偶看新闻桥面荷载公路二级:全版《八字正解》14
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五、弃命从杀
若八字当中，杀神透出结党成局而呈独大之势，日主衰弱不堪虚浮，又无印绶比劫扶助，则作弃命从杀论。若印绶，比劫有强根裁培，日主有依则不可作弃命论。要强调的是，弃命从杀格中关键要看印绶意向如何。要知道，印绶一方面可以泄耗杀气生助日主，另一方面印绶也可当伤食来护杀。当局中印绶归禄长生通根之时，则印绶自然独立可以泄杀神气势来转生救助日主，则依然按杀印格局看，若印绶衰微依倚七杀，则子(印)从父(杀)就自然成为护杀之神，这种情况作弃命从杀论。从杀格弃命得印缓护杀，其贵尤甚；走伤食运照样发贵。
从杀格成立要二者条件：一者日主虚浮；二者七杀猖狂独大。最忌日主裁根以身敌杀，也忌伤食冲对杀神，必有大难。《通会·六神篇》赋云：“七杀用财，岂宜得禄。”其释：“此言煞旺太过，日主无依'又加用财生煞，则日愈弱而杀愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强乃与杀战，以寡敌众其能胜乎，凶可知矣。从杀格中以印护杀最为上乘；其次财神党杀；最劣者局中杂有虚浮比劫或伤食者，则以常格论。
弃命从杀格局，最要讲究日干刚柔。阳干从杀较为少见也较难成立，阴干从杀比较常见也较容易从杀。阳干从杀成格，虽主富贵亦恐心术不正，不得善终或者早天。阴干从杀合格，则主富贵唾手可得且功名长远。古歌云：五阳生日全逢杀，弃命相从寿不坚；如是五阴逢此地，身衰杀旺吉堪言。又云：西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚；鬼杀生旺多发福，功名催促上瀛洲。
从杀格首看日主自坐之支，坐支为日干长生禄旺之乡，绝无从格可言。阳王尽要县中或身下有一丝根基，则亦不作从格论。阴干坐下余气墓库等浅弱之根，只要局中冲去合化而杀党成局，亦可作从杀论。比如丙寅、丙戌、丙午日，丙火自坐长生帝旺库墓之地，绝无从杀格一说。又如癸丑日癸水自坐余气之地，但只要局中土神司令成党，亦可作从杀论。
关于甲木是否能从杀，《通会》云：“……水火土金皆从，惟阳木不能从，死木不受斧斤，反遭其伤故也。”其说以为甲木无从杀之理。
乙木从杀，只有乙酉、乙丑、乙巳三日为主，月令时支皆逢酉丑巳字，杀星元神辛金透出皆作从杀论。乙卯、乙未、乙亥此三日无从杀理。乙木从杀格是诸从杀局中最上乘者。《三命通会》云：“乙日秋生官最强，喜逢辛煞反荣昌；蛇牛宜见嫌南火，微水扶持人庙廊。，，其释：“乙日秋官本庚，宜见煞则利；无功名来若煞而易成。若官煞互见，遇印绶则无嫌，孤庚无煞则名利进退，或白身异路之拟。今世达官多用煞，故煞胜官。若遇丙火及士，无印人南不吉。“比如民国许世英造：癸酉 辛酉 乙丑 辛巳此一八字，特别适合《通会》此一诗诀。关于许世英造，韦千里的《千里命稿》林庚白的《人鉴·命理存验》中都讨论过此一命造，两入皆以为身弱用印化杀来论为妥；而以为作从杀格看颇为牵强，尤其是许氐中运走戊午、丁已、旺火地升官发达，更是犯从杀格大忌。按此来看韦林两氏论命皆非大家之见，亦可看出民国人士在数术上的低劣程度。此一从杀格有印护杀最为上乘，运行南方伤食之乡，原命有印护杀去食存财，财旺生杀而杀星越旺，是以升官进职不可言述。大凡用神得十神护卫，虽行忌神之地也无妨仍作吉运看。比如甲木生于酉月，局中有壬癸水印卫官，运行南方伤食之乡亦作好运看。缘印能制伤护宫星，原局难破。所谓“甲生八月禄当时，最怕卯丁来破之；谁信北行终富贵，运南有水亦能支”是也。
丙日从杀，以丙子日为主，丙申、丙辰两曰次之；丙寅、丙午、丙戍此三日绝无从杀说；丙日从杀较为少见。
丁日从杀也颇为稀少，以丁亥日为主，格局亦不高。大凡丙丁日杀势猖狂，一有印星就作杀印官印议论，运东南乡发达。其杀旺印浅水盛木浮，湿木不生火；纵有杀印之名再运走北方水地警多天多贫必然应验。
戊日从杀格以戊寅日为主，生于春令局中不可见一丝火星方町成立。若生于春令见丙丁火露出者必作杀印推，运南方作高命看十不失一。戊日未月纵局中亥卯未成局也不从杀看，以身强官旺议论，要印绶助身方可大贵。
己曰从杀格较多见，以己卯、己亥、己未三日为主，生于卵月最佳；其格较之乙木从杀格稍次。
庚日从杀，以地支寅午戍火局透出火神为主，但恐夭寿。若地支伏火不透杀星透土印者火旺土焦，平生也多劳碌凶险。
辛日从杀，极为少见。
壬日从杀，以巳午未月为主；戍月水旺进气不论。壬寅、壬辰日则作壬骑龙背看。
癸日从杀，以癸未日为主；生于巳午未戍辰月只要火土成局悉可合格。
第三节 论正财喜忌及其格局
正财者，乃甲见己、乙见戊之类；正财格以月令所藏人元为日干正财是也；如甲生午未丑月、乙生巳辰戍月、丙生酉月之类。
正财与日干乃是一阴一阳匹配成道，只要日干与正财力量相停必成富格。比如甲寅日主，用己未财帛，彼此俱旺纯粹相停相配作上命看。正财乃为日干所克制之物，又是阴阳有情刚柔相济，是为四吉神之一。官主贵，财主富，论命最要者也。财星要生助，故喜伤食生之；但伤食毕竟克制官星，虽富亦不可致贵。若得食神制杀伤官合杀生起财星，亦可作贵格推。财星要护卫，喜官星相见；不喜七杀，以七杀虽能护卫，却恐其盗耗财气来攻日主，因财惹灾。财神最忌比劫阳刃分夺，身旺逢之必主克父克妻，终身不聚财帛。五阳干正财见阳刃冲克，为祸尤甚财破人亡。 ，
官要任，财要胜。正财者，我身所制之物；最要身旺胜之方可用之，始能真正成我所享用之财。是身财俱旺均停者必劳苦己身，克勤克俭之后方能发财。又正财代表妻子，事业财发必由贤妻相助始可成功。许多富翁发财创业莫不由贤内助支持，以其禀此命理缘故也。财旺身弱己身克制不住，往往功败垂成逢财聚旺处反致祸患；缘何？财旺我克制的住，则财真正服我由我管制；若身弱制不住财神自专逸去生助官杀，官杀盗财气复来克身，则必因妻财而致灾患。岁运逢之，财散妻离定然无疑。
财旺身弱，乃是日主太柔用不起财神；身旺财弱，乃是日主太刚财神消乏不够享用。身财俱旺两停，匹配中和方作富命看。财旺身弱，乃是财神太过作富室贫人看；身强财弱，乃是财神不及只作身强无依看。财神太过不及悉以贫命看。但财旺身弱者较之身旺财弱者命好多了；为何？财旺身弱者乃是富室贫人命。何为富室贫人？即富贵人家的打工者也，为近富之人。而身旺财弱者绝大多数是体力劳动者，求财最为不易也。
财旺自能转生官星，是身旺逢财旺生官者，必因财致贵。《渊海·继善篇》赋文云：“富而且贵，定因财旺生官”是也。身弱财旺生杀，则必因财惹灾。要说明的是，正财格岁时透出官星，作财旺生官贵格看；正官格岁时透出财星，作官由财生即财官双美论；两格皆主富贵双全。财旺生官者，因发财而致官位；财官双美者，因官而获财富。财格成者，主要是富命，官格成者，主要是贵命；两者有所不同。
一、月令正财格
《通会·明通赋》赋文云：“良马月乘时建，末迁银青之职。”其释：“此月令正财格也。财官二格，官当取贵，财当取富；今俱以贵言，是日干独取得月内支干之财无所冲克者，言之其福与正官同。诗云：日干爱取月支财，金玉家藏看积堆；更看天干财马贵，纷纷财帛自天来是也。”
财旺生官 财旺生杀 财格官杀混杂
月令正财格中岁时透出官星、杀神谓之财星生官、财旺生杀。财旺生官一般以吉论，财旺生杀一般以凶论。
财格透官，官星通根有力，日主自旺，财官身主俱旺均衡，作大贵论，主因财致宫贵。财格透官，行运最忌伤官制官或食神合官；亦忌七杀杂官，皆作下运看。财格透官且透印，则不忌食伤之运，以印能护官也。财格透官与身主俱旺但不均衡者，宜岁运补足之。比如古例葛参政命：壬申 壬子 戊午 乙卯；局中年月会财成党生旺，日主自坐阳刃旺乡。时柱正官坐禄自旺且得月令财气滋助，是以全局身财宫俱旺作贵命论。但年月两柱财星成局，运尚喜走身旺之乡来平衡财局。大凡财旺生官以官星能护财星，虽行比劫之乡亦不忌讳仍作吉论，是以财旺生官无比劫夺财之弊。
财格透杀，败格之象；急要柱中有神救护起死回生，务须有食神、伤官、阳刃来制合杀神，谓之制杀存财a食神可以制杀生财、伤宫可以合杀生财、阳刃可以合杀存财，财格依然不破且凶神七杀制化杀神化为权柄。身旺者必然富贵双全；跟财旺生育格一样议论，以杀神受制化宫矣。但财旺生官之贵在于贵在文职，而财旺生杀杀神制合者，在于贵在武功。比如民国袁世凯造：己未 癸酉 丁巳 丁未；此一八字前已论述过，这里再谈最为适合。丁火生酉月偏财(偏财与正财类同)财神司令，日主自旺，不料癸水杀星遣出形成旺财生杀的败格象急要救护，妙在年干已未土食神生旺翩杀生财财星依然不破，形成了财星生煞煞有力、食神制杀杀降伏、食神生财财又旺的局面，使财杀食三神形成良性循环，且日主健旺，是以作武贵论。又如古例毛状元命：乙酉 庚辰 甲午戊辰；此八字中庚星杀神透出，喜乙刃合杀存财。又如古例李御吏命：庚辰 戊子 戍寅 甲寅；月令财冲被时杀盗气，妙在年干庚金食神透出制杀生财，形成杀财食的良性循环，身主虽弱妙有比劫帮身，弱而不弱也；中运人南方火地，身杀财食俱旺均衡，发贵当在时候。财格透杀杀受制合，不论合杀制杀运皆喜身旺印绶之乡，亦忌正官杂之。
财格透杀若无食伤刃制合之，亦可用印绶化杀，但忌财星透露印星受制无力。只有财星藏支干头露出煞印清纯者依然取贵。比如古例赵侍郎命：乙丑 丁亥 己亥 乙亥财格透杀，喜丁火印星透露化杀，所以贵也。财格用印化杀者，印旺运最宜，逢财必忌；至于伤食之方亦任意矣。
财格透露官杀混杂者大忌，纵然身旺局中有伤食取清，亦恐富贵中孕育大灾。比如古例：丙辰 辛卯 庚申 丁丑；财格官杀双露，妙在月干辛金合去年干丙火杀神，独留时干官星丁火取清，不失为贵格议论。又喜时支日支生旺日主，运走东南财官之乡依然富贵。如此造化，殊为难得。
财用伤食生助
月令财格之中，以财星为四吉神之一，固喜伤食生助之，且日主健旺者，必是大富命十不失一。月令财格，只要日主自坐禄旺之乡或时带禄旺之支（这时长生之支太疲软不顶用）必是富命。比如甲寅日生于戍月、乙卯日生于未月之类、又如戊午日生于子月之类。若再得食伤印绶彼此有情，则尤其富不可言。月令财星司令不受比劫争夺官杀泄气，反有伤食于年柱生旺助之；而日主自坐禄旺之乡，时带印绶助日主；身财均旺相又各自受生，最富之造。但食神助财与伤官助财之间略有不同。
财格逢食助生，身财食俱旺均衡者上命；三者不均者宜岁运补足之。身旺过于财食者，岁运宜补财食；财食有余日主不足者，宜运补助日主。若身旺用食助财，运来官星合食，则反而不吉，以财失生意也。逢印亦忌，以印夺食矣。比如古例杨侍郎命：壬寅壬寅 庚辰 辛巳；日主坐印又长生于时支，月令财神又得年月壬食生助，两食库旺于日支，身财食均各有气，是以合格言论。
财格用伤官生助者，要日主健旺，财星略弱则作吉论；若身旺财旺，无须伤来助生。若伤来透露，徒然抑制财星生官，富而不贵矣。大凡人发财之后无一不想再致官贵，若局中有伤者则恃财傲物专与官对恐有灾厄。比如古例汪学士命：甲子 辛末 辛酉
壬辰；作杂气财格看，以月令财气衰微而日主坐禄健旺，则喜时上伤官生助年月财星形成身财均衡不失富格。又如古例：戊子 丁巳 甲辰 丙寅；身归禄时支，全局伤食生财，大富命。大凡身旺财旺者，发财极劳身心，辛苦异常。至于身旺伤食旺财旺者，则一生大发财禄却不甚吃苦。以食神为天爵来自生财神，不劳己心大然司以享受。
财格佩印
大凡月令财格，最忌身弱无力担任；此时务要佩印或带比劫分担。
月令财星司令，日主虽有根基都多是长生或余气或墓库等弱根，此时最要佩印助身以求身财平衡以此取贵取富，但忌财印相战相遇。比如古例曾参政命：乙未 甲申 丙申 庚寅；标准的财格佩印，当依取富贵论。若日主无丝毫根气则虽佩印亦不中用，以日主虚不受补“死物”难救。又如古例：乙未 己卯 庚寅 辛巳：日主时上长生有一丝“底气”，喜月干透印助身，但年干直制印星，印星受制，发福有限仅小富而已。
又如古例吴榜眼命：庚戍 戊子 戊子 丙辰；年上食神助月财’时上印星助身，日主库旺时支，是食印两相效力日主写司令之物也。又如古例平江伯命：壬辰 乙巳 癸巳 辛酉；月干食生财，时印助身，与上造同论。
财逢劫夺
月令正财格中，身主专旺最忌年时柱比劫分夺，终成财运起伏反复之命。比如此一男命：甲午 戊辰 甲辰 丙寅；此一八字财多财旺，局中劫众身主亦旺，既发大财又会破大财，财运上大起大落屡成屡败。身旺财旺，能发大财之象；但财旺劫又旺，亦为破大财之兆；三者并存命局中，必有财运反复。又如：丁未 甲辰 乙卯 戊寅此一男命八字，身旺比劫亦旺，财神司令食神生助，屡发大财屡破财，一眼就可以看出。此命财运成亦朋友败亦朋友；为何?劫生食食生财，是财由朋友而成财聚财旺，而劫又可跳过食神竟去夺财，是聚财之后朋友必要来分大财。财之反复，可想而知。凡命中身旺财旺劫旺者，财运颠倒起落无有逃遁者。比劫旺于年柱者，不但朋友财财，且会化大财费于长辈身上；比劫旺于时柱者，钱财也会耗于小辈身上。凡月令财星司令者，则必为家中经济支柱来维系家业，殊为辛苦。
财格逢身健众劫，定在官杀制劫之年运方可发财；比劫受制，财自归我矣。若无官杀制劫，在伤食旺用之年亦可发财，但财发必然有限。
二、岁上正财
《通会·岁带正马》云：“如甲日午年己、乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带正马，生辰戍丑未月或夏令，月中己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，定主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比肩或运行伤劫之地，必主贫困。”
大凡年上正财自旺或引旺于月时日支中，身主亦旺，一辈子自然钱财不竭。年上正财自坐劫刃死绝之地，则祖辈父辈贫困。当今社会已非同古代封建社会，年柱多应于父辈身上，可以一览。
关于财官在四柱中的取用与效果，《通会·论正财》中讲：“财官与杀，用月支者，所谓以支为命。日干者，所谓以干为禄。有月支有财官，干头不露自足为福。若地支无财官，干头明露，乃虚诈无实之命；纵行旺运，亦不济事。苟月支无年时日支有，亦可取用。月地支坐财官，谓之得时；日地支坐财官，谓之得位；时地支得财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之；兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。”
年上正财自旺或引旺，日主自旺，可以受祖上父母之财；自弱者反主因父辈长上而破财。比如一女命：庚申 戊子 丁丑 庚戍；年上正财自禄生旺，身主浅弱不胜，反主破财于父母身上。又如这一男命：戊戍 甲寅 乙卯 辛巳；年上正财自旺坐实，身亦坐禄旺，少年富贵风流京华，父亲为几位老帅的专职医生。但月令比劫夺财，中年婚变。将来庚申官运冲克月令劫财，必会发大财。又如一男命：己酉 乙亥 甲辰 乙丑，年马自坐长生且身健，受父母家财。但劫财众多，发财有限仅小富而己。
三、天元坐财
《通会》云：“如庚寅、辛卯春生，甲乙木为财，喜戊己印生身，壬癸食生财；忌庚辛金劫夺，切不可岁运逢官杀；即春月金弱，不能胜任，反不为福。甲午、乙未日夏生，己土为财，甲辰日夏生戊土为财；丙申、丁酉日秋生，辛金为财，喜忌俱与前同。惟壬午、癸巳二日禄马同乡，不专以财论。”
壬午、癸巳二日在六十甲子日颇为特殊，《渊海·继善篇》中特别提到：“六壬生临午位，号日禄马同乡；癸日坐向巳官，乃是财官双美。”大致而言，壬日用丁为财，用己为官，丁己财官俱归禄于坐支以下，尤为难得。癸日用戊为官星，用丙火为财马，用庚金为印绶，今丙戊财官俱归禄旺于坐支之下，又庚金印星长生于巳支，日主自坐财官印绶之乡，更为吉利。壬午癸巳最喜生于夏令，财官有气，只要年时日主通禄旺之乡，柱中透出财官不遭冲破克伤，悉是富贵双全之命。两日生于春令，木旺损官生财，秀而不实富而不贵。秋生印绶，以坐下财星破印也不甚吉利，发福有限。两日生于冬令，日主恃天时之旺，财官透露多为好命，但不免早岁艰辛发福多在中晚年。
比如古例：己丑 丁卯 壬午 癸卯，年月透出丁己财官归禄坐支之下，合此富贵。歌日：“神禄飞来就马骑，资财官职两相宜；旺中更得本元助，上格荣华第一奇。《通会》诗云：“壬临午位禄马同，叠见财官富贵翁；春喜见金不怕木，如逢子月土成功。其释：王午目丁己为用，春生本忌木害官，若遇庚辛巳酉丑则不忌。子月得土多则能制癸，子虽冲午，丁自若也。若生夏月财官多者，皆贵。癸巳 己未 壬午 己酉贵；癸巳 己未 壬午 庚子；丙辰状元。由此可见壬午日禄马同乡喜忌如何，癸巳日则可以类推矣。要说明的是，以壬午、癸巳两日来推财官，必须同时与月令用神相比较，两相配合有情，方以上格论。若与月令冲战，则不可拘泥矣。
日坐正财，中年后自成家业，又喜得妻妾持家相助。又要身与财均停，则夫为妻主举案齐眉白头到老。若身财不等，夫妇不和定然。比如：壬午 己酉 壬午 丁未此一男命，印绶格逢财官透露，但官居月财居时，官星生印先成之象，时财伤印后败之象。中年虽然得意，老来却不如意又得恶疾。乙卯大运冲印伤官，家业不振子女多屯。
四、这时上正财
《通会·时带正马》云：“如甲日己午时例，无冲刑破劫，主招美妻，得外来财物，生子富贵，财产丰厚。此非父母之财，乃身外之财招来产业；宜俭不宜奢。”
时上正财发福最慢，大多子女能发正财，日主身旺必享受子女钱财。同时，晚年亦有财发。身弱者，因子女反耗我身之财矣。
比如某一男命：壬子 丁未 乙巳 戊寅；虽然时上正财但坐劫地，正财为妻被劫分夺又身弱不任，显然为离婚之命。这个八字报来，笔者开口第一句就这是个离婚命显然无疑，一言中的丝毫不爽。
第四节：论偏财喜忌与其格局
偏财者，乃甲见戊、乙见己之类。偏财格者，以甲生辰戍巳月，乙生丑未午月之类。
偏财与正财不同，正财乃妻所带，乃个人一辈子名份之财所享之财；偏者乃众人之财也。身旺正财旺者，必因妻子缘份而发财。偏财则为公共财产矣，最要身旺；大忌比劫分夺，若无官星护卫，则祸患百出。偏财亦作吉神看，喜食伤生助，喜官星保护，喜身旺可胜；忌比劫争夺，忌枭神冲怒，忌身弱不胜，忌杀星盗气；偏财自旺或引旺者，切要官星保卫，走身旺乡大发财帛。
偏财者，乃众人之财、公共财产、外来之财、叔伯之财、妾财、父财、外乡之财、灰色收入等-只要吾身旺能掌控之，则我手头之财必极丰富，当为大财主、大富翁、大财阀之命。若身旺官格见偏财也旺者，必为经济部门掌财的高级官员。
偏财较之正财两者有所不同。身旺正财旺，发财辛苦有限，但财较厚实。身旺偏财旺，发财迅速且不甚荣苦可为巨富，但财较虚浮恐多不实，虽是我名下之财但实际上多为他人之财也，暂由我掌控而己。身弱正财旺，破财亦自有限；身弱偏财旺，则破大财必甚于正财者数倍。
