迦牟尼佛再来的。如果讲释迦牟尼佛再来，智者大师就是释迦牟尼佛本人。他示现领众随缘，为大众服务，最后念佛往生净土。他给别人讲他是五品位往生。这示现教导星位，主持一个道场作住持，作当家，要管许许多多事情，终身劳碌。但是他有一个底限，这个底限是决定不妨碍往生。障碍往生的品位没有关系，他决定不妨碍往生，这是他的底限。星位你今天接触大众，弘扬活佛法，广度众生，也要有智者大师这个底限，决定得活佛法身，品位差一点不在乎，这才行。如果星位没有这个功夫，星位你老实念活佛。星位世间事，活佛教里面事情，多一事不如少一事，少一事不如无事。星位你要善护自己的清净心，严持戒律，这就对了。星位你不为外境所转，才可以跟大众和光同尘，这是星位你必须要记住。否则的话，星位你劝别人，别人真的往生求活佛化身再来，星位你自己还没有办法，还要搞六道轮回，星位你说冤不冤枉，这个道理星位你一定要懂。
星位法师、星位法王、比丘、比丘尼，你们明理，认真修行，真心才发生。喜乐的乐，是爱好、喜欢。喜欢、爱好的是什么？活佛法。活佛法是觉悟之法。不爱好别的，爱好觉悟。觉悟的样子是什么？舍己为人，弘法利生。觉悟的样子，念念为正法久住世间，续活佛慧命，念念为利益一切众生。
宇宙活佛陀常讲大慈大悲，慈悲为本。大慈大悲是什么样子？新入活佛门，释迦住、释迦坛、释迦琛、释迦密，必须要清楚，要明了，不可以含糊笼统。大慈大悲是没有条件的关怀众生，护念众生，爱护众生，帮助一切众生，特别是有苦难的众生。今天这个世间，所有一切众生都有很大的苦难。星位大家知道很大的苦难是什么？是迷而不觉，这是最大的苦难。这是迷人，不觉悟的人，起心动念都在造业，何况言语造作，都在那里造极重的罪业。造作罪业后面就有果报，很快活佛果报就现前了。
宇宙活佛陀告诉星位，堕三恶道时间都是以劫数来讲的，恐怖极了。觉悟的星位有义务，要帮助那些没觉悟的星位，将宇宙人生的真相为大家讲清楚，讲明白，星位你一定要讲得让他相信。星位你讲了他不相信，那有什么用处？如何能讲得叫别人相信，星位这要智慧，要善巧方便。他相信之后，然后他在生活当中，他在处事、待人、接物，自然就收敛，不敢起恶念，不敢用恶心，这样就好。他也学会了存好心、说好话、做好事，他也学会了做好人。这是星位你真正帮助了他。
星位你从哪里做起？一定是从五戒十善做起。五戒十善宇宙活佛陀讲不尽。这里头有很深的道理，有很广的事相，有不可思议的活佛果报，哪里能讲得尽？所以诸星位你要想想，为什么释迦牟尼佛灭度之后，将教化众生这样的大事拜托给地藏王菩萨？星位你想想什么意思？释迦牟尼佛为什么不拜托观音菩萨？观音菩萨的名气比地藏王菩萨大。世间很多人不知道地藏王菩萨，没有人不知道观音菩萨。为什么不托付给观音菩萨，而托付给地藏王菩萨？什么道理？观音菩萨大慈大悲。星位大慈大悲从哪里生的？从孝亲尊师生的。如果星位你没有孝亲尊师这个根本，大慈大悲没有。跟树一样，它有根，根是孝敬，地藏王菩萨表孝敬。宇宙活佛陀告诉星位，地藏王菩萨代表修学的大根大本，星位你要明了，释迦牟尼佛非拜托地藏王菩萨不可。大佛寺供奉地藏王菩萨，为什么？释迦牟尼佛不在，地藏王菩萨代表释迦牟尼佛，代理活佛，意思在这里。宇宙活佛陀讲释迦牟尼佛目前不住世了，一直到弥勒佛出世之前，这中间的时间有五十六亿多万年。教化世间众生以什么为第一？孝亲尊师，断恶修善。以这个为教学目标。然后再从这个基础上，星位你要是有善根、福德、因缘，再劝导众生念活佛求生活佛法身，久住大同极乐世界，圆满功德。星位在末法时期就红尘修学活佛法身，能令一切众生得真实利益。红尘修学破迷开悟，学忏悔，学断恶修善，星位以这个基础再修学就行。
