金民卿 杨春风:仙界游踪

仙界游踪 
金阙上相诸葛武侯  降
二○○三年八月廿四日
岁次癸未年七月廿七日
诗曰：圣诏祥光映道堂，全真法雨遍台疆；
      扶危拯溺千秋颂，丕振儒风万古香。
圣示：吾今喜降颁赐玉诏，神人双手合十恭立接旨可也。
    钦奉  玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
    朕居凌霄，无时不以苍生是念，奈何现今世人人心不古，世道浇漓，种
种脱序行为产生，导致台疆上空乌气弥天，  朕心实痛矣！今有全真堂主席
法主公贤卿上奏天庭，祈愿降着圣书普化世人，以挽转颓风，导世人之心向
善。  朕龙心大喜，特命锺离权仙翁为主着仙师，真笔王生文迪为扶笔正鸾
，游天界圣神仙佛所居之福地洞天，以醒世人知修行大道。此部圣书书名定
为「仙界游踪」，希旨到之日起，每逢周日鸾期开着，至书成为止，书成之
日，神人论功行赏。钦哉勿忽！叩首谢恩！
天运癸未年七月廿七日
 
太白金星  降
二○○三年八月卅一日
岁次癸未年八月初四日
诗曰：圣笔挥鸾化世人，承袭古道兆祥祯；
      仙乡烂漫风光丽，造就丰功上九垠。
圣示：吾今降为「仙界游踪」一书作序。
    序
    夫天生万物必有其因，人居其上乃因灵性崇高所致，故若世人能发挥灵
性光辉而修持，当可成证果位也。然因世人转轮人间久矣！造成迷失不知返
天，  玉帝因而派命仙真频频降鸾阐教，但世人对说理之书耐心不足，导致
述理之圣书普化效果不如预期，故再敕旨降着游记乙书，盼能因而点化世人
慕道而修，并对各洞天福地产生向往之心。
    天界福地洞天如恒河沙数，若不借机披露，以世人之聪智实难以知悉也
。故今全真堂受命缔着「仙界游踪」，就是要让世人明了仙境之修与仙境之
美，使世人能有依归之方法及归空后有精修之处所也。
    世之修子居于尘凡，逆境、磨炼甚多，希各修子能于知悉仙界之妙境后
，不懈心志择归处而修，有缘之仙佛，必会成全道心坚定者成就心愿也。数
语以为序。
太白金星序于全真大道灵修院˙南天直辖全真堂。
天运癸未年八月初四日
 
西方教主阿弥陀佛  降
诗曰：无我无人悟性栽，非空非色见如来；
      僧俗二众勤精进，九品莲花瓣瓣开。
圣示：吾今降为「仙界游踪」乙书作序。
    序
    世之宗教本无派别之分，乃人心作祟而生分别心也。为让世人顿悟无明
，上天特降着圣书以揭露仙界之胜境，并进一步打破心中藩篱，融合各教精
萃而使己灵性升华。
    天地运行本乃自然，人能修至清灵见性则可上浮于天，若昧心行事则灵
性黯淡而堕于地，故只要世人「以史为师」，学习古圣先贤修持历程，必可
发现适合己身修持之轨迹。如若不偏离大道而精进，当可渐消己业，明心见
性而有所获，待功果圆成，自可接受封果之诏书而超升天界也。
    惟望世人能将才智用于道修，因为「道」方是永久之理路。今全真堂接
旨著书以觉世牖民，盼书成之后，普渡凡黎源远流长，共化人间为另一仙境
也。数语以为序。
西方教主阿弥陀佛序于全真大道灵修院˙南天直辖全真堂。
天运癸未年八月初四日
     
                          第一回
锺离权仙翁  降
二○○三年九月七日
                                               岁次癸未年八月十一日
诗曰：莫把浮名绊此心，黄粱梦醒入圣林；
      神仙院落人人醉，锦绣园林处处馨。
圣示：芸芸众生迷于尘寰，只见眼前欲乐为享用之愉，其实仙家之妙善，世
    人尚有甚多不明之处，今吾奉旨领王生云游仙界，期能醒化世人明天界
    之景而知悟修真，有朝一日亦可同跻圣境，共享无尽的清闲之乐也。
仙翁曰：王生，游仙界去也。
    (此时只见仙翁往王生灵窍一拍，王生之灵脱壳而离肉身)
王生曰：眼前可是锺离权仙翁？
仙翁曰：然也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼。今日乃我们首日云游仙界，王生需凝神勿有杂念，方可臻达
    无误传达所见之景况也。
王生曰：下生遵命，下生今生首度灵脱肉体，感觉一阵酥麻，甚是奇妙之感
    ，不知灵性脱离身躯是这么有趣，感觉飘飘然，又似作梦又似真实，好
    像脱离束缚的感觉。
仙翁曰：是的，灵一旦离开肉身就无肉身之拘束，而有无拘轻飘之感，此即
    是灵性纯真之所在，若世人能炼至纯净无杂念，则其日常生活就会有轻
    松自在的感觉，此即是灵净之乐也。
王生曰：如果一个人想达此境界，不知道要费时多久，才会见其功？
仙翁曰：此无一定的时间，因一个人的修为除了累世之积外，亦看其今世在
    道途上是否真实履践。如若真修之士，短则数年，长则十余年，就可常
    享净灵安逸之乐。一旦灵能达纯净无杂，那精进之速度，就会很快达上
    乘也。
王生曰：感谢仙翁开示，让下生受益良多。
仙翁曰：不要再耽误时间了，我们出发吧！
    (此时仙翁与王生步出堂外，仙翁口念真言，霎时出现一只麒麟。)
王生曰：哇！好漂亮的仙物！下生只有在图片上看过绘画的麒麟，却从未见
    过真实之物，而且此麒麟和颜善目，四只脚上有祥云围绕，真是大开眼
    界了。
仙翁曰：此麒麟其实与你有夙世之缘也，此次著作圣书，这只麒麟将带吾俩
    游历圣境，其法力甚高，王生不可小觑。
王生曰：下生不敢，但坐在上面飞驰会不会掉下来？
仙翁曰：你试了就知道。
   （此时仙翁与王生同跨麒麟，以飞快之速上升，王生紧紧抱住仙翁，生
    怕坠了下来。)
仙翁曰：真是胆怯，你觉得有可能掉下来吗？
王生曰：想想也对，因为下生电视看多了，就如同很多人从马上摔下来，甚
    至伤及要害成为残废，所以我有点畏惧。不过飞行一阵子后，我发现周
    围虽有咻咻不止的风声，却没有吹到仙翁与我，真是奇迹。
仙翁曰：此非奇迹，乃是仙家之物与凡尘之物差别所在。世上的东西虽精致
    但难有完美，且偶有故障之危险，而仙家之物全是自修自得，不会让你
    受委屈的。
王生曰：下生失礼了！盼仙翁见谅！
仙翁曰：无妨。
    (此时麒麟以数百倍于飞机之速度穿越大气层天，往「真情仙境」而来。)
王生曰：速度好像变慢了，仙翁！我们是不是到了呢？
仙翁曰：然也，你往下看。
王生曰：哇！好美的环境，只见片片瑞霭祥云在树梢上流转，仙鹤悠游在四
    周，此地之树看来散发一股柔情之气，不远处有潺潺流水，鱼儿跳跃其
    中，好像是在玩捉迷藏；远眺山巅之处，有数位道友在参研经典，亦有
    部分闭目禅坐，总之所见之处，没有尘嚣之污浊景象，只有清新无染的
    美丽景致，不知这是什么地方？
仙翁曰：此乃「真情仙境」是也。
王生曰：「真情仙境」？怎么会有这种名称？不知有何含意？
仙翁曰：真情仙境者，乃是指在世之人一片真诚对待他人，凡事以「宁可吃
    亏不占便宜」为念，故终其一生磊落行事，其乃真君子也，这亦是现今
    世人难以做到之处。
王生曰：这样就可以到此仙境享清福吗？
仙翁曰：其实只要世人胸怀善念，心若能诚正就是成圣证仙之基本也，所以
    世人如能把握此要诀，一但业清，即可往生于此仙境。然而至此之灵亦
    需再修炼，因为经过此仙境上之大罗金仙指导，可有助灵性长足之进步
    ，故今日你只看到其悠闲之时，没看到他们炼灵之景况也。
王生曰：那他们平时如何炼灵呢？
仙翁曰：其炼灵可分三大部份：
    其一为上界高真讲经说法以启灵光。
    其二为西方诸佛莅临教导禅修之妙以升华灵力。
    其三为儒、道上仙指导法力与涵养上乘至理。
    透过此主要的三部份修持，一段时日后，此仙境之修持者就可依其意愿
    与主事者评估而更上层楼修炼，直至修成大罗金仙为止也。
王生曰：那这个仙境是不是就像服兵役时，有些训练中心或是特训中心，培
    养磨练专长一般，使其达文武全才之来？
仙翁曰：然也。
王生曰：那修持真是永无止境了，我以为来此仙境就可享清福，无所事事，
    下奕论道，悠闲其中，没想到还是要再修炼，真像世间所言：「终身学
    习」一样。不过我看来此仙境之修持者，似乎都心情愉悦，不像凡尘之
    修子为生活而烦心，忧愁满容。仙翁啊！我可不可以下去访问一下？
仙翁曰：下次吧！因为今日时候已不早了，待下回吾再带你专访仙境修子修
    真过程以醒世人，亦可为世人之榜样也。好了，我们回去吧！
王生曰：好可惜！入宝山没拿些宝藏，只好下次再说了。
    (此时仙翁与王生坐上麒麟，麒麟以飞快的速度往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生灵魄投体。可，吾回。
 
                         
第二回
锺离权仙翁  降
                                 二○○三年九月十四日
                                              岁次癸未年八月十八日
 
诗曰：淡中得趣不思贪，浓处回头巧耐寒；
      竭力丹心前愆改，奇葩仙境性灵参。
圣示：世人常希能生活在安逸无忧之世界，但天界有甚多之仙境，敞开大门
    欢迎世人进入，世人又常推托不修，以致庸庸碌碌，以为凭一己之力可
    以创造惊天动地之丰功伟业，直待年华已逝，白首佝偻，方知人生如梦
    一场，然时机已不再，只好又继续轮回无尽，下辈子再重蹈覆辙，造成
    虚掷光阴又一无所成也。
仙翁曰：王生，游历仙境去也。
    (此时仙翁食指往王生灵窍一指，王生之灵脱离肉体而出)
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼。我们先出发，边走边谈，以免耽误著书时间。
王生曰：下生遵命。
    (此时二人步出堂外，麒麟已等候在外，仙翁与王生跨上麒麟腾空而去。)
王生曰：弟子有些问题想叩问仙翁。就是我们这本书之仙境不知位于何方？
    虽说天际无边，但如能让世人知悉，则未来有一追寻之目标。
仙翁曰：此问甚好！其实仙境不只充塞于寰宇，就连地球上亦有世人不知之
    福地洞天。我们奉旨著作之「仙界游踪」，主要是披露位于东天之仙境
    ，因为仙境圣地太多，故只能先访问东天圣境，待有机会再访其余之仙
    景也。
王生曰：原来如此，那东天仙境上之证道者，是否以东方人为多呢？因为下
    生常先入为主，即西方世界是佛教徒之大本营，而东方圣境是否就以东
    方教徒，尤以道教信众居多？
仙翁曰：非也，此乃汝「着相」之见。因为仙界并没有分教派、肤色、人种
    ，惟以其在生之时的修为来评断，故只要其功果达某一层级，并且尊重
    其愿力而证各界佛土仙境，并无所谓世人门户之分别也。
王生曰：原来如此，下生以前也犯了很重的分别心，经过时日的涤炼，现已
    能融合各家心法而受益。其实一个人若能多阅群书，多少都可启迪一些
    悟性，故希世人不要犯了与我同样的毛病，方能得各家精髓法益而开悟
    证果。不过由此也可见，众生生于凡尘，其执念与无知真的很重。
仙翁曰：然也。因一个人降生人世，除了禀性之关外，周遭环境也会产生甚
    大的引导，故昔时有孟母三迁之举，即是希望子女有一好的学习环境，
    否则若被误导，要修正其偏差行为，就要花费甚巨之精力方能达其功也
    。
     (二人言谈间麒麟飞速前进，朝今日之目的地「奇葩仙境」而来。)
仙翁曰：我们已经到了，王生，我们下来走走看看吧！
王生曰：遵命！仙翁！怎么我们可以随意不羁的在仙境内走动而无人拦阻，
    那如果有魔入侵不就惨了？
仙翁曰：哈哈！王生有所不知，因吾出发前都会先知会各仙境主事者，故我
    们可以不受拘束游赏也。
王生曰：那这是什么仙境呢？因为举目所见尽是人世间都没看过的东西，其
    屋舍巍峨耸立，但建筑物呈现八卦造型，仙树也不像世上的根深入土，
    而是飘浮在虚空中，花草绽放艳丽却硕大无比，大如人间之房子，种种
    奇妙之状，真是令人叹为观止。而仙境内之仙禽则三两不一的在诵念听
    不懂的音调，不过听起来却如柳莺脆鸣柔和无比，不像梵音又不像禽声
    ，好奇怪！不过仙境内有着一般圣境皆有的氤氲之气，云淡风清令人心
    旷神怡。仙翁啊！这是什么仙境？为什么会如此呢？
仙翁曰：哈哈！这个王生有所不知，世人亦难以理解，因为此仙境名为「奇
    葩仙境」。其景象乃东华帝君所化，主要是让修习中国道法之修子证道
    之处，故其建筑物皆以太极、两仪、四象、八卦之理而设，其中蕴含甚
    深无上妙理。至于你所见与世间矛盾之处，乃汝之错觉，因为此仙境变
    幻莫测，依时序与卦理而改变，然其基本道理并无不同，即是要让证道
    此圣境之修子有一炼灵之境，待其灵炼至纯清升华，则此修子之居所会
    恢复谧静无扰之景象也。
王生曰：好奇妙喔！我以为是我眼花看错了，对了！前方有一道友笑瞇瞇走
    过来，我可以和他寒暄吗？
仙翁曰：当然可以，而且他是专程为襄赞本书内容而来也。
王生曰：下生全真堂真笔向道友叩见圣安，看到道友似乎心情甚佳，且欢喜
    之情溢于脸庞，不知有什么事让您这么高兴？而且下生想请您叙述证道
    之过程可以吗？
皇极仙翁曰：王生！你忘记我了吗？昔时我们曾在人间同拜师父修行，后因
    各种因缘之关，汝往佛门精进，吾在道门下工夫，最后各有所成。不过
    因汝愿力宏深，又降人间普渡苍生，今日相见，实令吾喜出望外也。
王生曰：仙翁所言，我一点都不知情，不过感觉上有久未重逢之好友相遇一
    样的愉悦。
皇极仙翁曰：然也，因为在你的阿赖耶识中，仍留有我们当初论道共参的种
    子，故汝尚有一丝感觉之来。回想昔时，吾在人世随师父习得一身医理
    与道法，吾就拜别师父下山济世救人，因吾心念只为利益众生，自身却
    两袖清风，乃名副其实的「贫道」。尤其有一次，某一村庄出现瘟疫传
    染病，吾可说是倾吾之所有，施方施药，而救活数百条人命，因阴骘不
    浅，故殁后得玉帝下诏受封，而证奇葩仙境皇极仙翁。王生汝若能今生
    不改初衷而行道，未来成就不下于吾也。
王生曰：下生不敢，听了仙翁一席历程，真令我汗颜，因为我还要养家糊口
    照顾家庭，所以只是利用空档时间行圣事，与仙翁比起来，实乃天地之
    差也。
皇极仙翁曰：非也，古今不同。今之修子能圣凡兼顾，又能不畏人言坚持正
    道，这就十分难得，而且汝牺牲休闲娱乐时间为圣务而忙，在现今之社
    会已不多见矣！再者汝身为正鸾生，可将仙佛讯息传达世人知之，让世
    人明修身之重要，这往后绵延之功不可限量也。
王生曰：感谢仙翁美言，其实我只是尽一份小小的心力罢了！只要世人能因
    此受益，我就无所企求了。
皇极仙翁曰：这就是菩萨心胸之表现，希王生能早日完成此生圣命，来日吾
    俩再好好叙叙旧。
王生曰：感谢仙翁教诲。
锺离权仙翁曰：好了！时间差不多了，王生辞别皇极仙翁，我们回去吧！
王生曰：下生拜别皇极仙翁，若仙翁刚刚所言属实，下生来日必专程拜谒仙
    翁，以释久未互相参修之憾。再见了！
皇极仙翁曰：再见！希王生莫忘吾言，好好代天宣化完成使命。
锺离权仙翁曰：有劳道友今日费心。
    (此时仙翁与王生坐上麒麟，麒麟以不可思量之速度飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                           第三回
锺离权仙翁  降                              
                                                 二○○三年九月廿一日
                                                 岁次癸未年八月廿五日
诗曰：碧翠烟霞养性功，寸衷俱摄效仙翁；
      粗茶淡饭长生味，正气盈怀岁月丰。
圣示：世人常怀想清静修行，但心却无法宁静，心一旦无法静，就算是遁离
    市嚣，一样难有片刻宁静。狂放的心猿，就如脱缰的野马，无法控制，
    所以世人若要求得心灵的平静，惟有做好「摄心」之功夫，方能处于谧
    静平和之境也。
仙翁曰：王生，游历仙界去矣！
    (只见仙翁手往王生灵窍上一拍，王生之灵瞬时脱离肉身而起。)
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼。我们边走边谈吧！
    （仙翁与王生二人步出堂外，只见堂外之麒麟愈发光耀，紫气环绕四周
    ，好不妙哉！二人随即跨上麒麟腾空扬去。)
王生曰：仙翁适才一篇言论，让下生心有戚戚焉！因为下生深觉现今之人，
    生活在多采多姿五光十色的社会，最难静下来的就是「心」了。下生叩
    问仙翁，刚刚仙翁所提之「摄心」功夫，要如何做才能达其功效？
仙翁曰：哈哈！王生问来是否有愧于「心」，才有此说？其实世人欲「摄心
    」，并不是如想象中之困难，主在于世人放荡久矣！所以少有认真悬崖
    勒马，造成许多不必要的是非。因此要能享「摄心」之乐，第一步要粗
    茶淡饭，因为如此可减少欲念之产生；第二步要多拜神礼佛以求正气相
    印；第三步要减少接触不良诱因。如此三管齐下，久之就可心灵处于虚
    静，常乐无忧矣！
王生曰：下生惭愧，听了仙翁的开示，下生必切实遵循，以免自己心随境转
    ，道程进进退退一无所成，真是汗颜！汗颜！
仙翁曰：王生毋须自责太深，因为人有肉身之关，所以常受外境扰心。故要
    能达心如止水的圣境，尚须再多磨炼之，才能宁静致远，升华己灵也。
王生曰：叩谢仙翁教诲。下生有一问题想叩请仙翁为世人开示，就是下生曾
    拜阅广钦老和尚之行持语录，其中有一句话说：「修行要愈苦愈好，苦
    可以开智慧。」不知仙翁看法如何？
仙翁曰：哈哈！此问甚好。其实现今之人生活富裕，学识亦高，造成人人自
    我傲慢心态横生。尤其学历愈高者愈有此倾向，总认为自己是最行的，
    别人的观点都有瑕疵，故容不下他人的谏言，也放不下自己的身段，所
    以失去许多学道或进步的机会。而富贵之人进道更难，因为他没有生计
    上的压力，日子舒服的很，要他舍享乐而过节约平淡的生活，实比登天
    还难。所以愈苦的环境愈能够砥砺一个人的心志，使其智能更往修持道
    路而来，而在修持的过程中，也能更体会世事无常而潜心勇猛精进。故
    以仙佛的眼中来看，「富贵危险，清苦有机。」与世俗的见识完全不同
    。
王生曰：说的也是，下生常看富有之人，要他勤于道途，他们总是认为钱赚
    得还不够。但等钱赚到了，又有更大的欲望迷失心性，于是汲汲营取物
    质享受，到头来终究是一场空。
仙翁曰：然也！世人就是如此不知足，试想，人生不过几十年光阴，一辈子
    只在企求无法满足的欲望，实在是太傻了！太傻了！
    (二人言谈间麒麟以极速往今日的仙境而来。)
王生曰：麒麟已停在半空中，我们是不是到了呢？
仙翁曰：是的，我们下去吧！(此时麒麟飘然而下，降于一拱门之外。)
王生曰：这拱门好雄伟，在许多古装的电视剧中有看过，而拱门上方书有「
    寰宇仙境」四大字，在字的周围云雾飘渺，瑞气片片，间有飞凤环绕，
    更增此拱门磅礡的气势。只见门内已有一位仙官带领数位天兵天将出迎
    。
仙官曰：欢迎仙翁与王生莅临本仙境，请入内城，主公已在里面等候了。
仙翁曰：感谢仙官方便，请了。
   （此时仙官、仙翁、王生一行人步入城内，城内设计古意盎然，朴实而
    又清幽，建筑就如古时宫殿建设，楼阁、流水、鸟鸣、仙乐畅和，在在
    显现仙家之不凡景致。)
仙官曰：叩见主公，已领锺离权仙翁与王生入殿。
清幽金仙曰：欢迎仙翁与王生来访，荣幸！荣幸！
仙翁曰：哪里！清幽金仙客气，今日有所叨扰之处尚请海涵，王生快向金仙
    叩请圣安。
王生曰：南赡部洲全真堂真笔叩见清幽金仙圣安，下生惶恐之至，尚祈金仙
    不吝开示，以启愚蒙。
清幽金仙曰：请起，不用行此大礼，今日有幸能参赞圣书，实乃一大乐事也
    。
王生曰：下生一进入此仙境，感觉一股祥和无争的宁静，不知清幽金仙之来
    历与修持过程如何？可否略叙以启世人？
清幽金仙曰：哈哈！吾乃生于前一劫之时代，当时亦处于政治动荡社会不安
    之时代。吾身为一国之宰相，心系百姓与社稷之安危，故常向国君谏言
    修善爱民。然而因局势之关，邻国大动干戈，狼烟四起，百姓生灵涂炭
    ，吾心实甚痛哉！为了能平息争战，吾奏请国君自愿到邻国当使者，国
    君初时唯恐吾遭不测而不允，但经吾一片忠君爱民之论说，国君方派吾
    往邻国谈判。在谈判的过程中，吾晓以大义折冲甚久，最后邻国之君主
    亦折服于吾之不计个人安危，只顾两国百姓生计之大慈悲心，而终于偃
    旗息鼓平息争战。因此一事吾阴骘浩大，殁后   玉帝嘉赏，谓吾拯救人
    命千万，功德浩大，特赐吾紫带金冠，往寰宇仙境享清幽之日。故吾在
    此要特别奉劝身为国家之官员，要多为百姓着想，不要藉权为非欺心，
    否则所造之恶千百倍于平民百姓，其下场惨矣！如若能一心为国为民，
    所造之功亦不可限量也。
王生曰：听了金仙一席谆谆善言，内心感慨万千，因为目前下生所处的国度
    ，也是纷纷扰扰，不但为政者私利重于一切，连社会风气亦日下于昔，
    真希望国家能早日平和相处，天下太平。
清幽金仙曰：这是一般平民百姓的最基本愿望，不过，如果一己之力无法改
    变现状，可以多在道途上精进，悠游其间，比烦恼世事更有意义也。
王生曰：是的，也惟有自求内心之虚静以拒外境烦心。个人修行个人了，个
    人造业个人担，智者就会知道如何在这种环境下涤炼心性，更趋抛俗明
    志了。
仙翁曰：感谢金仙字字珠玑，启化醒迷，今日时候不早，我们先告辞了。
清幽金仙曰：有送仙翁。
王生曰：下生辞别金仙，后会有期。
    (仙翁与王生步出拱门跨上麒麟，往回飞驰。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
 
 
 
                     　   第四回
锺离权仙翁  降                        
                                                二○○三年十月十二日
                                                岁次癸未年九月十七日
诗曰：鹤傍松风养道心，灵光显耀换龙麟；
      锱珠计较难清毓，朗朗心真醉圣林。
圣示：观今凡尘欲界浑沌不清，由来人心杂邪不正，若果不思修净，则难有
    愉悦之日可过。因邪念招来邪魔，邪思导致邪行，如此一来，身心将浸
    淫在恶念恶行之中，不自觉坠入邪境而不自知，实在是咎由自取，怨不
    得人也。
仙翁曰：王生，游历仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
    (此时二人步出堂外，麒麟对王生颔首而笑，二人跨上麒麟往仙界驰奔。)
王生曰：适才仙翁一席警语耐人寻味，下生自接触道履亦已二十余年，只是
    幼时不识真诠而懵懂无悟，但经过时间的累积现有少许收获。下生想叩
问仙翁，一个觉悟之人与未悟之人，主要差别在哪？
仙翁曰：哈哈！此问妙哉！非有三两功夫，还不会问到如此重点，吾就诉说
    以示世人明了可也。一般所谓觉悟者，其实是其心已湛然无碍，透视种
    种事物之虚假与因由，所以不会对境生情、对物生喜、对人生恋。总之
    ，其心中空虚如竹，但又有竹之实体，所以能解过去、未来之迹象，而
    如如不动心也。而一个未觉悟者，奔逐名利，看不开、放不下，六欲不
    净，七情不少，陷在俗世的泥淖中难以自拔。所以悟与未悟之人，其心
    境有天壤之别。但世人不要以为觉悟之人，就会变得三头六臂、飞天遁
    地，与常人有异，其实这是着相之念。因为只要有肉身存在，就仍要吃
    、喝、拉、睡，不是肉身成仙，而是灵性证果也。
王生曰：多谢仙翁一番详细开示，让下生灵性滋润不少。因现今之人崇尚神
     迹，若是平常无奇，就认为没啥好学，所以下生想藉仙翁是修持过来人
    ，乃经验之谈，必能深剖其理，而让世人知悉其奥妙。
仙翁曰：哈哈！王生一片苦心，世人当可得其益也。其实现今之人，聪明才
    智比古时之人还高，奈何大多不用在「道修」之上，而是追求俗名俗利
    。所以现虽大道普传，而修证成道者却不多，就连鸾门修持之正鸾生，
    亦有被考倒而不自知。以为己身所扶之鸾文，乃上界仙佛所降之法，其
    实世人只要观看一个修持者平日之言行，即可知是否真修，或是已偏履
    邪径。故世人亦应谨慎择修处而为，否则浪费一生之青春，实在可惜。
王生曰：仙翁所言甚是，修行者走在道途上，除了仙佛谆谆教诲外，魔道亦
    从旁虎视眈眈窥伺，只要修者心思偏颇，就很容易走上歧路而不自知，
    真是可惜！
仙翁曰：没错，所以王生以你一、二十年之观察，汝现已有明察秋毫之功力
    ，亦盼汝不可被考倒而功败垂成！
王生曰：下生谨遵仙翁训言，必当戒慎恐惧，代天宣化以完成使命。
仙翁曰：甚好！我们言谈间已到达今日之目的地了。
王生曰：怎么眼前一片朦胧，似乎雾正浓着呢！
仙翁曰：哈哈！此乃汝灵性未臻纯清之故，吾施法让你一窥其妙吧！敕！开
    ！
王生曰：哇！眼前突然豁然开朗，所见之处，仙童嬉闹，好像快乐得不得了
    ，又见林间绿荫苍天，仙风摇曳着枝叶，沙沙作响，一望无际的园舍，
    就似乡间静谧之景，此地好像是农业社会时代的情景，有田园之乐的悠
    闲。
仙翁曰：然也，此地乃「田园仙境」是也。
王生曰：「田园仙境」？好令人回味的名词。
仙翁曰：没错！此仙境上证果之修者，主在世间默默耕作，供人米食与蔬果
    之庄稼人为多。因其心中欲望不高只图温饱，闲暇之时又能温习孔孟之
    学，故其心如乡野般之无污染，待其殁后即可证道此仙境。
王生曰：这么简单吗？
仙翁曰：当然只是概述而已，因其历程千种百样，难以详细描述，不如你去
    访问前方三位证果之修者，即可明其一、二。
    （此时王生跨步向前，在树荫下有三位仙人，正坐在石椅上泡茗论道，
    好不快活。)
王生曰：三位仙翁请了，下生南赡部洲全真堂真笔，有幸随锺离权仙翁来游
    贵仙境，所见乃未曾有过之经验，下生惶恐冒昧，叩求仙翁们指点迷津
     。
清悠仙翁曰：哈哈！王生不用客气，来！先喝一杯仙茗再叙！
王生曰：下生恭敬不如从命，呵！只觉一股芳香郁气流入，顺着喉咙滑行，
    感觉遍体舒畅、清峭彻骨，真是人间极品。
清悠仙翁曰：是的！王生来者是客，一般凡人是没机会品尝仙茗的，你有福
    了！
王生曰：难怪喝了通体轻快、口甘神爽，叩谢仙翁恩赐琼浆。
清悠仙翁曰：不用客气，吾先概述证道之历程好了。吾生于二千七百年前，
    当时吾乃一殷实之耕夫，除农忙之外，心中因无太多欲望，故闲暇之时
    喜研道法，不论是三教九流之学，或传统修持法理，吾皆喜钻研之。经
    过数十年之研读并躬身力行，发现其妙无穷，吾心亦因而湛然无碍。又
    每于农闲之时，就常向村民谈道论理、启化村民，经吾渡化者亦甚多。
    殁后经阎王一番嘉勉后，由东华帝君带领来此仙境逍遥，实是感恩无限
    。
王生曰：仙翁所言正是今之世人难以实践之道，因世俗迷人之物太多，世人
    追求都来不及了，好像少有如此闲情逸致静心悟道。
清悠仙翁曰：然也，世人愚昧，世事变化多端，穷一生之精力，财富也无法
    全部追求得到，所以，若能善用现今科技渡化世人，则其功不知强于古
    人几倍呢！
王生曰：叩谢仙翁赐教，可否亦请教第二位仙翁略述证迹呢？
苍扬仙翁曰：哈哈！吾就不辞献丑了。吾乃生于清朝初年，家中本是医药世
    家，因吾兄长继承衣钵，而吾却喜田园宁静生活，所以吾搬离闹区往僻
    静之地，日出而作，日落而息。因吾自幼亦熏息不少家传秘方和绝学，
    所以空暇时为村民免费诊疗，平日除了耕作外，就是四出采集药草储备
    救人。因吾一片心善不求回报，经吾治愈之村民不知凡几，终其一生无
    欲无求，殁后经济公活佛恩师荐举，而到此仙境逍遥也。
王生曰：好个「无欲无求」，世人能做到者几希？下生受教了。不知第三位
    仙翁如何证果？
荒芜仙翁曰：哈哈！见笑了！吾乃生于明朝万历年间人氏，本在山东一荒芜
    之地开辟耕地。在十余年的开荒过程中，因累世亦曾修行，故有一日突
    然心有所感，回顾一生之日子所为何来？因此心中顿悟无明，心亮如月
    之皎洁，于是在日后修真炼性而独居，自得其乐。邻村之人皆笑吾不懂
    享受，而吾却暗笑他们不知我心享有无量之快乐。待吾殁后，福神引领
    吾至地府报到，适逢地藏王菩萨说法而启吾灵窍，于是又经菩萨慈悲开
    示，而引荐在此仙境逍遥，回想起来真是如南柯一梦，不过吾运气较好
    ，而得菩萨灵光加被证果。
王生曰：仙翁客气了！如果仙翁之前没有深厚的内果，亦难得菩萨之心印，
    所以仙翁是实至名归。
荒芜仙翁曰：哈哈！王生口才伶俐，令吾心开眼笑，哈哈！
锺离权仙翁曰：好了！今日时候不早，我们该回去了！王生速向三仙翁辞别
    。
王生曰：拜别众仙翁，尤其适才仙茗齿颊留香，叩谢仙翁之赐，再会了！
    (此时仙翁与王生坐上麒麟，麒麟以极速往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                         
第五回
锺离权仙翁  降  
                                  