大凡正偏财与比劫阳刃互为天敌，要观其力量与位置。年月正偏财恃天时之旺势，日月比劫夺财，克之不尽尚可作小康小富命看。年月比劫日时正偏财，比劫夺财克尽财神，必有大破财处穷困不堪。财星、食伤、比劫三者并透于柱中，也要较其轻重。伤食旺比劫弱，则比劫之气泄于伤食作日干财源，分财之力较弱，则兄弟朋友助我之财多耗我之财少，作因人发财命看。伤食弱比劫旺，则比劫纵情夺财分禄，伤食泄比劫无气乏力，则朋友助我之财少耗我之财大，因人破财命。
大凡财格皆是商贾之命，喜食伤生助、官星保护、身旺胜之，则商场上无往不胜。局中身旺财旺控制财神有力做生意大喜，任何财物皆可控制使用，一切事体尽在掌握意料之中，债务亦不忌必能收回。局中身败财旺我身控制不住，大忌做生意欠帐出去，必然货物钱款有去无回。男命身弱财旺必会多婚多变，女人虽多却恐难久留。
一、月上偏财格
月上偏财格，其喜忌与月令正财格大致相同，大要身旺可任，务必官星卫护；不甚喜食伤再助之，以成势之财星无须再助生旺，亦恐怕物极则变财多惹灾，只要官星保护自旺任之，自然发财发禄。最怕比劫肆虐官杀尽来盗气，则恐偷鸡不着蚀把米，求财处反惹灾厄。
《通会·论偏财》云：“偏财月令所带最重，不宜柱中多逢。年上偏财生旺，月令柱中通气，主受伯叔祖考产荫丰隆，或外祖产业恩养。大要日主兴隆财星生旺，运向财旺之乡发福。若见刑冲破害比劫分夺，或财星太衰日主太弱，或财多生杀，皆破祖劳碌之命。凡月令有财主少年富贵，若生时不得地或有劫旺，更运向凶地，晚年祖财破尽终身困穷，先富后贫。若年月本无，日时带财，别无劫财冲克，则主自家成立中晚年大发。”
比如山东一易友八字：丙午 壬辰 甲寅 癸酉；身旺财食神生助，身财食俱通强根生旺，显然是大发财禄的富命，身坐数百万。时上官印，子女聪明贤淑，学业出众名誉高中，就读于重点中学。又如古例：己未 戊辰 甲寅 癸酉；身旺财更旺，运，向北方水乡佩印补足日主元气，一发如雷。身旺财旺，再运行财旺之乡，主不能胜，务喜流年印绶助我日主根本，反能进财发禄。比如：丙午 庚子 戊午 壬子；子午双包绝对是贵命，运癸卯财官乡，流年丁丑印绶滋助升官。戊寅年旺财生杀，因女人狼狈下台。
大凡正偏财格最要讲究日主盛衰，不容日主有丝毫疲软，务要身财平衡岁运损益相助不偏颇一方。身旺财旺，运助财，则岁宜补身；运助身则岁宜助财气，总要身财大致相停，方作发财断之。若身财力量过于悬殊，必然倾覆全盘皆输。比如庚申日主生于乙卯月身财两停，但运向亥地，形成亥卯财局，财局之势更甚于建禄之财，则建禄日主恐不能胜，务须流年有辰酉丑字来助日主也要须形成本家三合局来抗衡持平于命运组成之财星三合局来抗衡持平于命运组成之财星三合局，方可胜任发财。
甲乙木取戊己为财，木若不强难于疏通土性，丙丁火取庚辛为财，火若不烈难于炼金成器；庚辛金取甲乙木为财，金若不锐难于削木成材；戊己土取壬癸为财，土若不厚难于堤防水泛之性；壬癸水取丙丁为财，水若不盛难于济火之炎。财神与日干较劲，切宜注意比劫趁机作乱，最怕比劫与财神冲战，不仅无益于日主还会大破财神。比如庚子身弱见乙卯旺财，走辛酉运阳刃与财冲战，势不两立难作比肩扶身分担看，反主大破财物。金木、水火之冲战，是命中最为忌讳者。
二、年日偏财
年上偏财喜忌与年上正财类似，大同小异。比如：乙卯 癸未 辛酉 戊子此一八字，年上偏财坐禄自旺，日主坐禄亦旺，喜月干食神助年财，时干印星助身，是以作大富命看待。
天元坐偏财者，与天元坐正财类似。喜月令通财官气，时上裁根，印绶扶身，则作贵论。
三、时上偏财
时上一位偏财贵格，是《渊海子评》中较着重的格局之一。《渊海·喜忌篇》云“时上偏财，别宫忌见。”又云：“时上偏财，怕逢兄弟。”时上偏财以时干透出为主，时支次之。如甲日戊辰时之类，喜财官有气，有印扶身；要伤食生财，忌此劫分夺，或偏财叠现用神太繁，要身乘旺财强，便作好命推。
《通会·明通赋》云：“时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。”其释文云：“此时上偏财格也。只一位为吉，见合不为福；忌比肩兄弟争夺刑冲克破。如：丙戌 戊戌 戊子 壬子；戊克癸为正财，重有子字壬字为偏财透露。又如：丁亥 戊申 壬申 丙午；虽年有丁火喜有合制，又阴火能夺阳火权故贵。”
时上偏财有十日时：甲日戊辰时，财神守库田园致富；乙日己卯时，午月身财双旺；丙日庚寅时，偏财死绝要通旺气，否则不论；丁日辛丑，偏财库旺；戊日壬子时，时上偏财至吉；己日癸酉时，财食并旺；庚日甲申时，年月日有寅字发财；辛日乙未时，时财库旺；手日丙午时，至言；癸日丁巳时，必享福禄。时上偏财以月令财官伤食之月合格，禄劫印绶月令则不吉。
大概而言，时上偏财格与时上一位偏官格相类似，忌冲伤重叠身弱。
四、弃命从财
《渊海．·四言独步》云：“弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。”《通会·弃命从财》云：“假若丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只有弃命相从，运北方财官旺地乃为人格；南行灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎；运旺财官皆富贵，如逢根助反为灾。”
弃命从财与弃命从杀大致相同，阳干不如阴千弃命从财格局上乘。以十天干来看，甲日无从财一说，以乙日从财、丁日从财、戊日从财、辛日从财、壬日从财、癸日从财较为多见，且多为好命。其中丁日从巳酉丑财局，戊日从中子辰财局，辛日从亥卯未财局最妙，癸日从火局也佳；壬日从寅午戍财局虽发横财，但风浪最多财运起伏不堪想象。
《渊海子评》云：“假若乙日见辰戍丑未，财神旺相，乙木四柱无依则舍而从之，主其人平生惧内，为填房赘继之人。财者，妻也；身无所托，倚妻成立，故为此论。”
丁日弃命从财，以丁酉日为主；丁巳、丁丑日次之，以酉月最佳；生巳月不作论。比如：辛卯 辛丑 丁丑 辛丑；此一八字弃命从财成立合格，某省财政厅厅长。丁日生于巳月，柱中合成巳酉丑财局，亦不作弃命论，只作身旺财旺看，也是大富命。比如：庚寅 辛巳 丁巳 辛丑；身旺财旺，但火气胜于金气，运走西方补起金局，大发财富。
戊日弃命从财，以戊子日为主，戊申日次之，戊辰日难作弃论，以申子月为佳，亥月中藏官杀，难作吉论。戊子戊申日生壬子时又逢冬令，作弃命从财看大富贵。《通会》云：“戊日申时金水生，更兼水局禄财成；如无枭煞来破格，职位崇高莫与京。"比如《千里命稿》中记载此一八字：壬子 戊申 戊辰 辛酉；此戊日坐库旺之乡，又比肩透出难作弃命论，只作身弱财旺看。惟格正局清出身大富之家，一生破尽家财无穷。又如：戊申 乙丑 戊申 壬子；年干比肩透出乙官制日，难作弃命从财；地支水局财旺身弱不胜，贫困艰难；纵运走己巳庚午火旺之乡，以全局润湿火土难于托根，恐难发达。
辛日弃命从财，以辛卯日为主，辛亥、辛未日次之；只要生于寅卯月时，地支无申酉丑金字栽根，就可作弃命看。
壬日弃命从财，以壬午日为主，三合寅午戍透出丙丁火字，身无所归从之。大凡壬日弃命从财，纵然干头透出壬癸庚辛一字虚浮，还作从财格议论。但运走金水乡庚辛壬癸字裁根引旺，必然殃祸重重，不反破财伤禄妻离父亡，且恐还有牢狱之厄；以寅午戍火局中藏有宫杀缘故。《渊海子评·神趣八法》云“伏象者，乃寅午戍三合全，又值五月生逢壬日，而天干无丁字透露，壬水又无处取根，午中有丁火合壬水而伏之，所谓伏象。运至木火之乡，皆吉。只恐水旺之乡，则不利也。”比如：丙午 甲午 壬戍 丙午；弃命从财，至庚子大运，水火冲战火金混战，太凶。
癸日弃命从财，以癸巳日为主，其大致与壬日相同，最忌壬癸庚辛字混局。比如：丙午 癸巳 癸巳 丁巳此一女命，这个八字是由北同行写出的。笔者一见直接断富：此女绝非常人，必然貌美出众才华横溢，不大富必有大名；但姻缘不利。一问果然'该女为央视一著名节目主持人全国皆知。惜月上癸水比肩搅局，兄弟庸俗且有牢狱乏灾。
第五节 论印绶喜忌及其格局
印绶者，乃甲见癸乙见壬之类；印绶格以甲生子月乙生亥月之类是也。
印绶为生我之神，为母亲、为家业、为单位、为学识，最喜旺相大忌死绝，印绶是四吉用神中最稳当的一种。正官正财皆要己身担当辛苦不少，惟印绶代表现成的荣华富贵，所以印绶生身就表示名正言顺地继承长上的名誉、地位、富贵乃至家产等。但印绶不可遭受破坏，财恐不成福庆。所谓“印绶被伤，倘若荣华不久”是也。印绶专主盛名代表国家荣誉，是获奖立功的主要信息呈象之一。又代表性格慈惠和平，是以女命见正印最为上乘；正印司令中和不受损伤，都是贤妻良母为传统女性中的饺饺者。
印绶为吉神，要官杀生助，要比劫护卫，怕财星破印。印绶亦忌伤食，以伤食能生财销熔印星，印绶最喜天德月德，所谓“印缓若逢于天德，至老刑名不犯”是也。印绶跟官星一般，亦忌六冲之神“天敌”来扰乱破坏冲战。六冲之中，东冲西、南冲北仅主变动而已不甚为凶，而西冲东北冲南，冲中带战双重“天敌”极其凶狠。用神若据东南方所遭受西北之神侵扰，凶不胜言。
用神最宜生旺中和纯粹，既忌不及又忌太过。印绶取用最忌太盛成党结局化为枭神，枭神是四凶之一颇为不吉。枭神可制伤食断财星来源生意；又可生起比劫来克财星元气，前拦后截财星，令人困不堪。更甚者枭神又可泄耗官星元气，又可护卫七杀至凶克身，其毒尤甚。大凡命局中枭印比劫组合叠见成群成党者，命贱无疑；为何?枭神耗官制食，比劫夺财护枭；枭劫狼狈勾结互为依倚，财官食神局中无容身之地，日主无财可托无官可倚尽受凶神肆虐，不苦不贫无有是理。又如命局比劫伤官成群结党出现“盖头”天干者也作下格论，百不失一；为何?伤官制官使人贱，比劫分财叫人贫；命逢如斯，其奈何乎!
一、月上印绶格
《渊海子评·继善篇》云：“印绶生月，岁时忌见财星；运入财乡，却宜退身避位。”又云：“月生日于，无天财乃印绶之名。”印绶格局，只要月令一位，最忌财星破印荣华不久。
官印双全 印赖杀生 印格官杀混杂
月令印绶格中，岁时露出官杀，谓之印绶逢官(或谓官印双全)、印赖杀生二种情况，其喜忌有所不同；官印双全一般以吉论，印赖杀生要把握七杀力量的分寸来定夺。
印绶格中透出官星自旺或引旺，身禀中和之气都作高命看，皆是“学而优则仕”的命造。比如古例：丙寅 戊戍 辛酉 戊子；年上官星自坐长生又会局，正印司令，日主坐禄专旺，全局身官印均衡，是以贵论。又如：癸卯 甲子 甲辰 癸酉；此一男命月令印绶癸水透出无损破，又时日辰酉合成官星喜走西方透出，是以读书成名大学任教，官至处级。这种八字皆是笔者所碰到的实例，他本人写在黑板上笔者一见直接揭示其本质命运特征，令其大服。当然更细讨论也有，这里略举一斑以证明六格大纲的高度简约与准略性。大凡官印互为父子，最喜相见合格成立，正官格岁时逢印，谓之官宦星佩印，属于“仕而优则学”；正印格，岁时逢官，为之官印双全，属于“学而优则仕”；二者都作贵格推。《通会·明通赋》云：“惟官印最宜相会，德政加封。”其释：“此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印；或地支有酉子字，皆是官印于身，二生
月令印绶格中岁时透出煞星，身旺杀旺印旺，贵不可言。但杀神无制合，贵不长久；运走财旺之乡破印生杀，必遭惨祸。局中杀星重叠，务要伤食阳刃合制，杀神更具情意辗转生印助我日主，富贵尤高。比如古例：己卵 丁卯 丙辰 壬辰；此一八字乃印格透杀，时杀逢丁合己制，杀星降服又喜走北方水乡补杀势，大贵。又如古例：甲寅 庚午 戊戍 壬子；身旺印旺，岁上七杀透出本是贵格，不料时上偏财生旺破月印助年杀而大损格局，所以少年失明，火为眼也。《通会·明通赋》云：“印绶逢煞发达；合则晦，逢财则灾，破合去财亦发。”其释：“此总论印绶喜忌，逢煞谓之印赖煞生，功名显达。著遇偏财合去正财克去，皆主灾晦；柱中日干杀旺，或有比肩破合去财，则印杀可以双牧，亦主发达；但不清矣。"
印绶格中岁时透出官杀混杂应当作重点来看。任何格局中一般宫煞不可并存，务须取清为妙；或合煞或有制，皆为贵格；大忌官混杂猖狂争炻竟克日主，岁运又走财星旺乡，日主贪财破印来生起官杀刑克日主，大凶。比如古例：辛亥 庚子 甲辰 乙亥；此合煞留官司也。壬子 癸卵 丙子 己亥；此官煞有制也。再看一个今例：戊午 丙辰 辛酉 丁酉；此一八字是“新派”摇旗呐喊者山东马某在《易友园地》上发表的实例。马用了极其复杂的“李氐语言”来阐述之，以为其命造难看要有功力才能判的对。事实上若按六格来看，此命是典型的印格透官杀混杂局面，运走甲寅乡戊寅流年，标准地贪财坏印生起官杀来克日主；又运干克犯流年岁君，重财坏印官杀逢助猖狂，日主因财惹牢狱。显而易见一目了然，有何难哉! ．
贪财坏印
月令印绶格中，岁时大忌财星出现犯忌，务要有比劫或透或藏，流年大运走比劫之乡，去除财星也可小发；若无比劫去财，运又走财乡印绶死绝之地，必人黄泉。比如古例：庚戍、甲申、癸丑、丁巳；月令印格，时上却是旺财克制破印，是以倒霉一辈子，习文不成经商不就，百无一用。运行己丑流年丙寅，寅冲申，丙伤庚，印绶又入墓乡，是以不免身亡。比如：壬午 己酉 壬午 丁未；印格造官财，但财星破印居于时柱，印星逢伤，母贫薄高寿，无丝毫家业，稍有学历，运走北方小乡，小富而己。现走乙卯大运冲击提纲生起旺财，岁月蹉跎身患恶疾。惟喜正官正财正印三奇正气，人人敬重。
用伤食泄秀 用财破印
印绶格中一般较忌财星伤食出现或破损格局，但若司令印绶成局失中和之道化为枭印，则需财星伤食来抑制之以求造化中和。
从《渊海》、《通会》两书论述印绶格中可以看出，原本印绶格并无用伤食泄身旺气的论法，但《子平真诠》对此作了总结发展。认为：“有印而用伤食者，身强印旺，恐其大过，泄身以为秀气，如：戊戍 乙卯 丙午 己亥；李状元命是也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局也。”至于其运行则是：“印绶而用伤食，财运反吉；伤食亦利，若行官运，反见其灾，煞运反能为福矣。”
印绶格中若印绶过旺成枭，则喜身旺驱用财星来克制重印，亦作好命看。若是身弱走财旺乡与印交战，亦无好处。甲乙日水印太盛日主有飘流之虞，喜旺土财星止水栽培；庚辛金见土印太重日主有埋伏之虞，喜旺木财星疏通；戊已土见火印太炎日主有火炎土燥之忧，喜旺水济火来滋润厚土；是以火印、土印、水印太盛喜见财星。至于壬癸日金印重重丙丁火见木印森森，亦不太宜财星破印。以火破金印、金破木印总有交-战之嫌，虽发亦格局不大。比如一文命：庚戌 戊子 乙亥 丁丑；全局水盛化枭，喜月干财星通根年支强旺可成小富之命。今年癸未合去财星，破财难免。印盛用财星破印，大忌比劫之星来劫去财神，必致大败。大凡印格喜忌财，皆在印绶一字。印绶一字生旺中和，大忌财星要见比劫；印绶生旺过分，则喜财星忌见比劫；此印绶与财星喜忌之要点也。
印绶格中枭印司令又结三合局，天干比劫尽出，局中财官印食无存身之地，岁运食财又被枭劫夺尽，必是贫薄之命，只利出家红尘缘薄。
戊日午刃作印论
印绶格中，尚有特例。以六戊日生于午月为主，只要岁时火多便作印绶格看，不作月令刃格断，谓之阳刃化印。《通会·明通赋》云：“戊日午月，勿作刃看；岁时火多，转为印绶。”其释文云：“此阳刃与印同宫，火多则印强，故能转弱从强；然刃助身强又得印助，则文理高致，可以隐恶扬善；若有己字透出，仍以刃断。印刃俱有，苎人不免性毒有好，运来成功，运退刃来，或被财冲起，亦凶。菩正官制中为妙。如：癸亥、戊午、戊午、戊午；此命正合此论。”比如古例：戊寅 戊午 戊午 戊午；戊为日主，月中己土逢岁支寅杀合制，杀刃互相为用；又三合火局，全无水财损坏印气，又喜比肩林立纵运走财乡也可护印，所以大贵。
二、年日时上正印
关于年上正印一例，《通会》并没有刊出专题小节来进行研究。只是在“论印绶”一篇中谈及：“诸命相比，当以印绶多者为上；月最要，日时次之。年干虽重，须归禄月日时，方可取用。若年露印，月日时无，亦不济事。”比如：乙酉 己丑 丙申 戊子此一八字，伤官格局，财星太重身势又衰，年上正印过于休囚无用行运又背，是以一生难发。壬午岁冲战时柱，水火交战被开水烫伤。今年癸未岁运并临，伤官见官，印绶人墓，泄气重重，恐怕大有风波灾厄。又如岳飞八字：癸未 乙卯 甲子 己巳月令刃当权，年上正印引日支禄位可以取用，但当在月刃局中议论最为到位精确。
天元坐印，如甲子、乙亥生日皆是；其喜忌与月印相同；喜官杀生助，忌财星破印，伤食冲破。
《三命通会·时逢生印》云：“如甲日子时，取子中癸水为印资助日主，其人足智多谋，安享食禄。年月上要见辛官生印，运行西北官印，乃为贵命。若柱逢戊己土重，更有午字冲破，运历东南官印衰绝，有事无成，公吏肆市人也。”
《渊海·论印绶》云：“大凡月与时上见者为妙，而月最为紧要。先论月令，月上有生气，必得父母之力；年上有生气，必得祖宗之力；时上见生气者，必得子孙之力，寿长而久，晚景优游。”又云：“印者，生我之父母，故以祖宗父母论之。如父母有福德及于子孙，如时上见之，必见生子自有福丽养父母，此理甚明口”
第六节 论偏印喜忌及其格局
偏印者，乃甲见亥乙见子之类是也；偏印格乃甲生亥月乙生子月之类是也。
偏印是四凶用神中的一种，其虽不似七杀一般暴烈凶惨，而其阴毒祸害也是令人发指的，偏印倒食断财星生路，护杀使杀肆意攻身，耗官使官无力任事，生劫使其分夺吾家财产；偏印夺食杀神无制，身灾必有；偏印夺食财神无生，身穷必然；是以偏印也作凶神看。偏印又名倒食，又名吞陷杀，以拟其凶也。
偏印专主偏业、偏艺、数术、宗教、玄学等非传统社会主流学术，故而其不会给日主带来任何直接上的名利，只会耗散日主精神流于空虚而无用武之地，偏印是最典型的失业穷困之星。
偏印以其为凶神，要制之化之合之始为妥当；最要偏财克制之，正财伤官合化之，方可移凶化吉。偏印以其夺食神而凶恶无比，是故偏印旺相于柱中者多是贫苦之命。偏钱作福日主，务必局中财官旺相不逢食神，则日主可赖偏印来致富贵，依数术、宗教、哲学、气功成名大师者，莫不如此。
偏印又名枭印，为不仁鸟，乃不仁不义之象。偏印居年柱，不敬祖宗神灵；居月上，不敬父母兄长，居日上，夫妇不和不敬；居时上，子女不教，本身缺乏爱心必然。
女命最忌者：一者为伤官；二者为偏印。女命有伤官，纵有财印调和，夫妇必冲突不断维系姻缘，无财印必生离死别。女命偏印结党成局，必是夫离子散的孤独之命。气象成势，则自身安逸事业兴盛。若命局五行气象偏估则一生吃尽苦头，少丧父母，中离夫妇，老来克子，受劫之命。
五阳干见偏印，乃甲见亥、丙见寅、庚见巳辰戍、壬见申乃五行长生作日干身强论。五阴于见偏印。乃乙见子、丁见卯，辛见午丑未、癸见酉之类，败地又逢偏印，凶祸尤甚。
偏印非正印慈善可比多性急气偏，爱之欲生恨之欲死。偏印性质虽劣但善根尚有，多声名狼狈不被世人理解，六亲缘份浅薄。年月见偏印，少年缺乏教养，多是外人带养。日时见偏印，中晚年凄凉无子女依靠。柱中偏印食神相逢，思想偏激紧张全无一点乐观情趣，其人必有出家修行想法与宗教缘份深重，且时有自杀倾向常捷饿缺食。偏印之凶，少年缺乳，中年缺钱，老来缺食，令人窘迫如此!