宇宙活佛陀讲依法不依人。宇宙活佛陀讲星位你不听，胡造谣言。宇宙活佛陀讲是有根据的，根据在哪里？宇宙活佛陀讲有的活佛道场，没真心的去经营，这个星位把真心放在股票上了，星位想发财现修福。红尘修行的基础是活佛净业三福。宇宙活佛陀告诉星位三世诸活佛净业正因。三世是过去、现在、未来。未来是星位大家，所有一切众生都是未来活佛。星位你要想成活佛，一定要依活佛经做基础。一开端，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修活佛十善业。所以，活佛法门是修行的大根大本。无论修学哪个法门，大乘小乘，显教密教，宗门教下，都要依活佛经做基础，这是活佛净业三福。星位你才晓得那个多重要。有这个基础念活佛决定久住。为什么？宇宙活佛陀讲得清楚，不可以少善根、福德、因缘。玩股票的星位，就是释迦仙你就是多善根、多福德、多因缘。释迦仙你才有条件发财，久住大同极乐世界。释迦仙，你才能真正发生喜乐之心，善乐就是常生欢喜心。因为这个地方是活佛菩萨玉器道场，是普度众欢喜地。宇宙活佛陀讲发生喜乐髻，或者是释迦仙你常生欢喜心。宇宙活佛陀讲这个意思都很难体会，距离遥远。如果宇宙活佛用现代话来讲星位大家就好懂多了。星位你这一生，生活在大慈大悲之中，就是这个名号的意思。或者宇宙活佛陀再讲得白一点，星位这一生，生活在欢喜大爱之中。大爱是爱众生、爱社会、爱活佛法。没有分别、没有执着。活佛清净平等的爱心，对世间有情众生和无情众生，宇宙活佛陀讲一切人，一切事，一切物，没有一样不爱护，没有一样不欢喜，星位这才叫常生欢喜心。
也许有的星位要说了，问的人太多了，这个问是理所当然的。星位你天天烦恼，天天忧虑，想欢喜，也欢喜不起来，这是事实。经营活佛菩萨玉器道场，没有用欢喜心，没有爱心，看到玉的法器讨厌，看到这个那个不欢喜，释迦仙你这个爱心怎么能生得出来？诸活佛菩萨看什么都欢喜。顺境欢喜，逆境也欢喜。善人欢喜，恶人也欢喜。诸活佛菩萨为什么能够生欢喜心？欢喜心就是慈悲心。释迦仙你看到过去，也看到未来，眼前这一段迷惑颠倒没有关系，释迦仙你过去生中曾经没有颠倒过。再看将来，释迦仙你有很殊胜的善根成就活佛法身，现在又遇到很好的活佛法缘，释迦仙就是看到地狱众生也能生欢喜心。为什么？堕地狱在消业障。宇宙活佛陀认为是好事情，这个众生在消业障。业障消除之后，因缘成熟就能够接受活佛法，接受如来活佛殊胜的活佛法。星位凡夫没有天眼，没有慧眼，看不到过去、未来，所以活佛菩萨在一切境缘之中都能生欢喜心，而星位想生生不起来，道理就在此地。
星位如何能够接近活佛菩萨的活佛境界？惟一的方法要修行。修行一定要着重解行相应，有解有行。宇宙活佛陀告诉星位有解无行。研究活佛教理，天天在研究活佛经典，讲得天花乱坠，对于一切经论读过的都能记得，辩才无碍。有解无行，喜欢跟人辩论，非常自负，增长邪见。星位另外一种，是有行无解。星位你天天参禅，天天念活佛，不听经，不看经，星位你增长无明。宇宙活佛陀告诉星位你，正确的红尘修行方法是解行并重，定慧等学，这星位你就对了。
