abb质量流量计:赵堡太极拳推手及点穴

１． 不贪不欠

这一要求时是走架行功的要求。前文说过赵堡太极拳的架子与推手有密切的联系，走架如推手，推手如走架. 架要不贪不欠，如果说走架中要严格做到这一点，那么推手中这点的重要性更是不言而喻的了。

不贪、不欠，这是赵堡人的口语说法，与《太极拳论》中说的“无过不及”是一致的，不贪就是不超过；不欠，就是不要不到。也就是无论如何转换，必须做到手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合。不做到这外三合的就是贪或欠，就是过与不及，不贪不欠，适中才是。

赵堡秘传的《七疾》诀中说：“上法需要先上身，手脚齐到方为真”，这一语道破了赵堡太极拳推手和走架的真谛，研究赵堡太极拳推手的人必须从中去寻找奥秘。

人的身体是有重心，有中心线的，要使身体平衡，不失势，必须注意使自己重心所在的范围内移动，或上移、下移，或前移、后移，或左移、右移等。如果超出了一定范围，就叫“失重”，身体一“失重”，就给对方有可乘之机。人的高、矮、大、小、胖、瘦不一样，重心难以说明在哪一点，只有自己在练习中体会才能掌握。而不贪不欠的原则是检验自己失不失衡的一个外形标准。比如手超出脚尖以外，肘超出膝外，身就自然前移，重心就会随着前移。在运转接劲中，对方不用多大力就会把自己的身体引斜，重心就不稳，对方找到了发放的最好机会。又如，自己的身、手已后收，而脚还在原来的位置不动，这就欠。一欠重心已失中，别人乘势向前加劲，自己会后仰。贪与欠成了自己失败的条件，而给对方造成了胜利的条件。贪在这里是一个比喻词，贪心，想占人家便宜最终吃亏的是自己，而欠了人的东西，终是要偿还的，两种结果都是使自己背，别人顺。

赵堡太极拳把不贪不欠作为一条推手的原则，是要求自己身体各部分的位置合理安排，适中对待。适中、合理，那么转换能自如，前进后退，左进右退，右进左退，全身一致。这就是给对方一种无隙可乘的外形形象，对方就不敢轻举妄动。

赵堡太极拳秘传的拳论中这方面的论述非常丰富。《天远机论》中说：“手起脚要落，足落手要起”，“身要攻人，步要过人”。《高手武技论》中说：“夫拳勇气之势，固贵乎身灵也，尢贵乎手敏。盖身不灵，则无以为措手之地；而手不敏，盖身不灵，则无以为措手之地；而手不敏，亦无以为动身之处。惟身与手合，手与身应，夫而后虽不能为领兵排阵，亦可手奠敌矣。”在《手法五要及步法》中说：“打法先上法，手足齐到方为真，身似游龙，似烈炮，遇好似火烧身。起无形，落无踪。手似毒箭，身如返弓，消息全凭后腿蹬。进退旋转要灵活，五行一动如雷声。风吹浮去散，雨打灰尘净，五行合一体，放胆即成功。”

以上拳论，就充分说明推手时必须做到身动手随，手进身进，周身合一，不贪不欠。与人推手，遇化发，浑身上下做到外三合，才能有回旋的余地，才能有所成。

外三合是外形上的要求，要做以外三合必须做到内三合。内三合是心与意合，气与力合，筋与骨合。内三合与外三合不能弧立看待，事物都是互相关联的，事物与事物之间呈各种各样的关系。要做到外三合，必须明内三合。内三合做到了自然会带动外形，做到外三合。如果心不知，意不明，手脚、肘膝、肩胯就不会按思想指挥去完成外三合。反过来，手脚、肘膝、肩胯不合，心与意，气与力，筋与骨也不可能做到相合。他们互为因果关系。

从某种程度上说内三合比外三合更难做到。外三合是外形，往往为人们上眼就看出，内三合含于内不显于外，往往不易觉察。学者先求形似，后求神明，形神合一则浑身无间隙，遇敌制敌就会一动无有不动，一静无有不静，一开无不开，一合无不合，到这境界，推手技艺可臻成熟。