                                                 二○○三年十月九日
                                                 岁次癸未年九月廿四日
诗曰：人在世间名利牵，宁神寡欲可回天；
      心清如水见真性，浑沌仙乡访洞天。
圣示：日沉星起，岁月悠悠即逝。若以世人之眼光来看，人生数十寒暑亦不
    算短暂，但以吾看来却是稍纵即逝，就像在太空中看到的地球是这么的
    渺小，而人们却认为其大无比。故凡事如能换另一个角度来思维，就可
    发现世俗人的见解不一定是正确。反倒是因循苟且，误人误己的观念无
    法破除，直至时光飞逝才恍然明白，可惜届时已年老力衰无法挽回了。
仙翁曰：王生，游历仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！
    (仙凡二人步出堂外，跨上金光耀眼的麒麟腾空而去。)
王生曰：今日见麒麟一片光耀夺目，好像与之前有些差异。
仙翁曰：然也，因为麒麟载我们灵游仙境，其亦沾各仙境之灵气，而使之灵
    性益加焕发，汝不觉汝之灵光亦加强不少？
王生曰：原来如此，不过下生愚钝，对自己灵光是否加强无法得知，但觉得
    见事物已较有自己的主见。
仙翁曰：这就是灵力增强之关，因为灵力可以渐主导汝之肉身，使汝消除俗
    见而有「仙见」了。
王生曰：仙翁调侃下生，落人笑柄。对了，下生于年幼时，曾看过一件令我
    咋舌的「借尸还魂」事例。即是一年轻女子因遭横祸，死后一缕幽魂飘
    荡人间，竟附身于一中年妇女身上复活，虽然此事例有一些吊诡，不过
    ，是否真有其事呢？
仙翁曰：哈哈！没错，是有其事无误！此事牵扯一段因果所致，吾大概略述
    之以明世人。话说清朝年间有一古物旧货商，专门收购二手货及古物转
    手图利。一次，有一女子因家中夫婿重病在身，缺银两治病，该女子家
    中又一无长物，于是女子在家中寻找甚久，方发现有一古壶，女子厚颜
    至该古物商家变卖。该古物商主人知悉其情形后，假意将一文不名之古
    壶用高价买下，助其为夫婿延医治疗，因此古物商一念之仁，挽救了女
    子夫婿一命。事后该女子问起夫婿关于古壶之事，其夫告知古壶乃一没
    有价值之物，只是自己舍不得丢弃罢了。这时女子才恍然明白古物商之
    用心良苦，而思图报之心，然因其家贫，终其一生并无法如愿。待双双
    转世，该女子于遭劫厄身亡后，哀求冥王借其恩人气数将尽的太太身躯
    ，而还魂报恩，劳务家事并助事业也。
王生曰：好曲折的案例，此疑惑隐藏我心近三十年，今日听仙翁说明才知其
    不为人知的因果。
仙翁曰：是的，世人不知因果之重，要是平日心存善念，尽力济人利物，不
    但可养己德，又可增添福份的。
    (二人言谈中，麒麟已缓缓降下。)
仙翁曰：好了！我们已经到达目的地，王生看了如何？
王生曰：下生最喜欢这种原野旖旎风光了。眼前所见和风徐吹，草原上好像
    铺了一层柔软的韩国草，一片钟灵毓秀；淡淡的云彩，时而在半空中时
    而下降，好像有灵性一般的玩耍。而仙禽、仙兽悠游其间，仙人们个个
    头上一轮光环、好像基督教图画上的天使模样。咦！怎么所见之仙人好
    像是西方人呢？
仙翁曰：哈哈！王生说的没错！为让你明了，仙人现出证道前表象，让你传
    示世人也。
王生曰：下生口拙词穷，不知该如何解释？
仙翁曰：哈哈！此仙境乃「西美仙境」是也，顾名思义即是西方国家有德之
    人证道之仙境，王生可趋前访问即知其妙。
王生曰：下生遵命。
    （此时王生快步向前，内心一片轻盈喜悦的享受仙景，一面向一位垂垂
    老矣的长者走去。)
王生曰：下生台疆修子向仙人叩请金安，今日有幸来此仙境，见仙人慈眉善
    目，甚有一方君主之气势，不知仙人如何称呼？以及是何因缘到此仙境
    的？
古灵金仙曰：哈哈！欢迎王生与锺离权仙翁来访，吾乃「古灵金仙」是也。
    吾生于二千五百年前之埃及，乃是法老王也。因吾昔时国度强盛，但吾
    心怀慈善，仁民爱物，并规划了许多前所未有的都市计划创举，使得百
    姓生活进步安康，享受无比的物质生活。再者，吾藉助宗教教化百姓，
    让百姓们知修、知理，所造的普及功德，绵绵慈晖照耀后世子孙，至今
    都尚蒙其利。故吾于殁后上证天界，于八百年前位证金仙，而化此仙境
    逍遥。
王生曰：下生惶恐，没想到电影中常看到的「埃及法老王」，让我在此看到
    ，真是庆幸！
古灵金仙曰：哈哈！王生电影看多了，其实电影所演甚多不符史实，乃编剧
    为博取观众而添油加醋，莫可信之。
王生曰：下生愚钝，听了金仙的暮鼓晨钟，震醒下生茫然之处，我想金仙之
    意，是要世人不论身为君主、贵族或是寻常百姓，都要在自己的岗位上
    ，发挥得淋漓尽致，造福他人，这样才是人生的意义吧！
古灵金仙曰：是的，世人几乎都忘了生为人的意义何在，终日都是为了「我
    」及「我欲」而忙碌，实该想想人生真谛，才不会虚此一行了。
王生曰：恭谢金仙教诲，不知此仙境与东方人证道之仙境有何不同之处？
古灵金仙曰：无有差异，只有凡人才会有分别，因为证道者佛性皆同，故仙
    境外相是吾为让你知悉来历，而有所变幻者也。
王生曰：原来如此，那我懂了，只有世人才会分「你」、「我」、「善人」
    、「恶人」、「好」、「坏」、「粗」、「细」、「香」、「臭」....
    。证道者已离这些束缚了，真是羡慕。
古灵金仙曰：王生汝若持续修持下去，有朝一日亦可弃俗涤假，而超脱无碍
    的。
王生曰：叩谢金仙训勉。
仙翁曰：今日感谢古灵金仙费了不少唇舌向王生解说，时候不早，我们告辞
    了。
王生曰：古灵金仙再见，真希望有一天，此篇游历可以让埃及的人民看到，
    再见了。
古灵金仙曰：随缘就好，再见了！
    (此时仙翁与王生坐上麒麟，麒麟以极速往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
                            
 
　         第六回
锺离权仙翁  降   
                                二○○三年十月廿六日 
                                                岁次癸未年十月二 日
诗曰：珠玑满帙细嚼量，朝夕闲来阅圣章；
      宝鼎焚香昭正气，浊清秽黯上天航。
圣示：尘世渐渐迈入欲流横亘、邪思充斥的境地。此非苍天不仁，不思助人
    净化，乃因人心自作起变化所致，如果凡尘污秽之气不清，则世人难有
    闲情逸致之生活。古云：「解铃还须系铃人。」因此，若要地球恢复清
    静之地，尚须天人合作，方有改善之日。
仙翁曰：王生，游历仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，我们启程吧！
   （二人步出堂外，见麒麟金光闪闪，变大不少，二人随即跨上麒麟飞扬
    而去。)
王生曰：每见仙翁游仙境前，都会先来一段喟叹之言，真令下生敬佩仙翁之
    慈。
仙翁曰：没办法！谁教世人想不开，专往牛角尖钻，教他康庄大道之路，又
    嫌平淡无味，只好发发牢骚、解解嘲了。
王生曰：仙翁慈愍众生，只要仙翁与弟子，不弃仆仆风尘，多着善书劝世，
    必能助不少世人回天的。
仙翁曰：但愿如此，王生汝乃一好门生，要多辛苦你了。
王生曰：仙翁毋须如此客气，这是下生的愿力，必会全力以赴的。对了！世
    人常会将「修行」与「长生不老」混淆在一起，可否请仙翁针对这一点
    ，向世人开示一、二。
仙翁曰：哈哈！还是与王生聊聊较有「道味」。其实世人放不下花花世界，
    所以想求长生不老，但这不是修行的目的。其实所谓「修道」是要让修
    者体悟世事无常，而心证无上道果，悠游苍穹。如果肉身能较长寿，其
    所见之事，许多可在自己的生命历程验证，故道家有修长生不老之方术
    ，目的乃为求开悟之帮助，而不是肉身永远不死，唯一永远不死的只有
    灵性，所以世人莫误解了。
王生曰：仙翁所言，就是灵性可以长生不死，外在的假象只是应运而生之物
    罢了，不是吗？
仙翁曰：然也。此乃天运奥秘，欲详谈，三天三夜都道不尽的。
王生曰：那「道」是在静中求或动中生呢？
仙翁曰：哈哈！王生愈谈愈玄了。其实道藏「静」中，却是由「动」而发扬
    ，就如一颗种子，虽是小小一粒，但因缘成熟，即有养分、水分、气候
    、泥土等之配合，未来它可能成为千年参天巨木，所以道在静中生，却
    在动中成其果。故世人欲求道之层次提升，必先经由净滤己心，静神宁
    身，方才能体悟出究理，此即智慧生矣！一旦智慧生出，尚要践履圣事
    ，渡化世人，才是一个真修行者也。
王生曰：叩谢仙翁开示，透过仙翁旁征博引的阐述，世人应可明而不迷了。
仙翁曰：但愿如此。
    (此时麒麟已缓缓减速，停在一山头上。)
仙翁曰：王生！我们已到今日的目的地，我们边走边看吧！
王生曰：遵命！下了麒麟，来到了世外桃源之处，和风徐徐吹来，抚慰了我
    奔驰的心灵；山水含笑钟灵毓秀，还有那天空中舞动的神龙最吸引我了
    ，因为我从未见过活生生的龙，今日一睹风采，果然不同凡响。又眼望
    仙境广袤无垠，在谧静中显露一丝热闹景象，不远处「仙声」鼎沸，不
    知发生了什么事？
仙翁曰：此处乃「菊秀仙境」是也。今日正值仙境千年一次的「论道」大会
    ，我们躬逢其盛，去看看吧！
王生曰：这么巧！真令人心中雀跃万分，竟然能于今日游历中碰上。
    （二人信步走来，只见会场绵延数里，比人间之足球场还大上数十倍。
    会场上已有仙人在台上侃侃而谈，虽然距离有点远，但一字一句却清晰
    入耳。仙人声如洪钟，句句扣人心扉，字字哲理深藏，更增添会场高深
    之象。)
王生曰：听到会场仙人悟理之妙，令人不可思议，此妙理我在世间从没听闻
    ，感觉似懂非懂，但可确定的是「值回票价」矣。
仙翁曰：哈哈！因汝程度不足，所以参不透这些仙人的论述。其实能上台论
    述之仙人，本就非比等闲，当然其论奥妙无涯，更有许多新悟之深理，
    对汝而言艰涩难懂。就像人世间的论文发表，有许多是前所未有的创见
    ，不过所有的一切，皆是有益于道程参悟也。
王生曰：太深奥了，不如我们问问一位旁听仙人的心声可以吗？
仙翁曰：当然可以。哪！前面不是有一位，时而颔首时而微笑的仙真吗？你
    可向其请益也。
王生曰：遵命！
    (王生随即往前向仙真拱手作揖。)
王生曰：下生南赡部洲全真堂真笔王生，向仙真叩请金安。
圆辉真人曰：怎么会有凡人至此？
王生曰： 下生奉旨由锺离权仙翁带领灵游仙境，启化世人，今日有机至「菊
    秀仙境」，又遇上难得一见的「论道」大会，所以经锺离权仙翁授意，
    特地向仙真请益也。
圆辉真人曰：呵呵！原来如此，锺离权仙翁也真是的，这么看得起我，不知
    王生有何疑问可禀来。
王生曰：今日看会场蓬荜生辉，不知是何方之仙真方有资格上台？又此次大
    会举办之缘由为何？
圆辉真人曰：此次论道大会，乃集东天各仙境之高真，每千年切磋一次悟理
    。上台讲述之仙真，须先经过各仙境主事者审核通过，方能代表该仙境
参加，所以可说是集各仙境之精萃而发表。此次轮到「菊秀仙境」主办
    ，吾乃协助之工作者之一，方有机一听至理，否则有资格参加之听众，
    亦是各仙境道行高深之仙真所选派，至多三位，听完回各仙境负责转述
    妙理，所以没有一定火候，是无法参加的。
王生曰：真是甚幸！也难怪我听不懂，不过这种大会，应可以让各仙境之修
    持交流，有助仙境众仙更上一层果位吧！
圆辉真人曰：然也，吾亦是藉工作人员之便，方能一窥堂奥，否则尚无有此
    福分呢！
王生曰：仙真客气，相信仙真今日必定收获甚丰。
圆辉真人曰：没错！没错！本次大会尚有数日才会结束，吾会好好利用此机
    会，参悟至理的。
王生曰：在此先预祝仙真法喜充满，灵光冲斗。
圆辉真人曰：哈哈！王生真会说话，吾会细心领会的。
仙翁曰：哈哈！今日叨扰真人听道时间，尚祈海涵。
圆辉真人曰：哪里！哪里！能襄助金篇，那才是难得呢！
仙翁曰：好了，时候不早，我们告辞了。
    (此时仙翁与王生坐上麒麟，麒麟以极速往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                           第七回
锺离权仙翁  降  
                                 二○○三年十一月二日 
                                                 岁次癸未年十月九日
 
诗曰：纷飞妄念扰心怀，幻境消除圣感来；
      愿教谷神无欲念，培功立善净劫埃。
圣示：无念之境不易守，其诀在于时时反躬自省，作为是否走入歧途？一个
    人的初发心虽常震古烁今，但也常半途而废或无疾而终，所以「种田看
    收成，修行看结果。」如果要有好收获，就必须常除草艾，不任其杂乱
    丛生，影响「果实」，待其果熟香溢，自可享其付出之代价矣。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩请仙翁金安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！
(仙凡二人步出堂外，麒麟喜孜孜的等候，并载二人腾空飞去。)
仙翁曰：王生汝自煅乩以来，谨守茹素之愿，为何昨日却大快朵颐，吃起肉
    来？
王生曰：下生惭愧，昨日因下生回老家，家母每回都会煮我以前爱吃的排骨
    炖肉，下生为免老母唠叨与责难，所以吃起肉来，以免双亲质疑不悦。
仙翁曰：王生此理由尚可令吾接受，此乃道考之一，王生来日还是要尽其可
    能不沾荤腥，以免影响灵乩之清明。
王生曰：下生最怕老母的「念功」，所以只好不拂逆其意，不过下生平日还
    是会秉持素食之意志，免得吃进五脏庙，内心亦惴惴不安。
仙翁曰：然也，荤腥之物影响灵清甚巨，故需远离，方是正鸾生应有之修为
    。
王生曰：下生敬领仙翁教诲。下生每见众生常道：「生活苦不堪言。」就觉
    内心不忍，下生叩请仙翁指示一条让众生能「快乐生活」的明路可否？
仙翁曰：哈哈！是的，吾看众生每每愁眉苦脸，不胜唏嘘。其实要过快乐的
    生活不难，只要众生能放下「我」与「占有」之念。因为世人只要有「
    我」念存在，就会产生「占有」的行为，若对人有占有之念，则夫妻就
    会时生龃龉，难有安宁之日。试想，世人连自己都无法完全控制自己的
    行为，又如何想控制住另一半的观念与行为？所以只有放弃「占有」，
    改以关怀、疏通之法，适度保留双方「异念」，则可和乐融融，不是很
    好吗？就如与子女之相处亦同，试想子女长大后，一定有其开阔人生，
    何必苦苦管控不放，令亲子关系紧张？再者，人若对「物」存「我的」
    念头，就会想占有，若不得之则生怨怼不平，若得之又怕会失去，于是
    常在「得失」之间煎熬。对「名」若心存我念，就会在意别人的看法、
    感受，常生活在不安中。届时未得名，亦常心生不甘或恶念，得之又喜
    自诩其功，造成争名夺利的斗争。对「财」心存我念，就会想将世间之
    财尽纳我库，于是不论正当、邪径之人，皆全力攫取财帛，却又不舍一
    毛施济，如此一来，钱财只是满足一个人的虚荣心罢了。所以世人「私
    念」与「占有欲」太强，造成生活中不快乐的导火线，如果能学习「放
    下」，各取其所需即可，人我之关系就会和谐，世界大同之日亦不难达
    到也。
王生曰：感谢仙翁胜义妙理，照仙翁所言，世人只要心胸格局宽广，多学「
    放下」之功夫，当可得惬意的人生，而不用活在别人的眼光中了。
仙翁曰：没错！个人生活个人决定，何需在意别人的指点，这样不是很逍遥
    吗？
(此时麒麟飞行速度减慢，已停于半空中。)
仙翁曰：我们到了，下去走走吧！
王生曰：好快哦！感觉与仙翁聊没几句话，就到了世外仙境。
仙翁曰：其实因为要带你灵游之关，否则吾要至各仙境，只要一剎那即可至
    矣。
王生曰：真的喔！好神奇喔！
仙翁曰：赘话少言，把你所见向世人披露吧！
王生曰：睁开眼帘，看到「坚岩仙境」四个大字，但奇怪的是，字并非书写
    于牌楼上，而是漂浮于半空中。见仙境内山峦迭翠，仙人悠闲自在，还
    有许多仙禽飞舞于空中；环绕着仙境之紫气甚重，时而浓时而淡，不时
    变幻各种形状，好像在跟我们打招呼一般，我真想把这些琼楼玉阁揽于
    人间，让世人亦能一享其乐。
仙翁曰：哈哈！世人无福，怎可能有此之享受，还是老实修持，待证道时再
    说吧！
王生曰：为何仙境名「坚岩仙境」？似乎与所见景象有些不搭调。
仙翁曰：非也，因为证道此仙境之仙真，素以「坚心」著称，其心志如盘石
    般坚实，不论风吹雨淋不改其志，故名「坚岩仙境」是也。
王生曰：原来如此。怎么眼前突然飞来一只白鹤，伫足不去。
仙翁曰：哈哈！此鹤乃应襄赞本书内容而来，今日吾换个新鲜的方式，以壮
    本书之妙。
王生曰：我要怎么跟仙鹤交谈呢？
   （此时仙鹤渐渐变化，成为一白面书生，不但仙风道骨，且灵炁飘逸，
    真乃世间少见之美男子。)
昂欣仙鹤曰：王生不用烦恼，吾变化为人形，汝自可与本仙畅谈也。
王生曰：妙哉！妙哉！仙鹤变幻成人形，不但不改轻盈洁净之身形，更添一
    分俊秀灵逸之感，不知仙鹤是如何来此仙境的？
昂欣仙鹤曰：想起往事，实令吾不堪回首。昔时吾因业重被打入畜道为鹭鸶
    ，但因夙世曾有供佛之善缘，故而灵性未泯。一日在觅食中，看到被飓
    风吹翻之破船，漂流至岸边，有数位船员载浮载沉，无力的攀扶在破船
    上，奄奄一息。此时吾心突然一丝光明闪过脑际，吾似懂非懂的就往岸
    边有人居住之处翱飞鸣叫，有数字渔民深感奇怪尾随于后，才发现破船
    并施救，因而保住了数条人命。吾殁后魂入地府，阎王谓吾灵性未泯，
    因夙世修持佛法，而能灵光一闪，引导吾做出救人举动。虽是畜类，此
    功更是难得，于是受地藏王菩萨之点化，而现出人形，并赐于聚善所修
    持。潜修中历历往事袭心，令吾内心大悟，由于吾无心往人间享俎豆馨
    香，故地藏王菩萨荐吾至「坚岩仙境」修持，方有今日吾俩一见之缘，
    说来甚是惭愧万分。
王生曰：真是太曲折了，我以为畜类必须经由转生人类，方有证道之机，今
    日首度听闻，真是不可思议。
昂欣仙鹤曰：是的！这其中主因吾于夙世曾修持佛法，且机缘巧合，方有此
    离奇之遇也。
王生曰：佩服！佩服！对仙鹤之境遇，我还是要贺喜您，终究可以在仙境翱
    翔，比在人间好太多了。
昂欣仙鹤曰：然也，世人拥有人身更应好好修持，莫像吾沦为畜类之后，想
    修持根本如天方夜谭。
仙翁曰：哈哈！二人言谈甚欢，吾心慰也，仙鹤今日襄赞本书功升一级，盼
    汝更精进超脱，以不负地藏王菩萨一番苦心。
昂欣仙鹤曰：谨遵仙翁训示，吾必当戮力坚持，来日有机，亦可下凡渡化世
    人。
仙翁曰：会有机会的，时候不早我们回去了。
    (此时仙翁与王生坐上麒麟，麒麟以极速往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                          第八回
锺离权仙翁  降                                   
 
