广安市文化特色:[原创]秦可卿之死，拉开“万艳同悲”大幕的绝唱（为秦雪耻）

http://club.kdne[原创]秦可卿之死，拉开“万艳同悲”大幕的绝唱（为秦雪耻）489 次点击6 个回复0 次转到微评 紫砚斋n 于 2011/11/7 16:29:27 发布在 凯迪社区 > 文化散论
　　风月宝鉴反复提醒读者：只照反面，千万别看正面。当然是囧于旧时主流压迫，但更出于作者迂回秉咏审美智慧的需要。正面看贾宝玉“其乖僻邪谬不近人情之态，在万万人之下。”反面看他“聪俊灵秀之气”和充满悲悯情怀的人间大爱，又在“万万人之上”；正面看薛宝钗鲜艳妩媚，善解人意。反面看却是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，心仪仕途富贵的媚俗女子。正面看林黛玉尖酸刻薄，一副弱不禁风的痨病身子。反面看她“以泪还情”和不屑“污淖陷渠沟”的人格独立，又是何等的强势！正面看袭人似桂如兰、温柔和顺，反面看又是王夫人安插在宝玉床头的卧底。
　　秦可卿，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛俞，名兼美。”是全书写的最美、最神秘、最复杂、最凄惨、也是最震撼的女子。
　　以往的红学大人物对秦可卿大都堕入乱x伦淫x妇的陷阱，主要根据曹雪芹的判词：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”　　　　
　　从正面看曹雪芹对秦可卿用尽贬斥字眼：“淫”、“不肖”、“败家”、“颓堕”“首罪”“宿孽”等等。但从反面看应该大有深意。秦可卿出场在第五回。“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。（注意！这并不是秦氏的房间）宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。”《燃藜图》是神仙劝学苦读的画作，“引起宝玉不快，于是秦氏听了笑道：‘不然往我屋里去吧。’说着大家来至秦氏房中。便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说‘好香！’入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，千悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：‘这里好！’”
　　和厌恶《燃藜图》的心情形成鲜明对照，宝玉贼喜欢这温馨浪漫的女儿气息。
　　在这段叙述中，曹雪芹向我们传达了二层意思：《海棠春睡图》描绘的是杨贵妃和唐玄宗亲密之后的风流玉体之态。唐高宗时，武后建成镜殿，四壁全部装上镜子，为的是白天秘密戏耍的需要。这两位皇帝一位靠权势强夺了孩子的美妻，一位毫无伦理德行顾忌强娶了先父的小妾。然而曹雪芹并没为此收手，又接下写了赵飞燕、寿昌公主和同昌公主。这三位女子究竟是什么人？为什么值得曹雪芹大笔特书？据史料介绍，赵飞燕善舞,身轻如燕,据说能在男人掌中起舞,　是中国古代最为杰出的舞蹈家，又是身材最为苗条，姿容最为秀丽的绝色的美人。李白在“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”寿昌公主也叫寿阳公主,南朝宋武帝的女儿。寿阳公主因卧于含章殿檐下,梅花落在额头上,成五出花,拂之不去，显得分外的自然美丽。以千古梅花妆而流传于后世。尤其是这位同昌公主，和秦可卿却有着相似的命运。她是唐懿宗的女儿，闺名李梅灵，母亲是号称长安第一美人的郭淑妃。同昌公主从母亲身生禀受了天生丽质，明眸秀靥，玲成可爱，而且性格温顺，善解人意，从小就被父亲视为掌上明珠，同昌公主嫁进了名门之后，没有一般皇家公主那般刁蛮任性。婆家家见娶进了这么一位能给自家带来无限荣耀和好处的高贵媳妇，于是让其享尽豪华舒适。出入有车辇，美食有鹊舌、玫瑰露、凝霜浆、桂花酒；穿的则是珍珠衫、狐白裘、火蚕衣，就医药膳用的是白猿骨、红蜂蜜、雪山莲、灵芝草等稀奇贵重。但最终因为生来体弱多病，死时正逢青春年韶
