帝国的英雄恶魔猎手:曾节明：论满清入关战争的性质（删节版）

曾节明：论满清入关战争的性质（删节版）

作者：曾节明

发表时间：2010.8.7

中国一直是以汉民族和汉文化为主体的国家，这是一个毋须争辩的常识。根据这个常识，明末清初时代表中国的是明帝国。而明朝末年，关外的满清帝国是一个完全独立于明帝国的国家，且其居主导地位的满洲（女真）语言、文化、习俗、信仰与中国完全不同。属于通古斯语言文化系统的满洲人，其与汉人的差异，其实比日、韩、越南人与汉人的差异远为巨大。因此，满清发动的入关灭明战争，根本不是什么“统一中国”的战争，而是一个国家对另外一个国家的侵略战争。

这种战争性质，满清统治者自己都表达得很清楚：1644年5月，清军在逐走李自成、占领北京之后，金之俊等明朝降臣奴颜媚骨地上表，劝进多尔衮即（中国）皇帝位，多尔衮叫范文程训斥他们说：“此未是皇帝，吾国皇帝去岁已登极矣，何劝进之有？”（《明季北略》之《吴三桂请兵始末》）顺治三年（1646年），多尔衮逼迫已被软禁于北京四年的南明大臣左懋第说：“汝君已死、汝国已亡”，你既然不肯投降，就应该陪你国国君（指崇祯帝）去死（《明史·左懋第传》，卷275）。明朝降臣陈名夏曾上奏劝多尔衮停止“剃发易服”暴政，说：“南人剃发，不得归。远近闻风惊畏，非一统之策也。”多尔衮怒曰：“何言一统，但得尺则尺、得寸则寸耳！”（明末清初张怡史料笔记《玉光剑气集》）从这些可以看到，多尔衮始终很明确地区分中国和满清国，并毫不掩饰地以外国征服者自居。

征服战争的性质，也体现于其战争方式上：从顺治二年始，清统治者恢复种族屠杀和掳掠政策，清军攻一城屠一城，十八年中制造了扬州、江阴、嘉定、苏州、昆山、广州、大同、长沙等数十个城市的屠城惨案；满清还在张献忠屠川的基础上，将四川人民杀得十室九空。从顺治二年到康熙二年，屠杀汉族平民千万以上。满清的“统一战争”，与宋太祖取江南的统一战争、明太祖北伐复国战争大相径庭，其野蛮程度甚至在蒙古灭宋战争之上。这种以全民为敌的战争方式，是典型的征服战争的方式。

综上可见，当年满清入关，决不是为了什么“归化”、“民族融合”，而是为了夺取中国的土地和财富。

中国人的抗清战争彻底失败，全国被满清帝国的武装力量占领或控制，这意味着中国的亡国和满洲征服的成功。

即使从文化角度看，满清入关也不是归化中国文化的意志行为。

清统治者在整个入关征服过程中，没有任何归化中国文化的表示，反而流露出鲜明的文化征服色彩。多尔衮入关后颁布的第一号大政，就是强制“剃发易服”（1645年始推行），违者一律砍头。在屠杀了几百万人之后，终于消灭了汉服，在整个汉民族的头上种出了辫子。满清刚迁都北京，多尔衮就迫不及待地在占领区强制推行满语，狂妄地企图以满语取代汉语，但因为满语文化底蕴和表现力太差，且教材、师资匮乏而很快搞不下去。但终清一朝，满语始终为法定的“大清国第一国语”。满清强制推行满语，虽然未能得逞，但却改变了汉语的发音系统，满洲贵族造就满化汉语，形成了北京内城话。满清征服者对中国文化的扭曲，是造成中国文化劣质化的主要原因之一。

这些事实证明：满清征服者非但丝毫没有归化汉文化的意思，反而处处流露出消灭汉文化的野心。事实上，满清的征服之初，满人非但没有汉化，汉族、回族和南方诸多少数民族反倒迅速满洲化。当然，这样的满洲化基本上停留在表层。但满洲化之所以基本停留在表层，仅因为征服者没有文化能力使这种同化达到较深的内在层面，而不是他们不想这样做。

在入主中国之后，满人固然开始了深刻的汉化进程，但这种进程是极不情愿的、不由自主的，而且相当缓慢。与北魏鲜卑统治者相反，满清统治者对汉化始终充满警惕和抗拒：入关之初，多尔衮就刻意阻止顺治帝学习汉语，以防统治集团汉化；入关百年之后，乾隆帝仍在大力强调“勿忘满洲根本”、“勿染汉人弱习”，竭力抵制汉化，甚至不惜惩处喜好以汉语赋诗作词的满洲贵族。清统治者自始自终实行的满汉隔离政策，客观上非常有效地延缓了满人的汉化进程。在国家权力的保护壳里，满语一直作为宫廷用语存在于清帝逊位的最后一刻。

鸦片战争之后，在西方列强的威逼下，满洲统治集团汉化进程被动加快，但清统治者仍然坚守种族特权专制及种族隔离的制度樊篱，抗拒着中国的同化。根据统治者自己的定性：满人是统治中国的民族，但决不是中国的少数民族——意即，中国仅是满清帝国的一部分。清末民初，出身满洲贵族的女作家德邻就在其吹捧慈禧的书《御香缥缈记》中记述：她父亲教导她，他们（满人）不是中国人，但他们是中国的主人。满人彻底被同化、真正成为中国的少数民族之一，是在满清覆灭之后。

有人以满清入关后尊孔奉儒为由，指满清主动归化中国文化，这是只看表面。入关之初，多尔衮等清统治者装模作样地祭拜孔子，不是他们真的归向儒家，而完全是笼络汉族士人、巩固政权的手段。试看，满清入关之后，清统治者“尊孔”的同时，却大行屠城、剃发易服、大兴文字狱……不受任何道统限制，这难道是接受儒家的表现？清统治者大力宣扬儒家愚忠愚孝等糟粕部分，却对儒家中“尊王攘夷”、“华夷之别”内容及孟子民本思想绝对禁止，这种阉割儒家之手法反映出：儒家只被清统治者用以为愚弄汉族的手段，清统治者自身却决不喝儒家糟粕这副毒剂。与明朝皇帝不同，他们只有法术，没有信仰。清统治者所为，哪里是什么归向中国文化？分明是利用中国文化糟粕维系其殖民统治而已。

因此，从文化的角度看，满清入关是满洲蛮族文化企图征服中国文化的一次大尝试。从满清入关起，到清廷覆灭，满洲贵族在文化上的历程大致经历了四个阶段：对以汉族为主的奴役民族表层满化的迅速成功——消灭汉文化的彻底失败——抗拒汉化和被动汉化——彻底被同化。因此，从主观意志上讲，满清入关，是蛮族文化企图征服中国文化的一次失败大尝试，而不是什么归化行为。

正因为这种蛮族文化征服企图，中国付出了惨重的代价。历经两百六十多年艰苦的斗争，汉文化虽然彻底击败了满洲化，但由于满洲统治集团的强行满洲化和对汉化的长期抗拒和破坏，汉文化也付出了劣质化和异化的沉重代价。

在满清狡诈、卑劣的殖民统治下，近代中国也变得积贫积弱，并错失了十九世纪末政治转型的良机。

综上所述，满清入关战争是一场不折不扣的民族征服战争，而根本不是什么“中国内战”。

来源：互联网（2010.8.7）

2010.8.22 节选