                                              二○○三年十一月九日 
                                              岁次癸未年十月十六日
诗曰：游记篇篇震瞶聋，笔尖阐世遏颓风；
      三毒六欲云飘去，养性修真妙理通。
圣示：荒怠修功难以精进上升，唯有不懈工夫亦步亦趋，追随古圣先贤的步
    履迈进，只要心清工深，自是仙乡之真。可惜凡黎众生苦心孤诣的欲享
    世道之乐，不但无法尽其所欲，反而造成甚多追求不得的痛楚，该醒醒
    了！不要再沉迷吧！
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生拜请仙翁金安，看到仙翁是下生每周最大的期盼与喜悦。
仙翁曰：少贫嘴了！是不是有所企图啊？
王生曰：下生不敢，这是打从心中自然涌出的肺腑之言，仙翁莫误解了。
仙翁曰：哈哈！开开玩笑，这样才有乐趣。
    (此时仙凡二人步出堂外，坐上麒麟扬升而去。)
仙翁曰：最近世道纷扰不已，沉沦不堪，上天本欲降灾劫以惩世人，幸前些
    时日，八仙与五恩主极力保荐，给世人一个改善的机会，世人才免遭劫
    难矣！
王生曰：是吗？不知是针对哪个地区的百姓而发？
仙翁曰：哈哈！就是台疆黎庶也。王生汝忘了前数日不是有个「秋台」吗？
    此即上天本欲惩台疆百姓而生，经仙佛保荐才转向，使伤害降到最低。
王生曰：有！有！有！当天下生还因公赴台北出差，听了气象报告亦心有所
    惧，所幸风平浪静，没有造成伤害。
仙翁曰：然也。世人该好好省思不当作为，以免多灾多难。
王生曰：下生在此代台疆黎庶向八仙翁与五恩主叩恩。
仙翁曰：哈哈！不用拜谢，因为还要看世人未来表现，否则「天作孽犹可存
    ，自作孽不可活。」天不过因恶降劫，因善降福罢了。
王生曰：叩谢仙翁们力荐保佑太平，其实下生有时亦觉世人许多行为太过分
    了，可是也只能祈求大家能明因果之可怕，早日平和心性，享受无忧的
    生活。
仙翁曰：但愿如此。
王生曰：下生数日前看到二十六年前，人类发射之探险宇宙飞船，目前还在浩
    瀚的天际飞驰，想探测人类未知的世界。据报导，该宇宙飞船尚可航行十
    余年，不知会不会有重大发现？
仙翁曰：哈哈！哈哈！笑死人了，世人不在地球上好好建设造福人类，而浪
    费光阴在外层空间的探测，其实是没有意义的。就如修行者佛性包藏己心
    却心外求佛，造成走火入魔，引来一大堆的灾难，真是多此一举。王生
    ！吾实言告汝，没有用的，世人的科技只能看到有形之物，却无法探知
    无形之世界，所以我说，再飞一百年也没意义。
王生曰：仙翁真是泼了下生一盆冷水，本想听仙翁透露是否会碰到外星人，
    没想到仙翁却不屑而评。
仙翁曰：非是吾不屑，而是世人用错心。试想，以人类的寿命，飞往外层空间
    要数十年，纵使让你飞到那儿，却已耗费大半生，你说值得吗？
王生曰：不值得！还是修行证果，未来逍遥虚空更快速。
仙翁曰：没错。世人用心在物质，就有机会享有物质之欲，但亦要看有无福
    分享之。相反的，世人若用心于修行，虽难一步登天，亦必能渐渐累积
    回天的资粮，而成证道果的。
    (此时麒麟于半空中缓缓而降，停在绿草如茵之地上。)
王生曰：哇！好棒！我最喜欢大自然的景象，没有世俗之扰，可尽情享受谧
    静安详之乐，真是有幸福的感觉。
仙翁曰：是的！这就是灵性喜悦之处，可见扰攘紧张的生活不适合人类，但
    人却深山有虎偏向虎山行。
王生曰：此是何仙境？一眼望去，如同卡通里呈现的无争无碍、安详心平的
    境界，而且有这么多的仙家动植物，比世间所见还要高贵无染，让我感
    到内心一片纯白，似乎灵性受益不少。
仙翁曰：哈哈！王生有福来仙境游历，自可吸收仙境之奇清氤氲灵气，对汝
    灵性清明帮助不赀也。
王生曰：下生叩谢仙翁与上天慈悲，让我有机一游仙境，以飨世人。
仙翁曰：不须言谢，此乃汝愿力造成，不是强求或强施而能成就因缘的。
     (此时前方来了一位鹤发童颜之仙人，手执拂尘，一如道家仙长的模样。)
仙翁曰：锺离权在此向通天教主请安。
通天教主曰：哈哈！锺仙翁免礼，王生近来可好？
     (王生一听乃通天教主莅前，马上五体投地叩拜教主。)
王生曰：下生叩见通天教主，并向教主叩请金安。
通天教主曰：免礼，王生数月来为圣务奔波，辛苦你了。由于汝与童生无怨
    无悔的在圣务上普化，已有甚多之人受感而迁过向善，吾在此特别嘉勉
    之。亦盼王生有朝一日能精修有成，吾亦会助全真道场蓬荜扬威，覆载
    天恩。
王生曰：下生叩谢通天教主慈悲，不知下生还有那些要改进的地方？
通天教主曰：已经很好了，因为汝平日要上班糊口，所以难以全心在道务上
    ，故吾希王生平日在家堂内，要多持诵经典以悟智开，亦要多择时间在
    各教法理上涉猎，将来扶鸾著书，方可一气呵成，利益十方众生。
王生曰：下生谨遵通天教主训言，下生有时下班回家亦累了，还要为子女行
    教导之责，所以甚怕辜负了上天所赋予之使命。不过教主请放心，我与
    童师兄二人的道心是「铁」打的，所以不会坏，直至我俩化为尘烟，鞠
    躬尽瘁。
通天教主曰：哈哈！好！很好！吾今日为见证人，直至全真道场流芳千古。
王生曰：一定会的。下生斗胆，下生对通天教主的印象还停留在小说「封神
    榜」的描述，不知教主来历如何？
通天教主曰：说来罄竹难书，坊间有许多介绍吾点滴之着，汝不妨参阅之。
    不过，吾乃古老金仙，亘久以前吾早已证金仙果位，非如世俗小说所写
    之肤浅。不过吾已名利俱空，故无损吾身之来，只要世人有虔敬之心存
    在，吾就会时时助佑的。
王生曰：下生失言，还请教主能多给我们助佑，尤其多点化世人修行，让世
    界成为太平之境。
通天教主曰：会的！有你们这些虔志之修者，吾会助佑化厄，让汝等早证真
    常的。
仙翁曰：叩谢通天教主今日不嫌王生噜苏，而旁征博引，我们要告辞了。
通天教主曰：好的，不送也。
仙翁曰：不敢！告辞！
王生曰：告别通天教主，以后我可以再向教主请益吗？
通天教主曰：可以！可以！
  (此时王生与仙翁跨上麒麟腾空而起，往堂内飞回。)
王生曰：仙翁！我还没问，刚刚我们拜访通天教主之地是何仙境？
仙翁曰：该仙境乃「精灵仙境」是也。
王生曰：哦！下生知道了，以免以后走错路。
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                              　
第九回
锺离权仙翁  降   
                             二○○三年十一月十六日 
                                            岁次癸未年十月廿三日
诗曰：栉风沐雨化凡尘，造育苍黎远世纷；
      觅取金言融卦理，涤清浮躁铸仙真。
圣示：每人都同样一天廿四小时，但有人浑浑噩噩昏傻度日，有人善用时间
    求名利，有人抛尘勤修无量。故虽是相同的人生岁月，有人虚掷光阴，
    有人却能学世尊慈眉趺坐精进，在肉身缘尽后，就会有天壤之别的差别
    也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，吾见汝今日精神不济，当凝神聚气，以免误了著书。
王生曰：下生知之，因近期工作较忙，昨天在公司开会开至晚上十点，今日
    又从早到晚开了一整天会。下生匆匆赶回，为免耽误著书，下生连晚餐
    都来不及进食，只喝了浓汤就赶紧准备著书工作，非下生有意，实乃不
    得已也。
仙翁曰：哈哈！吾并无怪汝之意，而是见汝拖着疲惫的身子，还为圣务忘私
    ，吾心甚感也。
王生曰：没办法！吾心中曾许过愿：「终生不拿庙堂一毛钱。」因为怕有所
    求，而影响扶笔准确度，故生活所需，要靠自己工作为五斗米折腰。吾
    与童堂主自愿修「贫穷道」，绝不修「富贵道」，否则就太对不起仙佛
    的厚爱了。
仙翁曰：甚好！甚好！你俩之坚心，上天明鉴之，未来不会亏待你们的！好
    了，我们启程吧！
   （二人步出堂外，麒麟等候已久，眼中发出柔和又耀眼的神光，二人随
    即跨坐腾空而去。)
王生曰：今日麒麟闪耀着神光，令人不禁敬栗其威严。下生惭愧，相处这些
    时日，却对麒麟了解不多，是否可请仙翁略为开示一、二。
仙翁曰：哈哈！可以的。古人有称呼「麒凤龟龙」为四灵，即代表麒麟为兽
    中之王，凤为禽中之王，龟为介中之王，龙为鳞中之王，此皆吉祥之物
    。麒麟具备仁义礼智信五德，行走不踏花草虫蚁，仁心仁术，其身如龙
    有鳞，但却有马蹄牛尾，独角之长，只在太平盛世方会示现人间，故今
    之世人无福一睹风采。
王生曰：那麒麟真的会在人间示现吗？
仙翁曰：然也，昔时尧、舜、禹之时代，民风淳朴，民心无染，故麒麟悠游
    于野，但时至今日，人心已经毒染太深，要见麒麟可说比登天还难了。
王生曰：原来如此，但麒麟久远不在人间，依生物学来说是谓「绝种」，怎
    么可能在人间又出现呢？
仙翁曰：非如汝所想象也。因为上天可以随时降下新生命，故这不是问题，
    也不是世人可以想得通的。
王生曰：下生有机接触麒麟，真希望有朝一日，世人也能一瞻丰姿。
仙翁曰：那就要看世人是否能改变恶念，让人间回复古时良风，才可能有机
    会的。
   （二人谈论间，麒麟已停于半空中，并缓缓下降，于一平坦岩石上停住
    。)
王生曰：叩问仙翁，此为何仙境？怎么看来怪石磷砾，峭壁万仞，映入眼帘
    的尽是各种稀奇古怪的石头，有圆有方、有棱有角，有石桌石椅，石树
    石花，石鸟、石鱼、石兽、石屋，好奇怪！
仙翁曰：哈哈！此乃「石源仙境」是也。人间所有的石头，皆是由此仙境下
    传，然而人间之石，只是此仙境之千分之一种而已，尚有甚多瑰丽迷人
    的石材，没有示现人间。
王生曰：太神奇了！原来人间之物是上天传降的，那在此修行有何特别之处
    ？
仙翁曰：有的！此仙境依八卦分为六十四处炼灵所，凡在世有缘之修子证道
    后，欲炼其坚毅盘石之心，即可申请来此炼灵，待六十四处炼灵所修练
    完成，即可得证「石齐金仙」之果位。但其炼灵不是短时间可炼成，里
    面有已经炼了数千年，还没有炼成，故可知其修炼之不易。但只要抱持
    坚如刚钻之心，加上上界金仙之教导，还是可以渐晋功力。如若五千年
    内无法炼成，就需再往他处仙境，或享福或再修炼之，并非可以永久在
    此处修炼也。
王生曰：是否因为其已无法突破障碍，所以让其往其它仙境，寻找更合适之
    修炼处？
仙翁曰：可以这么说，毕竟并非所有证果位者，皆能修至金仙果位，所以安
    排无法炼成金仙果位者，另往他处再炼之也。
王生曰：那不就是遥遥无期了？金仙果位五千年都无法修成，真是太难了！
仙翁曰：非也，此乃根机不同，故有些仙、神，会自愿再降凡渡化众生，则
    其功果莫大。返回天界后，有些功果更上层楼，就可顺势精修，扶摇而
    上证更高之果位也。
王生曰：但来人间不一定会修行，若迷失了怎么办？
仙翁曰：这亦是其风险之来，故若降凡后能精进渡众一世，其功果甚至比在
    天上修炼一千年还大，所以有些仙、神为要突破瓶颈，不惜甘冒风险，
    亦是有其道理存焉。
王生曰：原来如此！那我要好好趁着今生明道知修，把握良机，早证真常。
仙翁曰：很好，汝有此体悟，亦不辜负上天煅乩之苦心了，希王生学习「石
    源仙境」如盘石之心，戮力而为，必会有所一番成就的。好了！时候不
    早，我们回去吧！
    (此时王生与仙翁跨上麒麟腾空而起，往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                           第十回
锺离权仙翁  降  
                               二○○三年十一月廿三日 
                                              岁次癸未年十 月三十日
诗曰：世事浮沉眩眼光，时光荏苒为谁忙？
      蠲除俗欲丹心献，沥胆披肝骏业昌。
圣示：览顾世间人人私利心重，念念以「我」为出发点，造成人与人之间猜
    忌心重，人与人之间隔一道厚墙，难越雷池一步。因此人心靠「物」站
    ，缺了「爱心」，亦因而形成人情淡泊，距离疏远，可说是自造自承之
    果。
仙翁曰：王生，灵游仙境去吧！
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，出发去也。
     (二人步出堂外，坐上麒麟扬升而去。)
王生曰：下生适才听了仙翁喟叹，亦心有戚戚焉！因为最近选举又近了，只
    见电视或平面媒体，尽是播放咸重口味的内容与画面。让下生觉得社会
    上充满着「火气」，好像是瘟疫般的蔓延，让人们充满争斗的烟硝味，
    真是愈来愈荒唐了。
仙翁曰：是的，这就是人性中劣性所在。在一个人未有修持之前，很容易受
    外境之举动所影响而随之起舞，而且人人以放大镜检视他人，对自己却
    是百般隐匿。更甚者许多人以「我」来看社会百态，就如手中拿着矛，
    尖簇向着外面，不论去到那里都引起冲突，此亦是现今社会观念畸形之
    处。世人应多心存宽容，以「般若智慧」体察世俗，方能跳脱无谓的干
    扰，心净心清的过日子。
王生曰：仙翁字字神韵触心，令下生受益不少。以前下生在学生时代，看了
    不少武侠小说，让下生忆起金庸小说中的人物，真正胜者不是那些打打
    杀杀、武功盖世的侠士，而是优游自在的扫地僧与张三丰祖师等，因为
    他们看透一切世俗枷锁，不自夸、不迷恋名声，泰然自若，这才是真正
    的胜者。
仙翁曰：哈哈！那是作者编着的故事，只为博取读者的吸引力罢了！不过若
    以真实社会来说，汝讲的含意甚为有理，有道是「人无千日好，花无百
    日红」，如果世人能体会世事无常，就无需争得你死我活。其实，真正
    有才华实学者，反倒是虚怀若谷，不会跟别人一般见识。
王生曰：仙翁说的是！希望社会上有势之人能不仗势，有钱之人能不恃富，
    有貌之人能不扬貌，有理之人能不擅理，有功之人能不显功，则社会国
    家当可安和乐利，渐迈大同之境了。
仙翁曰：王生体察甚深，亦盼世人能有智慧理解，莫让自己活在「火气」中
    ，不但伤肝，而且会「火烧功德林」。
    (二人言谈中，麒麟飞快前行，在达目的地后，缓缓下降停住。)
仙翁曰：我们已经到了。
王生曰：真舒畅，还是仙境氤氲之气，令人心旷神怡洗去烦忧。
仙翁曰：王生可将所见叙述之，以示世人。
王生曰：极目所见一片祥和，只见仙人们熙来攘往，仆仆风尘的似在赶时间
    ，但悠闲的仙禽、仙兽、仙童，与少数的仙人却散布在仙境各处。回眸
    顾盼中有一位仙人对下生频频微笑，不知是何因？
仙翁曰：王生所见仙人之忙碌，乃因此为东天唯一的行政单位，专司各天与
    东天仙境的文书往来，所以公务在身的仙真可说异常忙碌。然而此亦是
    增进功果的方式之一，故人人各司其职，轮休之仙真则幽然渡假也。
王生曰：好有趣喔！就像人间的办公处所一般，不过此环境太好了，并不会
    予人有工作压力的感受，不知此仙境「仙名」如何？
仙翁曰：此乃东天「政务仙境」是也。适才对汝微笑之仙人，正向我们走来
    ，王生束装礼见。
王生曰：遵命！下生南赡部洲台疆全真堂真笔，叩见仙真金安。
回情仙翁曰：免礼！免礼！吾知汝也，吾亦问候锺离权仙翁，辛苦了！
仙翁曰：哪里，今日来访此仙境，亦请回情仙翁不吝赐教。
回情仙翁曰：应该的，不知王生有何问题？
王生曰：下生踰越了！适才仙翁对我频频微笑，是否早知我与锺离权仙翁要
    来访，还有不知仙翁您是如何修持证道的？
回情仙翁曰：哈哈！汝被尘世迷失久矣，早已不识本仙，其实吾俩于千余年
    前还曾论道参研，只因汝愿力之关，而再下人间渡众。所幸今生能明大
    道之可贵而精修，又能代天宣化，未来功果可期也。吾生于周朝时期，
    当时人心尚淳朴，亦以耕作为多，但吾因在生时身体瘦弱，无法耕种，
    故有机研读各家著作。一日吾见到古儒之书，如获至宝，于是广博涉猎
    ，终于让吾经纶满腹。但因吾无心为官，反而喜欢向众生宣说为人之道
    ，故终吾一生，游于各地，宣扬道学与儒学，受吾感化者不计其数。尤
    其有一偏远小国之君主，受吾点化，一改暴戾之气，渐改苛政，使人民
    生活改善而无恐惧。故吾殁后，玉帝嘉吾心善渡众，受益者良多，经太
    上道祖荐举而证果，并于五百六十年前来此政务仙境主持行政公务，实
    在没什么丰功伟业可供世人学习。
王生曰：回情仙翁客气了，俗话说：「学道三日，佛在眼前；学道三年，佛
    在天边。」仙翁您能终其一生渡化世人，正是下生最好的榜样，希望下
    生此生亦能终生而为不退志，以报天恩纮慈。
回情仙翁曰：太好了，世上若多几位这种贤生，世间就不会日下世风、惶惶
    度日了。
王生曰：仙翁太抬举下生了，下生只是尽身为鸾门一子的义务罢了，还望仙
    翁有机，不吝到全真堂勉励诸堂生。
回情仙翁曰：哈哈！好的，来日再安排之。
锺离权仙翁曰：今日时候不早，我们该告辞了。
王生曰：下生拜别回情仙翁，他日有机再专程拜访。
     (二人辞别后，跨上麒麟往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                              　
第十一回
锺离权仙翁  降  
                           二○○三年十一月三十日 
                                           岁次癸未年十一月初七日
诗曰：千条瑞气贯心房，劝世迢遥走四方；
      若到玄门参妙谛，凡夫俱可作贤良。
圣示：世上美景诱惑人们，有人被迷得颠三倒四，有人被惑得六神无主，有
    人被诱得作奸犯科，有人被耍得轮转无法出苦。概而言之就是没有识得
    人生真谛，以为只有身享酒池肉林，方是世间一大福分。可惜福尽却来
    得快速，于是深宫怨妇或失意的众生，怪罪上苍为何待其不公，却不知
    己身只享福不造福，当然不可能有享之不尽的福。所以世人当明果来自
    因，有好因自得好果也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去矣！
王生曰：下生叩见仙翁圣安，今日寒风凛冽，不知上空是否更冷？
仙翁曰：王生你也太没有常识了吧！高空大气层温度乃摄氏零度以下，之前
    你又何尝受冻来着！
王生曰：（微笑不好意思）对啊！经仙翁一提，下生才想起以前坐飞机时，
    机外的温度都是极低的，恕下生寡闻。
仙翁曰：别再嘀咕了！我们出发吧！
     (二人步出堂外，乘麒麟腾空而去。)
王生曰：昨日拙荆突然问了下生问题：一、为什么要修行？二、修行有什么
    好处？下生只是三言两语带过去，在此亦叩请仙翁开示以明世人。
仙翁曰：妙哉问！没错！一个人要修行可得先搞清楚由来，免得修到最后，
    目的未达到，反而修得阴阳怪气的。其实上述二问题可综合回答，因为
    人生红尘是苦，所以有很多人想跳脱这个苦窠臼，而其解决之道来自暂
    抛俗世享乐，修真悟道方有可能。然而甚多人误解修行真义，以为行善
    布施，改善今世之苦日子是谓「修行」，于是造成念头渐误，变成想施
    小利得大利，施小财得巨富，施方便得一生顺遂、事业骏发，其实这是
    求「功德」罢了！来生一样轮回，一样尝尽人生苦海之水。真正的修行
    在求「解脱」，也就是除了修福之外，还要修慧，但这些智慧来自「自
    证」，而非理论得来。譬如说水很烫，如果只用说明的，人们无法感受
    得出，一旦用手去摸而被烫过之后，就会了解被烫是这么可怕。又如冰
    、酸、苦、辣、酒醉、摔伤等，一旦人们身历其境后，就终生记得。故
    修行亦同，如果是靠理论空修，不但随修随忘，而且无法证得妙谛。唯
    有依条理而修，自能悟其个中三昧，进而让己身生活在法喜、不受外境
    干扰的愉悦境界，殁后更证果位而逍遥自在。所以因人世间是苦，因此
    要修行，而修行可以「离苦得乐」，所以修行有太多好处了。
王生曰：仙翁一席说法，可说动天地震凡心，相信有心者应可咀嚼仙翁的道
    味，来日超脱六道，神游六和。
仙翁曰：然也。这也才是人生生存之真谛，而不是整天为财、色、名、食、
    睡张罗，一阵灰头土脸后，又再轮回重蹈覆辙，难以脱苦。
王生曰：下生领受了。
     (此时麒麟盘旋上空，并停止前进。)
王生曰：此是何方？怎么见仙真们来来往往，似乎难掩心中喜悦？
仙翁曰：真巧！因为今日适逢玉帝为各天精修之仙真们，敕封晋升果位，故
     我们今日不去仙境游历，要参观敕封盛况以飨世人。
王生曰：真的？好令人期待，下生从未看过玉帝，有此荣幸真是此生无憾。
仙翁曰：又不是凡间的看明星，今日主在让世人明了修行不分仙凡，都要精
     进才不会退转，除非晋升金仙果位，否则都尚要戮力而修的。
王生曰：说的也是，那我们可以进宝殿了吗？
仙翁曰：王生进宝殿时，当肃静观看即可，因为我们不是主角。
王生曰：下生知道。
    （此时二人随众仙真，鱼贯进入玉皇大帝之圣殿内，只见玉帝龙颜和悦
    ，威仪不凡，一股磅礡的气势震慑整个圣殿，令人感到神耀情愉，又不
    失庄重。这时听到金阙内相诸葛武侯，唱名受封仙真上「受封台」，依
    序排列，然后玉帝为晋升的仙真们一一授记勉励，只见仙真们全身散发
    出耀眼金光，十分灿烂。)
王生曰：（小声地）叩问仙翁，今日之受封仙真，似乎都个个不凡，全身现
    出金光，闪耀亮丽。
仙翁曰：然也。因其中有五位是胎结金仙果位，故王生汝见之的确异象不凡
    。
    （经过受封仪式，接着是晋升仙真感言，即是晋升缘由以飨众参礼之仙
    真们。但此时金阙内相诸葛武侯突然变更议程，传唤锺离权仙翁与王生
    上前，于是锺离权仙翁领着王生向玉帝叩礼。)
仙翁曰：臣卿叩见玉帝金安。
王生曰：（五体投地）凡生全真堂真笔，叩见玉帝金安。（王生被圣殿内之
    气势震慑，头也不敢抬起来。)
玉帝曰：贤卿与王生不用多礼，贤卿近期辛苦了，为了挽转苍生颓风，贤卿
    与王生不辞辛劳往返各仙境，寓教于游，希望「仙界游踪」付梓后，能
    广渡世人回心。  朕在此特别褒扬贤卿与王生，亦盼王生能放下尘心代
    天宣化，以不负  朕之寄托。
仙翁曰：臣卿荣幸之至，有机渡化世人，本乃吾等仙家之乐，今蒙   玉帝厚
    望，领王生赴各仙境以妙语醒悟世人，可说是一大乐事，亦请  玉帝免
    忧，臣卿当全力以赴的。(此时仙翁督促王生回应)
王生曰：凡生口拙词穷，但有幸代天宣化，挽世风于一、二，乃多世修来之
    福。凡生尚祈  玉帝于未来之际，能持续不断降诏全真堂缔着新书，多
    渡几位尘缘众生，则凡生将感激涕零，并终生作为仙凡之桥梁于不退。
玉帝曰：甚好！今全真堂在堂主与众堂生之努力下，已开创许多不可能的任
    务，吾盼全真堂诸贤生不可小看自己，因为庙堂不在大小，主要看能否
    渡众，方是真功德也。不耽误贤卿与王生时间，汝等可先退之。
仙翁曰：臣卿向  玉帝告退。
     (此时仙翁领着王生步出圣殿，只见王生满心喜悦。)
仙翁曰：你高兴什么？
王生曰：因为下生有将全真堂缔着善书不断的讯息，面告  玉帝，下生当然
    喜不自胜。
仙翁曰：哈哈！原来是此事，其实只要贵堂能秉持仙佛救世之心，上天必会
    不负诸贤生之愿心也。
王生曰：感谢仙翁抬举。
仙翁曰：好了！时间不早，我们回去吧！
    (此时王生与仙翁跨上麒麟腾空而起，往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                              　
第十二回
锺离权仙翁  降                                   
 
                                              二○○三年十二月七日 
                                              岁次癸未年十一月十四日
诗曰：卧虎藏龙辉映贤，全真道场诚格天；
      诸生履善堪须忍，九品花开展笑颜。
圣示：修行是终生奉行的道路，唯有坚持的人方有所得。然而修行者尚要具
    备分辨智慧，以免为虎作伥、助纣为虐，否则道没修成，反倒造了无知
    之业，故修子虔心可敬，慧心更不可缺也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！
     (二人步出堂外，乘坐麒麟翱翔而去。)
王生曰：仙翁适才一番智慧之语，蕴涵深意，世间人儿聪明不缺，却少了此
    深思熟虑，所以造成许多社会憾事。下生昔日看一位佛门师父所批注的
    书中，有提及「财库天注定」，请仙翁针对此话语开悟世人可否？
仙翁曰：哈哈！王生用心良苦，的确如此，但要详述恐时间不允，吾简略阐
述可也。其实世人应常听过一句话：「命中若有终须有，命中若无莫强
    求。」如果以现实解释，就是一个人如果没有造福、修福，其一生之命
    就随累世所造之因果度过。例如行偷、盗、抢、贪种种不法之徒，如果
    其未来世有此财库，则他的行为就能得逞，但只是提前得到而已。也就
    是说，如果他以正常手段，在未来之日亦能获得这些财物，所以其恶行
    乃愚痴之举，不但所得之物，本就是他的「因果财库」，又犯了蹈法网
    之事。一旦东窗事发更陷囹圄，且在犯罪过程中，可能伤及无辜及贻害
    对方之生活，故亦造下因果业障，只要因缘成熟，就会受报。若在阳世
    没有被绳之以法，阴律会加倍惩处，所以世人当以正途获取财物，莫因
    小失大。如果命中无此横财，纵是作奸犯科亦无法如愿，反倒一出手就
    被执法人员手到擒来。所以财富之有无，来自于前数世之造福、布施、
    行善而来，而今世之善业，又是来世享福之源起，一个人只要心正心诚
    ，不为恶事，绝不会沦于三餐无继之惨况。此生若诸事不顺，横逆袭身
    ，即是昔时曾犯身、口、意之业引起。故要享平顺之生活，除了忏悔过
    往错事，尚须多行善以消恶果，如此虽无法大富大贵，亦能安稳过一生
    也。
王生曰：叩谢仙翁箴言，不久前下生看到报导，某一公司员工Ａ了三十亿元
     逃跑，下生就直觉他真是可怜人，因为三十亿元对普通人来说，可能一
     百世都赚不到，可见他将轮回作牛作马，不知几世才还得完？
仙翁曰：然也。世人误以为只要能逃过阳世法律制裁，就什么恶行都做得出
    ，殊不知你造下的任何一分一毫都会成因，将来得果报。故王生适才所
    提之案件，作恶之员工将落入水族为虾蟹一千世，再入冥府受苦行，能
    否转世为人，就要看其造化了。
王生曰：这么可怕！真是「歹路不可行」，贪念害人不浅，一个人还真是要
    保持淡泊心境，吃亦不过三餐，卧亦不过八尺，实在不须以未来的苦难
    当赌注。
仙翁曰：没错！清心寡欲并非折磨，而是另一种享受。只是世人尚未体会就
    排斥，而造成己身生生世世受苦人间，怪命运作弄无法挣脱桎梏。
     (二人言谈间，麒麟已停于一广场上。)
王生曰：叩问仙翁，此是何地？怎么像是古罗马之竞技场一般，而且占地之
    广，足有世间足球场的四、五倍大，不知有何作用？
仙翁曰：此仙境名：「决胜仙境」是也，意谓此场地乃作为仙境仙真们比试
    法力，展现工夫与表演内修之地，间或作为诸佛说法之地也。
王生曰：仙真既已成道，还须比个高下来验证吗？
仙翁曰：非也。此乃主要是各仙真由表演、比试中，观摩各家菁华，作为自
    己修持进步的参考，不是像人间为了虚名，拼得你死我活的。
王生曰：原来如此！也就是说，此仙境专则为仙真们切磋修持工夫、提升果
    位所在？
仙翁曰：大致可如此说之，其实这只是仙境功能之一，外边尚有甚多汝不知
    之妙用也。
    （二人漫步走出广场，见四周有许多仙真在一碗形之石臼上闭目趺坐，
    每位仙真身上发出飘缈的氤氲之气，各种颜色都有，好像置身在彩虹世
    界。)
王生曰：仙翁啊！不知这些仙真们是在修炼什么？
仙翁曰：世人常以为证果就是享福无所事事，其实有心者尚可精进果位，所
    以上天设了许多仙境供仙真修练，此仙境亦是其中之一。汝所见仙真们
    身上所显之颜色，代表其修为之深厚，最上者为紫，再者为金、红、黄
    、白、花等颜色，一旦修练证紫气即为达金仙层次，而大功告成。故世
    人当知修行不分仙凡，为的是能胎结金仙果位，永久脱离轮回为最终目
    的。当然提升果位方法甚多，除了在仙境炼灵外，亦有些会下凡人间渡
世，或再转生为人修持，故修法有异，其理皆同也。
王生曰：不知哪种修持法较快成功？
仙翁曰：这要看每位仙真们的禀性与过程。认真说起来，在仙境上修持较旷
    日费时，不过不会走火入魔。而再转生为人渡化众生，成道较速，可是
    有迷失本性的风险，所以说没有绝对的快慢分别，要看其领悟过程与渡
    众成败而论述之。
王生曰：原来如此！下生觉得来人间风险虽大，有时候渡众效果显著，也很
    有成就感。
仙翁曰：哈哈！那是因为你有煅乩之故，如若一般人，可能就没有这么豁达
    了。
王生曰：仙翁取笑下生了，不过，确实依一般法门修持，效果难以迅速广博
    ，但拜现今科技与印刷术发达，普化起来比以前要容易多了。
仙翁曰：话虽如此，亦要众善信护持道务推展，才可久远有成矣！好了，时
    间不早，我们回去吧！
王生曰：下生遵命。
    (此时王生与仙翁跨上麒麟腾空而起，往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                              　
第十三回
锺离权仙翁  降
                           二○○三年十二月十四日 
                                           岁次癸未年十一月廿一日
诗曰：钟情渡世笔为箴，离弃幽闲费尽神；
      权以秘籍供览阅，钻研仔细见明真。
圣示：色字头上一把刀，世人身处利刃不知险峻，一旦铸错时难再回头，故
    当慎行于世，以免造深业后，方明呼天不应、抢地无缘时之恶果。
仙翁曰：王生，灵游仙境去了！
王生曰：下生叩见仙翁圣安，听刚才仙翁一阵喟叹，想起近日发生的社会案
    件骇人听闻，然大体上不外乎色字作梗，实令人不胜唏嘘。
仙翁曰：然也，世人不明理，吾亦慨叹难救。好了，我们出发吧！
    (二人步出堂外，乘麒麟倏地飞行。)
王生曰：亘古以来，世人为色导致家庭破碎、事业涂败、生命断送，甚至亡
    国灭稷者不计其数，然而“心经”上有云：「色不异空，空不异色，色
    即是空，空即是色。」可否请仙翁不吝珠玉启迪世人，以减憾事？
仙翁曰：好的。其实不论佛、道、儒等，都有相关之经文，可惜世人有看没
    有懂，有懂不实行，噩运降临时，即犯而危及自身。
    其实「色」乃物质统称，包含天地万物与人之色身，然而「色」（物质
    ）之产生乃由空生有，故空即是色。例如一张椅子的形成，本来是空无
    一物，经过种子发芽生长，再经伐木裁修而装钉成一张椅子，但经时日
    风霜，有朝一日椅子终会倾毁，于拆落四散后，又回归于空无，故曰色
    不异空。「空」「色」本一体，色即是空，空即是色之源头。人之色身
    亦同，经由父精母血和合而形成躯体，待岁月磨蹭后，色身衰败死亡，
    又回归于空无。再细分析，色身是由骨、肉、血、细胞、细菌组成，再
    由皮肤美化之，如果众生藉由显微镜观看，一定不会产生爱慕。人身如
    果没有皮肤之装扮，也不知会如何骇人，所以说「色不迷人人自迷」。
    经剖析后就知，世人追求的物质（色），终究会成空，因此当明而醒悟
    ，不要被耍得团团转。
王生曰：感谢仙翁说明，听了仙翁开示，世人应好好反省，莫迷昧后甚至发
    生如报章所载，为美色杀人分尸事件。
仙翁曰：然也。王生所言惨绝人寰之案件，凶嫌将被绳之以法，殁后亦会被
打入湿生，再打入阿鼻地狱，无有超生之日也。
    (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：已经到了，我们下去吧！
王生曰：下生遵命。
     (二人下了麒麟，漫步在仙境中。)
王生曰：此仙境空气清新和煦，不像凡尘寒气凛冽，真是舒畅。仙境内半空
    中有吞云吐雾之状，感觉绚烂美妙，花茂草香里有飞蛾翩然起舞，但其
    身上却发出金光，而且极目所望小动物甚多，不知是何因？
仙翁曰：此地乃「青阳仙境」是也，至于为何小动物特别多，汝就向前方闭
    目禅坐之仙人请示，不就明白？
王生曰：好的。
    (此时王生跨步向前，但不敢叨扰静坐之仙人，显得有些不知所措。)
龙华仙翁曰：来者可是王生？
王生曰：下生惶恐，叩见仙人金安，今随锺离权仙翁来此仙境，内心有所疑
    惑，欲请仙真开示，因仙真闭目禅游而不敢打扰。
龙华仙翁曰：哈哈！王生不须别扭，吾早知汝将来此，不知王生有何疑问？
王生曰：下生游历许多仙境，皆无像此地有那么多小动物悠游其中，不知是
    何因？
龙华仙翁曰：原来是这个问题，吾告汝明之。因昔时吾于累劫中，对遭人弃
    养之小动物特别怜悯，因此竭尽所能保护这些小生命，因为牠们也是造
    业之人类所转生。故吾不计得失，不怕别人取笑而行。经吾救助之小动
    物不计其数，亦因而涵养吾菩萨之大悲心，使吾深体「无缘大慈，同体
    大悲」之壮阔胸怀，殁后经玉帝褒扬并赐果位，而至此仙境逍遥也。
王生曰：只是保护小动物就能成证道果吗？
龙华仙翁曰：当然尚须心中悟真理，不是单纯喂养而已，再者因吾学有启化
    动物灵之道法，故经吾启化后之动物保有一丝道缘，转世后接触大道而
    修者多矣！因此灵、命得救，功德不赀。
王生曰：原来如此！但一般世人并不会启灵之法，该当如何呢？
龙华仙翁曰：不须拘泥于此，其实各种法缘皆有其因，世人只要多参与贵堂
    的放生活动，就是最佳之造功机会。至于吾之经历，只是要让世人明了
    生命不分大小、巨细，只要人们爱惜任何生命，都可得福证果也。
王生曰：真难想象有如此之奥妙，下生也要多学仙翁之不计亲疏、同体大悲
    之菩萨精神。
锺离权仙翁曰：好了！时候不早，今日叨扰龙华仙翁，我们告辞了。
王生曰：拜别龙华仙翁。
    (此时王生与仙翁跨上麒麟腾空而起，往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                        　第十四回
锺离权仙翁  降    
                            二○○三年十二月廿一日 
                                           岁次癸未年十一月廿八日
诗曰：山高水阔志如云，悟道修身仰至尊；
      雨洗蔽空柔风润，德气超然满室春。
圣示：缠绵俗念难断，将永堕世间游荡，唯有念转逆思，方有机超脱尘心，
    悠游十方三界任翱翔。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安，今日扶鸾稍延误时间，请仙翁见谅。
仙翁曰：无妨，吾早已知之，我们出发吧！
     (二人步出堂外，乘坐麒麟腾空而去。)
王生曰：世人常有奇奇怪怪的说法，例如就常听不明就里的人说：「修行是
    逃避的行为。」不知仙翁有何看法？
仙翁曰：王生汝谛听之，吾详告汝及世人以解错念。
    我们先说为何一个人会想修行？有者因累世行道，而此生欢喜青灯木鱼
    伴一生；有者因阅尽千帆功名成就之后，思索人生而持法修持；有者因
    遭逢变故，顿悟无常而入修门；有者因感情受挫顿入空门；有者因事业
    功名不遂，而避世进道者，林林总总难以计数，但概分之有两种，即是
    真修行与假修行者。真修行者乃悟世事无常，欲求永恒之乐而修，此等
    人受尽魔难，冤亲债主索命阻道，人世因果折磨，终不退悔而能成证道
    果。既成道后又慈悲众生之未渡，而奔波普化，这些过程若非积极正向
    有坚志者，决难达到究竟涅盘。故真修者可说是舍弃享福享乐的机会，
    而步入漫长的考验。而有些观念偏差者，或因感情、或因事业、或因功
    名、或因钱财等等难关压迫，而弃俗清修以逃离苦难。如果心中无修行
    之意纯粹逃避者，会发现在寂静的「无为」庙堂，不但无法静心，反而
    更使精神紊乱，而毁了一个人。此乃假修行者，也是消极避世，将庙堂
    视为避风港者，此等人不但无法遂其愿，反而灾情更惨。当然亦有少数
    人看透世事虚假，弄假成真修证道果，但终究为少数。所以世人当知修
    行不是儿戏，除了要有过人的胆识、意志外，亦要有正确的修行观，才
    不会碍于别人异样的眼光，而扰心真修也。
王生曰：仙翁长篇说明，真是让世人俗念全捐，尘心顿洗，沐浴在法喜中。
    世人应该了解，修行不但不是消极避世，而是积极渡己化人的伟大情操
    ，非如一般凡夫俗子的评论。
仙翁曰：然也。世人常犯了「口快」之毛病，在评论之前，应有己身的亲身
    经验或深入了解，方可论述己见，否则不但误己，邪见还会影响不知其
    理者误蹈恶因果。孔子有云：「君子以行言，小人以舌言。」就是告诫
    众生莫逞舌利，而损人损己也。
     (二人言谈间，麒麟已飞抵今日之目的地「圣情仙境」。)
仙翁曰：云路迢迢，千万里亦只瞬时到达，王生，下去吧！
王生曰：遵命！
      (二人下了麒麟缓步慢行，前方来了一位和蔼可亲的道童。)
道童曰：仙翁与王生安好，小童奉主人之命，特来引领二位晋见吾家主人。
仙翁曰：哈哈！好说！好说！仙童带路吧！
     （三人一行沿着苍松翠竹间前进，蜿蜒的小径别有一番风华，不久三人
    进入一栋完全以五彩竹与红瓦建构之宏伟殿宇。)
道童曰：叩见主人，已将锺离权仙翁与王生引进。
郁礴仙翁曰：欢迎锺离权仙翁与王生莅临，“欣圆”泡仙茗待客。
欣圆仙童曰：遵命！
      (此时仙童端上芳香四溢的仙茗，请锺离权仙翁与王生品尝。)
仙翁曰：仙友客气了，今日叨扰，还请仙友不吝垂教。
郁礴仙翁曰：哪里！锺离权仙翁难得偷闲来此，乃吾之荣幸也。
王生曰：下生全真堂真笔叩见仙翁金安，头一次来就品享沏好的上等仙茗，
    令人顿觉心清神爽，感谢仙翁赐茗。
郁礴仙翁曰：王生不用客气，先前吾已从尔煅乩师尊济公活佛口中得知，汝
    乃一甚佳之乩材，今日一见，果真不同凡响。
王生曰：仙翁雅言，下生愧不敢当。适才下生走进大殿前，观大殿建筑特别
    雅致，不像一般仙境琼楼玉瓦金碧辉煌，而是竹风古意，不知是何因？
郁礴仙翁曰：哈哈！没错！本仙境以竹为体，以空为用，此有一段曲折在其
    中也。回忆吾在人世之时，因家贫为谋生计常须上山伐木砍竹以换资粮
    ，一日，工头见吾良善认真又机伶，私下常教吾一些道法之理，初时吾
    听得一头雾水，经过工头孜孜不倦的指导后，吾方嚼味其中进步神速。
    论起该工头乃遁世而修之道士，吾感恩其不嫌弃吾出身寒微而教导，后
    来吾亦拜其为师，并事之终老，在吾殁后，经过约九百年之修练，终于
    证本仙境逍遥。为感念当时环境，故吾以五彩竹作为仙境主体，吾师后
    来亦同至本仙境逍遥也。
王生曰：真是令人感动，有道是：「常中见真情」，仙翁之能证果，亦鼓励
    世人不分贫富贵贱，只要执道而修，都会有机修得果位怡然逍遥。
郁礴仙翁曰：是的，亦希世人能把握时光，莫待生命流逝后，方悔迷失。
王生曰：叩谢仙翁一番教诲，让下生升起无比的信心。
仙翁曰：时间不早，我们该告辞了。
郁礴仙翁曰：“欣圆”送客。
     (二人辞别郁   仙翁后，乘麒麟往堂内快速飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                              　
第十五回
锺离权仙翁  降  
                             二○○三年十二月廿八日 
                                            岁次癸未年十二月初六日
诗曰：袅娜轻烟似我心，巍峨峻岭类怀襟；
      还吾面目本来现，壮丽超尘越古今。
圣示：致命的吸引力来自人心不纯，而沆瀣一气，所谓「物以类聚」即是明
    证。世人莫叹己身命运乖舛不如意，而怪天怨地不思缘由，应静下心来
    多想想己身有何福德因缘？有何龌龊念头萦绕？即知天不过因才而笃罢
    了！细悟之。
仙翁曰：王生，灵游仙境去了！
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！
     (二人步出堂外，乘麒麟腾空远去。)
王生曰：下生观现今社会人心浮动不安，忧钱财不够多，好处都被别人占了
    。修行者虽「忧道不忧俗」，却又瓶颈难过，尤其常见修行术语「一心
    不乱」，欲求而不得。叩问仙翁，现今之人要如何如如不动、不乱，而
    契入大道呢？
仙翁曰：哈哈哈！王生未免太过杞人忧天了，其实每个人因果重重，世人难
    以透视，而生活在不安的情绪中。其实金刚经中有一句「过去心不可得
    ，现在心不可得，未来心不可得。」就是世人可作为生活圭臬的偈语。
    因为一般人缅怀过去风光岁月，而失去把握「当下」生活的重要，或活
    在过去的恐惧中不自知。而未来又是不可预知，所以世人不必太在意过
    去与未来，因为逝者已矣！时光不会倒流。而未来还没出现，故当善用
    「当下」时光，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，工作时工作，休闲时休闲，
    行梵行功课时就专心行之，只要现在做好，未来必定会好。然而现在吾
    与王生刚谈完之论述剎那已逝，即所发生之事已是数秒前的往事，故现
    在心不可得，因为它是剎那生灭，也毋须忧烦，只需把握分秒正在进行
    的动作（不论任何事），不要多余心思顾他，则自然达「现在、过去、
    未来」三心空境，亦可达事事一心不乱之来也。
王生曰：仙翁精辟妙论，令人心神清澈，好似清流洗涤污秽般的舒服，下生
    也要长存「当下心」来做好每一件事情。
仙翁曰：是的，世人满脑子思绪充盈，却又临事不好好面对，于是乎被俗尘
    所困。修行者亦同，只要忏悔前非，不要整日心神不安影响当下行道，
    自然可渐消前业而入菩提圣境了。
王生曰：多谢仙翁释惑开明路。下生昔时亦常会困于过往之非而钻牛角尖，
    今日沐浴在仙翁的禅理中，应该可以好好向前看，只要眼前之事做好，
    未来必定不差。
仙翁曰：然也。
     (二人言谈间，麒麟已飞抵目的地，缓缓下降。)
王生曰：此处仙雾缭绕，殿宇环布，间有硕大的大鹏鸟翱翔其间，渐渐的许
    多大鹏鸟伴随一只金碧辉煌的凤凰，排成一列大字：「凰宇仙境」，真
    是壮观美丽。接着百花斗艳，亦散发出金光辉映半空中，竟然排出「欢
    迎锺仙翁与王生来访」之字幕，就像人间运动会时的排字表演，真是奇
    妙极了，只是此仙境的各种幻化都不突兀，而有自然的感觉。
仙翁曰：是的。仙境上的任何一物，皆有其灵气，且绝大部分都是修为甚高
    ，只是以不同面貌呈现出来而已。
王生曰：为什么仙境上的环境如此雅致无为，而少有人工化的感觉？
仙翁曰：当然，汝不觉世人忙碌一生后，是不是都想遁迹山林，享受宁静的
    生活？有谁喜欢居住于水泥丛林中的狭迫感受？所以「常」即是恒理，
    唯有自然方是人心最后归宿，道德经上亦云：「万物云云，各归其根，
    归根曰静，是谓复命。」就是此理也。
王生曰：下生如饮甘泉般喜悦，多谢仙翁赐教了。
仙翁曰：不用多言谢，汝可就近向前方之大鹏鸟访问，以披露世人。
王生曰：下生遵命。
    (此时王生向前方一只大鹏鸟作揖。)
王生曰：下生南赡部洲全真堂真笔向仙鸟请安，不知您是何因缘生于此仙境
    ？实令人好奇！
悔欲仙禽曰：不敢！吾其实现为本仙境之大鹏鸟将军是也，专司本仙境安危
    之责，锺仙翁应请你访问其它仙人才好，因为吾曾有一段荒唐行径，说
    来令吾脸红气喘，不过既然仙翁慈愍，吾亦不敢推辞。吾昔时于人间乃
    一精于各种道法的道士，不论是内修之论或外修之武，吾都擅长。但因
    吾自认内外修为甚高，于是有傲慢的心态产生而不自知，尤其绝不允许
    别人批评，否则必与其周旋到底。虽无犯大过，但执念无法去除，殁后
    道观供奉之吕仙祖谓吾空有表象，而心胸格局太小，于是令吾转世为大
    鹏鸟，以改狭隘之念。当吾身变化为大鹏鸟，飞于浩瀚无边的天际，忽
    然觉悟以前偏执的格局，于是乎日日与天为伍，心渐涵养无量，待吾禽
    身寿终，经吕仙祖慈悲点悟证道，并于此仙境逍遥。因吾昔时道法武术
    皆不俗，于是自荐为仙境守护神，而任驱魔大将军，为让王生明了来龙
    去脉，而化大鹏鸟身示现。
    (话语一落，大鹏鸟身形变化，成为一威风凛凛的大将军庄严法像。)
王生曰：真是佩服大将军的事迹，「高处不胜寒，更有寒高处。」听了大将
    军的自述，世人实应谦卑为怀，方能得大利益，也才不会落入「我」障
    了。
悔欲大将军曰：然也，希世人能以吾之历程为殷鉴，以免产生缺憾。
王生曰：多谢大将军垂教。
仙翁曰：大将军能于大鹏鸟身时，憣然了悟，亦不负孚佑帝君之一番苦心。
    今日时候不早，我们告辞了。
悔欲大将军曰：恭送锺离权仙翁。
     (二人乘麒麟往堂内快速飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
 