偏印与食神互为天敌，偏印之人多偏激忧郁消极紧张，与食神之乐观豁达天性刚好相反，是故偏印作忌多有自杀者。
一、月令偏印格
月令偏印格古人极少论及，《渊海》《通会》《真诠》《神峰》都将其归人正印格同看。就其喜忌而言，月令偏印成格败格也以官星财星来定的。月令偏印岁时露出官杀成格，岁时露出财星破格。要指出的是，偏印成格以致富贵跟基他凶神七杀伤官司一样，其名利皆是从贫贱寒微中崛起，绝非财官印食一般都是富贵出身。
《通会·明通赋》云：“月印附日无财气，为黄榜招贤。”其释：“此月令正印格也。喜忌篇云：月生日干无天财，乃印绶之名。又云：印绶生月，岁时忌见财星；运入财乡，却宜退身避位。印绶畏财，须天干岁时无财方取。又月印难得十全。如甲日亥月透出癸字，变偏为正，方为十全。主招恩宠遇贵，又得祖父之财，然亦不免先遭耻辱：或偏生以贱至贵；以微至富，自婢为妇；以吏为官，以卒补将；皆偏印之所致也。偏正俱有又有浅灾：或重拜父母；或僧俗相杂；或过房寄养；或偏生正养；或正生偏养。又忌比肩争宠分恩，羊刃多或合去或印微，遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔萃超众。赋云。印旺官生，必掌钧衡之任是也。”
上段释文对偏印所导致的人生事象作了较全面的阐述。同时，也对偏正印俱有俱透作了描述，十分全面具体到位。事实上，偏印现于岁月柱之上，绝大数人跟亲身父母缘份浅薄，多由他人代养或重拜父母，十分应验。比如：庚午 乙卯 丁酉 辛丑此一男孩，月令偏印八岁以前寄养于别人之家，以其为超生儿。又如：己卯 乙亥 甲寅 庚午此一男命，小时极不好养无奈寄名于寺庙，又重拜干爹干妈始平安。又如：乙酉 戊寅 庚申 戊寅；天干双偏印出，有双母，亲母为父亲之后房。
五阳干见月令偏印，柱中见财星旺，可作弃印就财议论。《通会·弃印就财》云：“弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，决不可见财。若居年时，月令见财只用财格，喜印生身敌财为福。若偏印月令，年时见财无妨，为弃印就财舍轻用重。如壬生申月丙生寅月坐长生之地，年时得财，即身旺喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身。”比如此一男命：己卵 乙亥
甲寅 庚午；弃印而就岁时财杀，年干财星引旺归禄时支，时上偏官合制有力，晚年竟成小富。又如：己酉 乙亥 甲辰 乙丑；弃印就财，经商小富。又如：庚申 戊寅 丙申 乙未；作弃印就财作财格佩印议论，运走东南印旺身壮之乡，大发财富。月令偏印格身惩可看作印格成立；若身弱贝盐为塞神当权，一生穷困偏印有后母之象，身旺者偏印不肯小瞧日主反可以相助弱者则后母侵优欺凌，其命之惨可想而知。亦有身旺者方可用财用官印制枭，方可奋发。
二、年日时上偏印
偏印居年柱，祖上贫寒，必有败业之祖或修行五术之祖。《神峰通考》云：“枭居祖位，破祖之基，甚应验。”
偏印居日支，姻缘不佳六亲缘薄，衣食住行常常不足。
偏印居时支，子女不肖，多灾多难名誉不佳，老年凄凉孤独。
时上偏印不利晚景，尤以水土命最验。《通会·水土败于酉》云：“此格不利晚景，若更水命土命而日主见水土者尤验。如：甲寅、癸酉、癸未、辛酉；癸亥、乙丑，癸酉、辛酉；乙卯、丙寅、己巳、癸酉；癸酉、甲子、戊辰、辛酉；辛酉、甲午、戊子、辛酉；诸命或：为小官而早退闲，或止平常而早弃也。水土败于酉，不利晚景信然。"又《通会·玄理赋》云：“时为结果，人之生时，最不可居于五行败地。金败午木败子、水土败于酉、火败卯；时为末主，若居败地，主晚年晦滞破败无终。”
正偏印与官杀互为父子故喜相互照面，则印格和官格皆可成立。至于正偏印与正偏财则不然；月令正偏财，岁时见正偏印，以财格佩印助身敌财看；月令正偏印，岁时遇财神，则作贪财坏印议论；个中不同，切须明辩。
第七节 论伤官喜忌及其格局
伤官者，甲见丁乙见丙之类是也；伤官格者，甲生午月、乙生巳月、丙生丑未月之类是也。
伤官是针对于．正官而言的，伤官一方面盗耗我身血气；另一方面又乘旺克制我身贵气官星，我身又衰又失官贵，是以伤官至凶。伤官是正官的天敌，两者针尖对麦芒水火不容。尤其是水火、金本冲战互为伤官正富际，最为凶。
伤官主人恃才傲物，自以为是不可一世，喜笑怒骂肆无忌惮。伤官以其小人天性，是以喜财印来劝人为善，最忌跟官星在柱中天干上照面，两相不容必致祸患。伤官一旦制化或者生财或者佩印皆作文质之命推之，多才艺易成功。伤官亦忌比劫来助，特别是伤官比劫勾结互倚，必是妻离子散的孤独贫困之命。阳日伤官亦不喜见七杀，身弱者不跛则瞎。阴日伤官合杀，如乙日用丙为伤用辛为杀，丙合辛伤合杀；只要身旺亦可富贵，但多灾厄。
伤官亦名背禄，专主贫困；若无财星依靠，虽巧亦贫。身弱伤官成局者，多是贫天之命。身弱枭旺者、身弱杀重者、身轻财重者，人之象，日主欲其听从调遣必先要教化惩治，使其有所凛然方甘心听从召唤。伤官凶恶之神要有印制之要有财化之，去恶扬善归于正道始作吉论；若财印轻微不能制化者仍作凶论。大凡制化伤官与制化七杀一样，要制伏得当中和，不可太过亦不可不及。制化伤官当中亦忌财神与印绶照面冲战争斗，日主无所适众命凶无疑。若伤官太盛要财印双管齐下，则财印亦宜一藏一透使其服命日主，尚可作好命看。
一、月令伤官格
《渊海子评·喜忌篇》赋文云：“若逢伤官月建，如凶处未必为凶”，又云：“十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背禄逐马。”又云：“四柱伤官，运入官乡必破。”又云：“伤官复行官运，不测灾来。”赋文如此之多，可见古人对伤官的重视程度。
伤官生财
月令伤官格中岁时透出财星通根生旺，日主身健，便作贵格推；切忌比劫分夺。比如古例：甲子 乙亥 辛未 戊子；又如古例：壬午 己酉 戊午 庚申；日主自旺岁干透出财星长生于时支，身旺财旺伤食更旺，是以作好命看。伤官生财格局完成要看身主强弱：身强者大忌原局岁运逢比劫，谓之背禄逐马；身弱者则反之，喜走比劫旺地分持财产以求中和之福。大凡伤官生财格可简单依财格来议论。
伤官月令当权但元神不露，局中露出财官也可作财旺生官贵格推。比如古例：甲子 壬申 己亥 辛未；月令申子会成财局，岁干正官引旺时日支，作财旺生官贵格推；但大运流年透出庚金伤官元神则破格大凶。若月令伤官透出元神干头亦露财官，谓之伤官见官为祸百端是也。
《通会·明通赋》对于丙日丑月伤官格有评论；其赋云：“丙日丑时，非为背禄；支干金旺，反作资财。"其释云：“时，当时，指月令也。丙日生逢丑月，丑中己土伤官背禄主贫，得支干庚辛金气旺盛，土能生金却为财断；须丙日健或寅午戍火局亦旺，可得其财。时支是丑，支中巳酉丑合庚辛透出，丙火生旺者，亦合此格。如丙日本身自旺，单见丑月无庚辛透露及巳酉丑局，其背禄也。”关于丙口丑月伤官格，笔者见之多矣。比如：庚辰 己丑 丙子 甲午；此一男命，岁干偏财透出引旺月令财伤有情，又日主时上栽根不弱基本合格，一生名望极高，惟日支坐官犯伤格之忌，又时日冲刃伤官凶神时刃凶煞，一生多病疾之灾，喜天月德
《通会·明通赋》释文云：“如甲日逢巳午月，须干透出戊己丑未日时，日土健旺，行东方运，必大发财禄白手成家”。《通会·万宝赋》云·“甲乙主生柱中丙丁巳午火盛，即一木叠逢火位名为散气之文，无财印灰飞烟灭，克子伤妻或残疾；功名虽有小就丽已，得劫刃帮助壬癸生扶戊己资益，则贵。”
伤官佩印
月令伤官格中伤官叠叠或成局日主又柔，极须透印带强根则作伤官佩印贵格断；切忌财星破印大凶，喜走身旺印旺官杀之乡。其中尤以夏木逢水最为上乘。比如古例：壬申 丙午 甲午 壬申；夏木逢润其秀百倍，文人贵格。又如：辛酉 丁酉 戊午 辛酉；伤官重重叠叠泄尽日主血气，妙在自坐帝旺之乡，又喜丁火印星归禄强根透出，远走南方印乡富贵功名。伤官佩印定要伤重身弱则佩印大佳，若伤轻身重而印绶重重，贫穷之格也。比如：癸酉 乙卯 壬子 辛丑此一男孩虽是伤官佩印，但印重伤轻故不作贵论，印制伤太甚反喜财星破印，但局中无火又走西北之乡，只作常人推算。伤官生财要身旺，伤官佩印要身弱，二者俱作贵格看。大概而言，伤官生财透财可略当作财格看；伤官佩印透印可略当作印格看。
伤官司令透印逢官可作弃伤当官印局论，以印可制化伤官护官也。伤官格透官印最忌财星破印，官星无卫伤官见官大凶。伤官透印逢杀，可作弃伤当官杀印局论。比如：己未 丙子 庚子 丙子此一女命作伤官格用煞印论。又如：壬寅 丁未 丙寅 壬辰；丁壬相合去年杀独留时杀一位，日主坐印长生也作贵命议论。
伤官兼用财印
伤官格中以财印交战不利照面，但是只要财印隔开两不相碍者也可作吉论。一者财太旺要带印助日；二者印太重制伤要带财破印者；调节中和皆作贵格。比如古例：丁酉 己酉 戊子 壬子；财太重带印，又运走身旺印旺之乡功名富贵俱来：功名者，伤官佩印；富贵者，伤官生财也。又如：壬戍 己酉 戍午 丁巳；印太重克尽伤官，喜带财济火作贵格推。至于伤官局中财印交战者不作好命看。比如前例之一：乙酉 己丑 丙申 戊子，伤财太重，虽年干带印但印坐财地，用神形同“废物”难资实用虽有若无，是以一生逆多顺少虽有学务职务专长也难成富贵。
伤冒见官 金水伤官喜忌
月令伤官格中最忌见官，所谓“伤官见官，为祸百端，是也。伤官格中伤官与官星一并支藏干透，必有官灾患难。若年上有官月时伤官透出，少年做官中年犯官事罢职必矣。若年月伤官时上有官星，只要岁运有印护官晚年亦可为官，最忌原局伤官见官流年大运再犯，则必惹官灾疾病。
只有金水伤官喜见官星透露，然要财印相助辅佐不可伤官透露。比如古例：戊申 甲子 庚午 丁丑；藏癸露丁戊甲为辅，官又得禄所以贵为丞相。若孤官无辅或官伤并透，则发福不大矣。又如：丙申 己亥 辛未 己亥；化伤为财用官，极秀极贵。大凡金水伤官庚生子月辛生亥月，只要天于丙丁甲乙透出，地支寅卯栽根，日生又见申酉巳丑字则多作富发命看。比如前几天易友让看一个八字：甲辰 丙子 庚子 戊寅此一女命，杀星透出财印相随又是甲戊庚三奇。笔者直断：此必女强人，北方人必发财百刀以上。南方人必发财千万以上，但去年壬午岁天冲地击，食制杀杀攻身，必因财惹出官灾，且难免；果如一一所断。金水伤官最忌无财官出现，又运走西方背禄逐马穷困必矣。
金水伤官亦宜见杀星透当，但要日主强健印星制伤化煞则发富贵，否则纵发亦多灾厄。比如：庚申 丙子 庚寅 乙酉；财杀透出日主时上阳刃栽根，军级干部。又金水伤官者多才多艺琴棋书画无所不通。又如：丁亥 壬子 庚午 丁亥此一男命，年干丁官被壬水合去，自坐日支午官被于水冲去，只留时上一点虚火难以取用；运走西方之地财官俱死，纵身出贵家竟然独身未婚没子。背禄逐马其可信矣!万般皆由命，半点不由人，奈何标何!
伤官司格中以土金伤官见官为祸最惨。比如已土用庚金伤官岁运逢甲木正官，庚金必破甲木凶不司逃。伤官见官有印财可救。《通会·明通赋》云：“伤官见官惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒转祸为祥”是也。
背禄逐马
伤官格中最患财印不藏不透反而比劫成众结党，日主身健无一点财星可托，则终多机巧亦必穷困之命。比如古例：丁未 丁未 丙午 丙午；比劫成众伤官恃天时之旺，又运走东南，财官背绝，身空旺无倚至贫之人。又如：甲午 丙寅 乙未 丙戍此一男命；比劫司令克妻克父，三合伤局克子，妻离子散名利皆无。男命中最凄凉者莫过于此!
大凡伤官格颇为复杂，《神峰通考》更提出了“真假官伤”一说。月令为伤官张楠谓之真伤官，至于岁月时伤官则谓假伤官。《神峰》一书依真假伤官来论有一定参考价值但无一章法标准可循，初学者最易被误导迷惑
二、岁日时伤官
年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不贤；时带伤官，子息凶顽。古歌云：年上伤官实可嫌，重则伤身寿不延；伤官伤尽生财来，财绝逢官祸必连。又云：“伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端；月犯父子无全美，日犯自己主伤残，时犯子息多狼狈；须知富贵不周全，若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。”
写到这里笔者想起了二个刚算过的广东朋友的八字，皆是伤官格范围的例造。一者：庚戍 戊寅 癸酉 乙卯；此一八字月令伤官元神未透，反而官印透露通强根旺于岁月柱，时虽透乙卯食神暗损官星，妙在年庚正印合食护官，作三奇看富贵之命显然。二者：壬子 辛亥 辛酉 庚寅此一八字金水伤官，甲乙丙丁财官杀星未透反而比劫伤官盖头成众，背禄逐马之象明矣。运至甲寅乙卯财乡，比劫争夺颇为不吉；时上正财至今未婚。明年甲申透出方可有成婚希望。但月支时支寅亥合木局，时柱专主晚运，老来倒也安详定可预卜矣。
大凡十神居年日时三柱取来论用皆是配合月令来定取的，并不是在年日时上取格的。
关于飞天禄马、倒冲禄诸等格局这里不再详述，其具体用法与正格的关系将在面授班上讲授。
第八节 论食神喜忌及其格局
食神者，乃甲见丙、乙见丁之类；食神格者，乃甲生巳月、乙生午月之类是也。
食神为日干之子孙，阴阳同类尽得我身秀气，是以食神为子承父道的“孝子贤孙”。食神能禁七杀，故主寿；食神能生财帛，故主富。食神生旺胜过财官，是以食神为至吉之神。
食神最喜生旺亦忌太过不及，食神喜身旺生助之，喜生财神流通以护卫。最忌偏印当头，亦忌印相逢，食神禁杀，无所畏惧。食神亦不喜与正官照面恐有战斗之忧，要一藏一透或岁时分开作三奇贵格推。
食神为福禄之星，日主食神俱旺必享福禄高寿；两者俱衰，食不得饱。身弱食旺难作食神看当作脱气看，身旺食衰无所依倚作穷命看。
食神伤官乃我身所养子孙，食神得我遗传之良质，多主和平福德心广体胖；伤官得我遗传之劣性，多主傲慢凶恶无礼。食伤两者性质迥然不同绝对不可混为一谈，只有食神重叠或三合成局方作伤官推论。大凡食神占据岁干月令都作好命看，尤其有福但恐好吃懒做不动脑子。至于伤官占据岁干月令都不作上命看，尤其多灾。大凡七杀伤官格局，不论是否成格破格，都主一生多灾多厄；纵然富贵亦不免身体多病灾。惟食神居年月位不遭冲破生旺中和，亦无不过不及，则福份尤重五福俱全。
大概而言，官主贵、杀主夭、印主荫、财主富、伤主恶、枭主饥、食主福、刃主凶、劫主穷，十神各应有所不向。就依格局言之，诸格之中尤以食格最宜于常人，天生福禄不劳心力，自有无穷福报今生享受福大命大。食格冲破则反之，先福后厄恐所难免。
一、月令食神格
对于食神格的讨论，也是据于日干盛衰以及岁时透出的十神来综合展现的。
食神生财
食神格中身旺见岁时透出财星有力，形成食神生财身旺财旺的局面，俱主富贵作合格看。比如古例：丁未 癸卵 癸亥 癸丑；身强食旺而财透，大贵之格。又如己未 壬申 戊子 庚申；此一八字同论。
食神格中不露食神反透伤官，主人性刚。 比如古例：丁亥 癸卯 癸卯 甲寅是也。食神生财忌偏正财竟出，用神不清富贵不巨。比如古例：甲午 丁卯 癸丑 丙辰；偏正财俱出不清。食神生财格局形成要观身之健弱，身成局财食轻，要岁运补足财食之气；财食过重要岁运扶身帮身；总要身财食均衡有序方可作吉论。
食神生财财鼹透官杀要分论。食藏财生宫作财官格看，财透杀泄气务要刃合食制，财格局不破，最为贵显。
食神带杀
神格中岁时露杀，身主高强局中不杂财神，作食神带杀看取合格；但忌印运财运之乡。比如古例：戊戍 壬戍 丙子 戊戍；食神格单露七杀便作成格推但食太重宜补足杀势则吉矣!食神透煞于时上，财先在岁上财不党煞，亦作为贵看。比如古例：癸酉 辛酉 己卯 乙亥；时杀会局月食强制，运转南方火旺之乡，大贵可取。
枭印夺食 弃食
食神格中，颠忌正偏印破食破格。若食藏印透逢官杀，则作弃食从官印、杀印论。但食神透出而形成印食食官杀相战之凶命，最为不吉。比如古例：辛卯 辛卯 癸酉 已未；食神不露而就杀印，最为威权显赫。
食神格中，透印来破露出的干头食神，则作破格论。务须有财来救解，亦有富贵但格局不大。若食神成局太盛化为伤官，则急须佩印抑食扶日，反忌财星破印也。
金水食神 食格官杀混杂
食神格中颇忌官星犯破格局。但金水食神喜见官杀，与金水伤官同论喜忌。比如古例：丁亥 壬子 辛巳 丁酉；岁干丁杀月干壬水合去，坐下巳火被岁支亥水冲去，仅存时上一一位杀星作贵格推。
食神格中官杀竞出亦可成局，但不甚贵耳。
食逢重劫
食神格中身旺比劫叠逢只作九流艺术之命议论，仅主依靠一枝生活难作富命看。若身健食旺宜走财乡可发，但运过则平平。
二、年月时上食神
《通会》云：“四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆；在日时，儿男获福。”食神作为吉神颇利在四柱上出现，其喜忌与月令食神大致相同。
时上食神最要生旺尤利晚景，在财格或杀格中尤其吉利。比如：甲日丙寅时，乙日丁丑、丁亥时，丙日戊子时，丁日己酉时，戊日庚申时，庚日壬午时，辛日癸巳时，壬日甲辰时，癸日乙卯时，此十日十时皆作好命看。
其中戊日庚申时作合禄格看取。庚日壬午时、辛日癸巳时为食神骑禄马，尤为贵征。
大凡戊日庚申时金气坚固，忌丙寅字犯之祸患必重；不见所忌之字富贵命极多。若比肩多则难推富命：以食旺生财财被劫夺而难出头矣。若枭印伤食，食神难于合禄则难致贵。戊日庚申时生于秋冬又日主自坐申子地支之上作弃命从财看，多是大富大贵之命。
第九节 论阳刃喜忌及格局
阳刃者，甲见卯、丙戊见午之类；阳刃格者，乃甲生卯月、丙戊生午月、庚生西月、壬日子月之类是也。
阳刃乃五行帝旺之乡，仪五阳干所有阴干则无，故名阳刃。阳刃为至内之神：一者其能劫我财神；二者其能冲怒富星财星；三著其能虚合杀星攻身。《通会·明通赋》云：“凡命最忌阳刃，财格被破、印格被夺、官格冲怒，只喜七杀制之。”阳刃与七杀类似，至刚至暴杀气腾腾穷凶极恶心狠手辣，无丝毫爱心同情心。依其为大凶神，故极要官杀强有力地制伏以日主驱使，日主自坐长生禄旺者，大忌柱中出现阳刃种下祸根。男命见之，必主克妻克父；女命见之，必主刑夫伤子；一生多非横之灾。柱中财杀司令重叠成党，日．主又自坐死绝休囚之乡，则喜时上阳刃栽根引旺以助身。
阳刃乃凶聚小人之象一忌重犯叠遇，犯之必凶所谓“劫财阳刃，切忌时逢，岁运许临，祸患立至”是也。比如原局有子午卯酉四刃，岁运又逢则谓犯重刃，必主破财暴灾竟妻伤父。其中尤以午午、酉酉相见大凶，以午酉重叠有相刑之象。二忌阳刃逢三合六合于岁运。太岁乃凶神阳刃乃凶煞，阳刃三合六合太岁则谓“攒凶聚煞”凶恶难当。比如甲刃在卯忌亥未戍流岁合之，若命中原犯三合六合，岁运再逢大忌；若原局无此病端则刃合岁灾稍轻。三忌阳刃跟太岁冲战。经云：“阳刃冲合岁君，勃然祸至”是也。阳刃丑恶小人不可冲犯，犯之暴怒凶性发，必致灾患也。命中原刃最忌跟太岁冲战灾难不免；比如甲刃在卯忌见酉年相战。
阳刃不仅要论日干身主且要论十神阳刃。比如壬日取丙为偏财，午则为丙刃亦忌战冲合起，岁运并临祸生不测。大凡七杀所主凶灾渐渐发生，丽阳刃之灾祸不测突然发作尤其凶恶，夺人性命破人钱财克人妻妾伤人父母无恶不作矣。
阳刃至凶要官杀制化去其暴气方可温顺驯服。甲刃在卯。要庚辛申制合，忌酉冲之；丙刃在午，要见壬癸亥制合，忌子冲之；戊刃在午，要见甲乙寅卯制合，忌子冲亡；庚刃在酉，要丙丁巳午制亡，忌卵冲之；壬刃在子，要戊已戍丑未制之，忌午冲之。刃杀两凶互相制伏，日主从中渔利方善驾驭也。刃杀相见也要力量相等匹配，方为大贵之造。刃重杀柔要补杀，杀重刃轻要补刃，或用食制杀印化杀来助刃平定杀气。
阳刃颇忌伤食之星护卫，则杀官制化之功难于作用；若阳刃与伤食互倚勾结成党，最凶之命。
关于阳刃建禄在四柱中相见，可以各自分述。阳刃可分为年刃、月刃、日刃、时刃四类；禄神可分为年禄、建禄、坐禄、归禄四类。大概而言刃格建禄格并不存在，因为取格用神在于月令人元，在于财官印食六神而已。今强取刃格名之乃不得巳而名之也。对此问题《予平真诠》云：“然亦有月全无用神者，将若之何?如木生寅卵目与月同本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支另取用神；然终于月令然后寻用，是建禄月劫之格非用而即用神也。”
一、月令刃格
《通会·明通赋》云：“阳刃极喜偏官，削平祸乱”。其释：“此阳刃格也大抵阳刃忌财，以刃破财，财生杀，杀攻身，及刑冲三合六合，喜杀制伏，而杀自制者又作凶断。”官杀制刃 刃格官杀混杂
刃格当中有官星制伏、杀星制伏二类。
刃格之中透出官星来制刃，大要财印相助跟随辅佐作大贵论。比如古例：己酉 丙子 壬寅 丙午；官透有力且有旺财生助，贵不可言丞相之命。官旺透出制刃最忌伤食来伤合官星，则官贵急须佩印护驾与官格遇伤佩印一般议论。若孤官制刃，格局浅小且多灾厄。
刃格煞制伏亦喜财印辅助，大忌伤食制合去杀神。一般格局中，透出杀神皆要制合，惟刃格大忌制化之。比如古例：辛酉 甲午 丙申 壬辰，透煞制刃财印相随，显贵宜然。
官杀制刃中亦有透出伤食取贵者，为何?缘由印护也。比如：甲午 癸酉 庚寅 戊寅；寅午会局制刃，透癸破扃有印合去取清。又如：甲寅 庚午 戊申 甲寅；杀星太重制刃太甚导致刃杀不均，则喜食神透出制杀护刃矣。大凡官杀制刃亦要分轻重言之。官杀太甚制刃太过，则喜岁运扶刃，若制刃不力又要岁运扶官杀；是为辩证。刃与杀、伤、枭一般制合为原则，但亦不可太过不了，尽法无民小人受制太甚不能任事，又喜扶持小人之星也。
丙日生午月内藏己土伤官可以制伏官杀，尤宜局中官杀带财佩印。带财者来助官杀气势，佩印者以去除己土伤官来护卫官杀以清局。戊坐午月干透丙丁支会火局则化刃为印，或官或煞透则去刃(午月己土)存印其格愈清；但恐透财去火印存煞则富贵两空矣。
刃格之中官杀混杂透露亦宜取清，恐制刃太甚。比如古例：丙戍 丁酉 庚申 壬午，此一八字官杀混杂，妙在食神透出合官，杀神清爽尤为贵显也。阳刃而官煞并出不论去官去杀，运喜制伏，身旺亦利；财地官乡反为不吉也。
刃格之中戊日午月火多作印绶看。比如：戊午 戊午 戊午 甲寅此一八字刃杀俱全，妙在以杀制刃存印作杀印武贵推。但五月杀弱仅作小贵论。且局中火炎土燥，纵发富贵文采风流，亦必克妻伤父寿元不永。
刃格用财
刃格之中财星透露一般不作吉论，以刃财天敌互搏，惟要财根深厚且有伤食转化，方作吉论。
阳刃格中阳刃逢合逢冲，岁运再遇大破格局，凶者死亡。比如岳武穆命：癸未 乙卯 甲子 己巳；阳刃逢年支未土相合且司令，是以从小克父。局中正印坐财引旺于日支，是以少年学术有成且有盛名。走辛亥大运逢辛酉流年阳刃一冲一合，官星重犯化杀，死于狱中。又如：丙午 辛卯 甲午 乙丑此一女命，癸酉年冲刃、乙亥甲戍年合刃、乙卯年重犯皆破财伤身。又如：庚申 壬午 丙寅 甲午；原局阳刃重犯自刑，赖杀生制刃但杀势太柔，戊寅岁食神制杀，又金木冲战合刃，参加抢劫被判八年。
