成龙商业出场费多少钱:谈陈氏太极拳的松与柔

作者：马国相

　　　太极拳是我国优秀的文化遗产，是一种用意不用力的技巧之学，在技击中最大的特点是以柔克刚，可以说松柔是太极拳的灵魂。

　　　古拳论提出“由松入柔、积柔成刚”。柔的前提是周身能否充分的放松，只有充分的放松，气血流畅，触觉才会灵敏，听劲才会准确，才能实现“四两拨千斤”的技击效果，但放松要松得恰到好处，放松的质量不好要硬，放松的太过要懈，所以我们放松必须要有一个正确的认识，有人打太极拳多年，自以为有了功夫，但同他们一推手，不是生硬就是缺少了棚劲，笔者认为这与放松不当有关。

　　　那么怎样实现理想的松和柔呢？首先要加强对太极拳拳理的理解，掌握太极拳的运动特点。太极拳行动时要立身中正，虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸塌腰、屈膝圆裆，敛臀等。这些无不是对松柔的要求，所以我们在练功时对这些要求必须认真对待，不能马虎。如太极起势，最易犯架肩之病，这时要特别注意沉肩坠肘，斜行最易夹裆，要特别注意屈膝圆裆，只有这样提高松柔的质量。

　　　太极拳要求“先在心。后在身”“凡此皆是意”。太极拳运动都是在意念支配下进行的，其松柔也要通过意念的导引才能实现。行动时首先要求思想上放松，然后才能在意念的支配下由内及外的周身放松。比如“单鞭”一势，定势时，首先要调整骨盆，使骨节节节相对，依次排开，然后配合呼气，气沉丹田，意识由头、胸、臂、腹、臀、大小腿，直到涌泉节节松开，意念一动，好似一股清水由头经身体流入涌泉，感觉松沉舒适，日久天长，骨节会自然松开，灵敏异常，所以练太极拳有素的人，并不需要专门的柔韧功锻炼，身体也异常灵活，应付自如。

　　其次太极拳的松柔功，要在慢字上下功夫，结合虚实，开合，做到“轻而不浮、沉而不僵”。只有慢下来，虚实交替的时间拉长了，才能充分利用意识引导放松。我们要把太极的动作，看作一种沉重之举，合时，重力集中；开时，重力分散。在克服地球引力和空气阻力的条件下运动，不使动作的每一点空空滑过，这样，周身便会松陈下来，外表要给人一种涩感，但自我感觉既松柔而又轻灵。

　　　以上是我练拳时的一点体会，不当之处，望同道指正。 再论太极拳之“松”

　　对于一位练太极拳者来说，有关“松”的问题，是他们始终讨论不完的话题。各类相关报刊杂志刊载了大量有关论述太极拳之“松”的文章。不乏有真知灼见之作，然大多数文章中引用古拳论或诸子百家之言者甚多，理解起来过于抽象，让读者似懂非懂，有的就“松”而论松，具体阐发在太极拳习练过程中的松的具体体现和训练过程步骤的文章却少之又少。自从笔者在95年《武林》杂志第8期发表了《劲由松中求》一文以来，读者反馈不断，据说网上也有转载，读者通过不同途径来信、来电共同探讨有关问题，美国读者徐隆生先生多次来信垂询相关问题，故笔者以“再论太极拳之松”为标题，与大家共同探讨一些简单易懂，又通俗易用的太极拳基础知识，也算是对关心我的读者一种回应吧。其实往往高超的技艺只是来源于简单基础知识的积累和运用，即所谓“大道至简”是也，一代武学大家李小龙先生不是说过“简单直接的拳法是最有效的拳法”吗？我的老师太极拳名家马虹先生也曾说过：“是真传只说家常”。故希望我们广大的太极拳爱好者，不要过于迷信那些高深莫测、孤奥难懂的学问，要在练拳的过程中多多体悟，反复实践，把太极拳的原理合理科学地运用到生活中去，我想终究会有“豁然贯通”的一天。

　　下面笔者从简单的五组与“松”有关的词语中，和大家一同探讨太极拳“松”练的过程和各阶段预期的效果。如果大家能从这些简单的词语中领悟出太极拳的相关奥秘来，以及能够思悟出习练太极拳的方法和预期目标，那却是笔者的荣幸。在此也希望太极拳界的前辈、名家，大师们不吝惜自己的纸笔和功夫学识，从内心良知出发，毫不保守地多多阐发一些有关太极拳训练方法文章来，以通俗易懂的文墨给广大太极拳爱好者，尤其是身边缺少明师指导的初习者予以引蒙，解惑。现在我就从“松开”“松柔”“松沉”“松弹”“松棚”这五组词汇中一一阐发个人见解，请斧正。

　　　　　　　　　　　　　　　　松开

　　在习练太极拳之初，我们不要过多地去考虑那些抽象的“松”，应该具体到一步步地来实现它，这就是为什么我们有些太极拳练习者，习拳多年，还不知其“松”的原因。这里所说的“松开”是要求我们在练拳过程中，用意去充分体会人体八大节，四小节节节松开的感觉。所谓四大节，即两肩两胯，八小节即两肘，两腕，两膝，两踝 。只有这四大节，八小节充分地拉开、松开，太极拳的劲别才能得到充分地发挥，才能达节节贯串，一气呵成的理想效果，这是前提，也是每个太极拳者的必由之路。我这里提及的“用意”是指在大脑意识的支配下，不用僵力而完成的一系列整体运动形式，通过腰胯的螺旋，胸背的开合以及沉肩坠肘，旋踝转膝，虚领顶劲，气沉丹田等等对拉拔长的运动，来扩大周身关节的旷量，使周身的气血畅通无阻，无处不至.只有周身关节松开了，在应敌和发劲中，才能运用自如。故习练太极拳之初，必须要对“松开”有一种充分的理想认识，悉心体认，定有所得。

