重庆屋面变形缝厂家:水流闲闲，花开灼灼

水流闲闲，花开灼灼

　　　　　　尘世奔波苦。苦在奔波，苦在身不由已。
　　　　　　渴望闲适与自由，犹如水流闲闲，花开灼灼。
　　　　　　我爱自己。写点闲字，慰藉在尘世奔波的我。

　　　　　　　　　　　　　　 娑婆世界
　　 看红袖网友左右修竹的《2005年，我的娑婆世界》，笑。是被陌生文字击中后的快意。在她的文字里，看到了她的，也看到了自己的影子，还知道“娑婆”的真义。
　　“娑婆”似是一网络流行语，在很多地方见过。最初见以为是“婆娑”，取“随风起舞”之意，不通。不问，不查，不知娑婆。
　　 左右修竹说：佛经上说，我们所在的世界是娑婆世界。娑婆世界即是凡俗世界，是充满缺陷和痛苦的地方。
　　　我佛慈悲。慈在能容忍凡人的缺陷和痛苦，悲在对凡世认识得太清。


　　　　　　　　　　　　　 心是莲花开

　　 据我目测，老家一带的乡村，盛行建祠堂和土地庙，修族谱，还有在厅堂里供奉观音佛。
　　 母亲信佛，每天洗手烧香拜佛。我不懂佛，也不知道自己是否信佛。但我确定一点，我信我母亲。所以当母亲邀我去金山寺时，总欣然前往。
　　 我喜欢在寺里逗留，看楹联，凝视佛像，有时会不由自主地下跪，还会吃那里的斋饭。最喜欢仰视观音佛，她们立在莲花瓣里，端庄，圆润，慈善。我无欲无求。
　　 偶然听过一首歌：心是莲花开。听时心里平和、安详。
　　　在红袖杂谈，认识雨愁，两个女子合建一个心情作坊，命名时突然想起这个名字。

         祠堂，寺庙，族谱，佛像，皆是乡人神圣的殿堂，一年之中总有几个时刻，乡人以敬畏之心对它们膜拜。莲心是佛，花开才见，我是莲花座下跪拜的人。




　　　　　　　　　　　　　　　 望湖楼
　　望湖楼，不是楼，而是一个陌生的ID。
　　我用一盏茶的功夫读她在红袖的系列随笔集：向南看朝北走。朝北走，走过的是西安这座现实的城市。向南看，看到的是从秦汉滚滚而来又渐被堙没的历史。
　　 西安，古都，积淀着丰富的历史,激起我对它的向往。可“西北望长安，可怜无数山。”我在她的文字带领下，匆匆走过西安。
　　读完她的文字 ，我写道：你在走过的地方，淌开心扉，发现与追问。而我踏着你脚步，追寻而来，追寻望湖楼里那双慧眼。

　　　　　　　　　　　　　　　篆籀之美

　　2006年第一期《读者》插页中选入的是杨沂孙的对联：十亩苍烟秋放鹤，一帘秋月夜横琴。此名透着诗意。
　　 字是篆书。丁蔚文先生说：杨沂孙轻描淡写地书写着，优美的节奏，有一种闲情逸致，石鼓文、钟鼎彝器的韵律，碑学金石的浑厚，甚至于新莽钱币上的文字，都使这幅对联自出新意，古老的小篆也被注入了新的活力。
　　 对中国的汉字演变虽有粗浅的了解，“籀”字不识，查阅方知是指大篆，传说是周宣王时太史籀所造；而石鼓文是行秦刻石文字，因石作鼓形而得名，是一种由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。
　 篆书早已退出我们的视线，只被爱好书法及雕刻制印者垂爱。我不懂篆书，却好奇，读画般阅读它们，猜测它们，在长长短短，曲曲折折的笔划里读到了一种从容和优雅。
　 我在纸上一笔一画地依葫芦画瓢，享受篆籀之美，什么也不想。