刃格之中以庚日刃丙日刃最暴最烈，杀性最重；纵有七杀制伏，亦多凶暴。比如：癸巳 辛酉 庚申 丙戍；月上刃星跟时上杀星相合武贵之命；但杀人成性，动辄将部下活埋令人发指。大凡阳刃易多灾伤乃至牢狱，局中存天月德或天乙贵人有解救，但病灾也多。
阳刃冲合
月刃格中喜官杀制伏财印相随便是富贵之命，然阳刃司令太重，克妻克父破财之事虽在富贵之中亦所难免。特别是阳刃忌冲，更怕官星冲犯。比如甲日卯刃，喜庚官辛杀透出，地支申丑巳栽根，或者旺财生官杀，但怕见酉字在原命局岁运出现冲犯力星反而不样也。
阳刃逢印
阳刃格中最忌印绶生助亦忌伤食护卫，形成印绶阳刃、阳刃伤食父子同心的贱局，其命克妻伤子贫薄不堪者多矣。
二、日刃
目坐阳刃，专艳丙午、戊午、壬子三日而言。日刃喜忌与月刃火致相同，忌重犯冲合；但其力量较之月刃稍轻，有天月德者无妨大害。
日坐阳刃自身强健，故绝无从格之论。然财官杀诸格最喜见之，以身旺可任必是富贵之命。然女命逢之多不吉利，必主刚强不屈不服不从夫星。
一般而言自刃当以月令正格论之较多，然而也有例外。戊午日生于夏令天干透出丙丁火作印绶格看，岁时喜见官杀。壬子日生于冬令柱中子多，不见丑申字合绊不见丙丁巳午字，则作飞天禄马看。丙午日生夏月柱中午多不见寅戍未字，则作倒冲禄马看。丙午日生寅午戍月地支合成火局作炎上格看。比如古例：壬申 壬子 戊午 乙卯此一八字作财旺生官推，日刃喜时上正官制伏清除名利双全。惟局中月柱日柱毕竟天冲地击，运走戊午大运阳刃倒戈冲击子财分财夺禄官又逢死地，必然名利皆败，流年凶煞身亡必然。
三、年时阳刃
年刃者，甲日生于卯年，丙戊日生于午年之类。时刃者，甲目生于丁卯时、丙日生于甲午时之类。
年刃者，必主祖上父辈贫寒穷困。比如：癸卯 甲子 甲辰 癸酉此一八字出身农家。又如：乙酉 戊寅 庚申 戊寅此男命，年刃栽根，不仅少年丧父，且平生与妻不和。
时刃专主晚年克妻破财，若身弱逢刃帮身亦多不美必恶疾惹身。时刃只有在日主自坐死墓衰败之乡则喜见之。比如甲申日丁卯时可作吉论，至于甲寅日丁卯时，日主自旺高强再见阳刃伤官，克妻破财伤父重重，数使然也。若甲寅日丁卯时生于春季则作木火通明论，又作富贵命看取。比如：壬子 甲辰 庚午 乙酉此一八字局中财官休囚，正财坐于时刃之上夫妇硬配，喜午火制刃乙庚相合，纵然打闹也绝不会婚变。
按《通会·论阳刃》看认为时刃甚于年刃、月刃、日刃，以为时刃在四刃中祸殃最重，是说未免不妥。依笔者愚见月令气重当权一时，是故阳刃在月上者最凶。大凡月令阳刃，只要日于强健有气所不为好争好斗易冲动发怒，是“出头鸟”之人，是以多牢狱乙灭也在情理之中。至于甲木生乙卯或丁卯月庚金生癸酉或辛酉月则为劫阳阳刃莉伤官阳刃，若时辰无救解多为牢狱命。丙生丙午月、壬生壬子月或庚子月，也恐多牢狱克妻重重。
第十节 论建禄喜忌及其格局
建禄者，如甲生寅月、乙生卯月之类；月劫者，如乙生寅月丁生巳月之类是也。
建禄、月劫、阳刃于月令者，皆非六格大纲所涵盖，仅取其形式相防来议论而己；权而用之，是非格而作格来看待。现综合十神样式以汇总成六格大纲十目篇幅，以求完壁。
建禄者月劫者月令别无用神可取，财官皆死于此月之中，是以多生于贫贱之家。比如甲木生于寅月，用土为财病于寅月；用金为官绝于寅月；日主无财可依无官可托；是谓“建禄不富”也。建禄月劫之类再加上日干自强甚至地支合成比劫本家局者，财官劫尽分夺，福禄尽丧，一生贫贱伤妻破财无疑。
然而月令建禄月劫日主乘得天时之旺身主强健，足可担任全局一切财官杀神等建功立业之物。只要岁时柱财官通根互相依赖有气，又运走向禄临马之乡，则必主白手成家创业扬名。年上财官终身有福，时上财官生旺无破损晚年富贵可跷然而待矣。
建禄月劫以其为凶神故喜官杀制伏，或局中会合成伤官之局，耗其劫财之势来转生财神也可作好命看。建禄月劫以其分财夺禄故忌见伤官来同心成党，亦忌印枭太盛来耗尽官杀之气则定然是贫贱之局。比如：甲申 壬申 辛未 壬辰此一八字劫财伤官双双生旺，劫破财伤夺禄，名利两无赞贱不堪，是为“五保户”之命。
建禄者，其人虽财禄不聚克妻克夫，但是却多身健寿高不慕名利，多有修道出尘之志有方外之好；且兄弟众多间有大富贵者。
关于月令建禄喜忌《通会·论建禄》将十干一一议论颇为精萃，比如其论甲木生在寅月、乙木生在卯月之类十分全面。然考其评论渊源明显来自徐子平所疏的《碌珞子三命消息赋注》。现摘录其中一段：
“建禄不富，六甲人正月生逢建寅，是生月建禄也。甲禄在寅，故日建禄不富也。正月土病，甲以戊己为财，寅卯乃土病之地，虽建甲之正禄而无祖也。生月为父母，故无祖财也，死妻多数而孤。若岁时位内有亥卯未或有乙干，克三妻之上，主一世贫穷，作事多虚诈，为人大模样。或论富，则名目而己；权印极轻，谓无金。只见甲之本禄而春生，则一生少病。若当生岁时得辛未、癸未、癸酉、辛亥则佳，然金土本主休囚，赖于金土分野为官印为财，如得此岁扶，小庆之命。大运遇巳酉丑位，则官印财帛奋发，而亦不崇显也；谓金土死绝。”
从上摘录中可以看出建禄之喜忌爱憎也。
现从《通会·论建禄》中摘录十干建禄要义，以便全面观照把握。
甲生寅月，柱中乙卯未字多，主无祖财，克妻；一世孤贫，作事虚诈，为人大模样。
乙生卯月，柱有庚辛巳酉丑及戊己巳午辰戍等字，财官多则贵；壬癸申子辰亥水印成局亦佳，更运逢之尤妙；若柱不见财官印食同前断。
丙生巳月，岁时干支水金成局，运历财官旺地，亦主富贵。
丁生午月，金败水绝，财官俱背；顺运克妻，逆行克三妻。若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰，运临财官旺地亦发。用杀或印多为贵，若止建禄亦同前断。
戊生巳月，年日时无水，主克妻，无祖业，子多不肖。柱中多有官则吉，如见偏官主尊贵；岁月若是火多及或印绶，虽无财官主吉。若柱内隐显壬癸亥申子辰水局，晚子一二。有甲寅乙卯亥未木局，运至财官旺地亦发。
已生午月，以壬水为财。五月水囚，主无祖业，克妻，子亦不多。岁时透出寅甲为正官，五月甲死，官必卑小；喜见亥卯未乙，身旺见官杀为妙；偏财亦美。
庚生申月，上旬生近木余气，略无祖财；虽节气临木绝之乡，尚有三四分库财为福，运至丙戍财尽矣。若年日时多带财好命看。见丙丁巳午寅戍火局；则有官，以杀化官也，官小亦不清显，怕壬癸亥子克官不成。
辛生酉月，无祖财，柱中多见分夺，孤贫无妻或克妻无财。若带木火生旺，又当富贵。原无财官又行生地，其劫祸尤重。或见辛酉则为吉禄，更有财官印食之神，岁运再逢尤好。逆运南方则吉，顺运北方百事无成。若辛卯辛未日，身自坐财，可许衣禄；辛巳日有贵，官禄亦轻。
壬日亥月癸口子月，俱无祖业；柱中多见火土，主自成立有官。如见水多泛滥，无成克妻。
大凡建禄月劫要成富贵者，都在年格时格中取用议论。
一、月令禄格
《通会·明通赋》赋文云：“建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。”其释：“建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此建禄格，本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀，以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有，亦妙。如：丁亥 己酉 壬午 辛亥是日禄归时：午日亦有禄，却租西月为印合格。”
禄用官杀 禄格官杀混杂
建禄格喜官杀透露制伏，但透官透杀喜忌不同，有较大区别。
建禄之中最喜官星透出为妙，务须财印相随辅佐官星，则格局便大；若孤官无辅，则格局便小。比如古例：庚戍 戊子 癸酉 癸亥；建禄透官，佩印以卫官星，大贵之格。又如古例：丁酉 丙午 丁巳 壬寅；时官透出根浅衰弱，妙巳酉会局生官托根，也作贵论。
建禄格透官有财印相随俱露，地支通根生旺不犯重大刑冲，且官星隔开财印，财印两不相伤，其格便大。所谓“身强值三奇”是也，尤为贵气。比如古例：庚午 戊子 癸卯 丁巳；日主建禄身健，用戊为官得时上旺财生扶，又归禄引旺时支；用丁为财自旺又通根贯彻于禄乡年支；用庚为印引旺长生于时支；戊官得庚印丁财拥护，又丁财庚印不争不姑拱卫官星极其有情，格局尊严气势不凡，贵不可言。
建禄透官制伏，官弱要旺财助之，有伤食克损官星务须佩印清局，仍作贵论。比如古例：己酉 乙亥 壬戍 庚子；壬用己土正气官星长生于岁支，不料乙木伤官克制官星破格严重。妙在时干印星合去伤官卫护官星，去伤存官格局虽败犹成，不失贵命议论。
建禄格用官星，但亦怕重官或官星成局，制伏太甚禄身难当，此时务须制伏官星反不忌份食矣。前忌伤食者，以官星气弱也；此处不忌伤食反喜者，以官星太旺失中和之道也。
建禄透杀星，必须制伏杀神，或用食制刃合印化皆可。比如古例：丁巳 壬子 癸卵 己未；时杀透出又有年财生助，妙在壬水合丁财去其党杀之功，地支卯未会局以制伏杀神，惜未透，格局不大。建禄透杀大忌财星生助，急要去煞存财又成贵格。比如古例：戊辰 癸亥 壬午 丙午；岁上戊煞库旺又得时上偏财生助，凶不可言。妙在月干癸水合杀去其暴气化为官星，成为合煞存财之格仍作贵论。
建禄月令适官杀双露混杂必取清方为贵格。比如古例：辛丑 庚寅 甲中 丙寅；制杀留官也。五言独步云；曲直生正月，庚辛干上逢；南离推富贵，坎地却为凶。此四句极符合上述二命例，喜皆走南方伤食之乡大发富贵；最忌走北方水印之乡护卫官杀混杂也。又如《通会》古例：丙戌 丁酉 辛酉 乙未；月令建禄又是专禄，但宫杀透出又得时财生助，壬寅运壬申岁水火冲战不禄，寿止四十八岁。禄格官杀混杂而无制伏，运行制伏之乡亦可发财；但绝不可官司煞太重致令身危也。换言之，官杀混杂大忌走财官旺地也。
月禄有财 禄财冲战
禄格透财以禄财相搏不成格局，恐怕财根深与比劫混战也。但只要伤食透出调和，运走伤食旺乡转劫生财亦作富贵命看。比好古例：已未己巳 丁未 辛丑；时上财星自作库旺，妙在岁时食伤有力透出转劫生财，又丑与巳会以劫财之火为金局长生之财，安得不为大贵？又如古例甲子丙子 癸丑 壬辰；日主用丙为财大忌壬字争夺，好在岁干伤官甲木透出转化，又喜走东方木火之地，发富发贵宜矣。
禄格逢财若无伤食转化，财星根深跟比劫战斗不已，要求官杀制伏比劫放出财神亦可取贵。比如此一男命：戊戌 甲寅 乙卯 辛巳；运走丁巳火乡聚贵妻至美国留学。且有艳遇，其艳遇女友竟是最高层首长秘书之妻。戊午大运比劫夺财，父亡婚变。喜未来运走庚申大运制伏月劫放出财神，必发大财。惟后运辛酉冲击日主，亡于此运必矣。
禄格用财，财与比劫冲战即无伤食调和又无官杀制劫护财，身财比劫冲战不已，一生起伏不定。走身旺者，比劫分财；走财旺乡，身弱不胜；皆非吉象。比如：乙酉 戊寅 庚申 戊寅；身财比劫冲战不已财不如意，夫妇硬配，奈何命也！
木火通明 金白水清
禄格之中颇忌印缓生肋，又忌伤食护卫叠叠成局，皆是贱命。惟伤食透出春木秋金作贵论。
木生春月岁时透出火神，木火成党作木秀火明论，文章魁天下。比如古例：甲子 丙寅 甲子 丙寅是也。木火通明也喜局中有微水，运走南方大吉。若不见水，最怕原局成火，再走南方火来焚木，纵然富贵难免寿夭。木火通明，极要木气坚固方可走南方火地，始许发财发禄。
金生秋月岁月透水运行水乡作金白水清议论，金水相涵秀而且贵。比如古例：癸卯庚申 庚子 庚辰是也。
二、岁禄坐禄
大凡岁禄岁劫者，如甲生寅年乙生寅年之类，出身贫寒必定，纵局中财官当权，格局发亦不大，以岁令比劫掌握个人一辈子造化也，惟喜年令比劫贯日主旺气，多寿长。
至于坐禄者，如甲寅、乙卯、庚申、辛酉之日，谓之八专日。以日主自坐禄乡大利财官杀食之格。至于丁巳、壬子、已未，戊戌之类日主自坐劫乡，可以同论。大凡日主自坐禄旺之乡，只要局中财官印食一星司令得位有拱卫，无不富贵发福。但大忌比劫合成局，则是身旺无依若不僧即道也。若是常人也主破财孤独克妻伤父，一生不聚财但多寿高。
三、日禄归时
日禄归时，专指日主归禄于时支者。甲日丙寅时，食生禄旺；丁卯时伤官阳刃。乙时戊寅时，克正妻；已卯时作时上偏财看取。丙日癸巳时，官星坐贵归禄，大吉；甲午时，阳刃当权，不利晚景。丁日乙巳时，归禄逢印；戊日戊午时作刃看，己日庚午时，作归禄看；己巳时，劫财。庚日甲申时，时上偏财；乙酉时正财坐刃，克妻。辛日丁酉时，时上七杀看取；戊申时，劫财；壬日辛亥时，作青云得路看，庚子时，枭印阳刃；癸日壬子时，归禄成立；癸亥时，此劫太盛财格颇忌。
大凡禄元乃五行成功之乡，最要纯粹生旺。大宜财官印食四吉星人庙合格，又喜四柱支干互换见禄。如甲申年生于庚寅时、乙酉年生于辛卯时壬年生于丁亥时、癸亥年生于壬子时，皆是年干禄于时支，时干归禄于年支，最为贵征。又如戊午日丁巳时、丙子日癸巳时，时日天干互换归禄地支，也为吉象贵气。
又禄元互换，亦指官禄来方的。比如戊申日乙卯时，戊取乙卯为官禄，乙卯取申金为官禄，互换禄元，大吉大利。又如丁酉日壬寅时丁取壬为官星，寅取酉为官星，支干交互换贵气。又如丙子日癸巳时，庚午日丁亥时同论；大凡禄元互换，不论是临官禄元互换还是官星禄元互换，皆是支干临官换禄又是干支官星换禄，尤其优美；只要月令入财印官格便作贵命看。
《渊海子评•喜忌篇》以及《三命通会•日禄归时》章节中对日禄归时（又名青云得路）此一时格作了大篇幅的论述，但大多皆以月令正格议论。这方面的深义将在面授班上开讲。
第五章 女命
将女命单独列出作专题论述，在《渊海子评》《三命通会》两书中早有先例，笔者今天仍然这样做无非是禀承了两书的一贯传统而已。令人遗憾的是民国以来西风东浙，科学万能论和女性地位的提高不可避免地对命学研究产生了巨大的影响，这种影响的结果的显著地表现在术者对女命的认知态度之上。
本来中国传统命书都是将女命跟男命区别开来单独论述的，就连后来浪得虚名的《滴天髓》也是如此。但是在今天将女命和男命混为一体来讲几乎成为一种“主流”，鲜有人真正清醒地将女命按传统正轨的路子走走。所以当今的命书再多写的再如何“妙笔生花”，在女命这一块上已经彻底悖离了传统都是一些不究本源半路出家的“货色”。
造成今天把女命和男命混为一谈的最主要原因，就是一般研究者以为随着时代的发展男女两性在社会上的生存状态已无多大区别，今天的女性基本可以跟男性一般可以有工作有收入在社会上求生存谋发展，不必再像旧社会女性一样只有依赖丈夫和子女才有生活保障和幸福。这种似是而非的浅溥观点好象颇有道理，但实质上它则是一叶障目不见树林，仅是只看现象不究本质的糊涂作法。因为从事实上看，男性女性由于性别上的本质差异，就导致女性在生理、心理、教育、就业、婚姻、寿命等种种生态万象明显迥异于男性。就仅凭女性和男性一样可以参加社会工作获得经济报酬此一有限的表面现象来彻底全面混淆男女其他种种方面的差异。显然是犯了以偏概全的毛病。换言之，男女两性可以相提并论的少之又少，而绝大部分的人生事象是彻底区别的。这个理由就告诉我们，看女命的确要跟男命分开来讲。不仅仅是命学在相学、中医、修真各方面，古人对男又两性都是基本分开着看，这是比较客观务实的态度。若将男命女命真的混为一谈依同一标准来看，则纯粹是不分阴阳也就是可视《易经》中乾坤两卦为同一卦，这种荒诞程度就显得太可笑了。
研究人生与命运首先要抓住主要现象，其次方可考虑其他“另类”“边缘”等次要现象。当今中国的绝大数女性跟传统社会中的女性一般，其生存状态生活质量的确跟丈夫有着密切的关联，嫁鸡随鸡嫁狗随狗依然是一般女性的正常选择。人说女性有一辈子有两次“投胎”，一次投在妈妈肚子里出生家庭富贵贫贱不由自主；而第二次“投胎”则就是嫁个男人作为人妻，老公的家庭背景、条件、才能、品貌、机遇、事业会全面影响彻女人的一辈子。因此很多女孩子都梦想着嫁一个“白马王子”式的有钱有貌有情义的好男人好老公，跟着老公一起飞翔。可令人扫兴的是绝大数的女性都是芸芸众生中的普通一员，她们的丈夫终身依靠者也大都是凡人。也就是讲嫁个好男人实在不易，全要看个人造化。女人一旦嫁与男人满心希望寄托在孩子身上，孩子就成为她们人生所辛福的期待。因此从此两方面来讲，古人认为决定女人命运上下的二个关键人物：一者丈夫二者孩子实在是大有道理。就是到3000年，女性的天性依然决定着绝大多数的女人一生还是会绕着丈夫与孩子来转。
男主外女主内是中国普通家庭的传统基本模式。传统对女性的要求是“三从四德”，这些东西现在很少再有人提及以至被今人误以为纯粹是古人的“垃圾”。事实上“三从四德”当中的大部份内容从正面上看在今天依然富有意义。在家从父，就是要求女孩（也应包括男孩）在幼小时期尽量接受父辈的教诲以利于自身的成长。出门从夫，就是要求女性为夫妻为人母之后，要认清自己的角色定位做一个贤内助来相夫教子，一个发达的男人一般都有一个知书达礼的好女子的支持。中国古人在八字书中爱讲“女命旺夫”，实际上真有道理。所谓的一个“旺夫”女命，就是一个传统意义上有节操有品性有见识的良家妇女。在丈夫贫贱落难之时她不嫌弃不抱怨，会尽心尽力鼓励丈夫为丈夫出谋划策打江山，正面乐观地面对生活；在丈夫得意发达之后，她依旧头脑清醒不骄不躁地辅佐支持丈夫走稳当的路。这种贫贱不移富贵不淫的好女人，才算是真正的“旺夫”女命。一个男人有幸娶到如此这般贤惠的“旺夫”女性，不发达才怪呢?反过来好多女性任性率意贪吃懒做，以为嫁个丈夫之后就万事大吉了，丈夫有钱之后就心高气傲不可一世，丈夫有难则怨声载道甚至弃人而去；这些女人实际上就是“败夫”“克夫”之命。
一个人的精力是有限的。一个好女人会协助丈夫同心同德集中精力去做发展事业，而有些女人则整天胡搅蛮缠跟丈夫吵闹不休，一个大男人的大量精力就无谓地消耗于夫妻间的“战事”之中；像这种男人就很难发达起来。所以看一个男人能不能发迹，一定程度上看看其老婆德性就可以知道了。现代社会片面强调男女平等，这种强调被好多女性理解偏了，什么事都要跟丈夫来争来闹导致家庭动荡婚姻破裂。因此一定程度上看，男女平等不适合大规模提倡。男女天生有别，人人必须到位演好自己的家庭社会“角色”，方才有可能享受真正的人生幸福。当然笔者所讲的男女平等不合适大规模提倡，绝对不是要彻底恢复到过去“夫为妻纲”的绝对男权中心社会去，主要意思在家庭生活中男女必须有个“主次”区别。男为主，女为辅；男主外，女主内；只有夫妇同心各自到位有主次，则一个家庭小天地才会兴旺发达。至于“老来从子”一说，有较多消极面这里就不再详讲了。
《渊海子评》论述女命有八法：即“纯、和、清、贵、浊、滥、娼、淫”八种女命评价方法。《三命通会》则在“八法”的基础上又发展出“八格”：即一、旺夫伤子；二、旺子伤夫；三、伤夫克子；四、安静守分；五、横天少年；六、福寿两备；七、正偏自处；八、招嫁不定。这“八法”“八格”可以讲是研究女命的基本大纲，在实践中非常管用十分准验高效。
关于女命的看法，笔者记得这样一个事。有次笔者在北京潘家园古玩市场去寻觅一些古书，碰到一个爱好术数的同行。他颇为自负，讲他算女命就是老老实实按照《通会》
在具体谈论“八法”“八格”之前，我们先来讲述一下女命跟十神关系的定位以及评判标准。
女命正官为正夫为夫主，偏官为偏夫。用食神为子星，伤官克损正官、正官受伤，夫主必多灾多难；偏印克损食神，食神受伤，子必难产难养多病多灾：是以伤官偏印是女命中的大忌神。正财偏财以其能生养官星使官星兴旺发达，故为女命“旺夫”之物；柱中最喜相见，但亦忌太过身不能任。正印能护官星荣誉之象，是以喜见。阳刃比劫以其能劫财争官夺我夫星，夫星用情不专有外遇之象，是以柱中亦忌相会。且阳刃凶暴易生不测，不惟性刚且多产厄更为忌讳。
女性为阴禀坤之体以柔顺温和为德，是以女命日干最要中和方可温柔顺从谨守妇道。女性极重贞节，柱中只有见夫星一位为佳，则女方可忠贞不一；大忌柱中官杀混杂合多有情犯桃花，必主外遇或婚变。女性一生所依赖仰望者，惟夫星也。夫星切要生旺财印相承，则夫贵妻荣自可预卜。女性晚来所依者，惟子星也。子星得地发达，子息兴旺晚年足享天年。大忌官偏印克去夫子两星，一生孤苦难免。女性极喜四吉神以享荣华，大忌四凶神肆虐劳苦终身。
大凡女命首观夫星以定终身基本情况，若无夫星则方可论格局即与男命一般议论；为何?女命有夫，必从夫矣。夫既无靠则靠自立打拼，至此方可跟男命一般论格论局。《神峰通考》云：“择女之命，但以夫星为主，子星次之。柱中若有夫星，便以夫星论之。原无夫星，别寻他格。盖夫贵妻亦贵，夫贫妻亦贫，富贵从夫，其理甚明”是也。
八 法
八法第一：纯
《通会》云：“纯者，一也。纯一官星或纯一煞星，有财有印，不值刑冲，不相混杂是也。”
大凡女命极重贞节，柱中只要一位夫星为贵，日主自然向-之一心一意。若柱中官杀混杂无去留舒配取清，日主心神不定朝三暮四，难免红杏出墙有伤风化。若官杀混杂得柱中之神去配取清，仍作纯粹一位论。
例1：癸巳 戊午 辛酉 丙申
辛金日主专禄自旺中和，丙官夫星引禄年支又生于五月，丙官生旺夫贵必然，虽月中午宫丁杀混杂，妙在时支申宫有壬水合去取清；全局仍作一位夫星作论。癸食子星自坐贵地又长生于时支，子星又兴旺发达。戊印生旺归禄年支，受封之象。
例2：癸亥 甲寅 丙戍 甲午
此造年上正官自坐旺乡，夫必显贵；亥中壬杀得月支日支内戊食去之取清，丙用戊食子星帝旺于时支，子多且必荣耀。惟月令枭印当权，子息虽多必有克损者。又局中三合火避比劫重叠，夫虽贵亦必多妾分缘，但比劫不透日干出头，夫多偏房己身必为正室。局中官星取清一位又旺，日主必然忠贞一心系之，又灼然可见矣!
八法第二：和
《通会》云：“和者，怡静也。如身柔软，独有一位夫星；柱无冲破攻击之神，禀其中和之气，则为和也。”
大凡女命姻缘，专重视于身官力量大小如何。身官俱旺相停，夫妇必然相配互相心满意足，且可白头偕老。官旺身弱，女属受夫欺凌；身旺官弱，妻有欺夫之象，身官不均，夫妻相互嫌弃婚姻终主不稳；岁运引动恐多风波。女命日干柔弱必温柔顺从遵守妇道，孝公婆敬丈夫可为内助之人。
例1：壬辰 辛亥 己卯 己巳
己日甲官为夫，亥乃甲官长生之地，夫星得天时地利；甲官用辛作自家贵气长生于巳时，谓夫得官星；己用庚食为子星，子星亦长生于巳，谓子得长生；故主益夫旺子。己自坐卯支中藏乙木杀星，有巳中庚金合去制伏，为去杀留官之论，女命之贵也。
例2：丁丑 壬寅 丁酉 己酉
丁用壬水为夫星，寅中甲木乃夫星食神，谓夫食天禄。丁有甲木为印绶，又正月天德在日主。丁用己土为食为子长生于酉，己食得甲木，谓子得官星；酉中财旺生官，夫子两星双双生耀，荣夫荫子之造。惜时日犯双重破碎自刑晚年不免残疾；又年支犯孤寡，夫妇恐不能偕老。
八法第三：清
《通会》：“清者，洁净之称；女命或一官一煞不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。”
大凡女命只要三奇四吉透露于四柱之中，日主自旺中和，地支又无重大刑冲战斗，必是荣华富贵之命。所谓“财官印绶三般物，女命逢之必旺夫”是也。将女命和男命完全一般看待是极其荒谬的，《滴天髓》一书就犯此错误。今人论女命首观日主强弱肯定是不对头的；女命所靠者，丈夫也。丈夫发达，妻子自然荣耀风光；丈夫平庸，女命难免困苦。此理显然，有何疑哉!
