情商(EQ)又称情绪智力,主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。情商水平的高低对一个人能否取得成功有着重大的影响，它受先天的影响较小，可以通过后天的培养来提高，幼年和童年时代是有效培养情商的关键期，对孩子的一生造成深远的影响。
上一周，我参加了一个主内的小组训练，收获非常大。在这个小组里，我体验到了由圣灵带领的小组是什么样的，并且希望其他的弟兄姊妹们也能参加这样的小组，互相建立。我已经决定下个学期开始带领这样的小组。以下是一些总结，备忘。
这个培训的目的是让参与者（14人，两个组）共同生活 7 天，经历真正的圣灵带领的团契，学会带领这种团契的方法，再回到各自的教会带领这样的团契小组，把这样的小组辐射开去。培训的方法其实很简单，每个7人小组中的组员轮流带领每次团契。带领者其实就是带头分享的人而已，他就某个话题带头分享自己的生命经历。其他的人听他分享，不可以插话，只能专心倾听，听的时候还要为分享者祷告。带领者分享结束后其他组员依次分享，同样，别的人不可以插话。分享者只能讲自己的事，不能讲其他事或者评论别的组员已经分享的内容，更不能提建议。
培训共分为四个阶段。第一阶段，组员们就六个命题分享自己的体验，这六个命题是 (Acceptance, Appreciation, Affection, Availability, Accountability, Authority)。这组分享也被称为情商训练，小组成员在这个阶段开始适应并达到透明地交通的目的，体验到这样的小组交通与以往的小组沟通不同的地方（因为一般情况下我们在教会里的小组都是带领人讲道式，组员没有真正在生命史上的交通）。第二个阶段，认识圣灵带领的小组是什么样的。总的来说，这样的小组应该是神亲自运行的小组，而不是被人带领的小组。这样的小组也就是我们在第一阶段经历了的小组，带领人只是带头分享而已，每个组员都轮流分享，没有对他人的评论，只有倾听，代祷和分享。第三个阶段，对组员进行小组带领人的培训，将带领方法告诉组员。我印象最深的是，培训师提到带领人在准备小组时做得最多的应该是祷告祈求神的参与，而不是费尽心思准备小组活动。第四个阶段，我们就一些基督徒实际生活指导（比如交友，面对冲突）进行小组沟通，进一步彼此建立以及实践如何带领小组。
我在参加完第一阶段和第二阶段（很短）之后离开了，回校准备EPIIC的面试。短短三天的相处，我们比较深入地分享了自己的生命。在学校里的时候我很怀念在小组里分享那样的日子，并且，离开之后第二天我居然很牵挂想念其他小组成员。这是以前从来没有的。我们只不过从陌生人开始相处了三天而已。如果在以前，这样的分离后，我肯定很轻易地放下他们了，肯定不会这么地想念。这次之所以是这样，原因是因为我和其他组员真正敞开地分享了自己的生命，并且在分享的同时互相代祷。等我和他们离别后，我不禁回忆，他们分享的那些生命中的问题进行得怎么样，又想起他们分享的那些有意思的家人朋友，于是就不禁为他们祷告，不禁想回去再见他们一面。周日我面试完以后赶回去参加了最后一次团契分享，他们很惊喜！
培训师说，以前有位牧师给一位黑社会大哥做了情商培训后，这位黑社会大哥回去给自己的小弟们作了整整一个月的情商培训。
我自己也真正体会到在这团契里敞开来分享的果效。我在讲述自己经历的时候，突然意识到现在自己的种种与人沟通困难都是源于从初中开始与父母的疏离，现在我已经决心切实地改善我们的关系。我勇敢地将自己的两个秘密（也就是两个压在我心里的包袱）在团契里分享，因为我知道自己已被完全接纳，所以勇敢地分享出来不怕被耻笑。等我分享了之后，我发现这两个问题都不再是问题了，我再也不被它们压制了。有相似经历的张弟兄后来也分享了他的经历，并且他特意在小组结束后和我促膝倾谈。这样的来自长辈的亲切关怀真是很少经历了，也许我就是自青春期开始失去了与父亲的亲密关系。最后那天，不谙世事的赵姊妹又跟我讲她的想法，并且固执己见。如果以我以前的性格，我肯定就懒得理了（这也是我认为我的问题之一，即，有心影响人，但懒于或者不屑于实际行动），但当日我终于放下心来把我的观点讲出来并且平心静气地和她讨论。
培训的第一课就讲了聆听的纪律以及聆听的重要性。聆听一个人，就是承认这个人的独特性，承认他的价值。当一个人讲话不被聆听，也就是他的独特性不被接纳之时，也就是他的生命正被扭曲之时。聆听时，要接纳对方。所以，听者绝对不可以打断别人的讲话，即使他的讲话看起来已经离题万里。所谓接纳，就是把对方讲的全盘接受，不下自己的判断。因为试图通过一个人的讲述去了解他真的很难。首先，你可能并没有完全理解他的讲述，或者他根本就有意要通过讲述误导你，或者他本来自己就不了解自己，因此更无法通过讲述来表达自己。任何一种情况，都会导致听者无法了解说者，更不要说去判断他了。所以要接纳，不要去判断他的讲述，只管听。如果你听了之后不知道说什么来回应，那就不要说。当你不知道说什么去帮助别人时，就别说，只要祷告，让神来工作。这也就是聆听的另一个要求了，必须在倾听别人的同时为他祷告。如果他正在讲述过去所犯的一个罪，就要为那时犯罪的他祷告，求主赦免他。如果他在讲述领受的恩典，就要为他祷告感恩。这也就是说，听者在听的时候，要把注意力集中在别人的话上，而不是在想自己接下来说什么。通过这样祷告的聆听，听者才可以以同理心来与讲者沟通。
如果别人的讲话自己实在没有兴趣，也可以为他祷告。如果连祷告都不行，那就尝试一下思想，神会怎样看待这个人，神会以什么样的心来倾听者个人。以基督的心为心。
至于讲述的人，则可以凭圣灵的感动把自己的生命分享出来，没有必要去想自己要怎么讲。对于讲者来说，只能讲自己的生命，不能讲其他人的事。他可以通过这样被接纳的讲述慢慢整理思绪，通过讲述来找到突围自己问题的方法。我自己就是通过讲述从而进一步地认识了自己的生命。
去高台培训之前，我正好在做一个关于自杀干预的调查。一个印象很深的发现是，对自杀干预的第一条建议就是，聆听！在高台听了培训师讲聆听的重要性，我恍然大悟，为什么基督徒需要祷告。因为，就算主听了祷告之后一件也不为我们成就，祷告仍然有其重要意义。最重要的事实是，主一直在听我们的祷告，他一直在聆听我们。
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