　　
　　



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    在秦可卿的卧室里，拢总写了三男五女。三个男子人中极品，污秽浊物；五个女子海棠睡春，风流妩媚。唐明皇霸占儿妻，寿王和杨玉环难道就没有反抗，没有痛苦，？大凡是人都会有的。但反抗有什么用，他是当今皇上！在秦可卿家里也是这样，贾珍就是皇上。真可谓君要丞死，臣不得不死，父要子亡不得不亡。对于贾珍这条老色狼来说，玩姨妹子不当一回事，搞儿媳妇扒灰自然也和唐明皇一样，可以依仗权势不顾廉耻。秦可卿反抗吗？反抗过；痛苦过吗？肯定痛苦过。但反抗有什么用，痛苦不能当饭吃，因为他是宁国府皇上！有证据么？自杀就是证据。秦可卿自杀虽然被红学家解释为顾及贾府和秦氏面子，但这些对一条活脱的生命来说，难道还会有比这更宝贵的吗？唐明皇霸占杨玉环，杨为什么不去自杀？唐高宗明娶先父小妾，武媚娘为什么不去自杀？丑闻败露，秦可卿完全可以学习杨玉环和武媚娘的样子苟且偷生、荣华富贵。但在秦可卿这个“心性高强”的女子与其这样被蹂躏苟且，还不如以一死了断来的痛快。所以，由陶洙和胡适炮制的脂砚斋哪些所谓“余命芹删去”的不实之词纯属于胡扯，完全不符合曹雪芹原作的本意。
　　　　
　　历史上，中国文人大多都有从众奴婢心理。像陶潜、汤显祖、冯梦龙、蒲松龄这样具有人文情怀的较为稀少。白居易的长恨歌在歌颂李杨爱情时，是否曾经想过寿王的夺妻之恨和乱x伦之x淫？现今文人在欣赏长生殿时是否反思过，这种乱x伦之恋不仅仅是毁掉了人与动物的最后红线，而且也是对整个农耕文明进步的一种倒退和亵渎。扒灰，在那些草根族也许是奇耻大辱，但在皇权显贵那里却成为爱情颂歌的美妙乐章。悲哉，中国文人；耻哉，旧式帝王男权主流。
回复 | 引用 回帖人：紫砚斋n    影响力指数：3 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/7 16:30:56    跟帖回复： 第 3 楼
“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。这是秦可卿对命运的选择，也是曹雪芹对王权男权本性的痛斥。当然，作为性情中人，秦可卿也是吃五谷杂粮长大的。她有无与伦比的外貌，也具有美媚女子的风流和软弱，甚至还有可能在与贾珍的暧昧调情中，享受过几秒钟的亢奋和快感。在秦可卿身上，作者摆显了秦可卿人性丑陋下流的一面，同时也力挺其柔美、灵秀、智慧和与命运决斗的一面-----即人性最完美的写照。曹雪芹这种不偏毫厘、直击人性隐痛的慧眼洞察和娴熟技法，给以后世文人多少恩赐和启发，也许再过三百年仍然会让人感到新鲜和神奇。 
　　
　　从秦可卿的结局中可以看出，曹雪芹对她如何结束生命似乎前后写的很矛盾。判词中是“有一美人悬梁自缢。”但在十三回中却又具体的描述秦可卿是在病了一年多时间后才逝去的。一处写自缢，一处写病逝，表面看来非常矛盾，其实我们只要仔细分析一下这些文字所透露出来的信息，就会发现，其死亡的深层原因却是惊人一致----作者似乎在暗示秦可卿是在经受了巨大的的精神痛苦和折磨之后才离开人世的。第十回，“张太医论病细穷源”有段这样的话：“据我看这脉息：大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。。。。。“妙啊！这就是病源了。从前若能够以养心调经之药服之，何至于此。”