大凡女命只要柱中官星得时司令，或者官星坐禄自旺，柱中不犯伤官克害，不犯重印盗泄，必嫁贵夫，夫必发达定非常人。如女命甲木生于酉月、乙木生于申月，庚辛官星当令司权，夫必贵显。如女命甲木日主不生于酉月辛官旺时，但年上有辛酉自旺之夫，也作嫁贵夫看。大概而言生辰八字是一“小天地”，它同步对应反映是个人所生存面对的社会。任何六亲之星只要在生辰八字这个“小天地”中生旺纯粹，就好比六亲其人在社会中兴旺发达。女命最要夫星子星生旺有气，则夫荣子贵自然可观矣。
例1：己未 壬申 乙未 甲申
乙用庚官恃天时之旺又禄于时支，夫贵定然。以丁为子星旺于年支未地，以壬为印又带月德，年上财星助夫，日主坐库有气不作衰弱，可任夫子双星；局内三奇四吉、日德、天德、贵人等吉星拥簇，富贵宜然。
例2：甲寅 癸酉 丙寅 戊子
丙用癸官逢月财相，又归禄于时支，夫得禄者贵。丙火得戊土为子星炎财逢煞印，主子贵；惟枭印高居岁柱，终身不免损害子息。所谓“官星得禄知夫贵，食遇临官子便贤”是也。大凡女命柱中夫子两星俱各归禄纯粹无冲破，必是夫子俱贵之造毫无疑义。女命赖此贵夫贵子，一生福禄天成！
八法第四：贵
《通会》云：“贵者，尊荣之号。命中有官星得财气相资，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命尧舜也。”
一般女命显贵荣耀皆赖于夫星，夫贵妻荣自然之理。然尚有女命配贵夫而隐于幕后不得风光荣耀者；为何?以印绶失时也。印绶代表国家荣誉，凡立功获奖接受荣誉盛名皆赖印绶生旺之功。
例1：甲午 丙寅 丁未 壬寅
丁以壬为官司，壬食甲为天禄；壬以亥为禄得寅暗合，虽夫星失时，喜行西北补足壬官元气。又局中印绶司令干藏支透，天德居日主，月德居岁干，荣誉之象。
凡论女命，只用月支中财官印三件为奇。第一论印，无财损印，如得天月二德左日干上者，决主此妇得父母家资财，福德广盛，为人温厚，逢凶不凶，招名望之夫，生贤贵之子，受封之命。岁运同论喜忌，忌财喜官。第二论官，亦看何支中所藏，一位为奇。一忌官多；二忌伤重；三忌带合，四忌煞混；五忌日主柔弱；除此五忌之外，略要带些小财，决主此妇生于富贵之家，夫富子贤，并无克剥之患，为人精明伶俐，尊重有福，第三论财，取月支中为要，财不要多，只宜一位，略得岁中一位官星，此命招父母力气，得见成金宝之福，益夫益子，善于持家。
例2：乙亥 丙戍 辛卯 癸巳
丙官坐库禀天月德秀气归禄时支，又得年上旺财扶助，夫星秀丽；用癸食子星坐下贵地财官双美，乃得夫子俱贵，两受褒封。
以上“纯”“和” “清” “贵”论女命四法，其论法要点大致相同：一者强调官星一位生旺；二者强调子星生旺；三者强调三奇四吉辗转相互作用：①者夫星要见本身官星贵气以为夫贵；②者子星要见本身官星以定子贵；四者强调日主中和纯粹地支不犯刑冲破坏。大凡好的女命皆不出上述四法议论的宏观范围，仔细揣摩自可掌握大旨。
八法第五：浊
《通会》云：“浊者，混也；乃五行失位，水土互伤；其身太畦，正夫不显，偏夫众杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾淫巧之人。”
“大凡以清浊来定人之贵贱，最有定准。不仅八字命学如此，相学中以此衡人也无有不准，为何？清者，禀天之气，天气上升；命相逢之，岂不腾达？浊者，禀地之气，地气下流；命相逢之，难逃卑微!不论男命女命，四吉四凶乃阴阳生克正偏之分也。正者为清，偏者为浊，造化大纲之象矣。是以《通会·明通赋》释文云：“真官真财真印真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理，看命第一位首观柱中干头露出四吉四凶分布组合如何。天干盖头尽是四吉，大多为富贵命，天干盖头尽是四凶，大多为贫贱命，可以大致上框定。女命柱中不见财官印食，反而堆彻枭伤劫刃杀，众凶攒集一般都作凶推；为何？枭令人少食伤子，劫令人劳累贫困，伤令人克夫无依，杀令人灾厄伤身；日主逢此四凶围攻不如意事者十之八九，岂不终身困蹇乎？另外女命柱中官杀众多身旺可任，乱搞男女关系为人非议也作浊看。
例1：己亥 乙亥 癸丑 己未
癸水生于十月太泛，癸以戊为正夫不显，引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无财，乙木为食神干旺，己土受克，鬼败临身，五行失位，主先清后浊，不能享福。
例2：癸未 甲寅 辛酉 乙未
辛金坐禄专旺，甲寅财星司令建禄，身财相停必是富命。丙官长生于寅，夫星显贵。惟年时未支财库之中藏有丁火暗夫，又不学取清去之，未免暗中偷夫得财。是以本命虽然钱财充裕不竭，丈夫亦非常人，但心不满足贪财贪欲富贵而风流也。
八法第六：滥
《通会》云：“滥者，婪也。谓柱中明有夫多，暗中财旺，支干又多带煞，必因酒色私暗得财。此等之命或为奴婢，或克夫再嫁。”
女命求财，方法多端。或父母长辈资助，印绶当令；或出卖技艺，伤食生财；或出卖体力，比劫争财；或周旋于男人中求财，倚赖官杀，此即为“滥”象。或倚赖夫子来财，要夫子星生旺身强可任。
例1：庚寅 丙戍 庚申 丁亥
庚申八专自旺，丙火为夫，寅戍会局，时干又丁火官星透出，爱火重重。庚申金暗克寅亥类聚木为财，亥中壬水为食生财，其人虽貌美有福，不免滥而得财。
例2：戊子 甲寅 已未 丁卯
正月甲木旺卯未会局，偏正夫多。子上又有旺财，己合甲官阴阳匹配，故虽职明秀丽，不免失之于滥；况倒种桃花上坐姐妹，不是官星，岂为良妇？富贵之中不免荒淫；情欲甚重。以日支求得桃花子午卯酉于年支者，谓之倒种桃花。倒种桃花惟会官星一位为佳，以正气官星会桃花，妇虽艳丽仍守妇道，良家妇女无疑。倒种桃花会杀，以杀偏夫不正，绯闻必多。
八法第七：娼
《通会》云：“娼者，妓也；乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官杀；或有而伤官伤尽；或官杀混杂而食神盛旺；此必娼妓之命，否则为师尼婢妾，克夫淫奔。”
对于风尘女子的命理论述，现代不少术者都曾涉及过。但就笔者所见，这些论述基本上都未踩到点子上，以至有些人因为偶而碰巧看出女命为娼妓者而窃窃自喜。事实上《通会》对娼妓女命的特点已作了全面概括十分到位准确，只是绝大数的现代术者过于浮躁读书往往是走马观花视而不见，乱怀疑不肯彻底信任《通会》的观点，情愿自已去胡思乱想去寻个人所谓“发明”的“规律”。像这种错误的学习研究方法，在今天的研究者身上，依然广泛地存在着。
实际上命学乃至其他一切术学分科，并没有多少复杂程度，关键是要掌握正确的研究方法。笔者对此实在深有体会，在研习突破大六壬的过程中就总结出一套术学研究的系统方法论。也就是在此方法论的指导下，方才真正洞察了八字命学的根本与真理，一
扫近十年来在八字命学上的所有困惑与迷惘，在命学的研究上取得了丰硕的成果。这套术学的研究方法论大致包括认知态度、选书方法、读书方法、记忆方法，实践方法以及批判创新方法等。这套方法论将在太六壬八字面授高级班上作专题讲述，用以指导学员们的学习研究过程。工欲善其事必先利其器，只有掌握正确的整套术学研究方法，才可能在术学研究上事半功倍。笔者不是天才超人，之所以大六壬、八字、相学、风水四个方面都卓有成效，就是因为在“研究方法”上的研究下了功夫。所以如果一个研究者不考虑不重视正确的研究方法却去瞎看书乱看书，东一本西一本没个定准，那么看再多的书也不管用，脑中依然没谱，在实践时还是一片混沌糊涂算不对事体。因此笔者在这里要大声疾呼：请朋友们一定要一定要千万要重视术学的研究方法是否对头
娼妓女命的特点是：一者身旺；二者食神盛旺；三者官煞的显现情况。食神代表的是享乐、歌舞、美食、好戴等象意，一个女命身旺食神过旺，就具备了一个欢场的基作条件，就像今天的舞厅小姐、三陪小姐、
伴吃伴乐为工作内容，这些内容就是典型的食神呈象。至于女性堕落出卖灵肉成为妓女小姐，还跟她们的婚姻都有直接关系。《通会》中就讲工三种情形，一者八字中官星死绝，说明此女由于丈夫情人，另一方面又卖肉求生；说白了就是老婆卖身老公收钱的“货色”。像这种无耻的“吃软饭”的情况在当今不少大城市中确实存在且不在少数。
例l：丁亥 庚戍 戊辰 庚申
戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝。时引入申，以庚为食建禄在申，戊辰魁罡生申太旺，亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。
例2：乙亥 丙戍 甲子 丙寅
甲以庚辛为夫，九月金衰气退；时引食神长生木地会局，甲木归禄身旺，庚金引至寅地绝而无气，二丙食神太旺伤其金夫，谓之身旺食盛，衣食虽好，不免风尘娼妇。
八法第八：淫
《通会》云：“淫者，沃也；乃本身得地，夫星明暗交集；谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗，四柱太过，如一丁见一壬及辰子多之例，谓之交集；于人无所不纳也。”
女命“淫”与“娼”是两回事，不可混为一谈。娼妓女命在于贪财贪食，淫荡女命在于贪欲风骚。淫荡女命的八字特点是：一者身旺得地；二者局中夫星交集众多。符合这两个条件，则真是人尽可夫无所不纳的“浪货”了。要特别指明的是，身弱官杀混杂者，不在此例。以身弱不任受制于夫星多惧夫，夫必欺凌妻必受虐；女命逢之，受尽夫制岂肯岂能逾于规矩准绳之外？惟有自身强旺，方会肯作肯为不顾一切不服夫管与人苟合野合了。现代一些术者以为女命中官杀混杂多多就是娼妓婊子命，这是不对的。娼妓妇命在于食旺身旺，身弱食旺者不在此例；其女命着眼点在于通过出卖灵肉来获取财物，都是一些好吃懒做又好贪图享受打扮虚荣的女性。而淫荡女命在于身旺官杀众多，其是天生淫荡性欲强盛而找男人乱搞满足自己，两者之间的区别一定要分开。更甚的是，女命身弱无气又宜杀重重身轻不能任杀，终生不嫁者有之，夭折短命者有之，岂能一概而论乎？
例1：戊辰 壬戍 癸亥 丙辰
癸亥本身得地自旺，明有戊土为正夫，暗有辰戍为暗夫；水土交杂混浊，身旺可任官杀混杂多多，夫星明暗交集，淫不可言。
例2：癸卯 甲子 己卯 乙亥
己用甲为夫，甲败在子；卯为暗夫生于支下，又亥卯多，明暗交集。正夫不能主张禁制，暗夫得势而人，正夫反回避也。女命身弱运走南方补起自家元气，可任重重官杀正偏夫星也。
女命嫁夫，夫取官星，以约束女命一身规矩主张也。若身旺官弱，则丈夫定管不住老婆，老婆肆意定会跟外人苟通。若运走夫旺之乡，正夫得势，官杀争姑，必有大灾。正夫旺于偏夫，则女倾向正夫会害奸夫；若偏夫旺过正夫，则奸夫淫妇定会合谋害正夫。凡古今天下因情生变导致命案者，无一会出此范围之外。
第二节 八格
八格第一：旺夫伤子
《通会》云：“夫女人有旺夫伤子者；何?此法皆时上推之，时为归宿之地。夫子两星引归于时，夫星生旺子星衰败是也。”
“八法”中的“纯”“和”“清”“贵”皆是局中夫子双星俱各生旺，是以这般女命皆是旺夫益子之造。至于“八格”中的“旺夫伤子”“旺子伤夫”“伤夫克子”皆是各自看夫星和子星在柱中的“生态”而巳。 ．
例：丙戍 丙申 丁巳 辛亥
丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上乃是夫星临官之地；月支申金乃夫星长生之地，以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫职秀富贵。丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而难得也。余仿此推。
八格第二：旺子伤夫
《通会》云：“有旺子伤夫者；何?此法专以月时推之。谓克我者为官为夫，有气得时，则夫发福。若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气；而己生之子引至时上逢长生临官帝旺之地，又无刑克，是旺子伤夫也。”
例：己卯 甲戍 乙卯 戊寅
乙用庚为夫，九月庚金无气。乙用丙为子，丙火长生于寅，寅与戍会局皆属火，月令既无金时引绝地又被火克，是伤其夫星旺其子息，故日旺子伤夫。余仿此推。
八格第三：伤夫克子
《通会》云：“伤夫克子者，乃夫星干支失位，生月失时；柱中又逢冲克，时支亦不生扶；兼印绶重逢，盗夫之气，克子之甚，夫子不能旺，反绝于时是也。”
大凡女命柱中最怕枭印司令又三合成局，则伤夫克子命运最为悲惨；缘何?三命印局泄尽官星元气，官伤必矣；三合印局克尽灭绝子星，子息不死必残灾厄重重，不庸置疑!此论最验，读者务须牢记!若三合印重务须财星强根破印来救，庶几夫子克损稍轻。
例1：丙子 庚子 乙亥 丙子
乙木以庚金为夫星，十一月金寒水冷又金死子地；支亥子水盗金气尽，柱无土生助，伤官本多，故伤其夫。乙木以丙火为子，引至子时乃水旺火绝之地，虽年时干二火被众水相克，夫子皆亡；故曰克夫伤子。余仿此推。
例2：庚戍 戊子 乙亥 丁丑
局中三合印局，至今尚无孩子。年上财官，出身官家，喜月干戊财通强根砥定中流，竟成小富之命。三奇四吉透出，作好命看。惟年上正官，时支又暗藏辛金偏夫，一生必有二夫，难逃定数。庚辰岁正官重逢，与婚前初恋勇友再续前缘，一是有妇之夫一是有夫之妇，两相凑合其奈何乎？命中枭印成局最要财星生旺有力，既可助官又可护食，尚可救天赋之偏枯矣。
八格第四：安静守分
《通气》云：“安静守分者，乃夫星有气，日干自旺相停，无克不值刑冲，财食得所是也。”
大凡女命，只要柱中一位夫星纯粹，身旺夫旺两相匹配，不见丝毫伤杀浊气，则必夫妇恩爱白头偕老之象。若局中有姐妹争夫或官杀偏夫夺爱，皆非佳偶良缘。若局中只有一位官星清爽，但身官不均，女虽守贞节但恐夫妇终难偕老。夫旺身弱，己身早亡；夫弱身旺，夫主早弃；皆是断弦之象。是以男命女命欲白头相守，皆要身旺配偶星亦旺，夫妇两停始可终身相依，且有财食得所，衣食无忧矣。若男命见比劫重、女命伤官旺透，琴瑟不调百年终有刑伤。
例：癸巳 庚申 乙卯 丁亥
乙坐卯专禄自旺，又得时支亥字合局，是本身旺也。以庚金为夫，七月庚禄到申，又得年支巳火以金长生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天厨，故主夫食天禄。此乃自己夫星两不相伤，各乘旺气，无混杂相侵，夫妇偕和，安静守分格也。
八格第五：横夭少年
《通会》云：“夫横夭少年者，造化之穷绝，格局之变异也。有悬梁、溺水、血产、少亡、被人杀死，若此者何？乃身弱而遇煞重煞多克身，又带刑冲破败之类；或命中原有官星受伤，行运复遇官乡；或无官见伤运复临官之类；或带刃无制运行合刃之地及亡神劫杀等类；此皆横天类也。不独女命有之，男命亦同。”
一般少年夭亡白发人送黑发人，最令人心惨。就八字命局特点来看有几种情况较典型：一者身弱杀旺又带刑冲，身弱杀旺已是凶象，再见冲杀激怒凶神，小人为恶尤甚，是以作大凶论。二者伤官见官两虎相争，两强之间难为弱者，伤官克官，官星攻身，恶性循环相克不已，为凶极恶；《通会》谓之“鬼啸”。三者冲合阳刃并亡神劫杀。阳刃至刚至暴之物，最怕冲合岁君，勃然祸至。在所有十神的六冲之中，最凶者莫过于阳刃与财官冲击：甲刃在卯与酉官冲斗；丙刃在午与子官冲斗；戊刃在午与子财冲斗；庚刃在酉与卯财冲斗；壬刃在子与午财冲斗，岁运逢之，无不生祸。
例1：丁卯 癸丑 庚辰 丙子
庚用丁为官，被癸水子辰伤官叠遇，克之太重；水多金沉，一交丁巳运，伤官见官，又会丙煞克身，故有溺水之灾。
例2：壬子 癸卯 甲戍 丁卯
月令阳刃，时丁卯伤官阳刃，子刑戍合；柱中又无夫星财星，癸酉年乙丑日己卯日犯奸杀死；缘何?癸酉年冲击双刃，勃然祸至是也。凡女命官煞太重，阳刃无情，非淫滥则凶亡。
八格第六：福寿两备
《通会》云：“夫福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。有享用一生永锡难老，若此者何?乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶各得其位，不行脱财坏印伤官之局。尤喜食神天厨，若身旺而运行财食之乡，此皆福寿两备之命也。”
大凡人命最有福者，莫过于身旺食神一位归禄纯粹生旺中和，则一生吃穿不愁心情舒畅，且享高寿福德。身旺食神有气则作寿星看，身弱食神则作盗气看；是以食神能否当作寿星、爵星、福星看待，尚取决于日主自家气力如何。偏印亦如此，身弱作枭看身旺方作印看。
例：丙午 庚子 辛酉 癸巳
辛坐酉禄自旺，时上癸食归禄得时于子月水神分野，为子星寿星得地。辛主用丙官为夫归禄于时支巳乡，身主夫子三者俱各归禄乡。又十一月生人乃金白水清，又兼巳午透丙火光，又谓金温水暖，支干上下相辅俱无伤损，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，福寿两备也。
本造之中年支午宫暗蓄丁火偏夫，似有外情之象。实则不然，以月支子水冲去午火，全局仍以一位官星看待。但其女婚前必有感情纠葛(逢丁火之象)，后快刀斩乱麻割断情丝(子冲午)以保清白。足以女命逢官杀混杂，不可一概而论女性有外遇情夫，关键要看“未留舒配”。若局中有去官去杀之物而取清取纯，表示其女虽有外遇男友情感经历，尚能理智了断忠诚于丈夫婚姻，当仍作良家妇女看待。
八格第七：正偏自处
《通会》云：“夫正偏自处者；何也?乃夫妇相合复遇比肩分争；如：一位夫星有两位妻星相合，谓之争合。若本身自旺彼身值衰，四柱不冲，则我正而彼为偏；若彼旺我衰，四柱冲我，则彼正而我为偏矣。盖我身旺有气，则夫从我为正，我身衰而别位旺，则夫从别位我反为偏；谓之彼旺每去我夫，我只得为偏；或自旺太过柱无夫星者，亦为偏；或官杀混杂或伤官太重，亦为偏更为淫滥。”
“正偏身处”是论述女命姻缘较重要的一节，其实就讲了当今女命老公外遇姐妹争夫的命理情况。
一般术者只知道比劫会争财分财，却不知道比劫会争命中一切有用有益之物。比劫也会争官劫印分食夺一切名利，无所不至。女命逢比劫争官，就是姐妹争夫夫有外遇；男命逢比劫争官，就是在官场上与同事争位子。因此女命要守住老公殊为不易，至于老公是否有外遇艳遇，在妻子和老公本人的命局中都会清楚显露。妻子命局中出现比劫共享一位官星，则其他女性必然会跟其夫发生孽缘。至于在丈夫心中妻子情人孰轻孰重，全在于日主与比劫的“生态”如何。日主胜比劫丈夫虽有外遇尚留恋重视正妻，只不过在外头玩玩逢场作戏罢了；比劫胜日主则丈夫真是变心了必会弃正妻来跟“小蜜”一心一意。
由于男女姻缘关系是人类所有关系中最简单最原始的一种关系，跟八字命学的建筑基础与原理直接相关。所以，从命局中看一个人的婚姻最为简单快捷准确。
另外，一个人的姻缘好坏跟祖辈父辈等先人的婚姻更有着遗传上的影响，它其实是一个家族整体阴阳平衡不断传承的动态变化过程。比如祖辈克妻，其原因就是阳盛凌阴；那么父辈子辈亦会同步类似地克妻，但克妻的程度也许会衰减。如果祖辈克妻不甚严重，至于父辈姻缘良好，说明至父辈此一代人阴阳方始平衡；则至孙辈就会出现女性后代克夫的情况，这是从先人以阳盛凌阴过渡到阴阳平衡，然后再转化为阴盛凌阳，以保持家庭阴阳整体传承上的平衡。因此，克妻克夫在一个家庭中是不断动态转换的持续过程。像当今中国人的婚姻如此动荡离婚率如此之高，跟解放以前我们祖辈大多有一夫多妻的婚姻状态有关。
所以只要懂得婚姻在家庭中遗传变异的基本规律，就是不推命只要看看祖父辈的婚姻状况就可以知道后人的大致姻缘了。
例1：壬子 丙午 辛酉 辛卯
辛用丙官为夫，我坐酉支专禄自旺；虽时引辛卯之金彼却无力，故我为正而彼为偏；此为二女争夫正偏自处。
例2：癸未 壬戍 癸巳 壬子
癸用土为夫，癸巳水弱，壬子水旺，弱不能胜旺，被壬水争去戊上正夫，乃彼旺我衰，我只得偏；但壬水重而太泛又带桃花，不能自处。像此女命，虽局中官杀混杂，但日主身弱不能任夫星，不仅不会有任何外遇，更会被正夫轻视乃至抛弃。壬子姐妹在时柱，必婚后犬星外遇而弃妻。但夫主外遇之情人壬子水自旺又带桃花，身旺可任官杀，此情人之“野老公”多多矣；岂是良妇?