第十六回                             　
锺离权仙翁  降 
                              二○○三年一月初四日 
                                              岁次癸未年十二月十三日
诗曰：泽遍闾阎不计秋，韶华易逝勉勤修；
      心魔点点都弹落，地阔天宽净土幽。
圣示：仙人道炁，气贯牛斗，惟心念黎庶而不辞迢迢云路，只为醒迷震瞶而
    奔波。但吾法眼观世人却全心为私利而打拼，深怕慢了脚步，利益被他
    人捷足先登，令吾心悲。有道是：「有志者事竟成」，如能分一些时间
    在道程上，必可让你受益良多的。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼，边走边聊吧！
     (二人步出堂外，乘坐麒麟腾空而去。)
王生曰：仙翁慈悲，为渡世人，仙凡二处来往无间断，真乃功德鸿猷，令下
    生感佩。
仙翁曰：这没什么，只要世人知晓修持大道，这点驰骋还算小事。
王生曰：仙翁谦逊了。下生近日有一位移民外国的朋友回国，他们全家因子
    女因素移居纽西兰，又搬到美国，最后在澳洲定居，目前在澳洲一所学
    校任教。听其在澳洲的生活，令人觉得我们的政府实在漏气，而国外政
    府对照顾国民做得很好，不论是建设、社会福利、环保、生活观念....
    等，似乎落实许多，所以，可感受得出其在国外生活的满意。叩问仙翁
    ，那些社会较进步的国家百姓，是不是比身在台湾的我们较佳？
仙翁曰：哈哈！此事要论述就非常复杂，因为所谓的福报有分「物质」上、
    「精神」上、「修真」上等之区别。若论物质上当属欧美国家较佳，但
    因其人民累世在「修福」上做得多，且公德心亦佳，但对修行方面较无
    兴趣，所以上天即安排这些人，投生于物质福报之欧美或纽奥等地。有
    些人累世淡泊利欲，喜欢在精神升华中修持，故上天安排其投生印度、
    尼泊尔、日本、台湾或大陆地区。因此，这些人延续累世未完成之圣业
    ，如履薄冰的修真，最终亦能达其所愿。然到底哪些人的福报较佳？若
    以世俗人之眼光，当是欧美科技先进国家，但若以上天评估，则是有修
    真之处才是真福报，故台湾亦属修真之地。因此，要看你用哪个角度衡
    量，不知王生知否？
王生曰：仙翁之意即是修返理天，比在凡尘尘世中再好的东西，都来得真妙
    。所以生在台湾应该算是幸福的，因为物质生活比上不足比下有余，又
    有蓬勃的修行风气，因此仙翁所言，还是我们有福报。
仙翁曰：然也。物质乃因缘和合而生，有生就有灭，非长久之享，故享有不
    变的真常方是妙果也。
     (二人闲谈间，麒麟已飞抵今日欲拜访的目的地。)
仙翁曰：我们已经到了，王生下去吧！
王生曰：遵命。
    （二人悠闲的走在壮阔之走道上，大地上铺着金白之玉石，甚有气势，
    四周建筑美轮美奂，比之世间千百倍都无以形容。间或有古装之仙人，
    骑着各样的脚力穿梭在仙境上，宛如演电影般的多采多姿。)
王生曰：叩问仙翁，此是何仙境？感觉有一股强大的气魄围绕着。
仙翁曰：此乃「驱魔仙境」是也，至于此地特殊之象，汝向右前方之仙人请
    益之可也。
王生曰：遵命。
    (王生信步走来，总感觉一股压力之感，随即拱手作揖向仙人叩安。)
王生曰：下生南赡部洲全真堂真笔，今日随锺离权仙翁拜访贵仙境，可否请
    仙人启愚一二。
洪涛仙翁曰：哈哈！欢迎王生与锺离权仙翁来访，让本仙境能披露于凡尘，
    若非母娘慈悲，本仙境是从未公诸于世的。
王生曰：真的吗？那要叩请仙翁不吝垂教了。
洪涛仙翁曰：可以！玉旨早先于你们到来之前，就已传达本仙境。本仙境名
    为「驱魔仙境」，顾名思义就是降妖除魔也，但此妖魔非一般旁道之魔
    界众生，而是修行者之心魔。方才王生不是有看到本仙境之仙人乘着脚
    力四处穿梭？其实这脚力就是修者之心魔。因为上证天界之圣神，有些
    功果有限，若不精进，一旦福尽又将堕入人间，因此对有心持修之圣神
    ，上天化此仙境涤炼之。每位圣神心中之碍即会现为脚力，汝不觉本仙
    境之脚力奇特？有花、有草、有石、有人、有兽，有千奇百怪形状之脚
    力，就是要各圣神藉来此仙境降服心魔，方能位证极果─大罗金仙。
    因此这里常发生圣神无法控制脚力，而横冲直撞，只有到心魔与圣神合
    一，驭无所驭，脚力消失，就可完成本仙境之涤炼了。
王生曰：这么说来，本仙境亦属一炼灵仙境啰？难怪感觉有一股压力。
洪涛仙翁曰：然也。
王生曰：真是无奇不有，仙翁，可以让我试一试吗？
洪涛仙翁曰：不可，汝灵力不足，这不是人间之游乐场所，否则贻笑世人了
    。
锺离权仙翁曰：哈哈！王生要炼灵不怕没机会，待汝功果圆满，有兴趣再来
    吧！今日时候不早，我们该向洪涛仙翁告辞了，。
王生曰：多谢仙翁今日详细解说，来日再试试身手好了。
    (锺离权仙翁暗笑不知天高地厚)
洪涛仙翁曰：好，没问题！
锺离权仙翁曰：道友告辞了。
    (二人乘麒麟快速往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                           第十七回
锺离权仙翁  降   
                              二○○三年一月十一日 
                                              岁次癸未年十二月廿日
诗曰：浩然正气弥云天，事在人谋志要坚；
      梵界施法邀圣路，日出日落快加鞭。
圣示：世人鬼迷心窍，行事不循正途，还奢言理所当然，反正大家五十步笑
    百步，没什么区别，沿而习之迷失了多少纯心的青年。然青春有限，世
    事无常，还是求往无尽的「道喜」，方是久滋味也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去了！
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！
    (二人步出堂外，乘麒麟腾空而去。)
王生曰：下生喜欢在冬阳中沐浴和煦的温暖，不知仙翁是否亦有其乐？
仙翁曰：吾已证大罗金仙，不会受外在环境变化而有所「心动」，故你的享
    受与吾之享受不同也。
王生曰：说的也是，下生凡夫凡躯，深明大自然的恩赐，仙翁既证无极，想
    来悠游自在，真是令下生歆羡。
仙翁曰：王生不需羡煞，好好代天宣化并修持己身，自有净土让你往生证道
    。
王生曰：多谢仙翁勉励。适才仙翁一席鬼迷心窍之说，我倒有一问，就是世
    人「谈鬼色变」，虽说孔夫子不语怪力乱神，但仙翁是否可以为世人解
    解迷，否则自吓吓人。
仙翁曰：哈哈！笑死人了，世人无法看见魂魄之相，于是挖空心思想出一大
    堆「鬼相」，尤其是声光电影或电视，无不各现恐怖之相以创票房。事
    实上，世人所谓的鬼，其实就是人类的灵魂，以另一种方式存在于异度
    空间罢了。世人因为无法目睹，所以疑神疑鬼而惧怕，尤其是作奸犯科
    者，更是心神不宁。一个人只要光明磊落，有何惧之来？人怕鬼，鬼才
    怕人呢！因为没有因果之缠，鬼魂是不会随意危害世人的，除非世人不
    敬冒犯，且己心污秽，那就甚易形成「物以类聚」现象，所以世人不需
    多疑，只要秉持「正气破万邪」之心，即不会有什么事的。
王生曰：原来如此，世人庸人自扰，都被世人自己制造出来的「鬼相」吓着
    了。所以一个人的智慧非常重要，就像下生昔日在诵经或念佛圣号时，
    贪多求快，囫囵吞枣，有念与没念差不多，等到下生体悟到心印之道理
    ，现在即便没念，但只要一动念，就觉仙佛现身在旁一样，真是神奇。
仙翁曰：然也。金刚经有「应无所住而生其心」为开端，心经亦云：「以无
    所得故」为结尾，就是「无」的妙谛宣说，世人求「有相」之法，难入
    仙佛心契，所以应明白「心」的作用，方是悟与无知的关键。
王生曰：仙翁说理如日月照川，永恒不变，听来真是法喜充满，舒服极了。
仙翁曰：哈哈！王生汝有此感，代表汝心境上涤污去秽有成矣！
王生曰：下生惭愧，仙翁笑话了。
    (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地之上空，缓缓沿整个仙境环绕飞行。)
仙翁曰：我们已经到了，王生你觉得如何？
王生曰：好奇妙！由空中俯瞰更能一窥仙境之全貌，不过，仙境这么宽广，
    绕完一圈要花不少时间吧！
仙翁曰：那当然，我们只是大略看看就好，前方有一瑰丽仙池，下去吧！
王生曰：好美的仙池，四周仙乐缭绕，一片祥和之景，里面有众多仙人在池
    中戏水。只见水花时而平静无波，时而波涛汹涌，时而氤氲朦胧，时而
    清澈无瑕，变化多端，不知这是代表什么意义？
仙翁曰：这是炼仙池，池水会因修炼之仙真程度而变化，以炼其心、涵其性
    。王生我看你在人间一片污秽，你也下去洗一洗吧！
王生曰：可以吗？其实仙翁没说，下生也会恳求仙翁让我洗去一身浊气与罪
    业，感谢仙翁慈悲，我下去啰！
仙翁曰：无妨，吾已与守池将军知会过了，去吧！
    (仙翁说完，只见王生扑通一声就跳入仙池。)
王生曰：哇！好清凉，让我有一种重生的感觉，真希望洗了之后，回到人间
    能永保清静。
    (王生沐浴其中，悠然穿梭水中，尽情享受水精灵的修炼。)
仙翁曰：可以了，起来吧！不要耽误太多时间。
    (王生一听，乖乖的从池中一跃而起，好像轻功一般，翻腾而出。)
王生曰：叩谢仙翁让下生洗涤凡尘污泥，令下生顿觉神采焕发，好像脱胎换
    骨一般。
仙翁曰：无须言谢，此乃母娘慈悲，在癸未年将尽之时，慰勉你的。此仙境
    乃「水精仙境」是也，在此仙境中，仙真可以至此炼仙池中修炼，汝有
    福气藉炼仙池之水净身，可省去汝多年之修炼，汝应谨慎于人间之行，
    方不负母娘纮慈。
王生曰：会的，下生一定秉尊仙翁训诫，鞠躬尽瘁。
仙翁曰：哈哈！没那么严重，这不是条件买卖，而是有福者享之，无福者求
    亦不得也。
王生曰：再次叩谢仙翁与母娘，也请仙翁转达下生对母娘慈爱之感念。
仙翁曰：哈哈！这是为人基本礼数，在你适才说话时，母娘就已接到了。王
    生好好修持，并广渡有缘之人吧！
王生曰：会的，今日就单纯来此「炼仙池」净身吗？
仙翁曰：是的，时候不早，我们回去吧！
    (此时王生与仙翁跨上麒麟腾空而起，往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                              
第十八回
锺离权仙翁  降 
                                 二○○三年二月一日 
                                                岁次甲申年正月十一日
诗曰：大地回春万象新，野梅迎客写幽欣；
      心香一瓣何方置，放遍天地一笑吟。
圣示：时光荏苒，匆匆一年又如云烟远飘，迎接的是崭新的无穷希望，然而
    未来一年是收成或虚掷，全须靠理路清明、智开悟真和如实执行，方有
    所成，有道是：「知行合一」即是识得真诠之不二法门也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安，与仙翁再见又过了一年，下生对未来的普化，
    抱持着乐观雀跃的心情，不知仙翁新年在天上，是否一如凡尘“放假”
    悠闲？
仙翁曰：想得美！吾圣务繁忙，凡间新年正好是仙界检讨一年来普化成果的
    佳辰。此次回天，贵堂主席可说风光满面，因为虽然贵堂鸾生不多，但
    却以「有效管理」与「执行力」，缔造小兵立大功的成果，吾身为贵堂
    主着仙师乙职，亦同沾荣耀。然吾等所喜不是功有多少，而是欣喜凡尘
    又多一好道场，可助天渡众，故王生汝亦是功臣之一也。
王生曰：仙翁切莫如此说，下生最怕揽功自居，以免陷于名利枷锁，不过听
    闻仙翁说明，辛劳就一扫而空了。
仙翁曰：是的，天为民敬就在于天之无私，故该赏则锡福，该罚则降祸之，
    汝亦毋须太过推辞，好了，我们先出发吧！
     (二人步出堂外，麒麟颔首向王生恭贺，随即载二人腾空而去。)
王生曰：新年期间，我发现现今之人还是有去庙宇「抢头香」的习俗，不知
    抢得头香是否可元辰光彩，庇佑一年顺遂无灾？
仙翁曰：其实此乃民间对仙佛表现虔敬的一种方式，并无特殊利益。试问一
    个作奸犯科者抢得了头香，难道仙佛也要保佑他「作恶顺利」吗？所以
    世人不要太没智慧，仙佛不在乎你来庙堂拜祂，因为这无损其德，只要
    人们心香诚敬，亦可上达天听，故不要迷信闹笑话。
王生曰：仙翁的意思是说抢头香只是心诚的表现，无助于命运的改善，那人
    们应如何让己身命运亨通畅达呢？
仙翁曰：其实此理简易，因为每个人降生尘世，即已有因果随身，端看个人
    「业」之轻重，而显人生是灾恶连连或平步青云，故一个有智慧者，当
    须先解「业」，业解则可得快意人生。然而除了解业之外尚须「众善奉
    行」，方可造福而有福享。因此世人不要本末倒置，专向外求得世人认
    为可财足运转的「天珠」、「求财炼」..... 等不切实际之作法，因为
    这都不是对症药方，唯有行忏悔心与众善，减少“恶缘”触发、“恶果
    ”成熟，则当可平安顺遂也。
王生曰：仙翁所言是否意味着“恶果”尚需“恶缘”触发，若无恶缘则恶果
    可保无事？
仙翁曰：大体上可如此说，因为命运可改善，就看世人是要自己循正道创造
    人生，或随阎王生死簿过一生了。
    (二人闲谈间，麒麟已飞抵今日欲拜访的目的地。)
王生曰：新春刚过，就来到喜气洋洋之仙境，真令人心旷神怡。
仙翁曰：然也，此处乃「悦喜仙境」是也。
王生曰：「悦喜仙境」？听起来就感觉愉情和乐，不知此仙境缘由如何？
仙翁曰：此仙境乃脱轮回之证道修子逍遥之净土，因为是「不退转」之境，
    故名「悦喜」而符合其意境。
王生曰：对嘛！难怪放眼过去，众仙家都是道     贯斗，雄浑内敛，让人生起
    敬畏之心，不知证道此仙境是不是很难？
仙翁曰：哈哈！那就由当事者来述说，不是更贴切吗？我们向前找一位仙长
    聊聊吧！
    (二人漫步往前，不远处有一位仙长正与仙禽徜徉其间，安祥有趣。)
仙翁曰：锺离权向「全罗金仙」请安，今日吾领旨携凡生来访仙境，尚祈金
仙襄赞充实。
全罗金仙曰：哈哈！久违了！锺离权仙翁真是辛劳备至，不像吾慵懒成习，
    而在仙境内幽居。
仙翁曰：哪里！金仙昔时功果巍硕，本就该让后生晚辈有机表现，故金仙毋
    须谦让。
王生曰：下生全真堂真笔，叩请全罗金仙圣安。听二仙的对话，我懵懂不知
    ，可否叩请全罗金仙略述仙迹以醒世人？
全罗金仙曰：哈哈！可以！吾乃是数百劫前之人氏，当时虽然世界平和，但
    人们却沉于欲望，不思修心，只在肉身中寻享受，而吾对「秋牖」之修
    又特别有兴趣，于是沐浴在大道中，终有所小成。于是开始劝醒世人，
    劝一人就救一人，终其一生渡人无数，殁后位证上界仙真，经过一段时
    间精修之后，方来此悦喜仙境逍遥。
王生曰：真是值得效法的老前辈，不过我适才听金仙所言「秋牖」修法，到
    底是什么呢？
全罗金仙曰：此乃当时吾在人世时的一种修法，现在并无示现人间，故欲详
    谈时间不允，不过理本同一，都是修证回天之路径也。
王生曰：原来如此！那仙境之金仙应该也不少吧！
全罗金仙曰：如恒河沙数之多。
王生曰：那么多！真是羡慕，可叹下生福薄，至今仍在世间轮转不休。
全罗金仙曰：王生毋需感叹，只要你不忘使命，回天逍遥就在剎那间。
王生曰：多谢金仙鼓励，我会铭记在心的。
仙翁曰：今日时候不早，我们先告辞了。
    (二人乘麒麟快速往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                         
第十九回
锺离权仙翁  降
                                 二○○三年二月八日 
                                                 岁次甲申年正月十八日
 
诗曰：红阳破晓又落西，巨富石崇晚节凄；
      仰古追今何者悟，黄庭一卷远荒畦。
圣示：世人心外求法，难以安于平静，一个心猿不净、意马难羁之修者，四
    处攀缘，念念执着，自缚于苦海。如要想离苦得乐，唯有「放下」一途
    ，方能心空法溢，得参奥妙。
仙翁曰：王生，灵游仙境去了！
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，我们出发逍遥去矣！
     (二人步出堂外，乘麒麟翱翔而去。)
王生曰：看仙翁今日心情不错，是否有什么喜事，说出来让下生也共乐乐。
仙翁曰：哈哈！心有灵犀一点通，没错！因上天有鉴全真堂众修子，无怨无
    悔的普化圣务却又蜗居陋巷，没有一个适切的道场，故上天将助全真堂
    发扬光大，道场已俨然成形矣！
王生曰：真的吗？太好了！这样也可让有心效劳的众师兄姊，不会因堂主家
    空间限制，而能欢愉修身。
仙翁曰：然也，天助实修者，希贵堂诸贤生齐心合力，将鸾门之风发扬光大
    。
王生曰：谨遵仙翁圣训，我们定会不负仙佛所望的。
仙翁曰：希望如此！
王生曰：下生十余年前曾接触一贯道，因机缘不足，所以只去了一次就无疾
    而终，不过下生有些纳闷，就是书中常言「九六原灵」是母娘差下九十
    六亿原灵降凡，于青阳期渡回二亿，红阳期渡回二亿，尚有九十二亿原
    灵在凡尘受苦。但现今地球有六十余亿人口，加上各种动物生灵、地府
    众生，怎么算都不止九十二亿，而且我看「阿弥陀经」中有云：「极乐
    国土....其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说....
    」所以此说困扰下生甚久，不知该如何解释？
仙翁曰：哈哈！王生有追根究底的精神甚佳，本来理不懂悟性难开，是必然
    之理，汝所言之「九六原灵」并非九十六亿原灵之谓。昔时易经本用六
    、七、八、九之数，六、八属阴，七、九属阳，阳进阴退，阳顺阴逆，
    故七进九为老阳，而阳遇七不动，故阳用九不言七，而八退为六，阴极
    则变，故阴用六而不用八。阳为干，阴为坤，故九六代表乾坤，亦即泛
    指宇宙中所有的原灵佛子，非指仅九十六亿之谓也。
王生曰：仙翁指点，令下生豁然开朗，真是奥妙无穷。还有下生常看有些人
    喜欢四处求修，难以安心当下，仙翁是否亦可开悟迷津？
仙翁曰：然也。世人心外求法，如听人说某某庙宇之仙神非常灵验，则大家
    一窝蜂追拜。世人静心冥想，台北的妈祖与台中、高雄或全省其它的妈
    祖有何区别？台湾的八仙翁与大陆的八仙翁有何差别？都市中的释迦牟
    尼佛与深山中的释迦牟尼佛有何不同？世人由此应可明了，分别心在于
    人耳，因为人的区分，方有台疆各地何庙仙神灵验之说。其实只要是良
    善之人，仙佛都会庇佑，不会因他去拜才有保佑，世人应多参悟，免得
    人云亦云，浪费宝贵光阴。
王生曰：多谢仙翁指点迷津，如此一来，应该可让世人排除不正确的观念了
    。
     (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：已到目的地，王生我们下去吧！
    （二人走在仙境上，但闻经声缭绕，庄严无比，梵音飘扬之处，令人陶
    醉其中，灵性感觉祥和宁静，真是美妙。)
王生曰：此处是何仙境？听到的好像是道家之诵经，我在世间所听并无如此
    庄严。
仙翁曰：此处乃「经清仙境」是也，汝适才所闻之经声乃自然发出，不是口
    诵，故其经声随处悠扬。此处属清修之仙境，证道此仙境者，大多已不
    问世事，逍遥自在矣！
王生曰：难怪听到经声，还可看到「经身」四处宣流，真是奇妙！那此仙境
    上之仙真，是否为比较久远时代证道者？
仙翁曰：然也。此仙境于无量劫前即有，故能于此逍遥者，亦属大罗金仙之
    辈也。
王生曰：难怪适才下生突感一阵灵气袭身，令人有点招架不住，全身战栗。
仙翁曰：哈哈！王生怎么如此形容，经过这仙气之洗礼，汝之灵性又清明不
    少。至于汝有震撼之感，乃因汝久居凡尘污浊太深所致，所以有此不适
    之感，不过能吸取仙境灵气，乃世人求之不得，汝应心存感恩才是。
王生曰：下生失言了，下生只是实话实说，绝无冒渎之意，盼仙翁见谅。今
    天是周日，可否让下生在此多待一些时间，以便吸足灵     才回去？
仙翁曰：不需要，汝适才多吸几口   ，已是天大福分，莫可贪求。
王生曰：下生惭愧至极，又犯了贪念。
仙翁曰：无妨。今日来此仙境之意，主在醒悟世人仙境之无争、极乐、妙景
    ，非是凡俗可比，而且既证大罗金仙了脱轮回，可无量劫悠游其中，世
    人应以惕励自己，有朝一日亦可晋升至此断生死也。
王生曰：是啊！真不想回去了！「如人饮水，冷暖自知」，我是真正体会其
    妙。
仙翁曰：好了，今日时间太久，我们回去吧！
王生曰：遵命！
    (二人乘麒麟快速往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
 