　　“心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，养心调经”一语点破秦可卿的病根。也许“悬梁自缢”是一处明笔，病逝是暗衬，得以进一步证实秦可卿死的非同寻常，死的很蹊跷很神秘很于心不甘。至于脂砚斋揣测的“淫丧天香楼”应该是一个文学俗手安插的蹩脚情节，秦可卿在贾府上下得意，众亲偶像，过的是意气繁华的生活，她应该有王熙凤的笑声，老太太的亲和通达，薛宝钗的雍容华贵。一个二十来岁的少妇。正当风流妩媚，青春韶华，哪来的啥子烦心事呢？以致让她忧虑过度，搭上性命？俺想，无非两件：托梦王熙凤抽身早的算一件；还有一件自然就是她与贾珍的乱x伦关系。这两件事看起彼此不搭，其实在秦可卿看来却是一回事，而且关乎她“心性高强聪明不过的人”的为人处世根本，否则后果很严重！
　　秦可卿托梦王熙凤有三个内容，第一，要切记“树倒猢狲散”的名言；第二，要采取措施保护危难时刻的家族；第三，马上要有件大喜事到来，但最后还是“盛筵必散”。秦可卿为什么要托梦？因为她作为宁国府的长孙媳妇，对家族荣辱兴衰有着一种本能的责任感：重振家风。在秦可卿眼里，贾敬不理家政；贾珍胡作非为；贾蓉助纣为虐；而尤氏怯懦无能，对丈夫一味顺从。荣国府的男人也好不到哪里去。她唯一的希望便寄托在与她关系密切的能人王熙凤那里。我们从托梦一节文字可以看出：在曹雪芹笔下的秦可卿不仅是个理财治家的能人，而且是洞察贾府烂透心无可救药症结所在的明白人。其才，在凤姐之上；其智，比宝钗更胜；其聪敏俊秀不在男子宝玉之下。一个如此心高气傲、聪明要强、洞察世事、悟穿贾府破败祸根，并警告凤姐“抽身早”的神圣女子，怎么可能与禽兽败家根本的贾珍滋生肉体之欢并产生爱情呢！
　　
回复 | 引用 回帖人：紫砚斋n    影响力指数：3 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/7 16:31:30    跟帖回复： 第 4 楼
但是曹雪芹的判词摆在我们面前，犹如一道过不去的坎：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情”。但只要仔细分析下书中的情节和当时的主流氛围，我们就不难理解这段判词应该另有所指。在中国古代，红颜总和祸水相依影随。作为有深刻人文关怀的曹雪芹不可能有这种从众心理。从他的“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”，就可以看出他对女儿所怀的悲悯大爱。秦可卿的“风情”“月貌”和妲己、褒姒一样，既是色狼垂涎的猎物，也是男权皇权主流强加给他们的“祸水”诬陷和栽赃。真正的祸水根本就在烂透心的男权皇权的腐败和堕落本身，和女子的“风情”“月貌”没有一毛钱的关系。那为什么曹雪芹非要说这是败家的根本呢？我们只要连贯秦可卿托梦等等一系列情节就能解开谜底：秦可卿因为自己的“风情”和“月貌”惹骚了贾珍，她又因为这件事而了断了性命，而她的死不仅仅是贾蓉和贾珍的损失，更是荣宁二府不可多得，并能挽回整个贾氏家族树倒猢狲散，走向破败的巨大损失！造成这一颓势的根本原因在哪里？是贾珍的淫x乱和胡作非为，而并非秦可卿的“风情”和“月貌”。虽然宁府的衰败是因“箕裘颓堕皆从敬”中所指贾敬的不务正业开始的，但罪魁祸首是贾珍，因为她不仅毁灭了一个美丽的生灵，更是断送了能拯救整个家族的神圣女子唯一希望----秦可卿。
　　综合前文，我们知道曹雪芹对秦可卿总的评价是警幻天仙之貌，媚娘之才，玉环之风流，飞燕之灵秀，寿阳公主之梅花千古，同昌公主之秀靥温顺可亲。
　　　　一个在曹同志心目中占有这等分量的女子----“万艳同悲”之首的警幻仙子，在其魂归太虚的时候，以人间红尘最隆重的葬礼来寄托哀思，也就顺理成章了：秦可卿死去的噩耗传遍贾府，书中一号男主角因伤心而喷出一口鲜血，一号女强人王熙凤像兜心被剜割一刀。“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”天还未亮，贾氏28位公孙男儿毕恭毕敬的站在遗体前默哀。
