范仲淹（ 989-1052 ）

    北宋大臣，文学家。字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人。幼时家贫，日食三餐不继，不得不将米煮成薄粥，凝结后划成四块，早晚各食其二，流传下“断齑（切碎的腌菜）划粥”的故事。乃发奋攻读，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面”。大中祥符八年（一零一五）二十七岁时中进士，晏殊荐为秘阁校理。仁宗天圣初（一零二三），任西溪盐官。宝元初（一零三八）。因挟击宰相吕夷简多用私人，谪知饶州，与尹洙，欧阳修等并指为“朋党”。康定元年（一零四零）在“忧谗畏讥”的逆境中，闻西夏元昊反叛，毅然“自请行边”，以屯兵营田，招抚流亡，听民互市。不数年，各族人民渐得安居乐业，西夏元昊请和。西夏军民畏其威，羌族老幼感其德，称他为“龙图老子”，为朝廷所倚重，旋召拜枢密副使。庆历三年（一零四三）任参知政事，富弼韩琦为枢密副使，奉诏条上十事：“明黜陟，抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、轻徭役”，仁宗颁行，史称“庆历新政”。新政推行不到半年，因贵族官僚的反对而失败。即罢参知政事之职，离京出任陕西四路宣抚使，抵御西夏。庆历五年（一零四五）初，仁宗废新法，范仲淹被罢免。皇佑四年（一零五二），仲淹病死，卒年六十四岁，谥文正。

　　仲淹是宋代一位正直的有远大理想的政治家。据《宋史》记载他“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”虽然几次遭受贬谪，朝中又有不少政敌，但他依然“以天下为已任”，“日夜谋虑兴致太平的君国大事。”他的著名散文《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，被后世广为传颂。“不以物喜，不以已悲”，把个人的恩怨、荣辱、得失置之度外，无论“居庙堂之高”，还是“处江湖之远”，他忧君、忧国、忧民之心，未尝稍去于怀。

　　范仲淹一生薄以待已。他为广德军司理参军任满离职时，“贫止一马，鬻马徒步而归”。晚年，子弟要为他建住宅作为致仕后养老之用。他极为反对，说：“人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！”平时，“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”。身居高位，而始终自奉俭约，以“施贫活族”为终身之志。钱公辅曾作《义田记》，赞扬范仲淹“平生好施与，择其亲而贫者、疏而贤者咸施之”。

　　他的词作保留下来的很少，如《渔家傲》，把边塞诗的内容带进词的领域，抒发了作者万里戌边、御寇保民的壮烈怀抱，具有较多的社会内容和开阔豪放的风格，在北宋词中较为罕见。著有《范文正公集》。

　　仲淹善书。宋黄庭坚《山谷题跋》中云：“范文正公书落笔痛快沉著，极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不肯许一世人，惟称文正公与《乐毅论》同法，……盖文正钩指回腕，皆优于古人法度。”又云：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神。朱长文《续书断》谓仲淹晚年学王羲之《乐毅论》，亦一代之墨宝也。明唐锦《龙江梦余录》评范仲淹书极端劲秀丽，无毫鋩纵逸之态。”清高士奇亦云文正书法挺劲秀特，肖其为人。

    范仲淹《师鲁帖》，行楷书，纸本，纵三二·八厘米，横三九·二厘米；跋纵三二·八厘米，横一八厘米，凡十一行，每行字数不一，字有缺损，存一百字。台北故宫博物院藏。

释 文 ：仲淹顿首：李寺丞行，曾□□□□递中，亦领来教承动止休胜。仲淹此中无□□，儿了病未得全愈，亦渐退减。田元均书来，专送上。近得□扬州书，甚问师鲁，亦已报他贫已安也，暑中且得未动亦佳，惟君子为能乐□，正在此日矣。加爱加爱不宣。仲淹□师鲁舍人左右。四月二十七日。

范仲淹《道服赞》纸本，手卷，纵34.8cm,横47.9cm。楷书8行。北京故宫博物院藏
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　　后纸有文同、吴立礼、戴蒙、柳贯、胡助、刘魁、戴仁、司马垔、吴宽等多家题跋。钤鉴藏印：“高阳图书”、“寿国公图书印”、“东汉太尉祭酒家学”、“十六世孙主奉右胜谨藏图书”、“怀州军康记”等多方，另钤清梁清标、安岐诸印，又清乾隆、嘉庆、宣统内府诸印。

　　此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。宋代文人士大夫喜与道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。”穿着道服，遂成一时风气。此卷行笔清劲瘦硬，结字方正端谨，风骨峭拔，颇具王羲之《乐毅论》遗意。时人称此帖“文醇笔劲，既美且箴。”据考证此帖作于宋仁宗皇祐四年（1052年）以前。

　　此赞经《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《清河见闻表》、《式古堂书画汇考》、《平生壮观》、《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈初编》等书著录。刻入明文徵明《停云馆帖》、乾隆朝《三希堂法帖》等法帖。曾经宋范氏义庄，清安岐、清内府，近人张伯驹等收藏。　　1956年张伯驹先生将其捐献故宫博物院。 （撰稿人：华宁）

范仲淹 楷书洞庭初下叶诗 卷