 
                          第廿回
锺离权仙翁  降
                                 二○○三年二月十五日 
                                               岁次甲申年正月廿五日
诗曰：恶念不生万善归，明清戒体不相违；
      俗情尽扫心常乐，片片禅愉远是非。
圣示：道德经云：「多言数穷，不如守中。」修子当明其意，即少言世俗八
    卦，多谈修理深哲，当可渐悟得益。以免造了甚深口业而不自知，届时
    来生为口业所缠，不论人际或贵人皆乏人相助，自受其果而怨天尤人也
    。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
     (二人寒暄毕，随即步出堂外，乘坐麒麟腾空而去。)
王生曰：下生业重，总觉修行中道考不断，最近下生研读「优婆塞戒经」中
    之受戒品与净戒品，深感清凉灌顶，舒畅无比，所以下生开始以诵持六
    重二十八轻戒来砥砺自己。叩问仙翁，这种作法是否可渐自净其意而灵
    性超升？
仙翁曰：然也。其实戒乃止恶之意，一戒止一恶，无量戒止无量恶，故佛家
    有谓戒藏之语，而持戒可使身、心清净，进而持六度万行，成证道果。
    昔日至圣孔子以心法传颜回、闵子骞，亦是其道德高尚无瑕之关，所以
    儒家之伦常、四维、八德....亦可说有异曲同工之妙，只因儒家乃修人
    道，故未强调为「戒律」之来。其实道家中亦有「太上经律」、「太上
    戒经」、「老君音诵戒经」、「老君二十七戒」. . . . 等，吾略举老君二
    十七戒内容如下：上品是戒勿喜，邪喜与怒同；戒勿费用精气；戒勿伤
    王气；戒勿食含血之物，乐其美味；戒勿慕功名；戒勿为伪彼，指形名
    道；戒勿忘道法；戒勿为试动；戒勿杀言杀。中品是：戒勿学邪文；戒
    勿贪高荣强求；戒勿求名誉；戒勿为耳目口所误；戒常当处谦之；戒勿
    轻躁；戒举事当详心，勿惚恫；戒勿恣身好衣美食；戒勿盈溢。下品是
    ：戒勿以贫贱强求富贵；戒勿为诸恶；戒勿多忌讳；戒勿祷祀鬼神；戒
    勿强梁；戒勿自是；戒勿与人争曲直，得诤先避之；戒勿称圣名大；戒
    勿乐兵等共二十七戒，即是道家修子之平日修持戒理。然而佛家制定亦
    有其严谨之处，故其半月诵戒之仪，即是希望凡尘佛子们每半个月诵戒
    一次，一来不会忘记戒条，又可省察己身行为是否逾越戒律；二来半个
    月诵戒时，个人罪根尚浅，可及时改正，否则时日一久罪根深重，要改
    难矣！故诵戒能令凡尘佛子身、心清净，一旦戒体清净，则证道不难。
    所以世之修子要明白，无论何教之修都要秉遵圣训，「造次必于是，颠
    沛必于是」，如此行之，则毋虑修之不成，王生汝若能依之行之，亦可
    深得其益。今人业深妄念多，不一定半月才诵一次，就是日日诵之以正
    其行，亦有大帮助世人之污行也。
王生曰：多谢仙翁一番详尽开示。一般人在修持过程中容易忽略过失，所以
    「吾日三省吾身」，正可战战兢兢的净其异念、杂念、妄念，而渐入禅
    心益清之境，相信世人当可从中实践而得其果。
仙翁曰：然也。世人身处五浊恶世，迷人、陷人之处甚多，故修子当多检点
    己身念头与行为，以免到头一场空。
王生曰：前阵子下生听闻一场演讲有言：「修道者朋友不多，电话不多，话
    不多。」令下生深觉有理，不知仙翁看法如何？
仙翁曰：哈哈！是有其理在也。因为真修者「道」时时在心，故不喜空泛之
    俗语一堆，然而绝大部分人迷于尘境，因话不投机，故造成修道者自关
    六根以避六识。不过修行至一定火候时，尚应多普化大众，莫可修成枯
    木禅而为自了汉，应有「外淡内觉」、「外冷内热」的诚心渡迷，方是
    修者应有之作为。然此亦提醒修行者，在行持过程中要耐得住孤寂，耐
    得住无知者的闲言闲语，不理会他人的异样眼光，依正道而修之，则上
    天亦会助其早日莲华花开、证悟圣果的。
王生曰：上天慈怀，真希望每一位修行者多做少说、实际修行，未来一定可
     得享其果。
     (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：王生，我们已经到了。
王生曰：此仙境有一种父贤子孝、母慈女顺的感觉，温馨之气氛洋溢在整个
    仙境上，而且空山灵雨一片清奇，真令人有如入桃花源之太平盛世感触
    ，不知陶渊明当初是否梦入此幕，才有该作品产生？
仙翁曰：王生扯到哪里去了！陶渊明所作只是一种比喻，与此仙境无关，此
    仙境名为「孝亲仙境」，故汝适才有温馨之感，就是其理。
王生曰：「孝亲仙境」？那要如何才可证道此仙境逍遥呢？
仙翁曰：汝请益一下此仙境之仙真，即可知其一、二也。
    （王生随即驱步寻找，见右前方处有二仙人与仙池中的鱼儿追玩，看其
    童心未泯，真令王生好奇。)
王生曰：下生南赡部洲全真堂真笔在此向仙长请安，看二位仙长童颜鹤发一
    派天真，下生正由锺离权仙翁带领至此一窥圣境，不知仙长可否慈悲开
    示一、二？
莱文仙翁曰：哈哈！原来是锺离权仙翁与王生到来，为免耽误时间，就先由
    吾来献丑了。吾在世间人称「老莱子」，昔时因吾心纯孝，虽父母高寿
    ，而吾亦垂垂老矣！但为搏父母生活之愉，除在生活起居上照顾周到，
    亦常费心逗父母亲快活。俗云：「百善孝为先，论心不论事，论事贫家
    无孝子。」故虽家中不富裕，但吾一生尽孝，除在物质上尽其所能，更
    在「心」上下功夫。殁后玉帝嘉吾一生孝亲不辍，故赐吾在「孝亲仙境
    」中逍遥，说来真是没什么惊人之举。
王生曰：下生景仰已久，从小下生就拜读仙翁事迹，真令人感动，而「孝」
    字在现今价值观丕变的时代，早已古风不在，令人惋惜。不知第二位仙
    长如何证道此仙境呢？
顺怡仙姑曰：惭愧，吾于昔时并未进道而修，但只因「孝亲」而能于此仙境
    逍遥，真是感怀天恩浩荡。吾生于一千二百年前，因吾生得清秀可人，
    故被父母视为掌上明珠，吾之爹亲乃庄中首富，但为人慈善，济物利人
    不遗余力，故甚得村人敬仰。吾虽生富家却无恃宠而骄，反而对亲尽孝
    ，因父母只生吾一女，吾本不愿婚嫁，愿侍奉父母一生，但父母为了吾
    之幸福，仍然择一士子成婚，婚后吾不但对公婆顺孝，亦常回娘家省亲
    。后吾夫婿于试场中高中举人，不但光宗耀祖，亦让吾父母欣悦不已，
    吾与夫婿之孝行甚得方圆内大众之赞赏，更成为大家学习的楷模。吾亦
    常利用机会向妇女们阐述「孝」之真谛，受影响者甚多，使得附近之人
    家庭和睦，「孝」风成习。待吾殁后，玉帝赞赏吾为一介女子，而能影
    响周遭之人尽孝，实乃不可多得之奇女子，于是赐吾于仙境中逍遥。吾
    盼世人应知伦常之理，不但「孝」亲亦要「顺」亲，将来可以一「孝」
    字位证天界也。
王生曰：真是敬佩仙姑之孝心，普天之人应多以二位仙长之行为作典范，不
    但可家庭和乐，又可于未来际逍遥仙境。
锺离权仙翁曰：感谢二位仙真之襄助！今日时候不早，我们该告辞了。
王生曰：遵命！下生叩别二位仙长。
     (二人乘麒麟快速往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                         
第廿一回
锺离权仙翁  降
                                二○○三年二月廿二日 
                                                岁次甲申年二月初三日
诗曰：策马扬鞭上理天，白云黄鹤舞翩翩；
      心田甘露乾坤洗，万里烟霞万里仙。
圣示：昨夜听风观雨，笑红尘百态，谁人夺万世潇洒？苍穹之大少有百岁翁
    ，更无千年人，故凡事当知透彻「空」、「无」，才能跳脱尘海，悠然
    上封九天。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安，今日又得见仙翁，令下生怡然清灵。
仙翁曰：是吗？王生汝要多习定、静，莫可受魔考而偏了方向，知否？好了
    ！我们出发吧！
     (二人步出堂外，乘麒麟腾空而去。)
王生曰：下生深觉五浊恶世，习染甚难去除，有时感觉自惭无用，怎么心猿
    难羁、意马难驭，真是恼人。
仙翁曰：没错！世人身处凡尘，魔道二股力量互相拉拔，但其消长主看个人
    心志是否能坚毅不坠。故世人当明「空性」之重要，因为若晓「空」之
    诀，则在自我训练过程中，可渐除凡性趋向佛性。而空之真谛，吾在此
    略解一、二以明世人：
    一、以现象界来解：世上万物本无中生有，一旦缘灭则化为烟尘。例如
    一栋宏伟的建筑物因因缘和合产生，即有砖、泥、附加物、人力搭建，
    故而形成壮丽屋舍，一旦灭劫到来，则化为乌有而归于空无。汝可想起
    不久前伊朗国境大地震，一夕之间千年古城灰飞烟灭，即是明证，故世
    事万物由空而有又归于空。
    二、以意念上解：所谓「空」乃要世人空去执念、邪念、恶行，这样才
    能身心调和而感愉悦。世人误解「空」乃消极空去一切：空了工作、空
    了家庭、空了子女、空了思想，这是消极认知，会令人如行尸走肉般了
    无生趣，反而入了所知障而困缚自己。故世人应知「空」是积极的去芜
    存菁，让己心反璞归真也。
    三、从功夫上解：世人心向外放，眼耳鼻舌身意六根恣意田猎外境，造
    成迷物之来，若能守六根于空境，就无六尘之扰，而能使己置身在琉璃
    清境地。故世人当先从小处做起，如守舌根，莫让荤腥杂味染污，时时
    清净素斋，久之心清无邪，渐至六根清净，成仙作佛有何难事哉！
    故从三空境着手，渐修渐净而上浮于天，阎王、黑白无常之链，只锁了
    虚空，而无法锁住你的清灵也。
王生曰：仙翁一番论述，令下生醍醐灌顶，下生定当好好实践，让己身时时
    浸淫在清境界中。
仙翁曰：这样才对！如果时时放纵自己，小过亦会累积而为大过，甚而残害
    了灵性，希世人能明而行之。
    (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：我们已达仙境，王生可随吾参见今日欲访之仙真。
王生曰：沿路走来木秀风清，仙卉弥芳，清波盈泛，真令人感觉舒畅，而且
    观今日所见之物都特别庄严又简朴。下生叩问仙翁，为何各仙境有的富
    丽堂皇气势磅礡，有的简朴如画没有一丝匠气，这是什么原因呢？
仙翁曰：这主在于个人之愿力，故仙境呈现千奇百态，而纳各方证果者逍遥
    也。
    (此时前方有一道童缓缓前来，并恭揖而迎。)
仙童曰：欢迎锺离权仙翁与王生来访，吾家主人正在大殿敬候，请二位随小
    厮前往。
仙翁曰：有劳仙童了。
    (三人漫步仙境，不多时即达一巍峨道院，甚有气势。)
仙童曰：叩见主人，已将离权锺仙翁与王生带至。
雄清金仙曰：欢迎仙翁与王生莅临本仙境，本仙境已有数百年没有凡生来此
    ，吾欣喜也，命光宇(仙童名)奉仙茗侍客。
仙童曰：遵命。
仙翁曰：雄清金仙盛情，吾心领了，今日叨扰金仙，尚祈不吝珠玉教导。
雄清金仙曰：仙翁客气，襄助金篇乃吾等仙家乐极之事，怎会有扰之来？本
    仙境久未披露于世，今有机缘让世人一窥其貌，也是吾之幸也。
王生曰：下生叩见金仙圣安，听二位上仙客套往来，让下生别扭万分，下生
    先叩谢金仙赐仙茗净灵，再叩问金仙问题可以吗？
雄清金仙曰：当然可以，王生有何问题可禀来无妨。
王生曰：下生观仙境简朴又不失雅致，不知此仙境之由来与金仙之圣历如何
    ？
雄清金仙曰：哈哈！本仙境形成久矣！若以世人数字观念来说已逾亿年。吾
    昔时为众生之一，一心慕道修而习法，然因吾于「念」境执着，故久久
    无法开悟澈心。一日访一道人问道，道人曰吾心执念，放不开、抛不尽
    ，故常在有、无之间缠绕，无以挣脱。于是道人授吾静心空念之诀，并
    要吾静坐伏念，初时愈伏愈乱，后来一日观山前杨柳垂江，与世无争，
    突然悟得万物本乎自然，因人心作用而困住自己，惟有自己才是解绳人
    ，于是心悟假象非真而结圣胎。故吾盼世人当知「师父领进门，修行在
    个人。」若己身不精进不懈，纵是明师百千，亦难撼动汝之「执念」，
    所以「放下」、「放下」、「再放下」，汝会惊觉人生原来可以如此轻松怡
然也。
王生曰：下生受教了，听了金仙圣言，又吸收此仙境的灵气，令人感到尘念
    顿消，清凉全身，真是妙遇。
仙翁曰：哈哈！王生孤陋寡闻，见识不多，让金仙笑话了。由于时间之关，
我们要告辞回堂了
雄清金仙曰：不耽误二位时间，命光宇送客。
     (二人辞了金仙，往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                              
第廿二回
锺离权仙翁  降                         
 
                                                二○○三年二月廿九日 
                                                岁次甲申年二月初十日
诗曰：去岁残雪已霜飞，今日春曦立志为；
      兰室幽居琢雅性，煮茗闻法澈心扉。
圣示：人之性本清静、本俱足、本无动，然因为尘所染而污秽、而迷失、而
    狂放，故人心迷则性隐，人心灭则性显，悟时众生即神祇，迷时神祇即
    众生，人人皆有熠熠本性，盼世人能发扬焕彩，以应常寂。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼，我们出游去吧！
    (二人步出堂外，乘坐麒麟驰奔而去。)
王生曰：今晚皓月当空令人清爽，不知仙翁是否心亦有同感？
仙翁曰：境外之物不影响证道仙佛，就算浓雾蔽天，对吾来说亦如碧空万里
    一般。
王生曰：真是佩服，凡人总喜吟风弄月，抒发心灵，而仙翁超脱俗尘寂然不
    动，令人仰羡。对了！下生发现不论是佛、道，都非常注重「坐功」，
    不知可否请仙翁针对此问论述一番？
仙翁曰：哈哈！静坐乃修持者静悟养身之法，其主要目的乃找回「本性」，
    故过程中透过炼心、净心，而回归纯净湛然是也。然而一个人若为了远
    避人群逃开尘世，而入深山索居，并不一定可以见性明心，为何如此呢
    ？因为一个人若不遇境、不遇物，离众独居，那怎知其静为「真静」？
    故静坐可养身静心，但却不一定可悟道。道修之来是在内外接触之状态
    下，不受情爱、名位、利禄所扰，而跳脱出来。故「悟」来自于实践中
    获得，「道」亦是生活之一种体悟。所以修持者在生活中修行，在修行
    中生活，除了学习怡然的生活外，又能不离众而让己身生活升华，此方
    是修者正确之「道」。其实一般修持者静坐，不外乎求得心之净、心之
    清，然而若要灵清灵净，可从广阅善书刊物、持诵经典或广行善功中，
    潜移默化的净己之灵，并非只有静静坐着就有所得。其实「人法地、地
    法天、天法道、道法自然。」只要人们能回归自然、适应自然，莫有希
    奇古怪的妄念一堆，则可得顺心宁静的生活了。
王生曰：仙翁所言真是令人豁然明白，世人怕烦怕吵就往深山中躲，反而断
    了入世渡化之机会，损失不可不谓大矣！
仙翁曰：话亦并非如此，因为要能渡人必先能自渡，否则自己未悟未得，如
    何化人？如何教人？如何服人？故修者若欲离群独善其身，那只是渡己
    的历程而已，若是心悟大道，明阴阳造化之妙，则当入世渡化迷失之凡
    众，方是我修门中之真菩萨也。
    (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：今日欲访之仙境已到，我们下去吧！
王生曰：遵命。下生每回到不同的仙境，都感觉是替仙境揭开一层神秘的面
    纱，呈现给世人。今日一游，眼帘中所见一片祥和宁静，下生深怕打破
    这里的清静，所以蹑手蹑脚的打量此仙境，虽见仙真们来往其间，却不
    减一分清幽，没有尘灰与俗气，令我鲁班门前不敢弄斧，以免错解其境
    。下生叩问仙翁，此是何仙境呢？
仙翁曰：哈哈！此乃「静儒仙境」是也，即是中土儒门修者证果之处。
王生曰：难怪书卷味弥漫，且有一股清高之感。
仙翁曰：然也，我们今日将前去访圣，王生随吾进前方之巍峨大殿吧！
王生曰：遵命。
    （二人亦步亦趋进入大殿，见一温文儒雅俊秀之仙长正坐在中座，透露
    着一丝清奇之感。)
仙翁曰：锺离权向亚圣请安，今日叨扰亚圣，尚祈赐予方便。
亚圣孟子曰：哪里！荣幸之至也，儒道本乃我大中至正的修真良法，故仙长
    不须客气。王生看来亦是一儒雅之士，不知王生有感否？
王生曰：（原来是亚圣孟夫子，真是久仰）下生叩见亚圣孟夫子金安，下生
    自幼上学习读，对亚圣之圣迹与论述，景仰万分，今日一见果然名不虚
    传。不过亚圣适才说下生儒雅，实乃虚有其表罢了！不过下生常被误认
    为是学校「老师」，倒是令人尴尬。
亚圣孟子曰：哈哈！此乃内发而外的表征，亦是汝有些气质，方会为人误认
   ，不过汝目前从事之工作，亦有「教学」之实，故亦名符其实也。
王生曰：下生惭愧，因本身资质不佳，以前念书常囫囵吞枣，对孔孟大道体
    悟不多，进入社会后方有所感，下生可否叩请亚圣对现今学子读书学习
    之看法开示一、二？
亚圣孟子曰：今之教育已有所偏颇，造成年轻学子不明读书之意。学子为了
    应付考试而焦头烂额，甚至怨起中国文化怎么有五千年之久，学都学不
    完，如果只有一、二百年，不就轻松了吗？其实这非学生之错，错在为
    人父母者之心态与中国传统之延。若论习读之诀，应将自己融入书中，
    回溯到书中年代，你就是当时的人物，然后与书中主角对话，不但有趣
    又能有所得。而所习之理要内化在自己的灵魂中，如此一来即可得「过
    目不忘」之功效，若能将书中所习随时应用在生活中，则更能如沐春风
    ，得古人心印。故昔时吾曾言：「学问之道无他，求其放心而已。」如
    能将至理践履在生活中，则可得心安、心宁、心静、灵升之妙也。
王生曰：下生听闻如雷贯耳，可惜学生时代不明此理，只会用死背的方式，
    所以无法咀嚼其中道味，今日听亚圣分析，世人当亦可得其益了。
仙翁曰：哈哈！二人论学各有所显，世人必可收获无穷。今日时间不早，吾
    将领王生回凡尘，我们先告辞了。
亚圣孟子曰：不送。
    (二人乘麒麟快速往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                         
第廿三回
锺离权仙翁  降    
                                二○○三年三月七日 
                                                 岁次甲申年二月十七日
诗曰：山居避世炼真仙，春雨归来又一年；
      自古风云多变幻，勤耕正果莫心偏。
圣示：众生如游蜂浪蝶为目标奔波，到头来为谁辛苦为谁忙？而忙碌了一生
    所得又为何呢？故世人应以此为鉴，因为世人之欲望倾三江四海之水，
    集五岳山巅之石都难以填补，还是知足者常乐，淡泊者长寿，方能享人
    生之真谛也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼。
    (二人步出堂外，乘麒麟飞驰而去。)
王生曰：下生观众生持诵仙佛圣号者甚多，但常听闻修行之境界应能达「念
    佛一心不乱」之功夫。然现今之人，生活在忙碌又常受压力更迭而来的
    环境，何年何月方能达「念佛一心不乱」之禅定境界呢？
仙翁曰：哈哈！今人内心纷乱，难有心宁之时刻，确实万人之中难寻一、二
    人能达此修持之境，故甚多人对己失去信心。其实「念佛一心不乱」之
    意，吾可开示如下，以明世人。
    首先众生应明念佛之意，所谓「动中静是真静，苦中乐见真乐。」意即
    静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐
    得来，才是心体之真机。故修持者之修炼，主在炼心于如如不动，临境
    不失正道。所以念佛之道主在「心态」而非「方法」之来，所谓方法即
    是世人迷茫的：该早上念佛或晚上念佛？该一人念佛或共修念佛？应跪
    着念佛还是站着念佛？是要出声念佛抑或静默念佛？是要念百十声或念
    万千声....等，其实念佛无时间、空间、地点之分别，因为仙佛遍于虚
    空法界，非局限于圣殿内之雕刻法像中。故念佛是起心动念中，一触及
    就佛圣号袅袅缭绕于胸怀，二六时中不分何时都能时时忆念之，方是念
    佛正确之理。而「一心」之相反词为「二心」，故「一心」者即全心全
    意持念该佛圣号于不退之谓，而「不乱」者即不散乱之意。因为现时之
    世人狐疑心重，所以一味贪多，一个佛圣号不够，五个、十个多多益善
    ，误认如此方能得遍十方之仙佛庇佑。其实已证金仙、佛果之先知，其
    慈悲愿力相同，亦有无远弗届之能力。所以若持一佛圣号，清净虔诚持
    念，则必能得该仙佛之佑，且如你口中生莲，妖魔鬼灵亦惧而远离，故
    念佛之正确理念如此而已。当然如能心净如禅定，则更能感召仙佛之灵
    感而受益，若尚未达此境界，循吾前所述行之，亦可得大利益也。
王生曰：叩谢仙翁开启鸿蒙，下生当寤寐不忘，并时时忆念仙佛圣号，以常
    净己灵台。
仙翁曰：如若世人能常忆念、系念佛圣号，则法喜充满，心正灵清，来日定
    可随在生之时的诚挚，得仙佛接引之。
     (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地。)
王生曰：麒麟已降下来了。感觉此处仙乐萦绕，阵阵仙气溢香，令人心神怡
    荡，只是此仙境之洞府特多，罗布于四周，令人好奇。又此仙境古朴盎
    然，在仙境一隅有一五彩璀璨的天桥，绵延横亘而无法窥其终止之尽头
    。叩问仙翁，为何仙境有此奇特之象？
仙翁曰：哈哈！此桥名为「浩波桥」，乃初至此仙境之修持者炼升之处，王
    生不妨上去看看。
王生曰：下生惧高，不知上去是否会有危险？
仙翁曰：不会的，有吾陪在汝身边，汝自可放心上去。
王生曰：下生恭敬不如从命。
    （只见王生沿桥而上，突然四周景象风云变色，一飓风狂袭而来，王生
    惊惧紧紧抓住扶手，生怕被吹离席卷而去。一刻钟后风平气静，王生吓
    得唇青脸白，趁着平静时刻赶紧再爬数阶，此时眼前突然现出美女数人
    ，个个肌肤凝脂莹玉柳眉倩影，赛若西施，王生目视之，顿觉一阵飘然
    。剎那间王生突自赏脸颊一巴掌，眼射紫光而出，美女纷纷消失无存。
    王生回神来，直呼：「好可怕的美人阵仗。」王生本欲再往前行，忽闻
    仙翁呼唤，王生已飘落至仙翁身旁。)
王生曰：下生正玩得起劲，怎么仙翁就唤下生离开了呢？
仙翁曰：这只是让汝见识一小部分即可，因为吾怕再试下去，待会儿汝丢人
    现眼，那就难看了。
王生曰：是呀！身陷其中，好似要着魔般的可怕，还好没有让我「阵亡」其
    中，就适时停止。叩问仙翁，此天桥之用意主要为何？
仙翁曰：证道仙神，其证道因由甚多，故为求精进修到极致，本仙境设一天
    桥，供仙境内初级仙人修炼，以晋果位。故王生适才经历的过程，即是
    依仙人较弱的部分显像，以磨炼之。若能一一通过，则其果位亦同步提
    升，其中千变万化之象，非汝可想象之也。
王生曰：好可怕！差点连第一关就挂了。哦！对了！不知此仙境之名为何？
仙翁曰：此乃「淬清仙境」是也。好了，今日时候不早，我们回去吧！
王生曰：好可惜！若能多考验几关，下生就知不足之处在哪里了！
仙翁曰：哈哈！世人每每要别人来验证，就像没信心者喜算命问卜一样。其
    实最了解自己的人就是你自己，故王生汝只要静思之，就知道自己需加
    强的地方，自己要精进不懈，不要丑态百出，让世人看笑话了！
王生曰：下生惭愧！自知要改进的地方多如牛毛，还是自己回凡再好好省思
    吧！
    (二人乘麒麟快速往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                
第廿四回
锺离权仙翁  降
                                               二○○四年二月廿九日 
                                               岁次甲申年二月初十日
诗曰：云是天边水，水为地面云；
      云水本同性，强把名相分。
圣示：精灵界中最重忠孝节义之人，因其正气浩然冲天，令精灵阴魂莫敢近
    之，故世人若能保持「正气破万邪」之念，则生活必能扫尽干扰，悠度
    尘寰。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼，我们出游去吧！
    (二人步出堂外，乘坐麒麟倏地飞离。)
王生曰：下生偶听人开玩笑说：「如果出生在富裕之家，就可少三十年的奋
    斗。」印象中甚至听过嫌弃父母贫困，让自己在社会中孤独打拼，还是
    常缺临门一脚，如果有个背景佳、后台够，乃至呼风唤雨之父母，不知
    有多么快意！
仙翁曰：唉！人心堕落至极，竟出现这种论调，实令为人父母者拊膺大恸。
    世人可怜无知，会成为父子、手足，都是因果造化，虽说生于贫困之家
    ，但贫困之父母亦是劳苦无怨尤的为子女付出，宁可自己受苦，也要让
    子女享受其力可为之的福。然而甚多为人子女者，不但不思反哺之心，
    反而动辄对父母恶言相向，甚至拳打脚踢，真是禽兽不如。亦有人在父
    母栽培后，一朝鱼跃龙门，反而弃垂暮之老父母于不顾，甚至羞于令人
    知其曾经贫困的日子，其心实可诛也。其实会生为贫子，主在前世为人
    苛薄，不舍分毫，钱帛只进不出，转世之后，冥王依其在世时对人之吝
    心，让其生于贫家，尝尝人情冷暖，求天不应叫地不灵的滋味，方知贫
    者之苦。吾在此举一实例警醒世人，莫可蹈其覆辙，以免阿鼻地狱有份
    ，永难超生。
    昔时于清末年间，国家正值动荡不安，浙江地区有一刘姓名顺强者，年
    幼困苦，常常自怨自艾苦命，于是造成其极欲摆脱贫困宿命的日子。虽
    然其父母只是庄稼佃农，时而因天候导致收成不佳，有时三餐不济，还
    需邻人接济，但刘之父母仍疼爱有加，时时鼓励其未来出外发展，于是
    刘顺强十八岁那年离别家乡，远赴上海谋生。初时为苦役工作，但其思
    之再如此下去也难出头天，于是又转赴一米粮商号为伙计，由于刘顺强
    一心要出人头地，于是其工作卖力不计吃亏，在短短三年期间，亦让其
    习得一身经营诀窍，渐渐成为该商号的灵魂人物。商号主人甚为赏识这
    位年轻人的工作付出，后来扩展分店，并派刘顺强掌理该店事务。刘顺
    强一夕晋升，初时尚守本分为之，但久而久之，竟开始做假帐盗取店中
    盈收，另一方面向主人谎称，生意受恶性竞争而获利不佳，该商号主人
    由于财丰敦厚，也没有多予详查。时光倏忽二年有余，让刘顺强积攒丰
    厚的银子，于是其辞去职务并在他地开起店铺，由于其经营手法高明，
    有时为达目的不择手段，致让其短时间致富，俨然一方员外。这时该地
    区之首富见刘顺强年轻有为，家境富裕，于是有意将女儿许配给他，刘
    顺强在自卑心态下，竟谎称父母早逝，只有独身一人，而弃年老的父母
    于乡下含怨而终。其父母殁后哭诉于冥王前谓：「养子十八年，换来儿
    子不闻不问，实在心有不甘。」经冥王查阅，刘顺强经商斗秤不公，而
    且事主不忠亏空钱财，尤其在穷困的岁月，养成了心态乖戾，而致不认
    父母，只顾自己享受之境。于是冥王依其罪恶，命祝融半夜施火，在一
    夕之间，房产烧毁殆尽，而且刘顺强亦因逃生不及葬生火窟。因此世人
    当思父母劬劳之恩昊天罔极，己身之贫穷、不顺，是自己前世造恶因所
    致，不要把过错迁怒于父母，不但罪恶满盈，更造未来永无翻身之日也
    。
王生曰：听仙翁道来，世界上还真有这种心态不正常的人，真是可悲，世人
    在看了此事例后，当思「羔羊跪乳，乌鸦反哺」，连动物都有这种孝心
    ，身为万物之灵的我们，更当好好反省，尤其自己父母已临风中残烛之
    龄者，更要把握最后时光孝顺父母。
    (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：好了，我们已到今日目的地，我们下去吧！
王生曰：今日之仙境似乎阳炁炽烈，予人一种神圣不可侵犯之感，仙境上象
    群罗列，每头象的身上披挂各式宝物，闪耀着五彩缤纷的光芒，好像来
    到另外一个国度一般。
仙翁曰：哈哈！没错，此仙境乃「莱阳仙境」是也，故汝觉正阳之炁逼人。
王生曰：那此仙境为何那么多仙象呢？
仙翁曰：汝可问问前面之仙人，不就明白了吗？
王生曰：遵命！
    （王生踏着轻盈的步伐，向一位鹤发童颜的仙人前进。)
王生曰：下生南赡部洲台疆修子，向仙长叩请金安，适才下生观仙长和颜静
    坐，悠游禅海，下生好奇，经锺离权仙翁授意，特来向仙长请益。
波如诃仙翁曰：哈哈！欢迎王生与锺离权仙翁来访，王生刚才所提并无特别
    之处，因昔日吾于修真时常居山林，并以大象为交通工具，故本仙境仙
    象特多在于此也。吾乃古暹逻人氏，因为一心想超脱，于是喜在山林中
    远离尘嚣以悟大道，经过寒暑更迭，终于心如止水不迷外境，悠游法海
    。悟道后游戏人间，借机醒化各方有缘，直至坐化为止，现在回想起来
    真是有趣。
王生曰：仙长一生为道奉献，这是现今之人最欠缺的，下生敬佩，仙长慈悲
    四处渡化迷蒙众生，真乃无量功德。
波如诃仙翁曰：此乃身为修子应尽之责任，既然自己能身享其境，亦要让大
    家都有机得其妙谛也。
锺离权仙翁曰：今日叨扰仙翁，因时间甚久，吾将领王生回去，我们先告辞
    了。
王生曰：下生向仙翁告退。
    (二人乘麒麟快速往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                        
 第廿五回
锺离权仙翁  降  
                               二○○四年三月廿一日 
                                              岁次甲申年闰二月初一日
诗曰：春光易逝不能轻，袅袅雄心可跃升；
      日起东天西殒落，人间俯瞰是迷坑。
圣示：光阴之轮倏忽流逝，世人为了达己尘欲之目的，舍悟真理大道而就污
    迷俗事，然而就算机巧用尽，也敌不过己身业缘之蔽身，到头来不带走
    一丝尘物，俗云：「好汉做事好汉当。」既然众生不弃轮回劳苦，那上
    天就只好随顺众生之愿而为了。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼。
    （二人步出堂外，见天兵天将甚多围绕，王生不明就里，随仙翁乘麒麟
    飞驰而去。)
王生曰：适才下生见堂外天兵天将甚多，跟以前之景象迥异，不知是何因？
仙翁曰：王生有所不知，因近期魔界蠢蠢欲动，台疆灾劫难免，为护佑汝灵
    体安危，故今日加派兵将层层护卫贵堂是也。
王生曰：难道魔之兴，上天坐视不管吗？
仙翁曰：非也。此乃个人因果、业缘不同之故，所以为免发生意外，今日有
    所慎重。
王生曰：原来如此，那魔界之兴乱主因为何？
仙翁曰：此乃人心着魔，己身陷入狂乱，造成魔界有机可乘，如果人心不改
    过迁善，那只是咎由自取了。
王生曰：看来人类还真是可怜，就像下生观堂内济世时，众善男信女不是事
    业不顺，就是为情所伤，或是良缘难觅，有者子女不孝，有者为病苦折
    磨....不胜枚举。尤其被病魔侵袭者，更是令人掬同情之泪，因为病苦
    无人可替，惟有自己暗自承担，仙翁对此是否可数语开悟世人，以免重
    蹈覆辙。
仙翁曰：没错！现今世人业障深重，累劫以来造过不断、不思向道，若有微
    功毫善，则东求西求难有满足，其实小小的善功，连弥补过往之失都不
    够，那能奢求得享厚福呢？适才王生所提「病魔」一语，正是今人折腾
    难过的灾劫。其实「病」可分数种，吾分述如下：
一、身病：其因有二，一则己身生活无序，花天酒地戕害身体，或常身履邪
    径，造成身理不调，久之积累成恶疾，待病入膏肓方悔之晚矣！故预防
    之道应从顺应自然时序，莫可日夜颠倒透支体能，造成身体病痛连连，
    恹恹度日。二则因果夙世杀业过重，待因缘成熟则果报临身，各种无名
    病痛或恶疾层层缠绕，痛苦难言。凡此因杀业而引起的苦厄，就要以杜
    绝杀生，茹素忏悔，并随机随时行放生之善举回向，方有减轻或病愈之
    机。
二、心病：世人心态乖张，我执过重，视阻碍「遂我愿」之任何事物都不顺
    眼，造成生活在郁郁寡欢中，严重者成为攻击心强或是躁郁症、忧郁症
    ，或精神官能症，此皆是无法放开「我执」造成。故要医心病，除了多
    开朗己胸怀外，尚要多接触宗教之空灵净化，如此则可渐改封闭孤僻之
    心态，对自己与周遭的人都是福音。
三、事理之病：世人执拗，我是人非，自大自傲，一旦辩起事理，不管对错
    都要辩赢，其实这是「被害妄想症」作祟，以为自己理亏就会受伤害，
    故不论正邪都坚持不退，真是可怜。此种之人心性鲁钝，但头脑聪明过
    于敏感，反让己心处于忐忑不安中。所以此类之人应当抛弃悲情心态，
    接纳良言，方可助己灵性升华。
    以上三种「病」是世人易犯而不自觉者，故如能体悟佛陀「凡所有相，
    皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」「若见众生，即非众生，是名
    众生。」细细玩味融会，世人当会有所得的。
王生曰：多谢仙翁春风化雨垂示我们，想想仙翁所言，世人如人饮水，冷暖
    自知，稍微体会就能知道仙翁哲理，只怕自己不敢面对现实，就难以达
    其功了。
仙翁曰：然也，希冀世人莫执念过深，误己误人。
    (二人闲谈中，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：我们已到今日欲访谒之仙境，王生随吾下麒麟！
王生曰：遵命！眼见仙境仙风拂面，轻抚脸颊，舒适怡人，空寂中又有阵阵
    仙籁声声入耳，盈荡灵明，四周则见霞光万道，五彩缤纷，笼罩着整个
    仙境，而潺潺仙泉则现波光银闪，真是世外桃源，令人遐思恋绻....。
空方仙童曰：王生不要再失神恍惚了。小童在此叩见锺离权仙翁安可，欢迎
    二位莅访仙山。
   （王生一阵脸红惊醒，赶紧向仙童作揖请安。)
仙翁曰：有劳仙童引路。
空方仙童曰：职责所在，请仙翁与王生随小童前往。
   （三人一路沿着璀璨的各式宝物砌成的石阶，拾级而上，进入一宏伟之圣
    殿。)
空方仙童曰：叩禀主人，已引锺离权仙翁与王生至矣！
扁鹊仙翁曰：欢迎锺离权仙翁与王生来访，命小空仙茗侍候。
锺离权仙翁曰：今日途中与王生磨蹭过久，令扁鹊仙翁久等了。
扁鹊仙翁曰：哪里！有来就好，这是吾求之不得的襄赞机会，怎会计较这些
    时间？
锺离权仙翁曰：哈哈！顾着说话，也该让王生开开口了。
王生曰：下生拜谒扁鹊仙翁，下生从史书中久闻仙翁盛名，今日一见果然仙
    风道骨，翩翩逸秀，本想仙翁应是一耆耄老者，没想到这么年轻。
扁鹊仙翁曰：哈哈！王生幽默，其实吾已证果，早脱凡胎俗体，还我本来面
    目，当然不是老态龙钟、力不从心之相，故王生当知，只要一个人位证
    仙果，则可脱胎换骨，重现原本庄严之相也。
王生曰：原来如此！适才下生与锺离权仙翁谈了许多世人的「病苦」，不知
    扁鹊仙翁有无要给世人之忠告。
扁鹊仙翁曰：是也。当一个人病魔缠身，只有自己知道其苦，故世人当体会
    锺离权仙翁所言而行之，若世人苦痛病至，亦可诵吾圣号：「南无扁鹊
    医圣天尊」，吾当尽力救渡，以免世人病苦难脱。不过吾劝世人平日应
    多行布施、放生、护生之善举，以免灾劫到来缓不济急。
王生曰：多谢仙翁赐良方，不知仙翁所居仙境圣名如何？
扁鹊仙翁曰：吾为纪念昔日在凡痌瘝众生，故以「医寓仙境」为名也。
锺离权仙翁曰：今日时候不早，吾看就到此好了，下回吾再赴贵仙境，好好
    与仙翁叙叙旧。
扁鹊仙翁曰：欢迎！二人喝了吾精心调制之茹仙琼液再走吧！
王生曰：哇！喝了琼浆怎么感觉飘飘然，且舒筋活灵，通澈心扉，真是人间
    极品。
锺离权仙翁曰：凡人就是凡人，算你走运，才得享扁鹊仙翁的恩赐，走了吧
    ！
     (二人乘麒麟快速往堂内飞回)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                            
第廿六回
锺离权仙翁  降 
                                 二○○四年三月廿八日 
                                              岁次甲申年闰二月八日
诗曰：念起方消又念生，波涛泛滥意难清；
      饥时用饭倦时寐，山北山南履步轻。
圣示：「君子立恒志，小人恒立志。」盖志不立无以知方向，然志之立在于
    实知履践，方有所得，不可投机取巧的降低标准，否则圣胎难结，烹水
    难开也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安，今见仙翁似乎穿着有异以往，似要盛装赴会之
    状，不知仙翁为何之来？
仙翁曰：王生无须多猜疑，仙家之妙非世人能通盘了解，今吾装扮有异，自
    有吾之道理，王生不用太过大惊小怪。
王生曰：下生知之，非下生多事，只是提出疑问罢了，如果没有特殊用意，
    下生只是直觉有异状耳。
仙翁曰：好了！闲话少说，我们出发吧！
    (二人步出堂外，乘麒麟腾空而去。)
王生曰：今人生活苦闷，妄念炽盛，一念未灭，一念又起，困扰不已，尤其
    修行者一静下来，方惊觉妄念如万箭齐发，真是恐怖，不知仙翁有无对
    治之法？
仙翁曰：哈哈！王生此语，正是现今多数修子的问题，其实不是只有修行者
    有此困扰，就是一般世人亦是同受其苦。吾举简易可行之法，让世人或
    可修功进步一、二，而减低不适之来。
    一个人妄念多由来有自，一则攀外缘太多不甘寂寞，自然影响心性而染
    着不已。再者有些人欲重、玩心强，喜欢东跑西跑，追求所谓的「时髦
    」，造成心猿难收。世人可回想五年前或十年、二十年前所追求的东西
    ，现今想来是否滑稽可笑？故简单自然的生活，可清心宁神，不会一旦
    静下来，则妄念纷飞无以羁缚。一个人太过于清闲，亦容易产生心猿难
    控之来，所以当忙于工作时，反而不会有此扰心之困。故欲除妄念，一
    则可多利用工作余暇参与义工奉献，体验另一种人生，或是多寻幽访山
    ，远离尘嚣，当可减少不良妄念之来；再者，只要静下心来就「圣号随
    心」，平日亦可多持诵经典净心，如此仙佛圣号念念不断，妄念无以生
    之，若果妄念生起，则以仙佛圣号治之，那久久妄念渐消，加上生活方
    式淡泊一些，就可让世人处于愉悦无争的心境了。
王生曰：多谢仙翁箴言，仙翁之意就是要人们生活反璞归真。而平时仙佛圣
    号不离念，则妄念就难有滋长之机，即是一般人求之不得的人生了，是
    吗？
仙翁曰：是的，现今之人百种需索、千方计较，万般无奈、流连苦海，又有
    何乐趣可言？故世人当知「老生常谈」之论，是有其道理的。
    （二人闲谈间，麒麟已飞抵今日欲拜访的目的地。)
王生曰：麒麟已停下，眼见四周缤纷雅致，不像东土之景，其中五彩之各式
    旗海飘扬，空气干净得令人难受。前方看到了数字喇嘛装扮之修者，其
    身上飘荡出深沉的秘咒经声，令人听了有种踏实舒适之感，这个景象甚
    奇异。
仙翁曰：王生不用奇怪，因此乃「嗡塔仙境」是也，此处为部分密教修者证
    道之所，所以汝看到了密教的特有景象。
王生曰：密宗不是佛教吗？怎么不是证于西方佛土，反证于东方瑰丽仙境？
仙翁曰：哈哈！王生汝犯了世人以管窥天之毛病，其实遍虚空法界本无方位
    之来，但为便于辨识，故有名相产生。试问早上的东方，到了傍晚不是
    变成西方了吗？方位只是一个名相罢了！而西方佛土亦非佛教修子的专
    利，只要修者本身的修持与该仙境佛土相契，自然被吸摄其中，一个作
    奸犯科恶孽随身者，不用指引他也会趣向地狱。所以此仙境之修者，是
    融合佛道之修而证果者，虽然仙境位居东天，却不影响仙境修子逍遥之
    果也。
王生曰：原来如此！那下生适才见喇嘛仙真，身体震荡出密咒之音是何原因
    ？
仙翁曰：因其在世修行之时，持咒严谨，终生不退，自然密咒随身。如果世
    人持念该咒，就会得该位仙真之感应，故持诵真言（又名咒语、陀罗尼
    ）对世人利益甚大也。
王生曰：所以来仙境之前，仙翁有提到念「仙佛圣号」减妄念，那持咒功效
    亦同啰？
仙翁曰：当然，此不须多解释就能明知。好了！今日时候不早，我们先回去
    了。
王生曰：不借机访问一下吗？
仙翁曰：适才吾二人之答问语，就已描述得不少，故可不用访问之，回去吧
    ！
     ( 二人乘麒麟快速往堂内飞回 )
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                          
 