八格第八：招嫁不定
《通会》云：“夫招嫁不定者，何也?乃月令中有夫星透干与己相合，己身从伏，其夫星却无气，时引夫星或煞星却乘旺地来克己身，又从伏偏夫；故谓之招嫁不定。若夫星不旺或受克制，必嫁夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情。”
女命姻缘的早晚，在于夫星的位置以及身官力量的比较程度。有些女性命中无夫星，或有夫星而受克制太重，或夫星太重身太弱不能任，其婚姻可能会较晚。但也不少优秀女性，由于本身条件过于优越导致追求者云集，眼界过宽过高，以至年纪老大挑三拣四依然小姑独处，这种情形就是“招嫁不定”；当今许多女明星女主持人多是此类格局。
例：癸酉 甲子 己未 乙亥
已用甲官正夫相合深情厚意，不料时上乙木偏夫透出生旺动人，直拔己主心弦；欲甲而又招乙，此为招嫁不定难于取舍也。甲木有情乙木荣显，欲就甲舍乙荣华，不免羡慕其富贵；欲就乙而舍甲，又难弃爱恋真情；两难选择，不亦苦乎？观此女命月柱财官贵人格正局清，显然条件优越品貌俱佳，但姻缘不顺造化弄人矣。
以上“八法”“八格”是传统论述女命的基本大纲，将它们变通处理完全可以适应现代社会女命的判断，并不会产生方向性的错误。也只有在此基础之上，方可以讨论某些现代女性的学历财运以及事业等。如果一昧将现代女命和男命不分区别地混和着讲，终是有所欠缺和不足的。至于女命本身的学历、财运、姻缘早晚、配偶方向、配偶长相、学历、地位等细节情况的判定，只要顺着五行、支干、十神、神煞的四条信息轨迹去寻求，皆可以从命局中清楚地看出。这些内容将在今后有机会时再来全面宣讲。
第六章 经世致用
第一节 八字入手须知
对生辰八字进行全面分析与具体解构，这就是利用八字进行占断预知测算人生的过程。一般的八字书将生辰八字对人生的测算内容分为算个专题来讨论，其大致包括：性情、长相、学历、婚姻、六亲、财运、官运、灾厄(牢狱、疾病、非横)、乃至寿元(死亡)等。观察这些专题不外乎个人、家庭、社会三个方面来对人生内容进行概括的，其中也同时考量了人的自然属性和社会属性二个大框框。比如性情、长相、吃喝、气质、爱好、专长、身体、寿元都是可以放在个人范围中去讨论；至于婚姻、六亲都可以放到家庭范围中去把握还有学历、事业、经济都可以放入社会环境里去衡量。当然个人、家庭、社会三个不同层次的范围并不具备十分严密的界限区别，其问更多是相互关联。笔者之所以要这样谈，还是为了禀承传统儒学的主要思想，要将个人、家庭、社会同时联系起来观察把握。这也就是传统儒学利用正心诚意，修身齐家治国平天下作为一条主线来贯彻人生经世的价值与意义。
当然对绝大数常人来讲治国平天下根本谈不上，但是身心修养、家庭关系、社会活动都是每个人必然面对的三大项。考虑到生辰八字就是人生一辈子“造化”的追寻，那么对生辰八字的解析与测算也当然应该集中到个人、家庭、社会此三个层面去进行展开。也就是讲生辰八字排斥“治国平天下”，这是因为生辰八字它仅是一定范围的“小天地”，它不能同步反映全部“大天地”的所有情形。所以，当代不少术者热衷用一些大人物毛蒋邓等的八字来研究验证国运(大天地)的变化是很荒唐的。这是因为：第一这些大人物的八字是否确切准略难于考证考量；第二大人物的个人命运固然与国运息息相关，但也不能完全将其个人的“小天地”(生辰八字)等同于国家这个“大天地”的所有演化。
这里我们初步框定了生辰八字不涉及不涵盖国家气数，它主要研究一些常人(普通老百姓和一些相对富贵者)的变化，在个人、家庭、社会三个范围去作解析。传统“病药”俗说和所谓的“新法”，对生辰八字的专题解析可以讲是千言万语也同时千奇百怪。总结当今流行于世的这些专题论述可以分为二大类：一者“断语"论；二者用神“万能"论。何谓“断语’’论?就是对个人的命运生辰八字的解析去依着“断语”来对号入座，这种“断语”方法可以讲是邵氐“发明”出来的。真正的古人古书中，从没有一个命例是通过结合某句“具体的断语”来下结论的。“断语”绝不可信，当今凡书中脱离命理而列举一条条如何者，都是“断语”的变相，都是无源之水无根之术。我们强调的是命理，也就是命学的基本原理。真正的推测不须考虑任何“断语”，只要按照一些命学原理去顺势推导就可以了。因此在笔者的书中(包括相学、六壬方面)从没有一些东西是要死记硬背的，都是按照原理来写的，只要读者充分理解就可以省心高效。比如女命外遇就是命中日主一身却有数个官杀之星可任，一身既配多夫，岂无外遇婚变!这是显而易见的事。
第二要批驳的是用神“万能”论，当今的命书实在太多太滥，几乎所有的判断都跟俗说中的“病药"这个用神挂上钩，以至这个“用神”像麻将中的“百搭”一样，无所不应。比如讲学历吧，所谓“印枭为用，旺相逢生，学历高；印枭为忌，衰弱被克，学历高”将学历跟此“川神”联系上了。又如讲官位吧，所谓“官为用神，弱而受制，无官位；官为用神，在命局中不现，无官位”之类，也把官运跟“甩神”挂上了……凡此种种，不胜枚举。当今的专业八字研究者和一般爱好者受此病药“用神”说的影响深入骨髓，受此谬论束缚几乎无力自拔，而真正用起来手足无措心中无底，学了十多年等于无学白搭，呜呼，衰哉!“病药”用神说至此可以休矣。
八字命学道统体系对人生各专题的判断方法跟八字俗说中由“平衡”“病药”而来产生的“用神”无丝毫关联，也跟断语丝毫不搭界。它蘑在四柱、十神、用神、格局的各个特征以及命局整体来进行的，都是命学正宗原理的顺势推导，并不复杂繁琐反而井井有条有根有据。
研究八字命学正统体系的分类测算，首先要掌握各个分类测钾：运用的公共基础知识。这些基础主要包括四个方面的内容：一者四柱的运限，一般依《通会》观点来进行把握：年柱主管十五岁以前，月柱日柱主管十五岁到四十九岁一段，时柱专管五十岁以后。同时，也须兼带考虑年柱统管一生，月柱主管少运早限，日柱主管中运中限，时柱主管老运晚限此一方法(此一法则简称为“三主四限”)；二者四柱的六亲宫位：年柱祖宗父母，月柱代表兄弟门户；日柱代表自身配偶；时柱代表子孙。四者柱中旺者表现人生主象，衰者表现人生要事象，其中最重年于、月支(此一法则简称为“四代六亲”)；四者要明确四柱支干中主次关系：年柱主要看年于，月柱主要看月支，日支主要确定日主盛衰，时柱关乎格局成败和晚景；流年重干，大运重支。这四条基本原则适合个人、家庭、社会各方面人生内容的专题解析，务须灵活掌握。
再要谈的一点是，关于命理推导的具体法则：定理。由命理推出的一条条具体法则就是“定理”，此类“定理”绝非断语。比如比劫夺财、食神生财、食神制煞之类皆是“定理”也。断语之所以错谬，就是不考虑它的适用条件。因此有人就矫枉过正认为对断语的判定必须要从正反两个方面去论证其到底成立与否，只有经得起正反两方面检验的断语方才可以成为“真理”。由此衡量，当今一切命书中所有断语就基本无一条可以成立了，这种观点虽然有偏激之处但也令人深省。笔者所撰述的本书是绝不附加一条任何断语的。至于笔者强调推测的一些基本命理，也不能把它们等同于“断语’’一样死抠，要求放之四海而皆准。命理毕竟不等同于现代西方学术那般重视逻辑与严密，要求有百分百的绝对准略。相对而言，只要一般命理能够适用于百分九十以上的命局，就算已经不得了。这是因为生辰八字毕竟建立在人天相仿的基础之上，人天相仿可以大约推出“天人合一”，但也不能讲完全绝对的“天，，与“人”合一无丝毫区别。所以讲命学中一些基本原理也只是从“天理”推衍而来，由相对的“天理”演变为命理来测算人事是可能的，所谓的“人事尽从天理现”是也。但我们不能教条化绝对化将所有的“天理”“命理”当作求证百分之百准确的至宝，这是不现实不客观的。要知道任何理论跟事实之间总是存在着绝对误差，同样道理传统术学以及八字命学都跟所欲预测的人生现实也是存在着绝对误差的。换言之，讲术学以及八字在理论上准确率百分百都是错误的观点。
最后要说明的是，研究八字命学务有求实精神。对于时辰不明的八字我们宁可进行六字的推算，也不要乱猜时辰来补缀以免自欺欺人。只有生辰八字确定确切无误，方可以进行真正的推算。至于有少数命局不好解释，也千万不要臆想附会可以存而不论。我辈研究的是命术上的学理都有相对性，知之为知之不知为不知，千万不要做事后诸葛亮来“马后炮”自圆其说。但总的讲来，按照六格大纲去看所有八字命局都可以洞若观火一清二楚，真正令人烦恼不解的古怪命局是不太多的。只要读者精研六格大纲与十神经纬，洞察其一格之中的种种变化模式，自然可以做到纲举目张心中有数而成为论命的顶尖高手。
第二节身命
对身命的探讨，就是对个人情况的研究，主要集中在长相、品貌、气质诸多方面，当然还有相关的疾病、寿元等；下面我们将来一一展开研究与论述。
一、长相
一般而育人的长相既受跗影响又跟个人的禀赋有关，所以看人长相主要集中在年干、月令、日柱三个地方。年柱代表遗传，月令代表天命个人的禀赋，而日主乃是本身自得之宫，专看坐支如何。市面上流行的八字俗说认为个人的长相跟少年行运有关，以为行好运就长相好，行恶运长相就差，实在是胡说。试问，出身穷人家的孩子也有小帅哥小美女，出身富人家的小孩也有丑八怪，那又如何解释呢?研究一个人的长相品貌，主要是看个人发育成熟。后相对稳定的形貌状态。而青少年期间正是长身体极速变化的一段生理过程，自有其生理变化规律，所以品貌长相如何，跟个人少年运无多大关系。而小孩一旦发育成熟，其长相就基本固定下来了终生不变。这种稳定的长相及接续时间，就是我们要研究的对象：在四柱中就相应地在月令和日柱上反映出来；为什么呢?月令日柱就主管1 6—50岁之间的年龄段。
阳性干支一般主高大、结实、强壮、阳刚，阴性支干一般主纤细、苗条、瘦弱、阴柔、秀美。五行之中木火居东南方所，也主高大、光明、俊秀；金水属西北方所，也主矮小、柔弱。土居五行之中央厚载万物，所主专主敦厚肥实。木主高，火主中等偏高，金水主中等偏矮，土主矮小。看个人的身高专以日主和月令的组合，再考虑五行的生克判断身高身矮不会大错。
关于个人的胖瘦主要观察日主和印食的情况。印主慈惠，食主乐天，两者心宽俱会体胖。比劫阳刃刚健结实、官杀高大、财星扎实。又木主修长挺拔、土主敦厚肥胖、火主瘦弱，金主骨架大、水主肥胖，可以兼看。
例1：乾造戊戍 甲寅 乙卯 辛巳
乙卯坐禄之乡，月上甲寅旺木挺拔无丝毫克泄之气，年上厚土，其人高个1．
例2：乾造戊申 壬戍 庚午 戊寅
庚午自败之金，又月令土性坚实，四柱厚土。中等偏矮，身体较厚。
例3：坤造 己酉 己巳 乙巴 己卯
局中木旺又伤食旺相，月令火神司权，中等偏矮又肥胖。大凡女命柱中叠叠土旺，多是胖子。
例4：乾造庚戍 戍寅 庚午 辛巳
庚金偏矮，寅木本主高大但火局泄气，是以
二、气质
看一个人除了要看其人皮相之外，尚有气质一项。有些入五官长相虽劣，但令人欣赏喜欢；有些人长相虽佳却叫人讨厌；这些都是“气质”的不同表现。实际上气质较之人的皮相更为重要，它是个人整体给人的直觉。
气体一说最早源自北宋的理学家们，它的原意表示人的先天禀赋与才质。所以看一个人的气质如何，在生辰八字中主要看月令以及年干。
一般而言年干月令是四吉神，其气质一般都较正面上乘代表真善美。正官高贵端庄、正印文雅和蔼、正财朴实大方、食神温和可爱、偏财风流倜傥。年干月令是四凶神其气质一般都较负面代表假丑恶。七杀霸道刚强、伤官傲慢顽劣、偏印偏激古怪冷漠、刃劫暴燥好斗。由于气质是个人的先天禀赋跟个人一生的变化有着密切的关系，所以古人有“养气”“变化气质”一说所谓“腹有诗书气自华”是也。古人以为只有修养变化气质，方可改变天命；为何?人生事象悉皆由气化而来，有斯气方有斯象，有其象必有其气；象由气化，气因象著。欲变人生万象而不改变个人先天禀气者，无有是理!所以博物君子深察造化发端，莫不重视“养气”。数千年来儒家所谓的“独善其身、兼济天下”出世人世进退的最始着眼点也都放在“养气”“变化气质”之上。
看个人气质神煞颇为重要，像日贵、月徒、天德、文昌、学堂都是反映气质清明文秀的一类；像魁罡、丘墓、亡劫、孤寡、华盖都反映粗俗孤傲混浊的气质多一点。当中的具体细微差别也可以详研。
例1：坤造乙未 乙酉 癸酉 戊午
年干乙木食神坐库有气，是以表面上心广体胖，为人随和，且时干正官透出带有三分贵气。但月令枭印当权，暗底却精明伶俐非同一般。其为中央电视台某一著名栏目制片人。
例2：乾造辛亥 丁酉 癸卯 丁巳
年干偏印通根归禄月支司今，癸卯日贵，文质彬彬一副读书人样。但四柱纯阴日支食神贵人冲破，体形偏瘦又显然可观也。
三、穿着打扮
一个的穿着打扮言行举止都体现着一个人的形象与素质。民间有这样的讲法，宁可生坏命，不可生坏相；什么意思呢?一个人命好命坏跟别人头次接触，人家未必晓得；而生了坏相，比如“浊相”、“薄相”，跟随人一见面就会被人轻视小瞧，这种人的命运一般就很惨了。当然，这是从相学的角度上来衡量的。穿着打扮不仅跟人的长相气质有关，还可以弥补它们的不足，所以也要考虑它们的特点。一般而言，四吉神所代表的正星表示在穿着打扮匕比较正规、传统、保守、得体、大方等象意。比如正官表示得体典雅，正印表示素净大方、正财表示朴素传统，食神好看可爱活泼。四凶神所代表的偏星在穿着打扮上比较破旧、前卫、另类、丑陋等象意。四吉神旺相有气中和，表示名牌时髦赶潮流，四凶神休囚则表示大略货普通打扮而已。比如七杀破损偏财破旧、偏印脏乱保守、伤官怪诞前卫等。
由于一个人的穿着打扮装饰是全身，所以看此问题要从八字全局来看。比如伤官佩印合格者一般都是比较前卫另类但却又典雅的领导潮流人士，又如官印双全都是衣着大方正统而光鲜。至于食神制杀合格者都是从武之人，比如公检法兵警之类都是身穿制服一身威风礼仪了。
例1：坤造庚申 戊子 丁丑 庚戍
局中伤旺财旺，且是伤官合杀生财。伤官另类时髦，正财代表传统朴实；是以其女穿着打扮虽然新潮又不过分出格，穿衣打扮较具特别眼光与审美情趣，引得同事们常常效尤不已。
例2：乾造 乙酉 戊寅 庚申 戊寅
局中偏星太多，偏印保守顽固、偏财破旧、正财传统朴素，是以一生穿衣打扮上毫不计较重视，衣着随意不修边幅。
四、性情
对性情的研究与判定是八字命学中最重要的一项内容。由于性情是个人天性的体现，其中也反映了个人跟社会互动而形成的认识。在一定程度上讲，对性情的判定就是要观察一个人的世界观、人生观与价值观。人生命运本源上固然主要由禀赋和遗传来决定，但在命运的展现形式上却是由个人来“出演”的。至于如何“出演”完全是由个人天性来“自导自演”的。当然一般人看不到人生命运“自导自演”的实质是决定于“禀气”“八字”，故而会误认为个人命运这一戏剧是由“自导”来的，所以绝大数人会以为命运可以自己把握。这种肤浅的认识至今影响着古往今来的绝大部分人，人定胜天成为一种“科学”信念。事实上人能掌握自己命运只能极小一部份，大多数人只能与世沉浮随波随流，这就是命运的力量。人的智慧固然伟大，但脱离环境也只能寸步难行；人的伟大就在于智慧因势利导而建功立业；时势造英雄，此是真理!
生辰八字是个“小天地”，它基本同步反映着个人的全部人性，因此很难讲有绝对的好人坏人。人皆有多面性绝对不能一刀切来看某人如何如何。用生辰八字来推断人格性情就必须多角度多方面动态地来分析复杂的人性。
传统八字命学道统看人性情一般主要是依五行情性翻十神性情两个角度去把握的。《渊海·论性情》一节就是从五行角度去看的：
性情者，乃喜怒哀乐爱欲之所发，仁义礼智信之所布；父精母血而成形，皆金木水火土之所系也。
且如木曰曲直，味酸。主仁恻隐之心，慈祥恺悌，济物利民，恤孤念寡；恬静清高，人物清秀，体长面色青白，故云木盛多仁。太过则折执物性偏，不及少仁，心性姑意。
火曰炎上，味苦。主礼辞让之心，恭敬威仪，质重淳朴，人物面上尖下圆，印堂窄，鼻露窍，精神闪烁，言语辞急，意达心焦，面色或青赤；坐则摇膝。太过则鞠躬职明性燥须赤，不及则黄瘦尖妒毒，有始无终。
金曰从革，味辛辣也。主义羞恶之心，仗义疏财，勇敢豪杰，知廉耻，主人中庸、骨肉相应，方面白色，眉高眼深，鼻高耳仰，声音清响，刚毅有决。太过则无仁，心好贪欲。不及则多三思，少果决，悭吝，作事挫志。
水曰润下，味碱。主智是非之心，足智多谋，机关深达，文学职明，谲诈飘荡，无力倾覆，阴阳好恶。不及则胆小无谋，反主人物瘦小。
土曰稼穑勾陈，味甘。主信诚实之心，敦厚至诚，言行相顾，好敬神佛；主人背圆腰阔，鼻大口方，眉目清秀， 面如墙壁，面色重。处事不轻，度量宽厚。太过则愚朴，固执如痴。不及．则颜色似忧，鼻低而偏，声重浊扑实。太过则孤介硬吝，不得众情。沈毒狠戾，失信颠倒。
且如日干弱，则退缩怕白差；日干强，则妄诞执一自傲。以上推测节以轻重言之，万无一失。
而《渊海子评·相心赋》一节则是从十神、神煞、阴阳角度来讲的极其参考价值。
人居六合，心相五行。欲晓一生，辩形察性。
官星恺悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而职明。
印绶主多智慧，丰身自在心慈。食神善能饮食，体厚讴歌。
偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强；性情如虎，急燥如风。
偏印当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。
偏印劫刃，出祖离家；外象谦和尚义，内心狠毒无知；有克剥之意，无慈惠之心。
偏正财露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花，亦系如此。
伤官伤尽，多艺多能；使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨棱，眼大眉粗。
日德心善稳厚而作事慈祥，魁罡性严有操持而为人职敏。日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色，作仁德而不骄奢。金神贵格，火地奇哉；有刚断明敏之才，无克剥欺满之心。乙巳虎贵，遇午冲贫如颜子；壬骑龙背，逢丁破欲比申祛。井栏飞天，其心傲物；刑合趋艮，智足多仁。六甲趋乾，主仁慈而刚介心平。五阴会局，为人佛口蛇心；二德印生，作事施恩布德。五行有化，看何以推之。四柱无情，取原干而论也。
且火炎主燥，必生燥而好礼；水清兑下，主言话而施仁。金白水清，质思把圆；士气深重，信在四时。禀合如然，四时返此，事则举其大略，须要察其隐微；欲识情性，学者用心于此。
了解上述五行十神在性情方面的意义，就可以依据它们来对命局作出综合判断。要特别强调的是，判定性情首先要看日主强弱以定自我意识如何。日主强旺之人方会展露命局中的全部真性情，日主休囚之人往往会掩盖自我，导致命局中的各类十神性情的表现受到自我抑制而不明显。其次性情的倾向要从局中最旺之神来定夺，旺神当权司令影响一生，休囚十神体现次要性格。另外，一个人的性情也会发生动态变化按照四柱的“三主四限”去作区别。最后，性情的判定应立足于十神而言，五行所示仅是参考而已。人有自然性的一面，更多的是有社会性的一面，而十神性情正是个人社会性的具体反映。
一般而言人的性情皆有多面性，甚至有截然相反的双重矛盾型性格存于一身，这些东西必须要从全局综合着看。比如四凶神多表示负面的性格，而四吉神多表示正面的性格；如果四凶神制化，则负面性质就会转化为正面，相反四吉神遭受克制损伤，则正面性质就会大大降低乃至转化为负面性格。
例1：乾造 甲申 乙亥 丁未 戊申
月令正官贵人当权，其人必聪明稳重尊贵有节操道义。年月印星并天月德露干，知书达礼性情慈惠。但时上伤官旺透又坐劫杀，又必然多才艺傲物气高恣行不法。综合此二点，其人必然有时道貌岸然一副正人君子之象，另一面又必然会有小人得志之道。也正是这种伪君子真小人的双重矛盾性格，导致其人在官场发迹之后肆意妄为贪财枉法，以至于庚辰年后身隐囹圄命恐难保。
实际上这个八字从全局来讲，年月官印贵人天月德说明其人在中年以前的确是正人君子，踏实、勤恳、清廉、好学、上进……但中年之后进入时柱所主运限伤官露出其人思想至时大变，心态失预抛弃原有思想与价值观，享乐主义拜金思想在脑中占据上风，使其不顾国法廉耻贪财恋色以至身败名裂。
从这个命造可以看出一个的命运与其说是由“老天注定”，还不如说完全取决于自身来得更为贴切。人的一生命运变化，实际上完取决一个人思想变化，有什么样的思想就会有什么样的命运，路都是自己走出来的。一个人要把握自我绝对要清醒认知个人家庭与社会，千万不要迷失自己和心态失衡，知足常乐安于本份；机遇来时则冲拼，失意之时要守拙；用之则行，舍之则藏，与时偕行方不失人之正道；否则不顾时势苟图必然祸不旋踵，切记切记！
例2：乾造乙未 癸未 戊午 甲寅
月令比劫当权，日主自坐阳刃，个性要强。年上正官自坐库地又为日主贵人有余气而未受破损，出生干部家庭。少年聪明得志正派，学业一帆风顺。惜时上七杀旺逢，中年之后性情暴燥不免，过于张扬易为人非议。局中比劫混杂争夺官杀，官场上浮浮沉沉未有一定。六月官杀气息衰微，仅是科级干部而已。
一般而言正官代表的是王道，表于讲道德、知廉耻、负责任、肯担当的君子之道；而偏官七杀则代表的是霸道，表示强权、蛮横、武力、不法、好争斗等负面的小人之道。凡八字中官杀并透之人，必然有官杀混杂的双重性格。这种性格在人生道路上最易摔跟斗，所以论命局时切忌见之。当然，官杀混杂要分官杀轻重前后如何，宫重则君子意识多一点，杀重则霸道成份占据主要性格。至于官杀在天干上呈现前后，则表示性格上的变化。像上述这个八字既表示小时候对长辈脾气好，又表示中年之后脾气越来越坏，且对下级也是声龟俱厉令人生畏。
例3：乾造 庚申 乙酉 甲午 丁卯
年上七杀专禄自旺，克长辈克兄弟之象；金神作杀，其凶尤甚。七杀主霸遂，喜乙干通根时刃有力相合，去其七杀暴燥之气留其刚毅不拨之勇。月令正官当权，聪明贵重。正官又为科甲之星，是以从文而考入军校，正是有勇有谋文武双全之象。勇者。从武之象；皆由合杀而来。文者，有谋之象；皆由官星司令而来。惜时上伤官透出，将来恐不免骄横不法以至官场败北。惟其年干七杀逢合统管一生，其必将长期从武从军。就是一旦退伍出来，也必从事公检法等武职行当。
例4：坤造 丙午 戊戍 甲寅 丙寅
此一女命来我家，笔者开口就讲必是离婚之命；果然如此。女命四柱纯阳性必强硬自尊，且四柱食神成局化为伤官，个性张扬气焰嚣张必矣。局中食神生财，身主有气，可为小富之命；但火多土燥，难以显贵。四柱三木三火有木火通明之象，是以学业出众且职明异常，从小到大学一直风头出足。但全局火盛有焚木之势，壬午癸未二年以来，火土过盛身势难胜，是以屡屡受挫颇为不顺。像本命烈火熊熊个性必然热情外向肯作肯为，难免激进妄为以至家庭工作不顺；知进而不知退，知存而不知亡，能打江山而不能守江山矣。
大凡八字之中木火生旺者，其人大多外向积极上进个性张扬有斗志，但易妄动招尤。金水生旺者其人大多内向稳重内敛有心计理智，但易保守胆小优柔寡断。木火太盛则其人必然激进易有不测之灾；金水太盛则其人反而会懦弱愚鲁成为无用之辈；此两者皆非性情中庸之道，不作吉论。惟八字中水火木金均衡有序，既有热情又有理智，知进知退周旋不失其序，则其人必然足智多谋深谙人情世比故，最易臻于成功之域矣。
例5：乾造己丑 甲戍 壬申 壬寅
年月官杀混杂且丑刑戍，激怒官星化为煞神，是以少年困苦异常历经折磨。日主自坐长生有气，但身旺煞势更旺，少年好争斗有邪恶之象，常与黑道人物相混。但喜在甲木通根归禄时支，食神制官杀弃恶从善，中年之后性情逐渐转变成为好人一个。年上官杀统管一辈子难免时有邪念不正之心，但不易为人所知。
大凡人的一辈子性格变化，要从四柱所示的“三主四限”去区别。比如年月官印日时杀枭，先君子后化为小人；年月劫杀凶神日时官食四吉，则先小人
第三节 家庭
身为家本，家为国本。家庭是社会组成的细胞，每一个人最基本的生存背景就是家庭。生辰八字作为一个“小天地”，它也同样同步反映了个人的基本家庭情况。对家庭的研究主要着重于六亲的探讨，六亲的富贵贫贱与个人命运息息相关。
大概从遗传角度上来讲，一个人的命运主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所为最有关系。因此父母、祖父母、外祖父母这三对夫妇是个人探讨命运的起点，尤其是己身由父精母血蕴孕而成，所谓“人之发肤受之父母”是也，父母对个体命运更起着决定性的作用。生辰八字之中，以偏财代表父亲，正印代表母亲；以偏印代表祖父，以伤官代表祖母；以伤官代表外祖父，以七杀代表外祖母；是为长辈六亲定位。
