dt820电压在线:全世界最不可信的两个大和尚 组图

一个小朋友一天忽然问我：

司马，少林寺的释永信，他那么胖，死了之后能烧出舍利来吗？

这话说得有点儿直接，但确实算一个世俗人对佛界的一个疑问，是啊，烧舍利难道是一个修行和尚的理想吗？

我只能说：

我不知道。

我心里惦量，还真够呛。

人们说释永信“胖”，其实不在于他的胖而在于他的世俗，已经没有了超凡脱俗的佛相；是不是真和尚，是不是一种宗教的虔诚信仰者，是不是这一宗传续了2000多年的世界最大宗教的得道高僧，这件事其实没什么可神秘的，用我们的肉眼凡胎一样可以鉴定，而且只能用我们的肉眼凡胎才能鉴定得准。

显然，在这个小朋友眼里，永信和尚根本就不是。

前几天，听说永信和尚请南京云锦研究所给他做一件价值十几万的云锦袈裟，“我们现在为少林寺制作的这件袈裟是以纯正的大红色为底色，面料为‘真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎’，用真金捻线构成菱形格纹，其间布满具有佛教文化的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长等八吉祥图案。面料用的是最上等真丝织出。从工艺上讲，先用织机织出宽0.78米、长4.5米的面料，再裁减成三块1.5米长的块面，最后拼接成宽1.5米、长2.4米的可用面料。面料上的图案排列时必须要错位不能重合，错一丝就前功尽弃。”显然，南京云锦研究所是为了宣传自己的云锦工艺才如此夸饰自己的产品，但拥有这件袈裟的永信和尚本人的初衷则根本是他太有钱了。

永信和尚说这件袈裟他是为了收藏，这让人想起汉代王侯墓地出土的那些金缕玉衣，它们和这件华丽袈裟一样，除了因为主人家太有钱，没有别的原因让它们问世。

《水浒》里的大和尚生铁佛有一件袈裟，叫百衲衣，是缝了又缝补了又补的杰作，那也是只有真正的大和尚才能有的，据袁阔成形容，它被补成1寸多厚。

穿百衲衣和穿云锦衣，都是出家人的时尚追求，像上海襄阳路上那些挤在LV和华伦天奴假货摊前侃价的二三流明星们的心态一样，但二三流明星们也只能对假货使使劲，比不上少林寺的大和尚有钱，一出手就是十几万的袈裟，所以永信和尚相当于几流明星不言自明――但这百衲衣和云锦衣哪一种更能代表他们是真和尚，凡胎肉眼也可以一目了然。

网上还在传一个帖子，说了些永信和尚的负面传闻：

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释永信，安徽人，名刘应成，小学二年级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出师门。

1986年12月，政府工作组进住少林寺，德禅主持以年事已高为由回避政府工作组，改任少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。

行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院，其大弟子永乾法师伺候。1987年8月病故于洛阳白马寺医院。

被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说情再回少林寺，没有成功。

行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理主持行孝法师，并用卑鄙手段赶走行孝法师。行孝法师中国佛学院南京分院毕业。

为平息寺内矛盾，名誉方丈德禅重新住持少林寺的工作，素喜大和尚协助。永信只好以少林寺29代方丈接法人成立所谓武僧团在全国乃至海外表演骗钱。

1993年3月，德禅方丈圆寂，素喜大和尚但任住持并兼任少林寺民主管理委员会主任。印松和永乾法师是副主任。

1994年4月，政府将要在少林寺门口收票。永信背判少林寺大众，明的要大家坚决反对政府，背后勾结时任分管的副市长苏海阔。

少林寺山门口收票在全国佛教是首例先河，佛教界震惊，时任河南省佛协会长、白马寺方丈海法激烈反对，并在全国佛教会上呼吁未果。全国效仿少林寺。

永信出卖佛教得到地方政府信任，因此得势。9月少林寺民主管理委员会更名少林寺寺务委员会，增补永信为副主任并协作素喜工作。

1995年9月筹备少林寺建寺1500年庆典，永信勾结贪官进一步得到政府重用。

1500年活动结束，永信贪污几千万，贿赂当时的中国佛教协会常务副会长等人，运作升方丈事宜。当时升方丈只是中国佛教协会盖个章的事。因赵朴老不同意一时不能得成。

1996年6月永信因贪污善款千万，被少林寺素喜告上法院，永信花数千万买通国家宗教局副局长净慧，倪强和游相等，并迫使德建、德戒等10余僧离开少林寺。案子不了了之。

1999年6月中国佛教协会会长赵朴初因病重住院，于2000年5月21日在北京逝世。佛教协会被净慧，倪强和游相完全控制下。怀恨在心的永信更加肆无忌惮，使用卑鄙伎俩逼迫素喜老和尚退位并住进一偏僻破房监禁。从此，素喜老和尚一病不起，终于圆寂。

素喜大师最后的遗愿就是死后能回到少林，可释永信不让尸体进少林，后来在宗教界的压力下，释永信才作让步。

净慧，倪强和游相等控制的佛教协会私盖佛协章，于1999年8月某天深夜，由净慧骗取佛教泰斗本焕一到少林为永信传法送坐，匆匆忙忙升永信为少林寺方丈。期间只有永信弟子参加仪式。

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这个帖子是谁发表的，太有讲究了，按理，与永信和尚有如此“血海深仇”的人一定是同道中人，即不可能是凡人，应该是和他有利益或权力冲突的出家人，但出家人如此义愤，且不说释永信是不是有这样的事，也说明这个写帖子的人也不算个合格的出家人。

又或，写这个帖子揭永信和尚老底的人就是一世俗人――如果是世俗人，则肯定证明永信与他或他们有世俗社会的冲突，则不管怎么说，永信和尚都逃不了干了太多世俗丑事的干系。

无风不起浪，这是世俗的道理，永信和尚被人如此揭底儿，看来早已卷进世俗的狂风大浪里了。

这样的和尚，恐怕无舍利永远无缘了。

除此外，还有帖子说永信居然包二奶，这有点儿太唐突了。

佛家不知有没有纪律检查委员会这样的反腐机构，来查一下，或清除败类，或还人清白。

据释永信所订做的云锦袈裟的设计者张洪宝说，南京云锦是皇家的御用品，被历代宫廷所推崇，南京云锦研究所为北京十三陵复制过多件皇帝龙袍。其实早在六朝起云锦也与宗教密不可分，云锦成为历朝历代庙堂装饰、袍服袈裟、唐卡经书等用具的珍品。

在我们世俗人眼里，大和尚为代表的佛界当然是超凡脱俗就不应有俗人的烦恼和欲求的，但只从这些云锦袈裟的传说中就可知，历朝历代，俗与不俗除了和修行有关，还有财力有关，金钱和权力是所有信仰之外的另一种信仰，生铁佛的百衲衣和释永信的云锦衣，证明生铁佛和释永信是两种不同信仰的和尚。

虽然生铁佛也不算什么好和尚。

若以财富和权力计，达赖嘛喇嘛则是另一个涉入世俗社会太深的大和尚。

经常见他出入海外的高级楼堂会所，和那些红男绿女摩肩接踵交头接耳，他一边念着中华苍生的生死，另一边又可以带着笑容去靖国神社朝拜。

达赖喇嘛玩转中国和欧洲的手法，也是世俗得不能再世俗的，他借用法国或德国政客的需要给中国上眼药，纯粹就是种世俗的无赖战术。