                          第廿七回
锺离权仙翁  降 
                                  二○○四年四月十一日 
                                               岁次甲申年闰二月廿二日
诗曰：前人古道示禅心，后辈新枝谒道林；
      世事万般浑不管，焚香扫地礼佛勤。
圣示：今日社会渐趋浑沌，除了少数大恶之人作孽之外，加之一般众生喜追
    求自身私利极大化，形成社会不平衡，阴阳之气不均布，张牙舞爪之象
    荼毒人心，在谋利伤人的情况之下，人心压力日增、恐惧不安日长，此
    皆世人行事「物极必反」的恶果。希世人怀柔己心，互相关心，互利互
    扬，则身心将可日渐平静和喜也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去了！
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼，你我仙凡二人遨游去了！
    (二人步出堂外，乘麒麟腾空而去。)
王生曰：仙翁有言人心自私自利，下生前阵子看到报导，一男子捡到红包袋
    ，结果旁边马上窜出数人，言其捡到「冥婚红包」而恭喜他，该男子却
    极度不安。叩问仙翁，此「冥婚」现象在今现代化社会竟也发生，不知
    真正因由为何？
仙翁曰：此乃不明就里，以讹传讹所致，吾简述之可也。
    中国汉民族形成后，渐以男性掌握了政治、经济、宗教等之权力，故女
    性在古时并无地位，亦不得列入家谱受祀，只有婚嫁为人母者，「生受
    奉养，死受祭享」，故如果未婚早夭之女子，阳世长辈即会为其准备冥
    婚，以使死者魂魄安宁。甚至有些迷信早夭之女会作祟家人，故为求平
    安，以红包袋内装书有死者生辰、姓名之纸条为凭，只要捡到者就要取
    其为妻。这是将自己的恐惧移转给别人的私心作法，故周礼即有明订「
    禁嫁殇者」之文，就是生不以礼婚，嫁殇就更不合礼了（殇者意谓未成
    年而夭者）。所以时至今日尚有少数为谋己利之神职人员，危言耸听，
    让家属作出双方都困扰之事，实属不该。
    社会上如果出现在生之时为相恋男女，因遭横祸而枉亡，双方家属为其
    作冥婚以慰死者之灵，亦平阳世长辈之哀者，尚情有可悯，如果是以强
    加诸别人的方式为之，就有伤德行。
    世人因有宗法制度观念，所以在父系社会女性是依附男性生存，并有传
    宗接代的责任。试想一缕幽魂殁后，今生如果姓黄，来世可能姓李，今
    世姓张，来世可能姓蔡，所以世人不要被错误的观念影响，只要为人处
    世诚正不阿，就不惧歪邪扰心了，更何况早亡之子女已属不孝，怎会作
    祟伤害家人呢？
王生曰：真是复杂，下生也觉得纳闷，亡魂早夭在枉死城，怎会骚扰家人、
    父母，似乎不合情理。
仙翁曰：当然，每个人有其应接受的因果，不是阳世家属以一厢情愿的形式
    可改变的。
    （二人闲谈中，麒麟已飞抵今日欲访之仙境。)
王生曰：麒麟已减速，我们是否已到了。
仙翁曰：然也，今日欲拜访者乃「蓬莱仙境」是也。
王生曰：好深邃的仙名，因下生小时后住的地方不远处，亦有以「蓬莱」为
    名之地区，真有「只在此山中，云深不知处」的惬意。
仙翁曰：凡尘冠名只是表象，仙境之名方属名符其实也。
王生曰：说的也是，观仙境内一片祥和，虽然没有现代化的设施，却有掳获
    人心的美感，其中有瑰丽的楼阁流水，跳跃枝头上脆鸣的仙禽，静谧中
    更显幽闲，真想就在此待下。
仙翁曰：王生不要太过奢想，等汝功成果圆，自有汝之净土可逍遥。汝随吾
    往大殿内拜谒仙真可也。
王生曰：下生遵命！
   （二人亦步亦趋，似乎仙翁很熟悉仙境中一草一木似的，没多久二人已步
    上阶梯，进入一巍峨道观。)
魁罡金仙曰：哈哈！老友好久未来叙叙，今日携凡生来此，真是甚幸。
仙翁曰：魁罡上仙客套了，今日吾引凡生来访著书，尚请上仙为金篇添加光
    彩。
王生曰：下生全真堂真笔叩请上仙金安。
魁罡金仙曰：免礼，吾知今日时间有限，不知王生有何问题可发问。
王生曰：下生就僭越了！下生好奇，仙境内道观乃仿如凡尘道门修行圣地一
    般，不知上仙是如何证果位的？
魁罡金仙曰：哈哈！吾与锺离权仙翁皆是道门中人，往昔吾因慕道四处访真
    ，后拜于道门符箓大师座下。因为吾有渡世之心，故虔心习得呼风唤雨
    、倒转乾坤等之法术，并且精通符法而得与灵界仙真配合济世救人。虽
    然一生两袖清风，但慈心充塞阴阳二界，经过一生马不停蹄的渡化，终
    让吾位证仙界，而享薄福也。
王生曰：上仙客气，说来简单，但要一生恒持且不变心，实属不易，上仙一
    定在渡众时，感化不计其数的邪浪心，救愈良多的臭皮囊，性、命双修
    而证高位吧！
魁罡金仙曰：哈哈！王生话中带意，当然欲详述时间不允，故只能藉吾之事
    迹，让世人体悟修真之妙也。
仙翁曰：哈哈！上仙客气，如果不是上仙在世时之精通阴阳二法，只为他人
    ，不为己谋俗，那不知有多少人会失去受救、受教之机，故上仙实至名
    归。
王生曰：那上仙应可用“燃烧自己，照亮别人”来形容了。
魁罡金仙曰：二位一搭一唱，如簧之舌让吾汗颜，因为锺离权仙翁迭接圣务
    仙凡奔波，才是吾要佩服之至者。
仙翁曰：好了！我们不要在此卖弄唇舌，只要各司其职各尽其力，挽颓风于
    万一，就值得我们努力下去。今日时候不早，我们要告辞了！
王生曰：下生辞别上仙，今日灵沐仙境，让下生尘心顿洗，真是感谢。
魁罡金仙曰：哈哈！若不是著书之关，吾尚要与锺离权仙翁好好叙叙呢！
仙翁曰：下会有期也。
    （二人步出大殿，跨上麒麟往堂内极速飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                         
第廿八回
锺离权仙翁  降   
                                 二○○四年四月十八日 
                                               岁次甲申年闰二月廿九日
诗曰：跣足徒手落尘昏，寸草无明四处伸；
      雨雨风风终会过，空心最可觅原村。
圣示：修行如烧陶，火候不但要足，而且不能中途而退，否则功亏一篑，又
     要大费一番功夫。世人若能习窑陶之耐高温千锤百炼，则必能脱胎换骨
     ，化为一亮丽成品。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！
     (二人步出堂外，乘麒麟腾空而去。)
王生曰：叩问仙翁！下生以前阅读古人金篇，内心纳闷不少，如孟夫子有云
    ：「人性本善。」告子又云：「人性非善非恶。」荀子更云：「人性本
    恶。」细观各家之说自有其理，若以仙翁仙家来看，人之本性应属善恶
    何类之归？
仙翁曰：哈哈！王生此问，应该也是中土众生疑惑之问题，其实人之本性，
    应如孟夫子所言：「人性本善」为正确。而告子之言乃观现况而论，但
    却不够深入；荀子所言人性本恶乃执象之来，这若要解释，吾可以举例
    言之，世人较易明白。
    世人如果在完全没有主观的意识前提下，看到一个恶徒持刀杀人，或连
    杀数字无辜之人，请问你的心中会对亡者产生怜悯，或对恶者的行为产
    生快感，期盼他继续为恶祸害下去？又如世人看到为善之人，不顾己身
    性命安危去救人，甚至牺牲生命，请问你心里会产生感佩崇敬，或无动
    于衷，最好救者与被救者都死光？由此二例，世人就可分晓人性之本是
    善、是纯、是真，它会悲悯弱者，痛恨仗势凌人或为非作歹之人，而对
    不顾己身救人者百般不舍。而人性之有恶行，乃后天学习不良观念，或
    受陷、受害而衍生出来的种种非行，就如吾另举世人对素食、荤食之争
    亦同，如果你的眼前有一盘各类鲜熟欲滴的水果，你会垂涎三尺；或是
    旁边有一只开膛剖肚的小鸟，杯子盛装还有余温的鲜血，你会迫不及待
    的喝血啃肉？由此亦知人性喜素食、厌荤食，人性本善真，只因外界不
    良言行影响而误学也。
王生曰：仙翁说的甚是！社会上错误信息与俗行谬误甚多，真是很难避免眼
    见、耳听、鼻闻，如果人身上有自动关闭装置，随时可切换成盲、聋、
    哑，那就应该会有利修行了吧！
仙翁曰：非也，因为依你之言，盲瞽、聋哑者来修行，不就会更容易悟得高
    深、奥妙之理？其实不是的，因为人身之器官，本欲尽其「善」之用，
    如果所有修行者皆瞽、聋、哑，那大道难以普传。故六根之危于世人或
    利于世人，须靠人心之控制，所以一个人定力不足时，不要一直考验自
    己的道行，免得被考得难以回复本真。而六根之来，乃是修行助力，端
    看世人能否渐渐去除不良思想、行为，如此方能修而渐佳，终成道果也
    。
王生曰：仙翁揶揄下生，不过由仙翁的精辟论述，下生有所领纳。
    （二人闲谈间，麒麟已飞抵今日欲拜访的目的地。)
仙翁曰：此处已是吾俩今日访真之仙境，王生下麒麟吧！
王生曰：下生遵命。观仙境霞光万道，金黄色的颜色流淌整个仙境，仙境中
    弥漫着浓郁清香，好像凡间夕阳西下时之绝色美景，又仙境内亭台楼阁
    栉比鳞次，甚是广大，热闹程度与之前所游仙境略有不同，仙真们之交
    通工具都是以祥云为车，真是妙哉！
仙翁曰：此乃「靖光仙境」是也。此仙境因有上仙之大愿力，故仙境呈现光
    芒万道，弥布整个仙境，真乃壮丽之象。
王生曰：是何因缘成此仙境呢？
仙翁曰：我们前去面见上仙，汝即可知其一、二也。
    （仙翁一个箭步，瞬间移位，已达一金碧辉煌之大殿外。)
王生曰：适才下生眼现朦胧，我们就出现在此，不知仙翁使什么仙术？
仙翁曰：哈哈！为了不耽误太多时间，吾以挪移仙术带汝前来较快。好了！
    闲话少谈，我们进去吧！
    （只见大殿外，守门将军行礼如仪，有似深宫内院之隆重，未几二人已
    进入大殿。)
仙翁曰：愚仙这厢有礼了，不知金沱仙翁近来道安否？
金沱仙翁曰：哈哈！锺离权仙翁客气！许久未见，今日来访真是甚幸！
王生曰：下生叩见仙翁金安。
金沱仙翁曰：免礼，二位请上座。
仙翁曰：今日叨扰上仙清幽，真是罪过，但吾奉旨著书，亦是欢欣而来也。
金沱仙翁曰：锺离权仙翁莫如是说，此乃仙凡大事，吾亦高兴参着圣书，不
    知王生有何问题？
王生曰：下生惶恐！今日随锺离权仙翁来访，观仙境内仙光弥布，壮丽无比
    ，有别于他仙境之象，不知是何因？
金沱仙翁曰：哈哈！此要从吾在凡之修行谈起。回想吾在生之时，并非目前
    之世界，吾在世时之人间，乃夜较长昼甚短之环境，故当时世人想尽办
    法要延长白昼。吾身为修行人，亦孜孜不忘以宗教之行造福人间，在吾
    透过各种道法之修后，一日突然心中大放光明，亮如白昼，于是将此修
    行所得广布人间，让世人之内心能量增加，而得以悠游于世过日子。殁
    后，吾证金沱仙翁之果，而来此仙境，故仙境内尚有吾在凡世时之仙光
    乍现，照耀整个仙境。
王生曰：有些奥妙！让下生不易理解，世界之象有这么大的差别。
金沱仙翁曰：然也，尚有甚多世人难以理解之象，吾只不过是适逢环境而修
    之也。
王生曰：妙哉！也期盼金沱仙翁之仙光，能沐浊尘众生，洗涤罪业，回复本
    善之性。
金沱仙翁曰：这要看世人能否接受，否则仙界就不会叹世人沉迷难渡了。
仙翁曰：今日多谢金沱仙翁指点迷津，因时间之关，我们要先回去了。
王生曰：下生拜别金沱仙翁。
    (二人步出大殿，乘麒麟往堂内急驰。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                          
第廿九回
锺离权仙翁  降  
                                 二○○四年四月廿五日 
                                               岁次甲申年三月初七日
诗曰：业深障重阻前程，消孽除冤方称情；
      累劫变迁迷自性，一朝顿醒破浪行。
圣示：人落尘寰，若业深罪重，不但会斲损一个人的志气，更有可能障蔽向
    道之心，故世人与道之机缘相遇时，当甚喜而握，莫可错失良机。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：王生免礼，今日风和日丽、鸟语花香，甚适合灵游，我们出发吧！
王生曰：下生领命。
     (二人步出堂外，上了麒麟乘风而去。)
王生曰：仙翁适才意含玄机，有意开悟世人，下生就叩问仙翁，宗教中有言
    「业障深重」，此业障一词是指什么，请仙翁点滴开示。
仙翁曰：好的，其实吾见世人沉沦苦海心亦不忍，今就述明世人最惧之「业
    障」。其实所谓「业障」分开述之，即业有三，障亦有三。王生汝于鸾
    堂常诵之道家“净三业咒”有云：「身中诸内境，三万六千神，动作履
    行藏，前劫并后业，愿我身自在，常住三宝中，当于劫坏时，我身常不
    灭，诵此真文时，身、心、口业皆清净，急急如律令。」此即提示三业
    乃是身、口、意是也，世人之三业指由身所犯之杀生、偷盗、邪淫之业
    ；而由口所犯者乃恶口、两舌、绮语、妄语等；由意念所犯者乃贪欲、
    瞋恚、愚痴等，此等恶业造成人于来生有烦恼障、业障、报障等三障之
    阻。所谓烦恼障即是生活颠倒苦痛，忧悲恼苦之不顺利；业障即是五恶
    十逆所惑之来；报障即是地狱、恶鬼、畜生道果报谓也，所以因为有了
    上述三恶业引发三恶障，阻人向道、悟道。如若要避三灾八难与种种障
    碍之来，可行佛家之十善业，即是戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒恶口、
    戒两舌、绮语、戒妄语、戒贪欲、戒瞋恚、戒愚痴、戒邪见，则可转为
    十善而得善果。亦可道家之十善为行为圭臬，即一念孝顺父母，二念忠
    事君师，三念慈心万物，四念忍性容非，五念谏诤蠲恶，六念损己救穷
    ，七念放生养物种诸果林，八念道边舍井种树立桥，九念为人兴利除害
    教化未悟，十念读三宝经律恒奉香花供养之等十善业，亦乃中国道门古
    训之佳行，如能谨守拳拳服膺，当可得乐利之人生也。
王生曰：多谢仙翁指点，那一个人只要行十善业，待业净之后，就可成证道
    果了吗？
仙翁曰：可如是说之，因为一个人业清障除，自会佛性显现，届时习佛入道
    亦无阻障产生，见性就速矣！
    (二人闲谈间，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：我们已到今日参访之仙境，王生随吾前往。
王生曰：遵命！眼望四周金光璀璨，瑞霭祥云片片，奇珍异兽触目可见，鸾
    凤拖曳着长尾翱翔，全境只能以不染尘埃形容之。又脚下踏着金玉砌成
    的大道，比凡尘之星光大道耀眼难述，走着走着，前方一巍峨之大殿映
    入眼眸，上方一大匾额书有：「紫微垣」三大字，叩问仙翁，今日所访
    是何地？
仙翁曰：既是东天之游，当然不能漏了东天之主「紫微大帝」。
王生曰：是「上元一品赐福天官紫微大帝」吗？
仙翁曰：然也。「紫微垣」居东天之中，乃玉帝之外最高殿府，统御万仙，
    其重责主在仙真道果之考核是也。
王生曰：下生家堂号「紫微佛堂」，所以让下生有深切的亲舒感。
仙翁曰：哈哈！当然！其实自古以来，「紫微」即是凡尘企慕之象，昔时道
    家仙长陈搏祖师，即观北斗众星并以紫微为首，配以天机、太阳、武曲
    、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军等
    主星，辅以旁星而创「紫微斗数」之来，即是一例也。
王生曰：原来如此。上了玉阶进入内殿，只见上座者头戴金冠身穿龙服，金
    光耀眼，令人眼睛难以直视，真是太刺眼了。
仙翁曰：小仙锺离权叩见天官大帝福安。
天官大帝曰：免礼，近来奔波辛苦了，咦！王生怎么泪眼婆娑状？
王生曰：凡生叩见上元天官紫微大帝金安，因大帝金光太强，令凡生眼刺难
    受，故泪眼难控有失仪态，尚祈天官大帝赦失礼之罪。
天官大帝曰：哈哈！不会的，汝因尘染过深，故不适吾之「金身」，不过弟
    子与全真堂诸生之戮力普化，吾心慰也。今虽世道颓风弥漫，不过总有
    如你们这般虔心有智之道子，助天震聋启瞶，收伏人心向善，有道是「
    一分耕耘一分收获。」只要不计得失勤耕，必可得其功也。虽然凡尘苍
    黎习染深重，但如无人点醒，将更沉沦难以回天，故王生与众贤生之辛
    劳，上天明鉴之。吾虽居上天宫阙，亦心系苦海之黎民，也惟有众贤生
    永续助天渡化，方可让孤舟见明灯，暗林显出路，世人能有归路依循也
    。
王生曰：凡生听了天官大帝句句叮咛，内心澎湃汹涌，久久不能自己，真是
    慈心动人，凡生自当谨记天官大帝之嘱，为世间人儿点亮一盏心灯，个
    个都能明知归乡之路。
天官大帝曰：王生一付菩萨心胸显露，令汝头上生出朵朵灿烂莲座，欲为渡
    世法船，正是应了汝愿矣！
王生曰：凡生有如此大愿吗？
天官大帝曰：然也，一念真心触动，就可让你通体明澈，真是妙哉！回去后
    别忘了汝之心愿，加强渡化之重任。
王生曰：凡生当不忘天官大帝垂爱，站稳脚步为人天搭一贯通桥梁，让众生
    皆能有机回各层天，以返本还源。
仙翁曰：哈哈！今日王生与天官大帝机锋对答，令人动心，然因时间之关，
    下仙与王生在此向天官大帝辞别了！
天官大帝曰：今日有缘一来，吾赐王生护身袍褂，希王生好好行道、阐道。
王生曰：多谢天官大帝，感觉全身有一护罩融入身躯内，隐而不见，真是奇
    妙！
仙翁曰：王生有福了，我们回去吧！
    （二人拜别天官大帝，步出殿外，乘麒麟往堂内极速飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                            
                第卅回
锺离权仙翁  降                                 
                                                 二○○四年五月二日
                                                 岁次甲申年三月十四日
诗曰：仙乡如画不胜收，奼紫嫣红非乱诌；
      入胜超凡人世立，鸢飞鱼跃满圆酬。
圣示：世间杀戮深重，造成干戈不止，世人只知要求他人，不知反躬自省，
    才会形成积弊难改，陋习沿今，当心口中满嘴肉，来世欲还痛心头。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安，不知仙翁近来可好？
仙翁曰：吾已成仙，只有妙谛贯盈，无有烦扰罣碍，倒是汝要多清心寡念，
    以担负代天宣化之责。
王生曰：下生谨遵仙翁教诲。
    (二人步出堂外，乘麒麟翱翔而去。)
王生曰：此时心境充满祥和谧静，但突观凡尘半空中有一大片秽气游走，看
    来有些吓人，不知是什么东西使然？
仙翁曰：人心离正道远矣！故汝所见之浊气乃是含怨之戾气，其杀伤力势将
    令生灵涂炭，草木悲鸣，这都是世人咎由自取，解铃之道尚须系铃人松
    绑，而今日所观之象乃天机也，故吾不便明示。
    （编者按：数月后即发生南亚强震巨啸，死亡人数达十五万人，其中虽
    不知是否有关联性，但景况确实令人同情。)
王生曰：乍听仙翁之言令下生震慑不已，因见该浊气吞云吐雾，似有生命般
    窥伺地球，令人不寒而栗。由此下生想起社会的确变化太大，因为下生
    教育小孩心性要正直、诚实，多帮助别人，本来尚觉无啥问题，但有次
    却接到学校老师之电话，言谈中老师冒出一句话说：「你的小孩太善良
    ，要懂得保护自己，否则很容易吃亏。」让下生错愕不已，因为下生平
    日心慰小儿本性纯真善良，没想到老师却寓意甚深的提醒，难道现在的
    社会，从小就要教育小孩「自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。」吗？
仙翁曰：王生毋须反应过度，因为汝之方法没错，错者乃现今世人以世俗标
    准衡量成就，尤其许多为人父母者，将争名夺利之观念灌输给小孩，甚
    至权充「打手」帮忙，造成小孩价值观扭曲，以为人生最大的目标就是
   「拿第一名」，以后才可以光耀门楣、名利双收。其实子女伦理道德之无
知，乃家长操守沦丧之关，如果世上人人皆算计谋略，人与人之间就
    会失去信任感，生活其中安全感、忧虑感就会增加，一大堆的现代名词
    如： 「被害妄想症」、 「忧郁症」、 「躁郁症」、 「精神官能症」就陆
    续出现，这都是「自我」意识太重之观，故多学习慈悲、助人、布施，
    可有效导正偏颇的意念而渐趋正常。故王生不可改变子女正确的教育观
    ，否则人人自私自利，这样有何生活惬意之日来呢？
王生曰：下生理悟仙翁妙语解颐之论，下生只是感叹小学生就已经被教育得
    如此，可想见未来的世界会变得如何。所以下生看了报章刊登国内知名
    机构人员论述「儒家文化阻碍科学发展」的报导，内心百般滋味难置信
     。
仙翁曰：哈哈！每个人有其言论自由，不过既是知名机构，又是透过媒体大
    幅报导，确有误人之嫌，故本仙要在此赘述一番。
    世人不知阅过庄子「邯郸学步」之着否？其内容主旨在说一个人鄙视己
    身文化，于是到了他国学习优雅的走路姿态，结果最后不但没学到精髓
    ，反而连原来走路的方法都忘了，只好爬着回国。其实儒家文化正是中
    华文化特色，如果没有儒家文化的熏陶，无以创造五千年文化的道统，
    而且元朝时期甚至统治亚、欧、非三洲，曾有过辉煌军事作为，故中国
    汉族以儒家文化陶冶各族，不论中原有百、千种族民风，都臣服于儒家
    文化的和风熏陶而改弦异辙，所以儒家文化壮丽深邃。至于国运之兴衰
    ，乃人民造业轮转所致，不可坐井论天，否则贻笑大众了。
王生曰：经仙翁一席诤言，令下生对儒家文化升起大敬之心，正是源远流长
    ，悠悠不辍。
     (二人闲谈间，麒麟已飞抵东天仙境。)
仙翁曰：目的地已到，王生下麒麟随吾晋见。
王生曰：仙境内广阔绚烂却雅致怡人，间有仙禽徜徉，与世无争，感觉祥和
    之气弥漫，有一股时空停滞之妙，不知此为何地？
仙翁曰：上回带你晋见三官大帝之上元天官为代表，今日此乃东天东厨九天
    司命真君之仙境是也。
王生曰：原来司命真君仙境位于东天之内。
仙翁曰：然也。好了王生肃整仪容，随吾入大殿晋见司命真君可也。
王生曰：下生遵命。
    （二人步入一巍峨道院，金碧辉煌，龙凤齐鸣，处处显出不凡气势。)
仙翁曰：愚仙这厢有礼，真君百忙中接待，愧不敢当。
司命真君曰：锺离权仙翁客套，渡化世人的奔波劳神，才是仙翁令众仙钦仰
    之为也。王生近来可好？
王生曰：愚生叩见司命真君金安，愚生为道奉献卑微之力，心甚悦喜，所以
    尚无大烦恼之来。
司命真君曰：哈哈！王生昔时效劳虔诚，吾亦助佑不少，会有机为天人渡化
    尽力，此非绵薄耳，乃至善哉。
王生曰：愚生叩谢司命真君垂爱，不知司命真君在东天如何善被苍黎？
司命真君曰：哈哈！吾分灵天下炉火之灶，佑良善众生于无形，惩凶恶之徒
    于运衰，故灶神每月晦日汇功过而呈上天，以为赐福或夺算纪之据，故
    世人于家室中莫可行恶，否则恶果自尝也。
王生曰：真君除了上述之责，尚有其它要务否？
司命真君曰：然也，吾乃鸾门五恩主之一，故吾亦广为凡间鸾门供奉，时有
    藉乩飞鸾，着文导正世风，挽颓风于万一也。
仙翁曰：司命真君乃古老金仙，但为了苍生仍弃幽闲而就辛劳，真是令人佩
    服。今日因时间之关，吾先领王生回凡了。
司命真君曰：不送了。
仙翁曰：岂敢！
王生曰：拜别司命真君。
     (二人步出大殿，乘麒麟往堂内急驰。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                          
第卅一回
锺离权仙翁  降                     
                                                 二○○四年五月十六日 
                                                 岁次甲申年三月廿八日
诗曰：临渊屹立不迷慌，力阻魔军渗慧墙；
      古往之非君莫陷，从今步步圣名香。
圣示：溪壑溢满了又干涸，干涸临雨又溢满；树叶葱绿了又枯黄，枯黄新生
    又葱绿。人世间物换星移岁月如梭，当珍惜韶光，善用借假修真时机，
    进圣道除凡胎，好将俗缘偿尽，清净回天。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安。
仙翁曰：王生免礼，我们出发吧！
    (二人步出堂外，乘麒麟倏地消失。)
王生曰：世人一生苦难折磨，往往身不由己，似着魔般做着不情愿的事情或工
    作，叩问仙翁，这是否与「魔」有关？要如何「除魔」返本还源，还我
    如如清净？
仙翁曰：哈哈！吾阐述之可也。
    所谓「魔」者，只要会障碍人之愉悦本质皆属之，只有「去魔」方有久
    喜之来。吾先举一世人常误解之心病，即是世人喜欢呼朋引伴赴欢乐场
    所狂欢，如卡拉ＯＫ、酒店........等，置身其中时感觉快乐无比，但
    结束后，世人是否有一种「失落感」存在呢？若是如此即知此非「真乐
    」。如一喜爱垂钓者，永远都没有钓至满意的一天，因此常执着其 中，
    幻想下一次一定会更有崭获，于是不知不觉着魔其内，不钓时感觉浑身
    不对劲，故「中道」为乐，偏越中道之后，即为受苦。吾将魔概分如下
    ：一曰心魔，二曰身魔，三曰天魔，四曰业魔，心魔是一切魔生之源，
    若能破心魔，将可去除其余魔扰。所谓心魔者，凡属喜、怒、哀、惧、
    爱、恶、欲等七情，与色、声、香、味、触、法等六欲，贪、嗔、痴等
    三毒皆属之，一个人情、欲、毒充塞，就易执着其中而无法自拔，如一
    个「爱」字，就让世人轮转不休，一个「贪」字，就折损不少英豪。不
    但如此，修行者亦有法执之来，如执着己修方是无上等等法，其余乃旁
    门小派，或己有得却吝于指导晚辈，或造口业诽谤其它道场，这都是修
    行者易犯之毛病，故除心魔之法需要破「我执」之念，方能达其功。所
    谓身魔者，乃因心魔一生，造成磁场破坏，肉身就状况百出，导致身躯
    不听使唤，或因行邪事造恶业，感邪入身，而疾病丛生。所谓业魔者，
    乃因累世或今世心魔作祟，犯下身、口、意恶业而轮回受报，故今世若
    能不造业，更造善功以消累劫之业，如此自可安乐无比。最后即为「天
    魔」，天魔者乃是修行者的贵人，亦是修行者跌入渊薮的要因，天魔常
    窥伺凡人习性，依其适合魔眷之习气而导其着魔，此乃最难抵挡者也。
    以上所述，世人应有一基本概念，所有魔皆是心魔衍生，故心魔除，就
    不怕他魔来袭，世人只要把持「淡是真滋味」的道理，就不会偏离中道
    而自陷险境了。
王生曰：多谢仙翁开示。原来只要极端于某一事物，皆可言「着魔」，下生
    昔日亦曾着了「壶魔」，不惜花费近万元买一泡茶之小茶壶，但后来清
    醒，觉得与数百元的茶壶并无多大区别，实是己身主观虚荣所致，所以
    下生对昔日愚念，都觉好笑与不可思议。
仙翁曰：是的，人一旦执念，常是一句话也不听劝，待时过境迁，方警觉以
    前的傻劲实在愚又痴也。
     (二人闲谈间，麒麟已飞抵目的地。)
仙翁曰：我们已到今日参访之仙境，王生随吾拜谒神农大帝可也。
王生曰：下生遵命！随仙翁步行中，观四周鲜花异草争奇斗艳，瑞霭祥云飘
    散仙境，似乎有一股浓郁的草药香.....。
仙翁曰：王生不要再自言自语了，我们已到大殿，速整肃仪容精神，以免失
    礼。
王生曰：下生惭愧。
     (二人随即步入一巍峨大殿内。)
仙翁曰：小仙拜见神农古老尊仙，今日携凡生全真堂真笔来访，尚祈神农尊
    仙不吝垂教。
神农大帝曰：好说好说，锺离权仙翁辛苦了。
王生曰：凡生叩拜神农大帝金安。以前读古史，对神农大帝的描述似真似假
    ，不知神农大帝可否开示世人明了。
神农大帝曰：哈哈！吾其实乃古老金仙，因观凡尘苍生懵懂无智，生活不开
    化，故吾分灵转世神农下人间教导黎民和发明器具，使人类生活大步跃
    进，和乐安康。
王生曰：原来神农大帝是古老金仙分灵转世，听神农大帝之言，世人生活进
    步，是上天慈悲降睿智之人发明指导所致？
神农大帝曰：然也。灵界本就是一个世人无法得知的先进空间，以世人之智
    难以臆测了悟，故天随运转而适时降灵智者至凡尘，发明各种应时工具
    ，以合地球劫运也。
王生曰：神农大帝所言甚深，下生略懂一些，难怪先人都有所谓「上报四重
    恩」的感念，真是其来有自。
仙翁曰：哈哈！天机重重，欲详述还真是浩瀚无边，待以后有机，再以其它
    圣书续貂吧！今日时间不早，我们要先告辞了，感谢神农尊仙指导。
    （二人拜别神农大帝，步出殿外，乘麒麟往堂内极速飞回。)
王生曰：下生适才听仙翁对神农大帝甚是尊敬，可知神农大帝非等贤之仙。
仙翁曰：神农尊仙乃久远劫即已位证金仙果位，只因心慈不忍苍生受苦而分
    灵转世，这亦是吾由衷赞佩之处也。可，贵堂已到，王生魂魄投体，吾
    回。
 