　　　　　　　　　　　　　　松柔

　　“柔”者何也？松柔，纯柔，松关节，柔经络。松开与松柔是相辅相成的。没有关节的松开也就体会不出松柔来，故初习者要明松柔的含义，身体须开展放大，不放大就达不到柔的目的。拳论曰“柔到刚自生，极柔软然后极坚刚。在练柔的过程中，不要错误地理解为软懈，要多多体会柳条，藤鞭的感觉，极柔至极刚，柔中寓刚，刚柔相济。但如何才能练至松柔呢？它的途径有哪些？首先我们从思想意识上要放松，只有大脑中枢神经充分放松了，肢体、内脏等、全身处处才有松柔的可能，这是松柔的最主要的前提。

　　第二、必须具备“松开”阶段。周身各部分的标准要求，即虚领顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘、空胸实腹，松胯圆裆，屈膝松踝、敛臀等等，这些要领，实际上反映了身体各处自然放松，自然松沉，贯穿于动作的全过程。第三，从动作的形态上来讲，要求松圆，动作非圆即弧，在腰胯的带动下，身体各部做螺旋的缠绕运动，合而螺旋，开而螺旋，沉也螺旋，起也螺旋，处处体现了公转自转的运动规律。第四，从动作的节奏上来讲，求柔的初级阶段需放慢行拳速度，处处悉心体会松柔在拳中的奥秘。第五，从动作的力度上来讲，要求要轻，所用之力轻轻能领起手臂运动即可，轻则灵，轻则柔。第六，从整体要求上来讲，周身协调配合，节节贯穿。一动无有不动，处处体现出协调柔和之美韵。

　　三、松沉

　　通过前两段的练习，周身协调，气血流畅，动作和顺，处处圆转无缺，周身一家。“松开、松柔”的功夫渐渐地都有了，这时候，我们慢慢得把意念转移到对”松沉“的要求上来，其实，在前两阶段都具备成熟的情况下，松沉的感觉也以初聚，在演拳的过程中，时有劲贯四梢的之感，手掌发热，发涨，丹田偶有热感和发沉的感觉等等。这是通过强化意念来稳定周身松沉的气势和感觉。松沉主要包括内气下沉，重心下移和一些重要关节的松沉。打拳时，除了顶劲上领以外，其他的部位都处于松沉的状态。如上肢的松肩，坠肘，下肢的松胯，屈膝，五趾抓地，中盘的松胸实腹，都是为了这种周身松沉的要求。这种形体上的松沉，有利于真气下沉，重心下移，从而稳固下盘。下盘沉稳，又有利于中盘，上盘的轻灵，从而达到轻沉兼备，一旦松柔，轻沉都具备，在往后的行拳中就有一种粘乎乎腻滋滋的味道，很有气势，拳味很浓，处处体现八面支撑的势态，如拳论曰：上盘轻如风吹杨柳，下盘稳如磐石。“

　　四、松弹

　　通过松柔圆活，轻灵沉稳地不断练习，松弹之劲则自生矣。此种弹性劲，灵性极强，有一触即发之势，能刚能柔，能化能发，能松能紧，通过周身协调配合，出力匀整，化发从心，当然这里还必须要通过推手训练和蓄养丹田之劲的训练。如果能达到内外相合，则更是弹放于举手投足之间。何为松？何为弹？松者无也，空也，弹者惊发也，此松弹之劲，或有或无，令敌防不胜防，交手中，对方往往处于茫然状态，无所适从，进退由我之境，太极拳运动中的这种弹性劲。主要是靠自身肌体内力和外力相结合而锻炼，培养出来的，是通过长期艰苦的低架练习，丹田内气的蓄养和外力的培植而得来的，非一日之功。

　　五、松棚

　　为什么要说“松绷”，而不直接讲“棚劲”呢？这里我担心引起一般习练者的误解，在我的周围很多人把棚劲错误得体认为用大力顶抗，其实不然，太极拳中的这种棚劲是建立在“松”的基础上能随时转化的劲，此种劲可大可小，掌握在我，随势而动，其他的各种劲别都是由绷劲派生出来的。故我们不能把它练成死力，僵劲，不能变化之劲。这在我的拙作《动态中整劲的求取》或许会找到其中的要义，在我们已把全身练松开，松柔后，结合松沉之劲，周身按要求摆放成合理的间架，则松棚之劲已出，此时即达八面支撑的效果，周身骨节处处棚开撑圆，处处形成对拉，拧撑之态，有引之不动，撞之不散，破之不开之势，通过皮肤的触觉来感应对方力量大小，强弱和用力的方向，角度，然后采取相应的应敌措施，它是一种“似松非松”“亦刚亦柔”之劲。如和兆元公所云：“击左左空，击右右空，如充气而圆，无处受力，似簧机受压，反弹随势，压之重而弹愈强，力之沉而空愈深”。，此乃松棚的境界。

　　以上五点在习练过程中是互相关联，互为其根的，如果练法得当，往往一有皆有，互补互济。故我们在练拳时，一定要勤于思考，苦练与巧练相结合，开动脑筋，默识揣摩，用纯纯的松柔之功，慢慢揭开太极拳神秘的面纱，让我们更多的太极拳爱好者共同沐浴在太极拳舒匀优美的旋律中。