偶看新闻甘肃中医药大学博物馆:四圣心源的实质
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四圣心源的实质
(2011-06-22 01:59:59)转载 标签： 杂谈
分类： 中医杂谈黄元御在清代发动医学理论大革命，编排样板戏#四圣心源#，黄帝岐伯扁鹊 仲景高举伏羲旗帜进行大武斗，持续到现在，很多人入戏了。快来看戏。
枢轴运动即圆运动，中气是枢轴，清气左旋升，浊气右转降，跟十二经左右对称不一样。五行之气可相生相克，五行的质则不能生克，但后文这种气质概念偷换是瞬间进行的，晕。
人之五行，中气为土，左旋为己土脾，上升为肝心，变成脾生肝心了，太革命了。右转为戊土胃，下行为肺肾，即胃生肺肾。
五味根原：木生发作酸，金降敛作辛。这与酸收辛散的事实不符合。
辛金的"辛"是数，辛味是气，此辛非彼辛，混为一谈，概念偷换。金味辛之说气数已尽。
精华滋生：胃以纯阳含阴气，脾以纯阴含阳气。这不是与前面说的，胃右转降属阴，脾左旋升属阳矛盾。纯阳又含阴，纯阴又含阳，革命小将真是人有多大胆，地有多大产。
糟粕传导：水谷入胃，消于脾阳。脾又属阳了，忘了前面说脾纯阴了，又论证脾阳一通。又说水之消化，较难于谷…脾胃寒郁，但能消谷，不能消水。奇怪了，这与四逆汤证的下利清谷作何解？
六气从化：火硬是被拆分为君火相火。为了圆运动，火能升能降了。此节突然不讲圆运动了。
六气偏见：厥阴病则风盛，少阴病则热盛，少阳病则暑盛，太阴病则湿盛，阳明病则燥盛，太阳病则寒盛。仲景的六病可不是这样说的哦。
太绕了，一切内外感伤杂病，尽缘土湿。这是病理。又说土性本湿，这是生理。病理生理都是土湿，病或不病都一样，土燥的阳明伤寒承气证例外。造反有理。
六气偏见：厥阴病则风盛土金之虚，少阴病则热盛少阳病则暑盛金水之虚，太阴病则湿盛水木之虚，阳明病则燥盛木火之虚，太阳病则寒盛火土之虚。故厥阴病该补土金泻木，少阴少阳病该补金水泻火，太阴病该补水木泻土，阳明病该补木火泻金，太阳病该补火土泻水。可六气治法好象不按此法出方！
治厥阴风木法：补土金，按内经用甘辛味，黄元御出桂枝苓胶汤，应去酸味的芍药才合，但他常说桂枝达肝，芍药敛胆清胆火，疏木清风（金鼎汤玉池汤）。有矛盾。按汤液经法应用酸甘味，经典名方芍药甘草汤！这才合疏木清风之理。
治少阴君火法和少阳相火法：被强分君相，但都是该补金水，内经用辛咸味，黄元御给出黄连丹皮汤，和柴胡芍药汤，根本不靠谱！汤液经用酸苦味，就是朱雀汤即黄连阿胶汤或泻心汤、栀子豉汤。这才靠谱！！
治太阴湿土法：补水木，内经该用咸酸味，黄元御给出术甘苓泽汤，根本不对味。汤液经用苦辛味，经方桂枝人参汤，用苍术，其中甘味是作佐药用。苍术味苦辛，用术甘苓泽汤也可以合汤液经法。
治阳明燥金法：补木火，内经该用酸苦味，黄元御给出百合五味汤，五味子对点味，其它不对味。汤液经该用辛咸味，这也不好配，西方白虎，用大白虎汤即竹叶石膏汤。其实治阳明燥金法，汤液经该用辛甘苦咸，咸味不好配，经方少见咸味，西白虎的大白虎汤即竹叶石膏汤恰好接近。
治太阳寒水法：补火土，内经用苦甘味，黄元御给出苓甘姜附汤，不对味但靠谱。汤液经用辛酸甘味，北玄武，大小玄武汤可用，即真武汤或真武汤加人参甘草。两者接近。黄元御靠点谱了。
到此可知黄元御把四圣硬揉搓到一起，产生了混乱，圆运动不圆，说不通，打着红旗反红旗般地造反，新创的方子好多不靠谱，靠谱点的方如桔梗元参汤是经方的合方变化，有经方根的都靠谱，没经方根的不靠谱。流传下来的医案少，第五代传人麻瑞亭先生独步医林的下气汤也是被改革过的。