                第卅二回
锺离权仙翁  降
                                二○○四年五月廿三日
                                              岁次甲申年四月初五日
诗曰：绿水青山阅古今，云沉万壑醒迷津；
      玄心独抱无穷乐，天地之间一快人。
圣示：世人皆知光阴似寸金，然人心之迷就在眼前懵懂随波逐流，社会流行
    什么就追求什么，难以掌握自我，心猿跃跃难羁，导致世人常感做人痛
    苦，此苦来自自我不明「肯定」之理，若能时时肯定自己，就不会有那
    么多盲目行为，与衍生之社会问题了。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼，我们出发吧！
    (二人步出堂外，乘麒麟腾空远去。)
王生曰：下生从历史上纪录得知，清朝乾隆年间有一新疆维吾尔族之香妃，
    其容貌倩丽动人，身体散发出如麝似兰之馨香。初时下生不信一个人的
    身体会自然发出如此之幽香，近日看到报导才真正相信。
仙翁曰：什么报导？
王生曰：即大陆武汉地区有一四十余岁之吴姓妇人，身体会散发出檀香味，
    尤其是运动后就有名符其实的“香汗淋漓”情况产生，常被旁人误会揶
    揄，已届中年了还喷那么多香水。事后她至医院求诊，经过湖北省的医
    师检查后，称其身体并无异常，可能是皮脂腺分泌异常，但味道挺好闻
    的，根本不需要治疗。看了此报导令下生惊讶好奇，可否请仙翁说明其
    因？
仙翁曰：王生所言乃一瑶界仙姑转世之事例，该仙姑名「香韵仙姑」是也。
    其证仙姑之前乃一虔诚之在家修士，平日除了家务之外，特别喜欢以香
    花供养佛菩萨，不但如此，还将数味香花磨成汁，涂抹于佛坛四周，久
    久浸淫其中，亦使其心产生法喜。自从创此妙法后，就广为同修提供“
    香花汁”庄严道场，而受其影响者更不计其数，也因而掀起一片修行之
    乐，让其居住地方圆三十里内，洋溢一片馨香之气，带动了修行风气。
    不但如此，此香净化人心，让不少修真者如沐芝兰，心中受熏如花香般
    之洁慈而证天界，因此之缘，「香韵仙姑」亦位证天界，更修而转居瑶
    池仙境。但因「香韵仙姑」观世上刀兵劫现，于是自愿下凡渡众，至于
    其未来之功，有待实际产生之结果来评估。
王生曰：上天各界仙佛真是慈愍苍生，运用各种方式欲渡人回天，甚至不惜
    下凡受苦，真是感人。
仙翁曰：当然，仙佛之为仙佛在于其菩萨心胸，宁可牺牲自己，也要渡世人
    回天，此乃身为仙佛之愿力也。
王生曰：下生疑惑，地球多劫以来，人类灭了又生，生了又灭，那仙佛要什
    么时候方可渡尽众生呢？
仙翁曰：哈哈！此乃天数之转，欲述之世人亦难以理解，故王生你只要扮演
    好此生之角色，至于这个大问题，就由天界伤脑筋好了。
    (二人闲谈间，麒麟已飞抵今日之目的地。)
王生曰：麒麟缓缓下降，只见此仙境阳刚之气似乎特别旺盛，但虽有炽盛之
    光，却无炽热之气，反而感到和煦温暖，处处显现荣耀之景。而不远山
    头上有一宫阙，绽放瑞气强光，令人眼花，难以一窥全貌，真是奇妙。
仙翁曰：我们今日就是要拜访该山上太阳星君之宫阙，我们走吧！
王生曰：啊！那山头如此高远，要走到何时？而且下生昨日刚偷闲去爬了三
    、四个钟头的山，现在一望，顿感腿酸脚力全失。
仙翁曰：哈哈！汝身体本来就该多锻炼，不过你放心，走过去就知晓了。
王生曰：下生谨遵仙翁之言。奇怪！怎么走起来好像在太空漫步般，扶摇直
    上，每跨一步足有一里之遥，真神奇！
仙翁曰：哈哈！吾施法助汝上来，此乃雕虫小技，不足为奇也。
王生曰：原来如此！还好仙翁施法，我们才能瞬间到达。
仙翁曰：我们进大殿吧！
     （二人通过宏伟的殿门，进入光明无比的大殿。)
太阳星君曰：欢迎锺离权仙翁与王生来访，有失远迎了。
仙翁曰：太阳星君切莫如此客气，今日叨扰，尚祈助力。
太阳星君曰：该然也。
王生曰：凡生全真堂真笔，叩见太阳星君金安。
太阳星君曰：免礼，王生不知有何问题欲知闻的？
王生曰：凡生一进大殿，顿感气血翻腾，不知是何因？
太阳星君曰：哈哈！本仙境乃太阳宫阙，自然纯阳之气充盈，汝因凡躯尚有
    阴浊之气，故感气血翻腾，但此象反有助尔去阴还阳，帮助尔灵也。
王生曰：原来如此。另下生好奇的是，常听仙境之圣神亦要不断精进以证极
    果，但上天不像凡尘有疾苦之患，故也无处布施，且圣真们个个善道和
    悦，亦无需忍辱，更无凡躯束缚之烦恼，那仙境之修与凡境之修，其异
    处为何？
太阳星君曰：王生所言只是对了一部分。仙境圣神有者有职司可积功累果，
    有者协助低层级圣神开发道行，有者飞鸾助道，有者应化人间，有者相
    互切磋提升灵清程度，有者至仙境幻化之修练场所修练，故只是方法不
    同罢了。因为仙境与凡尘环境不同，就如同地球上的众生，居住于极寒
    地区或赤热地区，生活方式虽不同但目的却是一致。但因仙境高真甚多
    ，故可慢慢指导层层体证，而人间之磨炼完全不同，可说是忧悲恼苦分
    秒不离，故凡尘之修其效甚速，诚非虚言也。
王生曰：很难理解，不过我只要明白如何在凡尘行道修真就可，以免错乱了
    。
太阳星君曰：然也，活在当下，修在当下，徒法无以自行，唯有知法如修，
    方有所成也。
仙翁曰：多谢太阳星君不厌王生喋喋不休之问而耐心开示，今日因时间之关
    ，吾俩先告辞了。
太阳星君曰：来日有机，王生再赴本仙境多待一些时间吧！
王生曰：凡生有幸，自当戮力学习。
    (二人辞了太阳星君，乘麒麟往堂内驰飞。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                             
第卅三回
锺离权仙翁  降     
                                   二○○四年五月三十日 
                                                岁次甲申年四月十二日
诗曰：楚河汉界一局棋，捉对厮杀乐不疲；
      挣至输赢流水去，才知放下最堪依。
圣示：下奕之道在于布局，即是在事先运筹帷幄，不以一步、一子之失而罣
    心，终至棋如心愿，东西自如，掌握全局。不明奕理者，贪吃贪进，莽
    撞缺乏理路，更孜孜于躁进，终至满盘皆输。人生亦如奕棋，如能思得
    生命布局，留意身际寸草花木之生灭，自得理路清明，出污泥而不染之
    。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：王生免礼，我们腾云去吧！
    （二人步出堂外，一朵金光四射之仙云立于堂外，璀璨无比。)
王生曰：今日怎么不见麒麟脚力，反而是一朵浮云伫立门外？莫非我们要学
    齐天大圣孙悟空之筋斗云，翻似电光，一去千里？
仙翁曰：哈哈！因为今日吾想让你尝鲜，故化朵仙云，载我们往仙境驰骋。
王生曰：真新鲜，但云端四周没有护栏，会不会不小心摔落出去？
仙翁曰：你试了就知。
    (二人坐上仙云，仙云马力十足一飞冲天。)
王生曰：此仙云比下生坐的喷射客机速度还快，真是不可思议。
仙翁曰：速度如若蜗牛匍伏，何年何月才会到达仙境，故仙云之速随吾控制
    自如也。
王生曰：太棒了，此仙云不排黑烟，里面柔软舒适，速度瞬间爆发，可快可
    慢，无角度限制，四周似有一安全罩保护般，不受云外一丝影响，如果
    人间的交通工具都改成游云，不知会有多好。
仙翁曰：世人福分浅薄，怎么可能有此享受，论起仙佛之脚力，都是各有来
    头，不是你想象的单纯。
王生曰：是啊！如果下生智倾三江早就成仙了，怎还会浮沉不知归途。
仙翁曰：哈哈！开开玩笑增加乐趣，不用太认真。
王生曰：但是世人常不知什么事该认真，什么事该放下，造成怨怼重重。不
    过下生近日听闻南部有一为人子者，因为父亲重病，于是邀集弟弟至庙
    堂呈疏，欲减兄弟之寿延老父之年，结果其父幸运病愈康复，但数年后
    此子却英年早逝，家人知悉后，怀疑是否真如疏文所载，减寿而亡了。
仙翁曰：世人行事当明真理，尤其是誓愿不可随意而发，否则上天视尔心诚
    之来，兑现汝愿，可能造成世人误解。其实王生所提上述例子，欲为父
    延寿方法甚多，可以印赠经典善书，亦可济贫救困，抑或行志工之劳，
    或是放生回向，造庙供养等等，其法多矣！但以放生延寿效果最显著，
    因为寿短者，以杀业重居多，故如能对症下药，广放生命，自可荫寿算
    之延，所以方式虽异，效果雷同。如果以减己寿而延父母寿，造成自己
    比父母寿短，岂不伤父母之心？除非万不得已，否则尽孝之道林林总总
    ，当以父母之考虑为考虑，不要一厢行事，这样方可两全其美。就像贫
    寒之士与富家之子，尽孝方法也不可相提并论，唯看其出发心论定，否
    则贫家物质困窘，难有珍馐奉亲，仅能粗茶淡饭奉养，必定难比富者，
    但其心若真，为人父母者亦能体会子女之诚而喜乐也。
王生曰：仙翁所言，解决问题之方式虽不同，但一样可达其功效，那上述例
    子到底是上天减其寿添父年，或是其大限已至之关？
仙翁曰：上天衡量一件事是以出发心视之，故王生所言上述例子，本乃孝子
    己身寿短所致，因为苍穹感其为人子之孝心而遂其愿，但并未减其寿算
    ，故家属应明理勿有疙瘩。
    （二人闲谈间，仙云迅速飞抵今日欲访之仙境。)
仙翁曰：王生已到目的地，可以下去了。
王生曰：坐在仙云中天马行空，舒适至极，真是不想离开。
   （说时迟那时快，仙云一个翻转，王生跌出云外。)
王生曰：哎哟！仙云未免太急了吧！我又不会赖着不下来，何须折腾卑生。
仙翁曰：你啰唆不完，会耽误著书时程，所以仙云催促你下来，是你自找，
    不要嘀咕。
王生曰：下生知错。此仙境仙风阵阵轻拂，真是令人愉悦。整个景观似有闭
    月羞花之貌，香气怡人淡郁飘送，随仙翁行进中，忽然出现二龙前面引
    路，真是“白云深处有人家”的醉人。
仙翁曰：王生想象力真丰富，但这是汝真心之言，亦是仙境真实之景，唯有
    实际参访者，方能体悟真美。
王生曰：不远处已有数位仙童迎接，观这些仙童年纪幼小，可爱至极，叩问
    仙翁，这些仙童是在仙境出生的吗？要不然看起来只有十余岁模样，怎
    么修至此仙境呢？
仙翁曰：待会儿问问仙境主人就知矣！
   （此时远处传来仙姑之话语：「欢迎道友与王生来访。」)
王生曰：未见其人先闻其声，真是功力深厚。
仙翁曰：此非功力，此乃千里传音妙法。
王生曰：千里传音？好功夫！
   （此时一位光芒耀眼之仙姑，由许多仙女簇拥而至，原来是八仙中之何
    仙姑是也。)
仙翁曰：道友安好，今日吾改变景点，带王生来看看坤道仙境，左思右想，
    道友蜚声台疆，故冒昧打扰清幽，尚祈见谅。
何仙姑曰：何来之扰？今日二位来访，增添一股喜气，正是仙境中少有之景
    象，应该是我们乐见之事呀！
王生曰：下生叩见何仙姑金安，看到何仙姑令下生雀跃，尤其十余年前，拙
    荆因公赴高雄开会，归途于高速公路上差点发生车祸，蒙圣示乃仙姑搭
    救，真是感恩之至。
何仙姑曰：哪里！吉人自有天相，只要是世间善良之士，吾等仙人都会适时
    助佑保平安，故王生不用多言谢也。
王生曰：对了，适才下生看到仙境内之仙童，年幼可爱，不知是怎么来到仙
    境的？
何仙姑曰：所谓「仙童」者，并非以其外貌论之，而是其常保赤子之心，故
    显仙童之样貌。仙境之仙童有者是累世修为，有者是年幼藉凡胎脱劫，
    有者是年轻悟道，种种因缘证于仙境，因其心反璞归真，故外貌修炼得
    如童颜模样，其实有者已在本仙境数百年，故王生莫为外相所惑。
王生曰：世人都想永远年轻俏丽，如果世人能秉持心慈洁美，是否外貌亦能
    清新可人？
何仙姑曰：人有肉身，细胞衰老乃是不可避免之事，但如能心境常清，常保
    赤子之心，自有一丝不可言喻之气质存在，故不需太过于注重外观之幻
    化，只要秉持慈愍和风之性，久久自会让你感觉青春永驻的。
王生曰：盼望世人都能美貌如心，心美如貌，自然风韵赛过化妆。
仙翁曰：哈哈！二人仙言仙语，不知世人知悉否？好了，今日因时间之关，
    吾俩先告辞了，来日再访。
何仙姑曰：王生与吾等八仙缘分亦深，希王生好好代天宣化，有机吾亦可在
    未来圣书中现身。
王生曰：下生惶恐，如若仙姑不弃，自当竭殚替天行道，仙姑告辞了。
    (二人辞了何仙姑，乘仙云往堂内驰飞。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                             
第卅四回
锺离权仙翁  降  
                                    二○○四年六月六日
                                                 岁次甲申年四月十九日
诗曰：秦汉春秋唐宋清，登台谢幕未曾停；
      韶光过眼人何在，不若修真悟圣明。
圣示：当家才知柴米贵，养儿方知父母恩，世人以经验体悟世事，而修行之
    过程亦是如此，未受苦怎会思及脱苦？未履贱，如何体会低贱之痛？而
    苦、谤、毁、讦、失，常是修炼者淬炼心志最佳良方，故，若明贫贱不
    能移，威武不能屈之理，细予嚼味，当可得大利益也。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。
仙翁曰：免礼，出发吧！
     (二人步出堂外，乘麒麟腾空飞去。)
王生曰：下生纳闷，地球上有那么多种宗教净化人心，但似乎效果难以彰显
    ，这是教理布道方式应改善，抑或是世人毒染过深所至？
仙翁曰：教理无误，乃人心荼毒过深，再加之累世之习染，导致心迷难启，
    如果积累满盈，则人之作孽亦将反射害己，而致玉石俱焚也。
王生曰：是喔！下生尝见考古学家或科学家分析，发现许多数万年前的人类
    文明，而且比现在先进甚多，连科学家都无法理解。因为以目前的科技
    根本达不到当时的水平，那地球上之人类演进，是否一而再再而三的生
    灭呢？
仙翁曰：然也。地球上之人类不是现在才出现，文明也不是现时才发达，其
    实地球的古文明不只千年万年，而是难以计量的无量劫也。
王生曰：那么久？真是不可思议！难怪考古学家总能有新发现，而让世人眼
    睛为之一亮。
仙翁曰：莫太沉迷既往之余晖，好好把握现在才是。
王生曰：对呀！现实最重要。不过下生深觉西方宗教之布道似乎较活泼生动
    ，说教者铿锵有力唱作俱佳。反观东方宗教大多着墨于无为、禅定、不
    可说，令现今年轻修者难释其义。就像之前下生常去参加某寺之八关斋
    戒，发现人数总是稀落无几，而且以上了年纪者居多，这到底是常态还
    是警讯？
仙翁曰：王生不用太过执念其中，因为各人因缘不同，一旦缘熟，自然会慕
    道而修。然而西方宗教之传布方式，是以适合该地子民之需而设，故以
    祈祷、圣歌来净化人心，有异曲同工之妙。再者，西方教会的救贫济困
    已行之有年，与东方宗教各尽其能，故其法虽异，理却同也。
王生曰：下生观西方常有圣母或耶稣显迹之说，如眼睛流泪或淌血，不知其
    圣迹是否人为？
仙翁曰：此有关天机，本不应述说，但王生提及，为巩固世人之信念，吾就
    略述之可也。
    其实圣像之显化乃真有其事（但部份乃教会人为，今日不说其非。），
    此乃天主或圣母忧人心恶化，而西方崇尚科学，许多教理已被世人视为
    老生常谈，故不得不以圣迹教化之，让以「物」为信的西方人士，明白
    冥冥之中监督力量之存在，不论是眼泛泪光或是血泪汩汩而流，都是慈
    心之显，悲心之现也。
王生曰：原来如此，真乃为净化人心，不得不为之「因材施教」法。不过下
    生观其中信者恒信，不信者仍然忙着以各种说理解释其误，真是人有千
    万种，少言两句，让人心存感念不是很好吗？自己不信就罢了，还要别
    人也不可信，真是怪人。
仙翁曰：哈哈！王生怎与愚者计较起来了，修行者应广纳异言，方有进步之
    时呀！
王生曰：下生丑行难堪，不过此言纯属义愤填膺，对许多「嘴硬」、「心硬
    」者，抒发己见罢了。
    （二人闲谈间，麒麟已飞抵今日之目的地。)
王生曰：此处怎么有股异地风情之感，建筑物都成圆拱尖顶之势，人人头上
    带着方巾，身着长袍，一副中东人士的装扮，好像来到了「天方夜谭」
    的故乡了，仙翁，我们没有来错地方吧！
仙翁曰：没有错！近日特别转往“阿拉真主穆罕默德”仙境，故汝见四周环
    境如阿拉伯回民世界之景象。
王生曰：下生对回教陌生不懂，来此会不会闹笑话？
仙翁曰：无妨的，我们是奉旨办圣事，所以不用担心。
    （二人沿路走着，来到一雄伟的清真寺，真是广袤无比，足足可容纳万
    人之多，二人进了寺内，随即传来一宏亮之音。)
阿拉真主曰：欢迎东土锺离权仙翁与王生来访，真乃稀客也。
仙翁曰：锺离权这厢有礼了，能到真主仙境叨扰，亦是难得，今日可要真主
    多为伊斯兰教辩白了，哈哈！
王生曰：凡生东土全真堂真笔，向伟大的阿拉真主叩安，观真主身躯庞大，
    一股慑人气势令人畏寒。
阿拉真主曰：汝被凡间一手执弯刀、一手捧可兰经的画面误导了。其实「伊
    斯兰」之意乃“顺从”“和平”之意，而且本教教义严明，真修者不但
    每周五（凡尘教义）要放下俗务做礼拜，而且平日都要做五次小礼拜，
    不但如此，尚有斋戒、课功、朝觐之行，都是坚定修子之举。所以本教
    之出发心是慈念而非暴行，只是现今凡尘有许多野心之士，以宗教为后
    盾愚弄世人，逞己之欲，这些恶徒本就不信神佛，哪来虔敬之行？故如
    能深入了解“穆斯林”的作息，汝就会知晓，真修者不论任何宗教都会
    有所得的。
王生曰：听了真主之言，下生对伊斯兰教有初步认识，中东地区民风剽悍，
    昔日真主能以真理启化众生，应该受了不少苦吧！
阿拉真主曰：然也。一个理想的推行必会迭受魔难，尝尽艰辛的，就如全真
    堂要净化人心，不也是跌跌撞撞，如口吃黄连般受苦？
王生曰：全真堂小人物一个，哪能望尘真主之威，如果能尽己之力渡化人心
    ，这些艰难都是可承受的。
阿拉真主曰：地不分东西，人不分南北，若能善种传播，当可普化人间为大
    同安宁之境也。
王生曰：必然的，因为现在是地球村时代，透过交流，相信真主之初心必可
    发扬于全人间的。
阿拉真主曰：哈哈！吾并非要人人信奉，而是祈愿每个人都能找到心灵归宿
    ，才是人类之幸也。
仙翁曰：今日多谢阿拉真主之启迪，由于时间之关，我们要先告辞了，盼伊
    斯兰教能渡尽有缘人，而有情众生都有机得到阿拉真主的慈雨滋润。
    （二人辞了阿拉真主，乘麒麟往堂内驰奔。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                           第卅五回
锺离权仙翁  降  
                                二○○四年六月十三日 
                                               岁次甲申年四月廿六日
诗曰：孝妇操持奉侍勤，声名袅袅遍佳音；
      人间事理唯因果，慎守闺仪感圣心。
圣示：人生在世跌宕浮沉一如流水，时而平静时而起波澜，时而清澈时而污
    浊，如果水流之处能让枯木逢春，花草泽润，亦乃不枉劬劳奔腾一番。
    然而水能载舟亦能覆舟，端看水性而定，人心若定则可如水泽万物之益
    ，人心若浮则泛滥成灾，诚不可不慎哉！
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。随仙翁游历仙境已有一段时日，总感时光荏苒
    ，岁月如梭，匆匆一年又将消逝。
仙翁曰：是的，世人每有人生苦短之叹，却又割舍不下俗尘之心，只得一生
    肩负万斤，踽踽难行，感叹做人真苦，做人好难，其实因由己造，果当
    然只有自尝了，好了，我们出发吧！
    (二人步出堂外，乘麒麟腾空而去。)
仙翁曰：汝近一年来游历圣境有何感想？
王生曰：如人饮水冷暖自知，真的是点滴在心头。近年来与仙翁风尘仆仆虚
    空飞掠，让下生常有一股怀忧之憾，因为世人沉沦久矣！加上世俗羁绊
    ，常是百尝黄连口苦在心，想挣脱却无力，想修真又横逆重重，左右为
    难，似乎绝大部分的人都是因循苟且，日复一日的空渡光阴。所幸上天
    垂怜频降鸾训，著书劝世，让世间多一盏明灯指引，就像天下父母心般
   “喋喋不休”的诱导，还真希望上苍能加速现世报之来，以震撼教育世
    人一番。
仙翁曰：哈哈！王生不用心急，教化世人本是上天慈悲之举，可惜世人自诩
    聪明，谓“人定胜天”，不仅嘴上逞英雄，心中亦是不服气，导致劝化
    效果不彰。不过此乃地球历劫以来，人类生灭之循环因素，故吾俩只好
   “尽人事，听天命”可也。
王生曰：人类真会灭绝吗？
仙翁曰：哈哈！天机不可泄漏，不过「多行不义必自毙。」还盼世人起心动
    念与作为，莫可逆道而行，否则苦果自受也。
王生曰：那上天对现今社会百态，有无对治良方？
仙翁曰：当然有，只是世人不见棺材不掉泪，上天依凡尘“区域浊气浓淡”
    而降灾劫警醒世人，还是有启发作用。然而上天渡化方式难以道尽，大
    至一朝天下风云变色，小至一人身躯病痛，都掌握在世人人心。世人切
    莫诳称上天不慈，只降灾于单一区域或人员，自己却不反省，人若无自
    省功夫，将很难改变自己的噩运也。
    （二人闲谈间，麒麟已飞抵今日之目的地。)
王生曰：速度真快，麒麟已安全降落。只见四周诗意盎然，祥云朵朵，眼前
    无琴，却琴音流荡耳际，仙境遍地花团锦簇，姹紫嫣红，柔风拂人阵阵
    飘香，好一个仙家美景。
仙翁曰：此仙境名「缬罗仙境」是也，前方有一仙姑已在等候，我们向前请
    益吧！
王生曰：下生遵命。
    (二人挪动脚步，未几已互照面。)
绮香仙姑曰：小仙向锺离权仙翁请安，王生安好。
仙翁曰：仙姑无需多礼，今日带王生访圣，还望仙姑多予襄助。
绮香仙姑曰：应该的。
王生曰：凡生拜见仙姑圣安，观仙姑慈眉善目，祥和之气蕴布周身，有别于
    一般金光笼罩之仙真，不知是何因？
绮香仙姑曰：王生所问，乃因吾在世时之行所致也。吾于三十年前归空，生
    前居于台南乡下，自嫁入夫家之后，谨行为人媳妇应有之道，但吾婆婆
    生性吝啬霸气，故吾进门后频遭婆婆嫌弃、辱骂，日子过得艰辛难捱。
    曾有一段时间，自我封闭、心扉深锁，若以现今医学术语可称忧郁症是
    也。其实论吾任劳任怨，助夫躬耕，又受婆婆挑剔视如外人，可说身心
    俱疲。一日吾闲来出门散心，往村内供奉观世音菩萨之庙宇跪诉内心之
    苦，剎时吾泪眼婆娑，伤心不已，此时庙中大殿虽空无一人，但却闻细
    语入耳，言吾前世为人亦然辱人，今世一报还一报，正是天理昭彰，丝
    毫无差。吾惊愕片刻，后来福至心灵，往旁边书架上取阅一本善书，方
    明因果报应之理。为了填补心灵，吾顺手携数本善书返家，闲时即阅读
    慰心。渐渐吾反躬自省，己身亦有偏差之处，虽然婆婆常有责难，但这
    只是时代观念不同罢了，于是吾渐渐调整自己，逆来顺受，视婆婆如生
    母。白驹飞逝，婆婆年纪大后病痛缠身，吾一样侍奉汤药，哄其开心，
    一日婆婆泪流满面，谓昔日对吾之训诫，实在有踰常理，而今病魔缠身
    ，还让吾悉心照料，实感愧疚万分。吾告婆婆既往之事已如云烟湮灭，
    毋须放在心上，只要家庭和气融洽，吾心即足矣！就这样婆婆辗转病榻
    数年而逝，吾都能顺其心意照料。待婆婆往生，吾已对佛道之善书情有
    独锺，故终一生修研圣哲至理并谨奉而行，待吾寿终，观世音菩萨来迎
    ，携吾至此仙境逍遥也。
王生曰：真是感人，尤其是人与人之相处，难以面面俱到。仙姑不溯既往之
    苦，仍照料婆婆起居，这是现时社会许多为人媳者之大缺失，亦盼世之
    婆媳尽释心结，免得为人夫者左右为难，焦虑难安。
仙翁曰：然也，婆媳之争自古汗牛充栋，唯有柔软心才能解争执，还家庭和
    乐之来也。今日时间不早，我们要向仙姑告辞了。
王生曰：拜别仙姑。
    (二人辞了仙姑，乘麒麟往堂内驰飞。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                         
第卅六回
锺离权仙翁  降
                               二○○四年六月十五日 
                                             岁次甲申年四月廿八日
诗曰：痌瘝万众挽颓危，勉众知修效圣规；
      世道崎岖人最智，言行俱守不难为。
圣示：一个人若心有计较，则难臻上乘之境，因为心为人之主宰，亦是性灵
    之马首。故修为之人当自省己心是否常净常明，若果如此，方能仰观俯
    察，秋毫不漏而悟真性也。
仙翁曰：王生，游历仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁圣安。时间过得好快，见到仙翁又是一周的时光逝去
    矣！
仙翁曰：然也。人生亦是如此，世人常不知生命之可贵而逐欲追乐，殊不知
    生命有限，逝去的时光，纵是万金亦无法买到也。
    (此时二人步出堂外，双双跨上麒麟腾空而去。)
王生曰：下生一生接触大道，但觉得真正进入修行之路，屈指一算应该只算
    数年时光而已。因为以前充其量只能算是信仰，所以下生想请仙翁阐述
    「修行」与「信仰」的差别好吗？
仙翁曰：哈哈！此问甚好！因此乃世人常有的一孔之见。如何说呢？因现今
    修子乐于寻理访真，但却常流于「听道」而已。听完、看完之后依旧故
    我，行为上并没有付出，但心中却误以为有在修行，其实这是错的。因
    为修行之真谛在于「行」字，若是只修不行，则难以证悟，也不会有自
    己的想法，甚至以讹传讹却不知道「为什么？」主因其未依「道」在实
    际日常生活中履践，所以不知自己所闻之法是否为真。如果能将所闻之
    法在日用伦常中实践，自可有所体悟；如此一来，不但可鉴别法之真伪
    ，亦可生出智慧。届时，在看经典或道法之书时，即可举一反三而得法
    益，这样才叫「修」「行」。
王生曰：感谢仙翁之真知灼见，因为下生观今之修子甚多停留在「闻法」上
    ，但要付诸行动时，却是借口重重。故今仙翁一席剖析，相信世人可以
    因而体悟，并真正行持而得法益。
仙翁曰：然也，希世人不要迷于「文字障」。如果没有实际体验，会如瞎子
    摸象般的断章取义，这样不但自己不明真理，甚至会误导别人而生邪见
    也。
    （二人言谈间，麒麟亦频频点头，似乎甚赞同仙翁所说，此时麒麟之速
    度也随之减慢而停于半空中。)
仙翁曰：王生，我们已经到了，不知王生看到什么？
王生曰：下生眼有近视，且极目所见似乎被一层浓浓的云雾遮住视线，并没
    看到什么啊！
仙翁曰：哈哈！待吾施法！
    （只见仙翁口念真言，霎时云开雾散，仙女于云端上娉婷起舞，煞是
    美妙。俯瞰云层之下，一片清新和气，但似乎柔气较重，不像之前所去
    的仙境一般。举目所见，仙女、仙姑环伺，好像没看到干道仙真。)
王生曰：叩问仙翁，此是何方仙境？怎么眼睛所见之处，尽是坤道仙真，而
    无干道仙真呢？
仙翁曰：哈哈！此乃「东天怀柔仙境」，主要是在世之时修真之坤道，证道
    逍遥之处。
王生曰：难怪感觉上特别柔和，原来是坤道仙境，不知此仙境缘由为何？
仙翁曰：因昔时坤道在凡尘较无地位，故要谈修真实乃困难重重。然而部分
    坤道心性未迷，所以还是有许多怀鸿鹄之志者，排除障碍修真。故  母
    娘特别命东华帝君敕化一坤道仙境，以迎这些异禀坤道。因此东华帝君
    耗费不少真灵，幻化此「怀柔仙境」，正是符合坤道特有之气质也。
王生曰：原来如此，不知可否下去此仙境拜谒仙姑们说明，让有心修持之坤
    道更了解些？
仙翁曰：可，我们下去吧！
王生曰：只见仙境上徜徉着各种仙禽，仙境内如诗如画，流水波光粼粼，有
    着一股馥郁之气，闻起来特别温馨。又有些小仙女们嬉戏于其中，甚是
    快乐；仙姑们参研论道，互相交换心得，看过去好像无边际似的。仙翁
    啊！这仙境好大，我都无法形容了。
仙翁曰：哈哈！没错，此仙境若以世人之观点来看，足足有台疆宝岛之五十
    倍大。而且此仙境会因证道之仙姑增加而扩张，所以其实可说此仙境乃
    无止境也。
     (二人言谈间，前方走来一位气质高雅，王生无以形容之仙姑。)
真心仙姑曰：欢迎仙翁与王生来本仙境参访，吾今特别为王生解答一些疑惑
    。
王生曰：下生叩见仙姑圣安，弟子来到此仙境，有一股特别温情的感受，似
    乎回到母亲怀抱之感，真是奇妙！不知此仙境之证道者是如何修持呢？
真心仙姑曰：此仙境因是木公东华帝君为坤道所幻化，故有母爱的特质存在
    。而证道本仙境之仙姑、仙女、仙童，其实并无乾坤之分，只因你凡尘
    习气仍在，所以看到的情形会显出你在世间所见，否则你会大惊小怪一
    番了，不信你再看一下本仙境之情形。
王生曰：ㄟ！怎么变装了？刚刚所见明明是仙姑、仙女，怎么现在变成仙翁
    、仙童了？怎么会这样？
真心仙姑曰：哈哈！王生应可明白了吧！其实仙境并无男女之别。因为证道
    者早已脱离俗尘之像，故可千变万化，完全不会有「执念」之象也。
王生曰：原来如此。
真心仙姑曰：是的，本仙境可说是清修之地，因为证道本仙境之仙姑已达明
    心见性，故可说是逍遥自在无罣碍。然而本仙境之仙姑因慈悲无量，所
    以亦常下凡助道与点醒世人迷津。尤其是坤道修持者，仙姑们更是特别
    眷顾，实乃坤道在人世仍是较弱势之一群，所以特别予以护佑也。
王生曰：叩谢仙姑如此详尽之说明，不知仙姑您是如何证道的？
真心仙姑曰：见笑了，其实吾乃生于汉朝时期，距今已有一千九百余年。当
    时吾与父母居深山中，过着日出而作日落而息与世无争的日子，吾亦甚
    孝顺父母。一日，吾于深山中忽见有二仙人在谈天说笑，吾好奇往前观
    之，竟是皇帝老祖与张果老仙翁也。吾就跪叩二仙人能教导修仙之术，
    此时二仙人不嫌弃而传吾心法。后来吾每日于家中勤练铅汞之术，并行
    下山救渡有缘人；经过三十载的修行，终于小有所成而证道也。
王生曰：真不简单，因为古时有机接触大道，应该是有夙世之缘，加上自己
    努力才会有所成的吧！
真心仙姑曰：然也。
仙翁曰：好了！时间不早，今日叨扰仙姑甚久，我们告辞了。
王生曰：下生向仙姑拜别，叩谢仙姑今日赐教。
真心仙姑曰：那里！应该的。
    (此时仙翁与王生坐上麒麟，往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                          
 