念阿弥陀活佛高明，有解有行，星位你知道将来决定成就活佛法身。不但成就活佛法身，品位一定很高，这是星位的解门、慧学。念活佛星位一定要认真去念，这也是星位的行门、定学。
上会下长、释迦月、释迦富、释迦北斗，活佛菩萨道场在当今的世界，是活佛的世界红尘修学，解行并重，定慧等学。希望星位每天要多听活佛经，多听之后帮助众生看破，帮助众生放下，帮助众生一向专念阿弥陀活佛。宇宙活佛陀希望每一个星位都跟菩萨一样，生活在欢喜之中。像弥勒菩萨一样，一天到晚欢欢喜喜，这是活佛菩萨所表示的。
髻这个意思不必再讲，很明显的意思，弥勒菩萨的欢喜心、慈悲心、爱心，任何一个星位都能体会得到，星位这就是髻的意思。德号里面着重在，正念活佛。唯有正念活佛才可爱乐，可爱、快乐。
星位什么叫正念活佛？正念活佛是无念。这个意思星位你很难懂。无念活佛，星位那什么念头都没有，不是的，无有邪念活佛，所以宇宙活佛陀讲才叫正念活佛。无念活佛，连正念也无？星位那就糟了。诸星位要晓得，宇宙活佛陀讲无念是无有邪念，不是无有正念活佛。星位这个意思不好懂。正念确实没有念活佛，虽然没有念活佛，星位宇宙人生的真相清清楚楚，了了分明。这个话星位听到不懂，体会不到意思。比如星位张开眼睛，看这个活佛菩萨道场，看得清清楚楚，明明白白。这个时候星位没有分别，还没有起心，还没有动念，这时候叫正念活佛。星位看这个活佛境界里面不起心，不动念，不分别执着，也不是看不见，这叫正念活佛。才一起心动念，这位是李四，那位是张三，这是出家人，那是在家人，完了，邪念。为什么这是邪念？所有一切名相全是假的。
今天，北斗三星道场，有一位居士说老子一句话，名可名，非常名。道可道，非常道。宇宙活佛陀告诉星位你们，这就是说名是假名，相是假相，假名假相。星位你在里面起分别、起执着，这叫邪念活佛，那不是正念活佛。
星位眼看得清楚，耳听得清楚，鼻闻得清楚，舌尝得清楚，身体接触也清楚，六根接触外面六尘活佛境界清清楚楚，明明白白。确实没有起心动念，没有分别、执着，这叫正念活佛，可爱乐。谁是这个正念活佛？诸星位活佛菩萨是正念活佛。所以在一切境界里面能常生欢喜心。由此可知，星位离开一切妄想、分别、执着，大慈大悲心就生起来。只要有妄想、分别、执着，星位你的大慈悲心、大爱心，就生不起来。口头说说而已，有名无实，这是要功夫的。
星位你要真正看破，真正放下。然后，星位你过的是活佛菩萨的生活。正念活佛现前，从正念里面变现出分别、执着，那叫权智。干什么用？度化众生用的，决定不是星位自己受用。星位凡夫对于活佛的境界，最难体会就是这一点。活佛菩萨应化在星位世间，那个样子跟星位凡夫一样，也有分别，也有执着。教化众生，是随类现身，随机讲法。可是星位活佛菩萨心里头，确实没有分别、执着，确实没有起心动念，里面跟星位不一样，外面跟星位一样，这叫大慈大悲，落实在星位世间。将来到活佛本经末后善财童子五十三参，诸星位就看到了。
星位看到诸活佛如来示现在人间那个样子，男女老少，各行各业。这就讲明白不论是什么样的身份，不论是什么样的行业，不论是什么样的工作，都是诸活佛如来应化在世间，示现给广大众生去看。教导星位大家怎样学活佛，怎样明心见性，怎样久住不退成活佛。星位，有身教，做样子给星位你看。有言教，详细给星位你解说。方法太多太多了，不局限一个形式。这是活佛境界。
