偶看新闻大连市质量监督局:也说“文如其人”（文艺点评）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 04:59:42
也说“文如其人”（文艺点评）
高深
《 人民日报 》（ 2011年11月08日 24 版）古人说“文如其人”，而今这句话已经不那么可靠了。一个作家正直高尚与否，不完全在于他的作品向读者表达和传递了什么，更在于他的行为给社会和读者造成了怎样的影响。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗……状元宰相的文章是不足为据的。”
我早年就加入了作家协会，时不时地写点短文，就社会上某些倾向、问题加以褒贬，表明自己的态度，即使是写短诗或小说、散文，也总是表达对某些人、某些事的爱憎好恶。扪心自问，我那些文章里表达的爱憎褒贬，与我的行为一致吗？有没有只是说冠冕堂皇的大道理给读者听，自己却我行我素，甚至说一套做一套？
对许多事情享有发言权，可褒可贬，可爱可恨，可赞美可斥责，可痛切憎厌，可推波助澜。这虽是作家的权利，可不论什么人，有一定的权利，就有一定的责任。生活中我们更多的是关注官场上的人们言行是否一致，他们的话是否与行为有所分裂？其实社会与读者也同样要求作家言行一致，人文统一。读者读作家的文章，如同不自觉地倾听一种说教，下意识地接收乃至接受某种价值观、世界观，于不知不觉中受其感染与影响。
许多生活阅历不深的读者，往往以为作家所宣扬的思想即是作家自己追求与实践的品格。应该肯定，作家的人品与作品大体是一致的，但还是有那么一些作家的品行与作品是分裂的。弗兰西斯·培根是近代英国的大哲学家、作家，他在《人生论》一书中论友谊、论荣誉、论爱情、论真善美，谈论得境界崇高而又精彩绝妙，但他一生中却做过若干与自己作品背道而驰、愧对德性的事情。他一度曾穷困潦倒，女王的宠臣艾塞克斯伯爵向女王推荐了他，赠送他一座大庄园。就是这位有恩于自己的伯爵，当他在女王面前失宠以后，培根则向女王告密，提供了致艾塞克斯以死罪的证词。为此，女王赏赐培根1200英镑。后来培根身为大法官，却公然接受贿赂，最终受到法律的制裁。这类现象在我国文人中也不鲜见。
“言不及行，可耻之甚。”毕竟一片浮躁丑恶之心不可以满大街去张扬，所以有些人在作品中尽可能地拿出一副最让人喜爱的嘴脸。文坛的大门没有把守的哨兵，“小说家”、“诗人”也不用办营业执照，进进出出的什么人都有，若没有思想可以贡献给作品（贡献给读者），不妨拿文学以外的某些砝码去各取所需，如“商品价值”、“仕途价值”等。有的作家口口声声说带着神圣感从事写作，要为世道人心、为苍生、为国家、为民族进行创作。听起来境界何等高尚！可是他的为人处亊，无不惟名惟利是图。他行事方式就是看那人用得着与用不着，凡事都要权衡利害。一会儿高高在上地俯瞰底层人群，一会儿趴在地沟里仰视高人一等的权贵，多么富于“弹性”的人生态度！
还有一类写家，作品写得很人道，充满着人性，充满着爱心。可是在政治运动中，他们为了表现忠诚，为了保住乌纱帽，竟对自己的文友无中生有，无限上纲。其立身处事与作品风格截然相悖，让人失望和愤懑。
文坛中这种作家与作品的分裂现象，虽然只是在一部分人中表现得明显，但它已经在读者心中打下了谎言与欺骗的烙印。广大读者有权利要求作家的人品与其作品总体是一致的。不要说作家是“灵魂工程师”，只要用一般的职业道德来要求作家就可以了，诚实、忠信与真情，这是写作者必须遵循的操守。正如诗人白居易所言：“言者志之苗，行者文之根。”不然的话，作家的人格尊严从何说起？文学的尊严又从何说起呢？
鲁迅是令我肃然起敬的中国作家，其中很重要的一个原因，就是他的人品与作品是一致的，他的言论即是他的行动。毋庸讳言，当下我们的文坛并不缺乏有思想智慧、有叙事能力、有语言技巧的作家，但是有相当一部分作家，虽著作等身，荣誉满载，可是人本与文本南辕北辙，人品与作品天上地下。这样的作家多了，久而久之，读者对作家的信任感将大大减弱，对文学的认知和情感也将因此改变，这对整个文学艺术来说都是莫大的遗憾和损失。