　　　　　　　　　　　　　　　　 拾稻者
　　梁家村民突然变得很富有。因为小镇扩建，征用他们的土地，政府给予经济补偿，每人可分到一万多块钱。外婆就在此村。分钱时隔壁的李婆则把属于自己的那份大部分分给了儿子们。而外婆坚持由自己来领，因此有了一个存折。
　 田少了，村民更闲了。有人聚众打麻将，赌博；有人则另谋出路。几年之后，梁家村民有的更穷，有的更富。
　 没存折之前，六十多岁的外婆单独另过，吃的口粮、煤气、油之类的由两个舅舅按月供给。有了存折后的外婆，舅舅们则不管她。外婆乐得自在，不用煤气灶，自己到田梗上割长草当柴火；还把舅舅的荒地种上菜，养了几只生蛋的水鸭。怕舅舅们嫌用的口粮多了，外婆则走过一丘一丘的稻田，拾捡稻穗，喂养水鸭。那些水鸭生的蛋，外婆舍不得吃，一个个积攒下来，送我等。或者卖掉，换油盐酱醋。
　 每逢节日时，我也会顺路经过，给外婆一些零花钱。外婆总推却，看我生气，才接受。
我们陪外婆说会话，劝她：别省，想吃啥便买啥，别舍不得。外婆说：莫，要细细用。然后会以李婆的例子反驳我们。
　 外婆自立的生活方式很让我受益。尽管我不拾稻很多年，心血来潮时，也为自己装订了一本拾稻集，专门为读书摘录用。只是我的那些生蛋的水鸭在哪儿呢？

　　　　　　　　 桃花烧
　翻开2006年第一期《散文》，先入眼的是周晓枫的《桃花烧》。一个“烧”字，可见周晓枫用词的霸道。她的霸道突如其来，犹如拐弯处冒出的一田油菜花，一树桃花。它们以单纯绚丽的色彩，飞扬跋扈的数量，冷傲的姿态，惊慌了我的眼睛，年年如此。

　　　 熟悉的惊慌感，激起了我对其文字的猜测：能与“桃花烧”相匹配的一定是男女之情吧。果然不如所料。然而周晓枫笔下的桃花，不是“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”的好天好花好姻缘的宜，我嗅到的是衰亡的气息。

　　　周晓枫写的是散文，我却先当小说来读。在她的叙述中，我看到的依然是时下流行的俗滥的故事：一个小女人遇上老男人，被吸引，燃烧自己，厌倦彼此。毕竟她写的不是小说，不叙述故事。她只是用冷竣的笔触带人走进男女心灵的秘密花园。在通往花园的路上，那些警句，凉嗖嗖，犹如长蛇突然出没。走到尽头，才恍然大悟：花园里的繁花锦簇抗不住一夜雨的淋漓。当初的相遇，当初的燃烧，曾经“幸福得要死”，而“所有的幸福，都会成为早夭的美”。

　　不幸言中。那个老男人，是爱情的魔法师。他给予的爱情，涂上了梦幻般的色彩，让人一时难于发现情感的真相。“他的情感工程，由众多女性同时建设”。那朵艳而碎小的桃花，注定了被淋落。“爱我的人赐予我礼物，我爱的人赐予我伤口。”周晓枫如是说。然而这并不是文章的结尾。“魔法师送给我的那条鱼终于死了。空空荡荡的玻璃缸里，我再也不养活娇气而冷漠的鱼了。只有一条谨慎的乌龟，沉默着，象个偷窥者，慢吞吞地，探出它斑驳而丑陋的压扁的头”。这才是。

　　桃花开,桃花烧，烧灼的是路人的眼睛，烧碎的却是自己的心。你看，桃花，一片，两片，片片飘落。看不到疼痛，看不到悲伤，也看不到叶间的青果，能看到的只是一树的绿叶，平静，从容。在平静而冷漠的背后，一定有着不为人知的疼痛。

　　桃花开,桃花烧。我温柔地注视你,你却刺痛了我。这是花的魅力,是文字的魅力,也是情感的魅力。桃花烧，燃烧的不是爱情，而是激情。烧吧，不是罪，而是痛，如果你需要，如果你可以承受。