第卅七回
锺离权仙翁  降   
                                二○○四年六月十七日 
                                                岁次甲申年四月三十日
诗曰：普济甘霖遍瑞泽，还需信众欲沾舌；
      无根浪草难得润，迷子谁解慕道歌？
圣示：一个人之心境常如陀螺般旋转，无有安宁之日，不知何时方能停歇。
    不过世人却乐于身心忙碌，谓言「乃成就之象耳」，这是可笑又愚昧的
    。因为逐鹿一生所为何来？还不是两腿一伸，一无所有。在生时之华屋
 
    美食、叱咤事业、娇妻稚儿，样样如过眼烟云般飘散，唯有所造善、恶
    业随身，故事人当醒悟了！
仙翁曰：王生，游历仙界去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安。适才仙翁一番金玉良言，真是给世人当头棒喝
    。因为下生常觉在世为人者，于生活中生烦恼，于工作中亦生烦恼，正
    应验了古语：「人生不如意之事十之八九。」仙翁是否有感而发呢？
仙翁曰：哈哈！此问稍后再答，我们先出发吧！
    （此时二人步出堂外，见麒麟笼罩着光芒，与前数次所见有别，真是妙
    哉！二人随后跨上麒麟腾空扬去。)
仙翁曰：刚刚你所提之问题，正是现今世人所犯之毛病也。因为世人欲望深
    重，又受生意人各种广告之诱，而大肆花钱购买东西，以为这是在享受
    ，殊不知，到头来成为金钱与物质的奴隶。此话怎说呢？因世人爱比较
    ，故所用、所吃、所住样样都要跟上流行。但己身财帛不够，于是正当
    之人只好拼命于工作上，赚取金钱以弥平欲望；而邪径之人则偷、盗、
    抢各种手段无所不用其极，最后常陷入囹圄之中。而正当者为赚钱折腾
    身体，亦常造成钱到手却没有健康的身体去享受。故世人应明白一个人
    要在工作中生智慧，在生活中生智慧，也就是要培德行善，才是真正懂
    得生活享受之人。
王生曰：仙翁说的是，因现今科技进步，各种新奇或发明之物层出不穷，世
    人根本就是随着生意人规划的道路在走。求得愈多，不满足愈深，反而
    身陷痛苦深渊难以自拔。
仙翁曰：然也，世人应知物质够用就可。否则世人不也常常买了一堆东西，
    最后都是放在家里没用处，徒浪费金钱罢了。如果可以用来行善立功，
    那后福就更大了。
    （二人闲谈间，麒麟以极速往今日之目的地前进，不久麒麟已停在空中
    并缓缓下降。)
王生曰：只见麒麟回旋而下，看到这个仙境好特别，因为景象不如以前所见
    氤氲之气或是鸟语花香，反倒像月球表面荒凉之境。下生叩问仙翁，所
    见之仙境是否走错了？怎么来到荒芜之地呢？
仙翁曰：哈哈！王生误解了，我们没有走错。因为世人总以为仙境都是像古
    书上之记载，而有主观上之认定，其实此乃「浑沌仙境」是也。
王生曰：「浑沌仙境」？太奇怪了吧！有谁会想证道来此无聊的地方呢？
仙翁曰：王生不得无理，此乃汝无知之处。想当初天际浑沌之时，景象就跟
    这里一样，只是上古金仙不图享受，而让当时景象留存至今。
王生曰：下生叩请仙翁赦罪，就是因弟子是凡尘俗人，眼光如豆才有此见，
    真是有失礼数。
    （此时突然浑沌景象渐渐消散，地上生出建筑物高耸入云天，小桥流水
    ，花香绽放，一片云海如虹；微风吹来花木摇曳生姿，又见仙童嘻笑其
    间，过程就像演电影一般，让王生丈二金刚摸不着头。)
王生曰：仙翁！仙翁！怎么景物会变，而且就像幻觉般奇妙！
仙翁曰：哈哈！我说你无知就是无知，因为仙境千变万化，岂是世人短短数
    十年之人生就可体验得出的。前面有一位道友，你可以去问问他。
王生曰：下生遵命！(此时王生信步往一仙翁面前走去，)
王生曰：下生叩见仙翁金安，下生南赡部洲全真堂真笔，今日随锺离权仙翁
    来此仙境，所闻所见皆是我未曾见闻过的。不知此仙境之来龙去脉与仙
    翁之来历如何？弟子冒昧叩问。
金闲仙翁曰：哈哈！欢迎锺离全仙翁与王生来本仙境，吾可趁此机会让世人
    一窥堂奥。其实本仙境形成至今已超过五万年矣！当时吾本乃一小仙，
    见宇宙太阳星系渐渐变化，知道地球即将应运成另一道场，故吾有机协
    助天理，奔波地球显化助道。因吾无怨无悔的付出，让地球之道脉亦有
    吾参助一份之力，故晋升为金闲金仙果位。吾为纪念当初地球浑沌之景
    况，故让本仙境突显其像。其实适才王生汝所见之变幻乃仙家之术，因
    为证果本仙境之修子，皆已俗尘涤尽，没有一丝凡尘之浊，故可随「正
    心」所欲而变化所作，其实在祂们的眼中并无任何之不同也。
王生曰：下生听得迷迷糊糊，孔夫子说：「知之为知之，不知为不知。」我
    真的听不懂！
锺离权仙翁曰：哈哈！王生不明其理乃正常现象。因为金闲金仙只是概略说
    明人心之瞬息万变，就像刚刚景象之变，而要让世人醒悟，人人本有同
    一之「道性」、「佛性」。只要心无任何之「欲」，就可返本还源，从
    「欲之荒芜」成为「道心充满」「佛性圆融」而证果也。
王生曰：我懂了！我懂了！就是「心如沙漠，性如慧海，智悟无穷，虚空尽
    藏我心了。」
金闲金仙曰：哈哈！王生悟性果真不同凡响，吾用仙境变化之理，来启悟世
    人，希世人亦都能有所得。
王生曰：叩谢仙翁因材施教启化愚蒙。
金闲金仙曰：不用多礼，若世人能有所悟，吾心就满足了。
锺离权仙翁曰：时候不早了，王生向金仙拜辞，我们回去吧！
王生曰：下生拜别金闲金仙，今日一游，收获丰硕。
    (此时仙翁与王生坐上麒麟，麒麟以极速往堂内飞回。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
 
                          第卅八回
锺离权仙翁  降   
                                 二○○四年六月廿日
                                              岁次甲申年五月初三日
诗曰：时光疾矢一年溜，缔着游踪百世流；
      书卷藏心谁罣碍，无垠仙境醉闲游。
圣示：细数时光匆疾如箭，百岁铭华尽成空，虽然无人不逐炎凉，但终究虚
    无难留。世人若想蜚声云霄，还得多往明见心地上下功夫，否则来日不
    多，去日苦多，空空来去如梦一场。
仙翁曰：王生，灵游仙境去也。
王生曰：下生叩见仙翁金安，观仙翁今日神采飞扬，虹光溢现，不知有何喜
    事临门？
仙翁曰：哈哈！因今日乃本书游仙境最后一回，故吾肩卸重担，完成使命，
    又让世间多一宝筏渡世，心绪特别轻松愉悦也。
王生曰：正是喜上眉梢，让仙翁逢喜精神爽。
仙翁曰：然也，好了，不要再耽误时间，我们出发吧！
    (二人步出堂外，乘麒麟腾空飞去。)
王生曰：不知今日最后一回，将何所往？
仙翁曰：先卖个关子，到了目的地汝即知之。
王生曰：哦！下生常觉尘世修行魔难甚多，尤其见许多在家居士，常有家庭
    羁绊，甚至闹出家庭风波，真不知该如何引导这些有心者顺利而成？
仙翁曰：其实这乃世人观念有误之来。一个人迈入道程有出家、在家之分，
    而在家 修行就不能抛家离群，而应「随缘而行」。吾之所谓随缘而行，
    即是修行者除了自得其乐之外，亦应兼顾家庭成员之感受，以免令家人
    误认修行者怎么都“怪怪的”？吾举例言之，如子女正就学或是在青春
    期，本来叛逆心就较重，故修行者应循序善诱，有缘则说理，无缘则劝
    化。莫可以说教方式，强迫孩子依“道” 依“佛”而行，反而令子女反
    感。也不须强迫子女信奉宗教，随父母四处进香或参与道场圣事，否则
    待其成绩受影响，人际同侪关系疏离时，必令怪罪父母与宗教而适得其
    反。故子女之道应让其好好接受教育，将来有智慧悟深理。而为人夫为
    人妻者亦同，若夫妻有一方不信，另一方应以家庭为重，尽量减少家庭
    风波。否则家庭不睦，修者心难安，常挂念回家时又要面对龃龉，造成
    身心煎熬。故各人因缘顺序不同，当明而行之。其实宗教教理汝若明之
    ，应知其乃分出家在家实践之法，实践什么？在家修行者乃实践君臣（
    亦含工作之间）、父子、夫妇三纲之理；实践仁、义、礼、智、信五常
    .....  等等伦常修身之理做起。故世人莫可本末倒置，修起道来六亲不
    认，或修行之后对道友轻声柔语，对家人反如仇人，修行之后子女不教
    ，夫妻失和，那就有违初愿了。
王生曰：仙翁所言句句箴言，当可作为世人参阅悟理之行。下生昔闻一句名
    言：「渡人当缘熟而行，否则将遭屈辱。」想来不但适合对外，亦甚适
    用家人呢！
仙翁曰：没错！缘未熟只会引起辩论，甚至造成对方诃风骂雨诽谤仙佛，实
    乃得不偿失也。
    （二人闲谈间，麒麟已飞抵今日之目的地。)
仙翁曰：王生汝可抬头观之。
王生曰：抬头一望，但闻圣音缭绕仙舞翩翩，好像在办喜事一般，此仙境特
    别令人感觉清新，而且感到一股庄严气氛，不知此是何仙境？此时突然
    一团强光迎来，刺眼异常，令人眼眸难开，仙翁！光太强了，下生难以
    睁眼。
仙翁曰：哈哈！王生凡眼当然难以抵挡母娘万丈豪光，且待吾为王生眼睛施
    法“晃朗精灵护眼神，敕！”
王生曰：经仙翁协助，眼前豁然明亮，柔和许多，只见眼前立一慈祥如母之
    尊者，四周天兵天将恭护，身后有一琉璃耀眼的云车，似轿无顶，似车
    无轮，祥云飘岚其间，看此阵丈庞大，应是至尊仙人。
仙翁曰：王生眼前所见乃无极皇母大天尊是也，还不快快礼见！
王生曰：凡生真笔有眼不识泰山，在此五体投地向母娘叩请金安，请母娘谅
    宥！
无极皇母曰：王生免礼，近年来汝辛苦了，不但圣凡两忙，且调配得宜，使
    得全真堂在童生与汝之合作下，迭展功勋，亦不负吾之期盼。汝深知渡
    世之功，又明修真之理，虽难免有违逆袭身，但坚持理念，吾甚喜也。
    今日王生来见，乃吾之安排，亦让汝一瞥无极圣境之妙，来日更上层楼
     。
王生曰：凡生诚惶诚恐，凡生一身尘埃唯恐玷污了圣境，真是汗颜之至。凡
    生根劣，但若能略尽绵薄，必当戮力以赴，因为凡生乐在其中，并不觉
    得苦来。
无极皇母曰：王生所言吾悉知之，但唯念天下苍黎不知修真，让吾潸然泪下
    ，来日方长，王生要辛劳了。
王生曰：凡生竭尽所能，不求立功立德，但求文字普化有其功效，以慰母娘
    之牵挂于万一。
无极皇母曰：王生简语，吾明汝鸿鹄之志，好好行之，助挽衰危之象，相信
    必有受用者明悟也。今日王生与锺离权仙翁辛苦了，吾回金銮殿去也。
仙翁与王生曰：恭送母娘。
    (无极皇母乘云车缓缓远离。)
仙翁曰：我们也该回堂了。
王生曰：今日一别不知何时可与仙翁一聚？
仙翁曰：傻孩子！天宇虽大吾瞬间到达，汝只要心念吾名，吾就尽悉通达，
    若有事须吾协助，念吾圣号即可也。好了，我们回堂吧！
    (二人乘麒麟往堂内驰飞。)
仙翁曰：贵堂已到，王生魂魄投体。可，吾回。
                         跋
鸿钧老祖     降 
                                     二○○四年六月廿七日 
                                               岁次甲申年五月初十日
诗曰：凡胎为利绕八方，错认红尘赛帝乡；
      叱咤经年颠苦过，空留华发望沧桑。
圣示：吾今特降为「仙界游踪」乙书作跋
      跋
    世之善书经典册籍浩瀚，世人有心研读而无头绪，今上天慈愍降着宝筏
    完功，待付梓流通，必当洛阳纸贵渡世化劫，让熏染已久的人心注入一股
    清流。
      夫天地无私，涵养万物，对所有的人都一视同仁，此乃「无我」之现。
   世人心中纠葛重重，杂事如蛛网绵密，层层难透，所以蒙蔽了「圣心」，让
   许多人迷途不知归路，沉沦凡尘受劫受苦。今仙佛降鸾导正引迷，频设明灯
  ，故若世人能知修身向道，当可得各圣神仙佛庇佑，助显灵明，惟看汝愿意
   否？
      今日社会西风东渐，东土子民好的未积极吸收，不良观念与作为却轻易
 上手，造成污气弥漫。其实凡尘久劫前亦是圣境之一，只叹世人自作孽，让
  精神居所日渐黯澹，导致今人身处苦海，如坐针毡。希世人见本书能以仙境
 大千世界为愿，生生世世纯洁清净，永享极乐之妙，共赴无始之源。数语以
 为跋。
 鸿钧老祖跋于全真大道灵修院˙南天直辖全真堂
 天运甲申年五月初十日
 
       回向偈
愿以此功德   消除夙现业
增长诸福慧   身安事业顺
圆成胜善根   刀兵病劫厄
及与饥馑等   悉皆尽消除
辗转流通者   现眷咸安乐
先亡获超生   同证无上道