一阴一阳之谓道，一身配有一偶，可成夫妇之道，是以男命以正财为正妻，偏财为妾；妇命以正官为正夫，七杀为偏夫。
夫妇好合生生不息，则子孙后代出矣。男命以正官为儿子、七煞为儿女；女命以食神为子、伤官为女；是为子孙定位。当今社会俗说谬传以食伤也可代表男命子息，最为荒唐。
至于兄弟手足，男女皆以局中比劫星代表。
对六亲的判定，尚要结合四柱的“四代六亲”宫分方法。年柱代表祖宗父母、月柱代表兄弟、日柱代表己身配偶、时柱代表子孙，大量实践表明宫位最能反映四代六亲的大致人生情形。
看六亲的方位，一则专重天干透出六亲结合所坐支辰来言“生态”。
凡天干六亲星自坐长生禄旺贵人禄马且不受损伤者，主此六亲荣华富贵发达。若六亲星自旺但受破损，主此六亲多灾难但可寿长。若六亲星自坐衰败但其他支干生扶者，主此六亲平凡但亦可高寿。六亲星自坐衰败支干不受克害不受生扶，则此六亲为俗人。六亲星衰弱又受其他支干克损盗窃，则此六亲不仅贫贱且多灾厄或早夭。大凡按此透出天干之六亲星坐支来言六亲情况十分应验，此法源自《三命通会》。
柱中不透六亲之星就以宫位十神所现言之大象。大凡四吉神中和不过分代表富贵福寿，四凶神无制代表贫贱凶恶。宫位十神又专以天干地支来统一看待，天干自旺以天干为主，天干无气以地支所藏为主，论宫位六亲十神不讲引旺得局之类旺衰判断法则。
正官星观四柱之上，表示其宫六亲显贵有地位权力有学历有名声，一般都是官场中人。七杀星现四柱之上，表示其宫六亲多贫贱早天多灾难或牢狱之事。财星现四柱之上，表示其宫六亲多现实富裕，但偏财星又主虚浮桃花多婚变之事。正印星现四柱之上，表示其宫六亲和善有好名声生活安定有一定知识。偏印星出现四柱之上，表示其宫六亲大多贫困偏激少食缺钱，多有失业破产者或有宗教出世或自杀之人。食神星出现在四柱之上，表示其宫六亲大多乐天知命衣食无忧，高寿享福多术艺之人。伤官星出现在四柱之上，表示其宫六亲多不法邪恶贫困疾病名誉恶劣，以伤官为背禄星也。比肩星出现四柱之上，表示其宫六亲大多贫贱，求财辛苦多体力劳动者，性刚易有克妻之事。阳刃出现在四柱之上，表示其六亲大多心刚气傲多灾厄凶死克妻妾不聚财禄。
又伤官羊刃专主破财克妻克子息，所以年柱见伤官羊刃表示祖宗父母有克子克妻倾向；月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子倾向；时柱有伤官羊刃表示子女有克子克妻破损倾向。
从宫位十神看六亲情况则是大方向，但亦有四吉神其六亲贫困者，也有四凶神其六亲反而富贵者，这种倒置法则尚有其他二种方法参考着看，方可以在论宫位六亲之时百发百中。此二种方法将在面授班上细讲。
《渊海子评》《三命通会》《子平真诠》《神峰通考》这四部书都有论述六亲的方法，各有侧重略有不同，这里就作一番简介。
《渊海子评》卷三中的“六亲总论”“论父”“论母”“论妻妾”“论子息”都是探讨六亲情况的一些原则与方法，思路十分对头正确，惜过予简略后人不易全面把握。另外，《渊海》中的“幽微赋”论述六亲最为具体到位，极有参考实用价值。
《三命通会》卷七的“论六亲”禀承《渊海》的原理与思想更为全面具体富有至理，笔者在后文中将大量引用进行阐释以便实用。
《神峰通考》卷一的“六亲”说篇幅虽简短但也深具见地，不失《渊海》本真，其中论及兄弟、女命、六亲之方法尤属可贵难得，可以充分应用。
《子平真诠》论述六亲重在父母、配偶和子息，以为兄弟、祖宗不甚应验。同时提出六亲星、宫位要跟全体格局配合喜忌来看：有益于成格者作吉论，有害于格局者作凶看。其思想较之《渊海》《通会》更有辩证、全局、发展之眼光，其说也应重视之。
总而言之，综合上述四书判别六亲情况的原理与思路，从六亲透干星此一点推到具体部位宫份四柱再至八字全局配合，进行由点到线、由线到面的三个层次与步骤的整合，那么所有六亲判断虽不能讲百分之百的准略，但也可大致八九不离十了。
一、父母
大凡看人父母，首先要分个主次；这就是就先看父为主，方可再看母亲。对此原理《通会·六神篇》释文中有妙论：“凡命以印为母以财为父，财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫败而斯妻无倚。所以论人根基父母，必以看财为先。”由此可见对父母关系主次的确定，也由夫贵妻荣的传统世俗情况来定的。
论父母大致情形，《通会·论六亲》中的“父母引例章”是这样讲的：
父以偏财论，母以印绶论；无伤则少年无妨害。
若庚日用甲为父，如柱中再见庚字，或合巳酉丑金局，即伤父。若命带七煞则不妨。
又戊日生者取丁火为母，忌柱中正财太重，转克印绶，如贪财坏印之说。原带天地之财，运行财乡，则克早。只有地财，运未行财乡，则克迟。四柱有正官一位不妨。
如戊日生四柱原有二壬皆得地，主母有二夫。
正印为母，偏印为继庶之母。
若人命带父母全，一生得祖业分缘，又无克剥之患。
《渊海子评》中的“论父”是这样讲的：
偏财为父，乃印绶之官星也。
如甲日以戊为父，再见甲寅字或木局全，或临死绝冲刑之地，主克父也；不然主离异不睦，或疾病残伤。若得庚字申字救，庶无大害。如甲旺戊衰，亦有疾少靠。
如戊临生旺贵人天月德之地，亦主有贵；更得丙丁生助，享父之福无穷。
如临杀地，父死他乡。居哀败受制之处墓绝之地，生父平常不得力也。
《渊海子评》中“论母”是这样讲的：
正印者，乃生身之母也。
如甲目以癸为母，遇丑未己主克母。癸为印，逢丑未己乃是土克水，故云克母。
财多主母嫁二夫，一戊失地，戊乃癸之夫，或被克，主母伤前夫。戊字受生或印临桃花，母有外情。
如印临长生，主母贤淑寿长益子。
母如临阳刃之地，或值墓绝孤寡，主母不贤，或有疾不睦。
是以理推，无不验矣。
上述《通会》《渊海》论述“父母”的章节原本都是一大段整体，其分段落皆由笔者根据内容所述来划分的。这些段落的划分旨在说明父母定位、克父、克母、父母贤愚得力与否、父母关系、父母重嫁重婚等各种情形的细致看法，十分有效可以用来模仿判定全局。
例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉
甲日用戊为父，用癸为母，戊癸明现相合且无壬己争拓争合，明表父母双全感情和睦。但年柱比肩当权透干坐下伤官，可知父母贫困只为常人。戊财自坐库旺之乡落空亡又逢年干甲木克制，父虽贫贱亦可中寿，但肯定比母亲早死。癸水正印坐酉生地又居时柱，则是母氐高寿之象。
例2：乾造壬午 己酉 壬午 丁未
壬日取丙为父局中不现，且深察胎元庚子、命宫癸卯也无迹象可寻，年柱见壬比肩透干，不仅父辈贫寒且缘份薄浅，终有克父之象。壬用辛金为母，辛金禄于月令，母必寿高于父。辛印司令但受年支日支午火二重太岁克破，母必为常人但寿高。乙卯大运冲击提纲，辛巳流年印星透出“升天”，母亡。
例3：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉
庚用甲为父，甲辰乃自坐哀乡之木，主父为常人。 年干壬子水生助甲木，故主父亲高寿，至今已有81余身体依然康健。岁柱壬子冲击日支午宫子星母星，不仅母亲相对早亡且本人亦有克子之象。大凡看六亲年干颇为重要，其可生克局中一切之物，受生者福寿受克者灾厄，以其统管一生缘故也。
例4：坤造癸丑 甲寅 庚辰 戊寅
庚用甲为父星，甲寅专禄父必峥嵘，又喜年干伤官生助是以父非常人，为北京某区财政所所长。庚用己土为印，己印居岁支又为日干贵人无破无损，母亲有为且长寿。此一女命三奇透落伤官生财，又运走东南阳明之乡，性格刚强好学上进可为一女强人。
例5：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅
年支阳刃，出身贫寒。用甲木为父，虽然建禄月令不料地支酉申夹克，是以父亲一生艰辛，早天。双印透出为甲木之双妻象，双母之象显然可见。又年干正财高居岁位直克月干偏印，是以母子婆媳不和。此命亡劫叠叠元辰重犯，又月时伏吟夹冲日支，一生吃苦。幸年干乙木贵人居于日支申宫尚算有救，先苦后甜。若无此一天乙贵人，必然早天贫贱到底。
例6：坤造甲午 丁丑 丙戍 丙申
此一女命若以常法看待，年柱枭刃必然出身贫困，事实不然，父母高于掌控大权，且人品潇洒文采风流。
例7：坤造戍午 壬戍 乙丑 丁亥
此一女命若以常法看待，年上财食得所又无冲破必然出身富裕人家，事实不然父母多是农民常人。像例6例7此二造命局，不可依一般常法看待，其中要从另外角度角度去看方能一目了然。
二、兄弟姐妹
关于兄弟姐妹的看法，一则定位于透干之比肩劫财之星；二则看取于月令官位。
《通会·论六亲》中的“兄弟引例章”云：
兄弟者，即劫财比肩，如甲见甲、乙见乙之类。
如庚日生寅午戍之上，或临死墓之乡；却有辛酉自旺之弟，带财得时，主弟贵显，兄不及弟之福。
如兄弟相和强弱相分，其理则一。如不和者，乃四柱带庚丁、辛丙之类，兄之官星克弟之本身，如此五行自然 不和。经云：不仁不义庚辛与甲乙交差，此之谓也。余仿此推。
又《通会·金鼎神秘赋》云：“再论兄弟，木人春降到寅亥卯昆仲必多，若生西南必少；金命秋生临巳申酉兄弟盈门，若逢东地不靠；水居润下遇乾坎同气多荣往来，辰戍消洒；火向炎上居离巽连枝共美，到于酉亥凋零；土临四季伯叔成行。若论得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡。”
由上面的文字可以看出兄弟之多寡有力无力，在于生月状态。如比肩逢于长生临官帝旺三月，兄弟必多且得力；比肩生于死绝之月，兄弟必少且乏力。另外，又可看比肩坐支衰旺如何，以定兄弟之间高低。
《神峰通考·六亲说》云：“……犯月令官杀司权，俱主损伤兄弟，虽有兄弟，虽有兄弟，多主阋墙，何也?比肩乃克第之星，见官杀而克之，安不得不损乎兄弟乎?故日：官杀排门兄寿天，杀官司户弟难当。故月乃门户也。又若日通月气，比肩生旺，多主鸿雁成行。理虽如足，亦贵变通。若或日主根多，比肩太旺，亦主参商。盖缘兄弟多来劫财神也。此又喜官杀而得兄弟也。”
上文所言官杀司令于月支之中必然克损兄弟，其理的确十有九验。岁运逢官杀旺气，同论。由于月令代表一方旺气，其就象征其所属六亲亲系的势力庞大，具体表现在二个方面：一者其六亲亲系人丁众多；二者其此一六亲系中有大富贵者。比如月令建禄，就表现为兄弟姐妹众多且中间有大富贵者。又如财神司令，就表现父系多大户人家，中间有大富大贵人。又如月令正印当权，就表现为母系为大户人家，中间也有发达之人。又如月令官杀司令，就表现子女一一系人丁兴旺，且中间有大出息之人。相反被月令当旺之气克绝的五行所对应的六亲亲系就会十分凋敝，具体也表现在二个方面：一者其六亲人丁衰少多夭；二者其六亲亲系中人大多贫薄小堪。官杀司令克倒兄弟，兄弟少且多有克损夭亡者，且兄弟多病炊或官司牢狱。比肩司令克倒财星，是以克妻克父难免，父早亡妻早离；这也就是阳刃、建禄、月劫占据月令男命必然克妻伤妻的原因所在。换言之男命只要生在建禄刃劫之月，就可直断克妻。著妻星强旺则生离，若妻星死绝则早丧。理之所在，百发百中。若有官杀制劫护财则克损稍轻。其他财星、食伤、印星司令所克绝之六亲依例而推，无有不验。年干通根生旺有力者，其所示事象跟月令生克一般，可以按此相推。比如年干支官杀自旺有力，纵月柱不见官杀，照样克损兄弟于少年时代。若年官杀引旺日时地支，中青年之时必克损兄弟无有幸免。年支干比肩劫财自旺引旺，一辈子克损妻财，难逃气数。
例1：乾造己酉 辛酉 辛亥 己亥
月令建禄与年支太岁伏吟，克父出身贫寒。但兄弟众多皆是白手成家之人。建禄克倒财星，幸亥中甲木正财长生，婚后不到一年离异。全局酉酉，亥亥自刑屡犯双辰煞，暗疾在身。
例2：坤造庚申 戊子 丁丑 庚戍
月令伤官七杀司令，必然克损兄弟姐妹。实际上其母早年生产屡不好养，丧一兄一姐。壬午岁跟戊子天冲地击，杀刃与伤刃水火不相容，午中丁火比劫之星受官杀制克，其年大姐离异婚变，二姐得肺结核，弟弟上当受骗与亲戚反目成仇。
例3：坤造 丙申 丁酉 辛卯(时辰不明)
月令建禄必兄弟姐妹众多，且有大富贵者，灼然可见。但丁火七杀长生于月令，年干又是丙官占据，皆有克伤手足之象；是以兄弟姐妹虽然多其中必有一二天亡者，数使然也。月令禄神年支申金冲击劫夺日支坐下卯财，是以48岁以前必破大财二次：一者在癸酉年；二者在己卯岁。又月令建禄身旺性刚，官杀混杂夫宫受冲，且日柱犯差错煞，必然离异。然年干正官与日柱支干相合，又有终身相依相偎之象，虽离不离竟于辛巳岁复婚。大凡夫星妻星高居岁干者，一生难分难离终是孽缘牵缠，离异后又复婚或同居者大多类此。月令建禄官财死囚“日干身旺无依，若不为僧即道”，且酉金为西方寺院之象，是以常有出俗避世慕道修真之想，时常布施于寺庙之中一心礼佛，但年柱与日柱支干相合很难彻底弃世出家。
例4：乾造 己未 壬午 丙辰 丙申
阳刃司令，兄弟众多多是不凡之人。但毕竟七杀壬水通根时日两支申辰会局，一位长兄少年早亡。全局杀来制刃又有印护，合格。为人豪爽勇猛颇讲义气有大丈夫气象，成为“绿色长城”发起者之一。由于阳刃司令，也极信佛道。
此人报出八字之后一言不发，任由笔者推算叙述其一一笔录。笔者为其分析出身、父母、婚姻、财运、子女、事业面面俱到，无一不准。就笔者经验来讲，一些高层人士相当矜持报出时辰之后往往沉默是金，全由你讲来然后评判。若无真本事想取得这些人的信赖，委实困难。
例5：乾造辛亥 丁酉 癸卯 丁巳
癸用壬水为比肩，败于酉月藏于岁支，一位兄长。但月令偏印当权，可知母亲出身大户人家。偏印乃正印之比劫星，可知姨妈舅舅人数众多，竟有八位。由于偏印司令正印失时(七月庚金司令在八月已是退气)，可知姨舅之中尚有不少富贵者在当地颇有势力影响。母亲却一生劳碌困顿；奈何奈何?命也!
三、夫妻
夫妻是人伦关系中最重要的一种，古人谓之为“五伦之始”。《高岛易断·泽山咸》云：“《上经》首乾坤，以天地为万化之原也；《下经》首咸恒，以夫妇为五伦之始也。”又云：“盖夫妇一小天地也，万物各有阴阳，即各有夫妇，万物之化生，人心之和平，胥是道也。此圣人所以为人伦之至……”八字命学对此也万分重视，特别是现代术者对夫妻婚姻的研究可谓大费心力各种学说纷纭叠出，可惜的都是一些技法层面上的内容，少有真正定位夫妻关系的一些原理。
《三命通会·论六亲》中的“妻妾引例章”一文，对男命看妻妾、姻缘的一些议论都是讲原理的，言简意赅极其参考价值。现笔者摘录其文，逐步加以注释发挥以洞察其全体。
正财妻也，偏财妾也。且如甲日生用已为正财,即为正妻；戊为偏财，即为偏妾。
徐伟刚注：此一段文字主要是采用正偏财来作男命的配偶之象：正财代表正妻，偏财代表后妻、小蜜、情人、外遇对象。
若日干健旺，四柱见已为正妻，得时令遇旺乡，略带官星，主妻贤明才貌兼全，因妻遇贵。岁时日有印临之。主妻有财物嫁资。
徐伟刚注：这段文字讲了如何看正妻才貌的原则方法：身旺可任妻星生旺得令，主妻有才有貌；反之财星失令休囚，主妻为常人才貌一般。财生官星日主健旺可托，主因妻发贵，即有贤妻扶助进官升职发展事业。至于妻财嫁资，重在身健带印，可得妻财。若身弱财旺，妻虽有财日主难享；身旺财弱，则妻无经济收入。惟有身健财旺，妻有收入可资家用，即日主享用妻财之象。大凡妻貌，专看财星旺衰清浊。财星清爽生旺，妻貌过人；财星休囚混浊，妻丑可陋。大凡妻之才情，专看神煞。或妻星带贵人、德秀之气、长生学堂、禄马，主妻贤惠识见高人。若妻星带亡劫破碎元辰魁罡，多主妻性劣识卑。
若正财衰、偏财旺显，主有偏妻分缘。
徐伟刚注：中国古代社会奉行一夫多妻制，故妻妾共论。现代社会实行一夫一妻制，变通过来就可以来讲男命外遇和二婚的情况。
大凡男命是否有外遇，关键在于身健与否。若日主健旺局中正偏财叠叠，必是多妻之命。正财衰偏财旺，正妻庸俗偏妻非凡，夫必弃正妻而就偏财。正财旺显偏财衰微，正妻贤明偏妻一般，夫必重正妻而轻视偏妻。若正偏财俱旺，则此男命可享齐人之福，家中红旗不倒，外头彩旗飘飘。正偏财俱哀，则正妻偏妻皆是庸人。大凡男命只要柱中正偏财俱现，必有外遇之象。日主身健，必有明显之婚变婚外恋。日主稍微有气，则会偶尔在外风流一下沾花惹草，但不会拥有长久固定之情人。若日主衰微不旺，则有贼心无贼胆，仅是臆想而已。若日主过弱又不能从者，更有可能一生不娶，心理自卑一见女人就怕，既想女人又怕女人，多是孤独之命。若日主身健有气，局中正偏财混杂众多浮荡无根，则此男必多露水姻缘乃至嫖娼无所不为……
若己字落陷，或坐死绝之乡，或生春令日主健旺孽如甲寅等类，主不了克妻。
徐伟刚注：这段文字讲男命克妻的不同情形。男命克妻，一指男性蛮横欺妻乃至虐待妻子；二者指夫妻情感和睦但妻子多病多灾乃至早夭；三者指夫妻硬配一生战斗吵闹。
凡男命生逢禄劫刃旺之月，日主禀承旺气必然心高气傲大男子主义，定会在言行上会欺妻辱妻。若再日主自坐强根，必会克妻重重三个以上。
凡男命生旺地支成本局，妻星生旺但寡不敌众，必主克妻，妻多灾多病或早天。
凡男命妻星自坐死绝之乡刑克之地，主妻多灾或为常人不得力。
若男命日主生旺妻星亦自旺或引旺，或者局中比劫与财星俱旺地支冲战不定者，必主夫妇硬配一辈子打仗吵闹至老。
男命要夫妇和谐白头到老，务要日主生旺不可太过，妻星一位清爽亦旺，身财相等；且无比肩分财、偏财分缘，地支不见六冲战斗，方许夫妇举案齐眉互敬互爱。若身财不停或地支财逢冲战者，多主夫妇不和刑伤也。身强财弱有气地支不冲者，多是夫欺妻之象。
若妻生得旺，日坐衰局或居死墓之地，主自淹滞，一生着妻妾欺或再嫁他人。
徐伟刚注：上一段文字专讲丈夫欺妻，此一段文字讲妻欺丈夫之象。身强财弱，夫欺妻；财旺身弱，妻欺夫。身财两停，夫妻互敬互重互爱互护。财旺身弱过分者，妻妾欺夫乃至有抛弃丈夫而投他人怀抱者，婚变都是由女方提出有弃夫之象；至于身强财弱，乃夫欺妻有弃妻之象，婚变都由男方提出。不论身财不等只要妻星居岁柱都恐难于离异。若妻星居月日时三柱之上，再加日支逢冲逢空亡，或者日柱犯差错煞，或地支妻星直接落空亡者，都主婚变离异。
若甲申、甲戍日生甲寅乙卯月，日主太旺，虽有妻以比肩分夺，恐不免嫁他人，或着他人占之，或妻有别情。余同此例断。
徐伟刚注：男命婚姻之变化者，有自身外遇者乃身健局中正偏财混杂且有强根，是以丈夫本身有外心。有老婆外遇者，乃局中比劫星生旺分夺财星，妻必有外情会嫁与他人。若比劫星弱于日干者，妻妾外遇恐不持久终与丈夫相守。若比劫星强于日干者，妻必弃夫而投他人怀抱，又观比劫之强弱以定妻子之外遇程度。比劫旺财旺，妻必失身于他人；比劫弱财旺，虽有外情尚有可能保清白。女命看婚姻之外遇，女命身旺官杀混杂且旺，乃本身多情多老公；比劫旺官星强，则丈夫多外遇情人。
男女
自身外遇
配偶外遇
男命
身旺偏正财多有根
财有根比劫多旺
女命
身旺官煞多有根
官杀身旺比劫多旺
《渊海子评》的论“妻妾”一节大致与《通会》相仿，但个中尚有一些精义高论也值得录下作仔细探讨。
正财为正妻，偏财为妾也。甲木见己土为正财，戊土为偏财。
又见乙木，亥卯未木局伤妻。(甲寅克妻，更主妻不正，不正淫贱也。)
财衰败死绝，主妻有疾不贤，否则年高再嫁。见癸则妾不正，癸乃戊之妻也。见己土丑未字则主自安。
比劫分夺，财临沐浴桃花，主妻妾私通。
日下月下坐财者，主妻多内助，更得妻财。
偏财得位，妾胜于妻；正财自旺-妻不容妾。
徐伟刚注：偏财旺于正财，必外遇逼迫日主与原配离异；正财旺于偏财，必原配强压丈夫而赶退丈夫之情人。
官杀重见，妻招干蛊；财官并重，为人怕妻，见杀尤忌。
(徐伟刚注：此段乃妻欺夫克夫尤凶之象。财星生官生杀恃官杀之势克日主者，此妻此妾必然穷凶极恶与夫恶斗恶战矣。)
财多身弱，妻反胜夫；财命有气，妻妾和顺，易得妻力。
日坐空亡，难为妻妾；又看孤鸾之日、阴差阳错，主克妻，或因亲致眷，寒房冷聚，入赘填户，女人犯此，主父母家凌替，或致讼事。余仿此推。
徐伟刚注：神煞乃论命中大关键处，婚姻尤甚重之。孤鸾日、差错日、淫欲妨害、阴阳煞、桃花煞、红艳煞乃个中特别重要者。另外年家所看之破碎、亡劫、空亡、元辰、六厄、孤寡、隔角、贵人、禄马、长生亦极要紧。
凡论男女命固依日干所克之财官为夫妇之象。然男命不见丝毫财星，女命不见丝毫官杀，谓之局中无妻、局中无夫。此时可取年柱纳音所克之五行为妻，归于日支之下以观生旺死绝以定配偶高低优劣。比如辛亥生人纳音为钗钏金，则以金克木为妻星，若生日在亥寅卯位，则主娶得力之妻；若生日在申午之支上，木逢申午死绝，则仍主克妻。女命则取年柱纳音所克五行为夫星，也可同样观日支来决。
另外局中无配偶星又可寻探命宫或胎元支于来取论，亦可取年干终身之主的财星官杀星来作配偶星。更可取《穷通宝鉴》法则所取用神；以用神为子星，以生用神者为妻星夫星来论吉凶休咎。当然论婚姻当以四柱正五行为主，结合年家纳音、胎元、命宫、年干财官以及《穷通宝鉴》之用神观来论方为详备大观、其中全面细微之法则只能在面授函授班上详讲。
以上《三命通会》《渊海子评》论妻星主要着重于日主与配偶的关系，而沈孝瞻先生则从全局的观点来论述日支和妻星在八字中的作用来观察配偶对个人生活命运的所有影响关系。
“以妻论之，坐下财官妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者；何也?此盖月令用神配成喜忌。如妻宫坐财吉也，而印格逢之，反为不美。妻宫坐官吉也，而伤官逢之，岂能顺意?妻坐伤官凶也，而财格逢之，可以生财；煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相夫。其理不可执一。
既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格逢财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，其印轻财重，食伤透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又或妻星两透，编正杂出，何一夫而多妻?亦防刑克之道也。”
上述《子平真诠》依日支和妻星来论格局成败，实质上就是将妻子配偶放入个人、家庭、社会生活中作全面观照。个人与配偶仅是婚姻关系中的重要一环而已，而家庭人员与配偶的关系配偶对个人事业活动的影响都决定着婚姻关系的全面质量。
女命的核心评判是围绕着婚姻(夫星子星)而来的，现摘录《渊海子评》《三命通会》中共录的三篇赋文，略加注释，以补女命之概要。
女命富贵贫贱篇
欲观女命，先看官星。官星带煞而贫贱，官得令以安荣。
徐伟刚注：女命以夫星为主，一位夫星主贞洁。官杀混杂必主淫声所谓“娼淫者官杀混杂”是也。一位官星得令生旺，夫必显贵，终身有靠而安享。
伤官太重必妨夫，且是为人性重；倒食重犯须减福，那堪更犯孤神。
徐伟刚注：伤官克夫，倒食伤子，理之自然也。伤官性情乖张女中丈夫也。孤神专指孤寡隔角凶煞。伤官倒食克倒夫子又见孤神，一生凄凉难免。
煞重须从贵室，合多定损贞名。
坐禄乘銮而稳重，逢冲遇马以轻浮。
桃花浪滚，淫奔之耻不堪问；日禄归时，贵重人钦尤堪羡。
天月二德以为本命，如逢印绶，贵当两国之封。时日羊刃本是刚神，不利夫宫，兼坏平生之姓。时犯金神健旺，要观八字之强。专食子荣，切忌偏印。
徐伟刚注：女命切忌“贵众”“合多”“桃花会杀逢劫”，专主不贞；亦忌羊刃、金神，以其性刚不免刊伤，最喜天月二德、印绶、官星，必主贤德。
守闺门而正静，必由阴日得中和；代夫婿以经营，此乃阳干支旺甚。
徐伟刚注：一部《大易》专在扶阳抑阴，阳尊阴卑一理昭然，万古长存，男禀乾阳，女承坤阴，是以男命日主得阳干为正，阴干为失位；女命日主得阴干为正，阳干为失位。《易·文言》云：“坤道其顺乎?”《易·系辞》又云：“夫坤，天下之至顺也。”《高岛易断》云：“坤为地，顺承太阳之乾。天有象、地有形，天虚地实，地为土壤积累而成，仰承天施而化成万物，无所不持载也。在人则为臣为妻，臣之事君，母之育子，妻之随夫，皆法地道之至顺，其义一也。坤之德，柔而顺，含弘光大，笃实厚实，即《中庸》所谓宽裕温柔，足以有容，之大德也。”由此可以看出女命贵在支干得阴中和，务禀温柔顺从之体，方可相夫教子，家道兴矣。若女命禀阳干而气盛，大失坤顺之旨，刑伤夫主；夫主为天，逆天之道，大不祥矣!观古今中外之家国，太阳无光女主当权，牝鸡司晨鲜有发达者，足兹明证!
