偶看新闻天明路黄河食品城:京氏易学高层断法之一京房纳甲的原理兼批诸多新论
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 11:07:44
京氏易学高层断法之一京房纳甲的原理
韩雪峰
1.乾坤生六子与纳甲原理
现在对纳甲原理比较流行的看法是魏伯阳的月体纳甲说：“谓日月悬天成八卦象。三日暮震象，月出庚。八日兑象，月见丁。十五日乾象，月盈甲壬。十六日旦巽象，月退辛。二十三日艮象，月消丙。三十日坤象，月灭乙。晦夕朔旦则坎象，水流戊。日中则离，离象，火就己。土位象见于中。日月相推而明生焉。”
这实际就是以月象的朔望盈亏变化来对应八卦之象，再以不同月象的出没方位将天干纳入卦中的原理。具体来说，甲乙木表示东方，丙丁火表示南方，庚辛金表示西方，壬癸水表示北方，戊己土表示中央。每月初三日，月出西方，庚位在西方，震一阳生于二阴之下，似初三日之月体，故纳庚于震。初八日，月出南方，为上弦，丁位在南，兑一阴二阳，似初八日之月体，故纳丁于兑。十五日，月出东方，为望，甲位在东方。乾三爻皆阳，似十五日之月圆，故纳甲。十六日晨，月退西方，辛位在西，巽一阴始生二阳之下，似十六日晨之月体，故巽纳辛。二十三日，月消于南方，为下弦，丙位在南，艮二阴一阳，似二十三日之月体，故纳丙于艮。三十日，月灭东方，为晦，乙位在东，坤三爻皆阴，似三十日之月体，故坤纳乙。
魏伯阳是在京房之后用月相来解释京房的纳甲原理的。然而这并不是京房创立纳甲的理论的立论基础。京房的纳甲依据出自他的一个理论即乾坤生六子学说。乾坤为天地化生万物，乾坤为体六子为用，乾坤二体包含六子，乾坤相交从而化生。
乾坤包六子图
乾父
三爻丙
中爻戊
初爻庚
乾之初交于坤，生震，为长子。坤之初交于乾，生巽，为长女；乾之中交于坤，生坎，为中子。坤之中交于乾，生离，为中女乾之上交于坤生艮，为三子。坤之上交于乾，生兑，为三女。
简单说。八卦之以乾坤两卦为父母。生震坎艮三子和巽离兑三女。因此称其为六子卦。
乾坤生六子并纳甲图
甲
丙
戊
庚
壬
乾坤生六子实际就是一种卦序理论，它不同于先天八卦序也不同于后天八卦序，而是京房体系的特有卦序，所以从先天八卦和后天八卦寻找纳甲的理论依据只能是无果而终。
京房的纳支，是乾统六阳支顺行，坤统六阴支逆行。余六子卦，各从父母取，阳顺而阴逆。
乾坤统爻辰十二地支图
爻辰
九月
七月
五月
三月
正月
十一月
六子卦里三男从父，三女从母，三阳卦震坎艮从父纳，依次为震从乾初爻子纳起依次顺行纳入六爻，坎为中男从父之中爻，从寅起纳，依次顺行纳入六爻。艮从乾上爻辰纳起，依次顺行纳入六爻。根据阳顺阴逆的原则，巽离兑三阴卦，巽长女从坤三爻卯从上至下依次逆行而纳，离中女从坤之中爻巳从上到下逆行而纳，兑少女从坤之三爻未逆行而纳。全部纳完则如下：
乾，子水、寅木、辰土；乾在外卦，午火、申金、戌土。
坎，寅木、辰土、午火；坎在外卦，申金、戌土、子水。
艮，辰土、午火、申金；艮在外卦，戌土、子水、寅木。
震，子水、寅木、辰土；震在外卦，午火、申金、戌土。
巽，丑土、亥水、酉金；巽在外卦，未土、巳火、卯木。
离，卯木、丑土、亥水；离在外卦，酉金、未土、巳火。
兑，巳火、卯木、丑土，兑在外卦，亥水、酉金、未土。
坤，未土、巳火、卯木；坤在外卦，丑土、亥水、酉金。
2.为京房纳甲法正名
①.现在有人发明出出了新的纳支理论，我以为是京房转世，怀着无比崇敬的心情看过之后只能是一笑了之。这个新理论认为乾的纳支和震得纳支一样是错误的和无比荒谬的。说如果震得乾之初爻，那巽是长女怎么不得坤卦的初爻，并且说震长男和巽长女的纳法不一样是古代重男轻女的结果。
还有一种新论认为震从乾的初爻纳起那么巽也应该从坤卦的初爻未纳起。
其实明白了京房创立纳甲的原理即乾坤生六子学说，和阳顺阴逆说，这两种观点不攻自破，美其名曰创立新论，其实为不学无术。
②．又有人说，六十甲子中所纳的只有四十八个，不全呀，这是个大问题呀？
其实他那里知道二老时迁，三少不变，则干支六十，可得而备。
乾坤父母两卦的纳甲会随着节气有所改变，冬至后乾下卦纳甲上卦纳壬坤上卦癸下卦纳乙，夏至后乾下卦纳壬上卦纳甲，坤卦纳乙癸，六十甲子全备而齐。
京房纳甲本身就具备了六十甲子，说它有大问题的人是只知其一不知其二罢了。