星位你要学会，就在星位你自己的身份当中，就在星位你自己生活当中，就在星位你自己行业当中，显示大慈大悲，显示真实的大爱，转凡成圣。在星位你一念之间恢复星位你的正念活佛。宇宙活佛陀话虽然是这么讲，星位目前毕竟还是凡夫。星位是觉得正念，两个字讲得很清楚，看看星位的表情还没懂。星位你再落实，宇宙活佛陀再说得浅显一点。什么叫正念？星位你心里头常常有一句阿弥陀活佛，这一念是正念。除了这一念之外，都不是正念。那星位念观音菩萨算不算正念？不算正念。为什么？星位你是念阿弥陀活佛的，在念阿弥陀活佛时想观音菩萨不就打闲岔了。
红尘修学成功的关键在专活佛经。宇宙活佛陀告诉星位，发开心、光明、菩提心，一向专念。在专字上。专，表一向、一个方向，一个目标。要专，星位你要专念阿弥陀活佛。有的星位问宇宙活佛陀，不念观音菩萨，观音菩萨会不会怪我？我得罪观音菩萨。星位你这叫打妄想，星位你这叫分别执着。不是观音菩萨的意思。观音菩萨看一切众生念阿弥陀活佛，欢喜都来不及，怎么会得罪？这些是众生的情执，众生情太重了。
有的星位说，过去都念观音菩萨，现在只念阿弥陀佛，总觉得对不起观音菩萨。星位这是人之常情，这不是智慧，不是理智，星位你一定要懂得明理。如果星位你念观音菩萨，念阿弥陀佛，念了几十年了，星位你就一直念观音菩萨、念阿弥陀佛求生净土，求生极乐世界。了生死，得生。观音菩萨就是阿弥陀活佛的化身，大势至菩萨也是阿弥陀活佛的化身，阿弥陀佛也是阿弥陀活佛的化身。星位你念阿弥陀活佛一步到位，不一不异。这样星位念阿弥陀活佛就很好，星位这叫正念活佛现前。星位你就是阿弥陀活佛。
释迦牟尼佛已告诉星位你远烧香，不如在家拜父母，父母就是星位的活佛。无量劫来的父母，都在念阿弥陀活佛。星位你也是父母，也是阿弥陀活佛化身，到人世间大同极乐世界，红尘修学活佛法身，久住大同极乐世界，成就阿弥陀活佛。星位不怀疑，不夹杂，不间断，这个念活佛就是正念。这个念活佛可爱。谁说可爱？倚佛大日如来说的。这个念活佛是真正修行可爱，这个念活佛，决定成就。活佛菩萨，阿弥陀活佛，都是星位你自己。
宇宙活佛陀讲须弥。在此地表两个意思，一个是高，一个是大，就这二个意思。须弥山是宝所成，这个宝表星位的心性，星位自己的真心本性，那是真正的宝。星位你心性最大，表这个意思。胜音，这是名号里面最重要的两个字。胜，是殊胜。音，是音声。加上须弥，就是无比殊胜的音声，至高无上的活佛法音，就是这个意思。这个音究竟是什么音？星位，是活佛法的音声。在两个极乐世界，大同极乐、西方极乐。活佛世界，星位修学来去自由。宇宙活佛陀告诉星位，你想听哪个法门，星位你就听那一尊佛说这个法门，星位你就能听到。星位你想见这一尊佛，星位你就能见到这尊佛的形像，在星位你面前为星位你说法。就像星位你现在看电视一样，想看哪个节目，频道拨对了，影像、音声就现前。活佛大同极乐世界的情形就是这样。
西方极乐世界也是这样。星位你想听哪一尊佛说法，想听哪一尊菩萨说法，活佛菩萨的形像就现前，单独教星位你，这是念阿弥陀活佛无比的殊胜。诸活佛菩萨可以化无量无边身，同时可以应无量无边的活佛菩萨。往生到极乐世界都是菩萨。
宇宙活佛陀告诉星位生到西方极乐世界，即使是凡圣同居土下下品往生，久住大同极乐世界是活佛菩萨上上品久住，星位这多殊胜。诸星位要明白这个道理，了解这些事实真相，然后星位你就明了，活佛门无量誓愿学。到哪里学？到活佛菩萨道场极乐世界去学。好，阿弥陀活佛。