２． 三节知进退

赵堡太极拳推手要求科学地、合理地运用自己的三节，在粘走、运化、缠绕、绞转中充分利用三节各自的作用使自己获胜。赵保太极拳拳论中有许多明三节的理论要求。古传秘诀中有“上节不明无依无宗，中节不明浑身空，下节不明自家吃跌”的论述，讲清了明三节在走架推手中的重要性。

赵堡太极拳拳论：人身自头至脚为一大节，各节均可以一分为三，人身体可分无数个三节，赵保秘传的《十法》诀中对三节是这样论述的：“人之一身而言，手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。分而言之，三节之中也各有三节。手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节；胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节；足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节。总不外梢起、中随、根追之理。庶不至有长短、曲直、参差、俯仰之病，此三节所要贵明也。”这里讲了大的三节，还有无数个小三节。头有三节，为额、鼻、口。脚手均可分为三节，手的三节：指为梢节、常为中节、腕为根节。脚的三节：脚趾为梢节，脚背、掌为中节，脚跟为根节。手指又可分为三节，手指前节为梢节，中段为中节，近指根这段为根节。脚趾也然。全身的三节分得细能自如运用，就能在推手中做到击中节则首尾应，击首者尾应，击尾者首应。这样在推手中就能较好地化解对方的劲力而顺势应击。比如，对方制我臂三节中的肘，我给对方肘，以手出击，对方制我梢节中的手，我以肘、肩出击；这样三节相应，配合身法则能做到动急则急应，动缓则缓随，随手奏效。

上节不明即无依无宗，还有一个意思，就是批判要“明”。头是人的大脑所在，是人体的司令部，一切命令由头发布，全身的进退转换必须由大脑这个司令部指挥。心意一动，却全身各部分因敌变化，所以对头部的要求必须明，不能糊涂。

但如何做到三节互相接应？如何在推手中遇劲走劲，化背为顺，达到化则打，打即化，粘即是走，走则是粘呢？

我们从实际手法中的表现探讨它的大批量。比如设自己被对方双手按住肘腕，对方平衡用力加于我腕肘上前按，我遇力即配合身法手前臂放他前来，从一旁走过，即过肩靠对方的胸部。这是中节、梢节被击，根节接应，一走即粘，一化即打。再设对方双手按我左手腕肘，我发现对方用力不平衡，对我肘部用力大，对我腕部用力小，我即中节肘部顺其势转化，以梢节手随转前击。当然，肩、身其倔部位要齐进，这就是三节连环化解还击。这过程完全符合力学的道理，符合借力打人的太极道理。我肘部着人力，即把对方的力的一部分转移到我手上，对方已隐入落境，我借到对方的力，能及时还击到对方身上。这是一种比较简单的三节化发的例子，由此推之，当人在自己身上的其他部位用力，我都从实际出发，以这种原理来进行实际操作化打。

赵堡太极拳的三节要明，就是要处处懂得运用三节应敌。当然，这其中要配合用各种劲别，不能简单地、孤立地处理。如果以为这是很容易做到，简单化地看待，不用心去揣摩，这就错了。因为在对敌中，形势千变万化，目不暇接，非得上节“头”保持清醒，同时要有一定的懂劲功夫，经过一定的实际训练，才能得心应手。

运用三节的原理去应敌，会产生一个良性的效果，就是使对方感到自己的对手浑身都是手，全身各部位都能引、化、拿、发，自己无从入手。

高明的太极拳家浑身都是手，不是指有无数的手，而是指他身体处处都能配合成一个整体，在触点处即能引化拿发。

四、 推手八法

赵堡太极拳在架式和推手中要取得我顺人背的效果，十分讲究运用十三法和各种劲。

赵堡太极拳十三法的名称与各家太极拳的名称一致，就是：绷、 挤 、按、采、 列、肘、靠、进、退、顾、盼、定。这十三法的动作贯串赵堡太极拳的行拳走架当中。