　　更有甚者，她的棺材是出在潢海铁网山上的樯木，万年不坏。停灵七七四十九日。单请一百单八众禅僧超度；九十九位全真道士，解冤洗醮；另外五十众高僧，五十众高道，灵前对坛按七作好事。
　　官客送殡的有镇国公等等六国、八公，南安郡王等七郡主诸侯，锦乡伯等王孙公子，不可计数。堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。连前面各色执事，陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。。。。
　　俺想，曹雪芹在放开彩笔，尽情铺排这人山撼动，鸟海悲鸣场面时，一定墨毫颤动，泪沾纸巾。
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在八十回的文稿中，曹雪芹以如此褒扬和悲情的笔调叙述一个女子悲痛境遇，并不惜享用人间天上最高礼仪追思的，只有晴雯才可以和秦可卿媲美，在七十八回里，曹雪芹把晴雯比作护花使者，而且以一篇盖世芙蓉诔，集千样情思，万种风流，用最珍贵的“群花之蕊”来祭祀连姓名和父母都不知道的下贱丫环晴雯。用“其为质则金玉不足喻其贵。”等优美的文字来褒扬晴雯的高贵。用“天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？”博大的情怀来形容晴雯的精神世界。用“征嵩岳之妃，启骊山之姥。”来显露晴雯的风流艳质。
　　晴雯，这个摆在三十六钗判词首位的女子，却由一篇个人史诗般的芙蓉诔形成整个红楼梦的高潮，并结束了全篇史诗般的叙述。秦可卿，这位摆在判词收尾的高贵而苦难的女子，却成就了红楼千红一哭、万艳同悲，最先魂归太虚的人间仙子。说是巧合也是巧合，说是蓄意更是曹雪芹悲痛透骨的谋篇布局。
　　“淫荡”反面的美，“乱伦”背面的苦难和挣扎，上吊和忧郁而死表象下的无声反抗和灵魂涅盘，才是曹雪芹风月宝鉴只看反面不看正面“谁解其中味？”的深意所在。
　　如果按照刘心武理解，因为用了很多公主皇妃来比喻秦可卿，所以秦可卿自然就是公主身份的胡猜乱扯逻辑，那晴雯也足可以以“征嵩岳之妃”“其为质则金玉不足喻其贵”来推测她就是雍正皇妃的下三滥考证了。
回复 | 引用 回帖人：紫砚斋n    影响力指数：3 | | 发短消息 | 只看此人 | 不看此人 | 2011/11/7 16:32:28    跟帖回复： 第 6 楼
    几点结论：

　　1，曹雪芹对秦可卿总的评价是警幻天仙之貌，媚娘之才，玉环之风流，飞燕之灵秀，寿阳公主之梅花千古，同昌公主之秀靥温顺可亲。
　　作者对秦可卿至善至美的暗谶、象征、速写、雕刻，其实就是对天下女儿的仰视和敬畏。 正应和了开篇那句“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。”的写作初衷。
　　“千红一哭”，“万艳同悲”，整部红楼梦从秦可卿开始，拉开了主流x淫x威下一幕幕女子命运的真正悲剧！ 
　　2，万恶淫为首，是王权男权主流数千年来对弱势女子的栽赃和诬陷，是掩盖他们胡作非为乱x伦烂x淫败家败国的无端借口和挡羞内裤。只有贾珍这批“污秽浊物”才是罪魁祸首。秦可卿是受害者，苦难的承受者。是以死抗争，实现灵魂涅盘的飞燕警幻仙子，天生好自然的千古梅花妆。
　　3，正话反说，反话正说，风月宝鉴照反不照正，是红楼梦写作的美学视野。秦可卿判词正面给以读者“淫”的直觉，正是隐藏了作者对秦可卿至善至美的仰视和敬畏，以及对其悲惨命运的透骨悲愤和缅怀。
　　秦可卿，红楼梦里这个写的最为美丽、最为复杂、最为凄惨、也是最为震撼的女子，究竟给了我们多少小说的技术张力和人性美感，仍然是值得人们不继探索的话题。 
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