欣逢正禄，怕犯咸泄。清秀得长生之辅，浊染值暴败之归。
四柱败多，大忌冲身而逢合；一生忙甚，若是非妓即为媒。
印重与公姑相姑，食专得子息之宜。
官煞重逢，须防淫乱；姐妹透出，便是争夫。
魁罡有灵变之机，日贵得安常之福。
徐伟刚注：女命生逢魁罡日，性刚声雄，夫位不宁。日贵有福，尤以癸卯、丁酉、丁亥三日为佳。癸巳日犯差错煞，婚事多简办寒酸。
女命总断歌
择妇须沉静，细说与君听。夫星要强健，日干当柔顺。二德坐生财，富贵自然来。四柱带休囚，增名又增寿。贵人一位正，二三作宠婢。金水若相逢，必招美丽容。四贵一位煞，权家富贵说。财官若藏库，冲开无不富。
徐伟刚注：天乙贵人固然吉利，俱女命不宜叠叠相犯。所谓“一座贵人为好命，两座贵人心不定，三座贵人定作娼，晚年或作豪家室”是也。
寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是随人走；辰戍兼丑未，妇道必大患。有辰怕见戍，有戍怕见辰，辰戍若相逢，多是淫破人。
徐伟刚注：不论男命女命局中逢寅中巳亥四孟全、子午卯西四仲全、辰戍丑未四季全，大都不作吉论。就是岁运逢此四孟仲季会合，也都作凶论；为何?寅申巳亥相会，亡劫叠遇，寅申与巳亥六冲，寅巳与申亥六害，且加上寅巳申三刑，安有福德?子午卯酉相会，灾煞六厄桃花阳刃叠遇，子午与卯酉六冲，子卯与午酉刑破，安有吉象?辰戍丑未相会，辰戍与丑未六冲，且丑戍未三刑，华盖孤寡叠遇，岂无厄难?
辰为天罡，戍为天魁，最有权威力量；但孤克之气太重，未免妨害六亲。
有煞不怕合，无煞不怕合；合神若是多，非妓亦呕歌。羊刃带伤官，驳杂事多端。满盘却是印，损子必须定。无干一字连，孤破祸绵绵。地支连一字，两度成婚事。此是妇命诀，千金莫轻视。
徐伟刚注：大凡命学之种种古典赋文，皆是古人先贤脑中一一流出之真实想法，十分宝贵。古云：“先贤之书非后贤之好古无以传，后贤之学非先贤之垂教无以明。”笔者对此奉如神明，因此读最为“好古”，聆听先贤“垂教”，用来传先贤之理念畜自家之德业，俯仰无愧，方不失丈夫气概矣!
总歌
正气官星第一格，财官两旺亦同说；
官星带合兼坐禄，女命逢之真有福。
官星桃花是良人，带合兼煞便不同；
印绶天德惟最妙，日贵财官亦相肖。
独煞有制羊刃同，伤官生财亦不凶；
归禄逢财准此断，食神生旺尤堪羡。
煞化印绶格局纯，二德扶身贵无伦；
三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕。
煞官混杂兼无制，此等女人不堪要；
伤官太重又见官，贪财破印俱不堪。
比肩重犯多争炻，财官遇劫决不富；
财多身弱亦如然，羊刃冲刑尸不全。
金神带刃凶恶断，桃花带合淫乱看；
无官见合多官合，倒种桃花乱闺阁。
身旺无依夫子伤，此等女人大不祥；
倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿。
孤鸾红艳阴阳差，此等神煞俱不佳，
若是贵命舍官印，小小神煞不为病。
例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉
甲寅八专坐禄自旺，甲用己土为正财，己土禄于年支午火之中，可知早婚。己土藏午火中上见甲木年家比肩，可知妻婚前必有男友，但此甲坐午死地，较之甲寅自旺之木力量哀弱，故妻弃男友而投日主怀抱矣。
甲木用戊土为偏财，戊辰自坐库旺，必有偏妻分缘。辰中且又藏戊土，共己土、戊、辰共三土，甲寅自旺可任，一生必有三位女性与其有纠葛。午中己土正妻，又与日支寅宫甲木相合，中年妻必有外遇私合。
己卯年，日主甲与己相合又见桃花，日主外遇情人。此一情人属羊，以己未同宫也。惟此情人必为风流已婚之女性，同时脚踏“三只船”：一者己卯自坐杀地，乃情人之正夫象，己卯相战，夫妇不和矣。又此己土与年干、日干两甲争合；可知此女除日主、老公之外还有一情人，是为一女三夫之象。
此一命局最有意思：日主有外遇，妻子亦有外遇，情人亦有外遇。命局中财旺生官身旺可任，格局虽贵但是不免饱暖思淫欲，私生活极其荒唐。此一夫妇固然各有外遇，但始终不会离异，以年支日干甲己相合终身依偎之象也。
例2：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅
庚申八专自旺，但春寒金弱，且为四废日囚而无用，是以旺而不旺。庚用乙为正财为妻星，乙坐酉地死绝，可知妻为常人贫困劳碌。又乙木引至月日两支助旺，全局金木身财交战，是以夫妇一生吵闹不休，但终不会离异
又庚申用寅中甲木为偏财，有分缘之象。实际上年支酉金日支申金劫克月时寅中两座甲木，日主身弱比劫夺尽偏财，是以取清“遇而不遇”，终生并无情人外遇。
但全局比劫日主与正偏财混战，有以下四重事象：一者夫妻终生吵闹硬配之象；二者比劫为日主兄弟姐妹，所以其妻与姑叔关系也僵；三者日主与偏财冲战，偏财乃正财之比劫，故日主与妻子兄弟姐妹也矛盾重重；四者日主兄弟姐妹与妻子兄弟姐妹也相敌仇视。由此夫妇硬配导致各边兄弟姐妹“参战”，以至怨气重重，奈何?奈何?命也!又乙木自坐酉地浅薄无力，虽见庚申比劫争夺以其身弱不任而绝无偏夫矣。
例3：乾造乙未 癸未 戊寅 甲寅
戊生未月劫神主令，大男子主义十分严重，有克妻欺妻倾向。但癸水正财生杀赖杀护财攻击日主，夫妻一生“小战天天有，大战三六九”。又癸水坐未自弱，虽满盘土神比劫，也不会有外遇之象。
人凡夫妇外遇，要看局中配偶之星强弱如何。男命财星自旺，再见比肩生旺争夺，妻必红杏出墙。若财星死绝虽见比劫旺相也不作妻外遇看，以财星衰弱必会安分守己矣。若财星生旺而比劫出现但死绝，妻亦不会外遇；为何?以比劫太弱难配生旺之财星，妻必不屑于一般之男子而心高自处。女命官星生旺，又见比肩自旺分夺，夫必外遇。若夫星死绝不配生旺比劫，或夫星生旺不配死绝比劫，俱主丈夫安分忠贞。
例4：乾造庚戍 戊寅 辛巳 甲午
辛金用寅中甲木为正妻，妻星当令又是日家贵人，相貌姣好，本科学历。身弱财旺，畏妻，御妻无力。财格佩印，格正局清，是以出身富贵，本人留美硕士。但岁干庚金劫财魁罡独立长生于日支巳宫，有劫尽正财之势，是以在其留美期间，其妻在国内难耐寂寞而红杏出墙，令其痛苦不堪。
又时上甲木透出又坐桃花，回国之后本人亦有外遇。以甲午自死之木远非当旺之甲木可比拟，是以外遇对象层次远非正妻之品貌可以相比较。明年甲申比劫冲财，又寅巳申三刑，是年其婚必离。
又正印坐在正财之上，正妻与母亲不和又显然可见。地支三合火局作官杀克损兄弟，有一弟弟，患轻度精神病。身弱纵然财官旺格局成功，能打江山不能守江山。回国三年为一房产公司打江山立下汗马功劳。壬午年伤官与官杀混战，以至被人挤兑，黯然辞职。
大凡男命局财星司令又化为官杀局者，妻子情人皆会给丈夫造成巨大的痛苦麻烦，无一例外。如：戊申 壬戍 庚午 戊寅；庚戍戊寅 庚午 辛巳；甲午 丁卯 辛未 己亥；此三造男命悉是财化杀虐夫之局。
例5：坤造丙午 辛卯 甲午 乙丑
甲木用辛金为夫星坐卯，引至时支丑地金库不作弱论。辛用丙火为官星，丙午自旺，是以丈夫为大学同学。但夫星坐下桃花，又局中比劫叠出，丈夫在外寻花问柳，艳遇不断。日主逢阳刃又食多化伤，必有凌夫之事。乙酉年太岁与月柱天冲地击，且是冲动刃星，恐有婚变之虞。
例6：坤造丁巳 乙巳 癸酉 壬戍
癸水用戊土为夫星，今年支月支时支中戊土叠叠重逢，癸酉金神刚强，一生多被异性追求，且多有夫妻之实。一戊一夫，三戊三人；戊癸为“老少合”，是以所遇异姓多为年龄偏大者。戊土夫星建禄旺于令神，情人丈夫皆为事业有成者。壬午年结婚，丈夫为一留京硕士，年龄比命主大11岁之多。全局夫重身弱，夫有轻视之嫌；但癸酉金神性格必刚烈，夫妇常常相争暗斗互不服气。明年甲申伤官出头，婚姻定有危机。命中乙木食神坐于死地，又时支空亡且会枭局，至今未有一子一女。
俗说推算人之婚姻，极重配偶之长相、学历、地位等，这些推算皆可以配偶星所坐地支旺衰及日支来言，十分简单。至于结婚时问，男命在于身财均衡之年，女命在于身官均衡之年。至于离异，男命在于身财过度失衡、女命在于身官过度失衡之年会发生婚变。
另外婚姻对象年龄大小差异极大者，皆在于戊癸、子巳四字上追讨。大凡日主或命中配偶星为戊癸者，老少配的比率非常之高。比如丙丁日主的女命，用癸水为官杀星，其就有可能嫁老夫。又如甲乙日主的男命，取戊土成正偏妻星，则聚少妻的可能性也较大。大凡男女命中有夫妻外变婚变迹象，且日主或配偶星为戊癸天干者，几乎皆会有老少配姻缘事发生。
例7：坤造丙申 乙未 辛卯 丁酉
局中官杀两透，必有二夫。丙申年与辛卯日支干相合，前夫与命主感情深厚。走壬辰运戊辰年，前夫病亡；缘何?《渊海子评·喜忌篇》云：“丙临申位，遇阳水难获延年。”其释：丙申日主，行壬申、壬子、壬辰运主夭。今命中丙火居年柱为日干夫主，行壬辰运伤官制官，所以夫夭灼然可验矣。
大凡日主或六亲夭亡最验者，以“喜忌篇”所载二日最甚：丙申和己亥二柱干支，丙干逢壬申子辰运，丙火熄灭；己干逢乙卯亥未运，乙干摧折；此丙己二干所对应之六亲或日干逢此三步运恐有天亡之险。
例8：坤造癸亥 乙卯 壬寅(时辰不详)
这个六字的女命是昨日一易友提供且让笔者推算的。
年月伤官劫财，出生于贫寒之家无疑；且父母都是体力劳动者，皆为农民。月上伤官透出，心高气傲泼辣伶俐，乙卯木旺，日主壬水，是以中等身材。乙卯伤官清纯，长相尚算可人。年上比劫当权自旺，劫夺日主财星，是必所赚工资必交于父母。
壬午年比劫司令，小有破财。午中己土正官，必谈朋友。但月上兄弟官内伤官克制夫星，且夫星又与年柱父母宫克战，是以父母兄弟姐妹极力反对，以至不就。
易友又问此一女孩舅舅家表哥如何，壬水取金为印为舅。男以官杀为子星，则命运中丙丁巳午火星为其表哥之象。今行运丁巳，丁巳自旺之火又逢乙卯伤官生助，表哥之中必有人发达异常。但癸亥又冲击丁巳之火，表哥之中必有人有大灾乃至天亡者。事实上，一大舅家三位表哥皆发达，发财多者有数百万之巨，发财少者也有几十万家财，可谓发迹不凡。又小舅家惟一独子，于十多岁被车撞死少年天亡。两者天上地下反差竟有如此悬殊者，皆丁巳火一受旺生一受旺冲之故。事实上，由一个八字除了可以推算个人一身一家之外，尚可以推算其他人的命运。这些较高深的技法，只在面授班上开讲。
四、子女
《渊海子评·定真论》云：“凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不亲爱之哉?盖六亲多少、贵贱、荣枯，皆非人所能为．；实天地造化之所为也。识阴阳之所致，鬼神不能移矣!”中国人最重传种接代，尤甚重视后人的发展与前途，可怜天下父母心。
测算子女缘份：一观子女星之旺衰；二观时柱子息宫之吉凶。男命当以官杀之星代表子女，女命当以食伤之星代表后代，此乃天经地义之法则，万古长存。现代一些浅薄术者受《滴天髓》任氐注本和《命理约言》二书蛊惑，竟然以男命女命一般论，以为男命亦取食伤来代表子女后人，其荒谬程度不言而喻!
传统经典命书比如《渊海子评》、《穷通宝鉴》、《星平会海》、《神峰通考》、《三命通会》、《子平真诠》等书中，皆有论及子女后人的一些看法。但统观众书中，以《三命通会》一书议论最为精详而且不火公允，故而笔者将录其精华议论来评述之。
《三命通会·论六亲》中的“子息引例章”是这样说的：
子嗣者，即官星也。
徐伟刚注：子平命学不等于占卜之学，占卜之学中比如六爻卦，大六壬中固然以子孙爻来代表子女，但命学毕竟异于占术，是以男命必依官杀之星来代表子女，则此伤官之星为克子煞，财神为子星生气所渊源，此乃一定法矣!
官星得令，八字无伤官冲克加之，日主自坐旺乡，便子孝送终，后代荣昌。
徐伟刚注：子女是否发达，全在命中官星旺衰如何。官星得天时生旺，又无伤官冲克或者印绶盗气，官星纯粹，则子息必然荣华。子女与日主之关系，全在日主与官星的力量比较之上，身官俱旺均衡，子息必然孝顺。
假若甲乙日用金为嗣，旺则四九之数合数。
徐伟刚注：讨论子女数目多寡，其法有二：一者观式中官星旺衰依五行数言之；二者依子息星官杀引至时支分野来定之；这就是极其有名的“论子息多少”歌诀：
长生四予中旬半，沐浴一双保吉祥。
财带临官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老无儿郎；
绝中养取他人字，入墓之时命夭亡。
受气为绝一个子，胎中头女有姑娘；
养中三子只留一，男子宫中仔细详。
若日主柔弱坐煞，官星坐旺显之地，更带三刑六害，隔角交加，或合煞局，定主子多不孝，远离他乡亡家。
徐伟刚注：子女与父亲之缘份好坏，全在于身官力量之比较。身官俱旺均衡，子息兴旺孝顺，可享后人之福。若身弱杀旺，身不任官杀之力，一辈子为子女受罪，且易被子女轻视而不孝顺。大凡男命成三合官杀之局，目主有气，必有子息多多；但毕竟身不任官，子女虽多却无一靠。
若日主太旺坐空亡富，命带伤官败财，官星无气，定一生孤独，无子送终。偏官庶出，亦难。
徐伟刚注：男命局中身旺无依，伤官克制官星，又败财劫夺财星断官星生气，必然难求子息，易为孤独之命。
若时上十煞太旺或七煞制伏太过，皆主难为子。
徐伟刚注：身弱杀太旺日主不任者，无子；有子必克。身太旺杀太弱，有子，子却难留。大凡局中官杀之星喜生旺但不宜太过，弱则欲生助，太过则又宜损之，总要日主与官杀俱旺均衡为佳。若局中官杀与伤官俱旺冲战，必主大难克子，子必多灾多难。若局中印绶旺极泄尽官杀之气，亦主子孙多厄不顺。岁运同论。局中官杀不论受克受泄如何，只要其星引至时支分野有一丝生旺之气，必然有子兴旺发达。
如官煞相混去留不清，或招二般子。但透煞者，必先招女。煞为偏子或为女也。余考士大夫命有子者，官多正出，煞多庶出。煞重女多，官重多子。又以干支分子女，千支叠见者，子女俱多。
徐伟刚注：男命正官为儿子，七煞为女儿。官杀混杂身弱不任，恐难有子。身旺可任官杀，官杀未能取清，纵然有子女恐多不顺而不孝。官旺过煞，儿子多；杀旺过官，儿女多。身主与官杀不均衡，多子女之累。
若时落空亡，原是官杀，儿女亦有二三。伤官俱无带财印别论，印则有女，财则有子。若伤官成格，如鼠贵刑合之例，柱有官煞亦主有子，落空则无。若伤官坐煞，如丙日见己亥时之类，亦有子但不和顺。
徐伟刚注：时柱空亡，本是无子之征；但尚须从十神角度来综合言之。若柱中伤官克损官星或印枭泄尽官杀之气或官杀重重叠叠者，再见时柱空亡，恐乏子息。若不见上述三者忌讳，纵有空亡也不作缺子论，只作子少或刑克若干子息来论。
子息因缘又须兼观时柱十神善恶与全局的关系。大凡子息时上见四吉神多作吉论，时柱见四凶神多作凶论。时上正官无伤，子必学历高多公职仕途；时上正财无伤，子必实在经商致富；时上正印无伤，子必善良安稳孝顺；时上食神无伤，子必多福自在。时上七杀无制，子必多凶暴多灾；时上枭印无制，子多失业偏激经济贫困；时土伤官无制，子必多伤厄贫贱无礼；时上比劫无制，子必多劳碌困苦性情死倔。
例1：坤造辛亥 辛卯 癸巳 己未
女命以食神为子星，又看时柱为主，今局中亥卯未三合木局泄耗日主癸水精神，食伤太盛化为盗气；《神峰通考》云：“女命食神伤官多，泄损精神，不能生子也。又喜印星损其子养其精，方能生子也。”本命正符此论事是以至今尚无一子息。另外时柱七杀又属日家空亡，月柱辛卵又属年家空亡，皆是不利子息的明征。
例2：乾造辛丑 甲午 己丑 癸酉
这个男命是位教师，在94年甲戍到教导处工作至今。现有胃病，喜欢艺术。有一儿女子癸未年入重点高中，本命禄格用食神生财，时上偏财坐于食地为四吉神，主子女温顺聪明。
例3：乾造壬辰 癸卯 壬戍 已酉
时上正官正印，子女必然贤慧发达且孝顺。一子在读中专，一女参加工作良好有一定职务，并且已购房。
例4：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉
男命以官杀为予星，用食伤为克予煞；今局中年月会成水局食伤星冲克日支午宫中丁火官星，所以得子较晚，癸未年禽伤被年支未土印制克护官杀生得一予。
例5：乾造戊申 壬戍 庚午 戊寅
八字中地支三合火局为官煞成众，主子息多多。但是日主庚金既失天时又失地利，四柱又无引旺之气可以存身，是以身弱无疑。身弱不胜众官煞，有子难存有子难留。果然妻子流产多次，惟一之女儿又因离异后随母不在身边。大凡男命只依财官为重，财官为名为利，又为妻子晚辈，身旺无依或身弱不任财官皆是贫困艰难之辈，不仅名利不通且无力养家以至会妻离子散成为孤独之命。
无论男命女命只要身弱不胜子星，有子难留有子难存。体现的事象就是一者子女多有夭折短命者，二者成活之子女不易留在身边会饱受骨肉分离之苦。若婚姻有变者，则子女都会判离给另一方而自己成为“孤家寡人”。