压缩系数公式怎么计算:本草纲目对玉的医学评价

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本草纲目对玉的医学评价


 

古方养生堂 收录于2011-04-05

 

《神农本草经》:“玉乃石之美者,味甘性平无毒。”认为吮含玉石,借助唾液与其协同作用,“能生津止渴,除胃中之热,平烦懑之气,滋心肺,润声喉,养毛发”。

 

        甚至帝王死后,口中还要含玉璧,或者穿着玉衣,藉以保护遗体。

 

        明代医药学家李时珍《本草纲目》载:“玄真者,玉之别名也。服之令人身飞轻举,故曰:服玄真(玉石),其命不极。”又载:“玉屑是以玉石为屑。气味甘平无毒。主治除胃中热,喘息烦满,止渴,屑如麻豆服之,久服轻身长年。能润心肺,助声喉,滋毛发。滋养五脏,止烦躁,宜共金银、麦门冬等同煎服,有益。”由此足见,玉石自古被人入药,它对于疗疾和保健具有很好的作用。

 

        玉石养生的机理已被现代科学所证实。玉石能产生特殊的“光电效应”,聚焦蓄能,形成“电磁场”与人体发生谐振,从而使各项生理功能更加协调地运转。 同时,某些玉石尚有白天吸光,晚上放光的奇妙的物理特性,当光点对准人体某个穴位时,仿佛针灸一般刺激经络。倘佩戴玉手镯,长期的良性按摩,不仅能祛除老人视力模糊之疾,而且可以蓄元气,养精神。

 

        玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内,从而能平衡阴阳气血的失调,使人祛病保健益寿。从药物学角度来讲,长期接触玉石可以补充人体不足的元素和微量元素,吸 收或排泄过剩的元素和微元素,使人体保持一个特有的正间值。  食玉可以健康长寿,长生不老,这是我国古代非常流行的一种看法。古代所谓“琼浆玉液”、“神仙玉浆”、“玉膏”、“玉脂”、“玉醴”、“玉髓”、“玉屑”等等,都是指可食用的玉制品,而且其功效都是“服之长年不老”。  玉屑“是以玉为屑”,“捣如米粒,乃以苦酒焙消,令如泥,亦有合为浆者”(李时珍《本草纲目 .玉屑》转引陶弘景语):“作玉浆法,玉屑一升,地榆草一升稻米一升,取白露二升,铜器中煮米熟,绞汁,玉屑化为水,以药纳入,所谓神仙玉浆也”(李时珍《本草纲目 .玉泉》转引青霞子语);“玉膏即玉髓也”,正如《河图玉版》云:“少室之山有白玉膏,服之成仙”;《十洲记》云:“瀛洲有玉膏如酒,名曰玉醴,饮数升辄醉,令人长生”;《抱朴子》云:“生玉之山,有玉膏流出,鲜明如水精,以无心草和之,须臾成水,服之一升,长生”。以上各种可食用的玉制品,有的是以玉制之,有的可能即指玉石间流出的泉水。泉水有益于健康是无疑的,但能使人长生不老则是靠不住的。 

    以科学的眼光去看,以上记载当然是神仙家的荒诞之语,诚如李时珍所指出:“汉武帝取金茎露和玉屑服,云可长生,即此物也。但玉亦未必能使生者不死,惟使死者不朽尔,养尸招盗,反成暴弃,曷若速巧归虚之,为见理哉。”(《本草纲目 .玉泉》)服玉可以长生不老是虚妄的,但玉有某种药用功效,有益于人体健康则是真实的。一般认为玉性“甘平无毒”,可“润心肺”、“除胃中热”,对“止烦躁”、“止喘息”、“止渴”有一定作用(以上均参见李时珍《本草纲目》)。《开元天宝遗事》记载:“贵妃素有肉体苦热,肺渴,每日含一玉鱼,藉其凉津沃肺。”《圣惠方》中有玉能治“小心惊啼”的方子:“白玉二钱半,寒水石半两,为末,水调涂心下。”从这些记载看都为外用,这可能更符合事实。近年来,在岫玉产地和一些大城市,正悄然流行一种保健玉枕。