偶看新闻我的颖宝老婆:周易的智慧之--否卦篇
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 01:30:16
否卦的智慧
坤下乾上
《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三，包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。
九四，有命，无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九，倾否，先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也。
天地否，泰极否来。从卦面上看，天在上，地在下，阳气上升，阴气下沉，阴阳相悖，为阻塞之象。或比作一个团体，阳为领导层，阴为群众，阴阳远离，为萧条之象。比作一个人，内小人而外君子，是真小人伪君子，这样的人可谓万人皆厌。从互卦上看，下互卦为艮卦，在否的境地要懂得知止。上互卦为巽，同样也要懂得避让。从否卦中，我们该学到什么呢？
否和泰是互为综卦，从大的方向来看，讲的道理也是相通的，我们来重点分析一下，在否境中该注意什么？
打这样一个比方，阴爻为小人，阳爻为君子（当然君子小人没有严格的界限，当时当位即为君子。），初六，拔茅茹，代表在否境之初，恶尚未形，对小人而言，此时要改邪归正，回归正道。对君子而言，要与有志之士团结一心，等待时机。六二，包承，六二得中正，小人当道，如日中天。小人可以猖獗一时，但作为君子，此时切不可与之同流合污。六三，包羞，小人野心勃勃而力有不足，不知羞耻，此时已有矛盾转化的气象了，作为君子要找准机会，蓄势待发。九四，有命无咎，九四与初六对应，象征力争改造小人，同时做到志气刚强，态度谦逊。九五，休否，作为九五之尊，有责任有义务果断采取措施休止否之局势。但同时要心存惕惧。小心谨慎。要之道冰冻三尺，非一日之寒，打击小人势力危险异常。上九，倾否，此时闭塞局面已经破除，，此时要顺应自然，当有喜悦之象。
否与泰是互相转化的，在泰境中保持谨慎，在否境中守持真理。做到不以物喜，不以己悲。做人就该如此呀！
坤下乾上
《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
六三，包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。
九四，有命，无咎，畴离祉。《象》曰：“有命无咎”，志行也。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：大人之吉，位正当也。
上九，倾否，先否后喜。《象》曰：否终则倾，何可长也。
天地否，泰极否来。从卦面上看，天在上，地在下，阳气上升，阴气下沉，阴阳相悖，为阻塞之象。或比作一个团体，阳为领导层，阴为群众，阴阳远离，为萧条之象。比作一个人，内小人而外君子，是真小人伪君子，这样的人可谓万人皆厌。从互卦上看，下互卦为艮卦，在否的境地要懂得知止。上互卦为巽，同样也要懂得避让。从否卦中，我们该学到什么呢？
否和泰是互为综卦，从大的方向来看，讲的道理也是相通的，我们来重点分析一下，在否境中该注意什么？
打这样一个比方，阴爻为小人，阳爻为君子（当然君子小人没有严格的界限，当时当位即为君子。），初六，拔茅茹，代表在否境之初，恶尚未形，对小人而言，此时要改邪归正，回归正道。对君子而言，要与有志之士团结一心，等待时机。六二，包承，六二得中正，小人当道，如日中天。小人可以猖獗一时，但作为君子，此时切不可与之同流合污。六三，包羞，小人野心勃勃而力有不足，不知羞耻，此时已有矛盾转化的气象了，作为君子要找准机会，蓄势待发。九四，有命无咎，九四与初六对应，象征力争改造小人，同时做到志气刚强，态度谦逊。九五，休否，作为九五之尊，有责任有义务果断采取措施休止否之局势。但同时要心存惕惧。小心谨慎。要之道冰冻三尺，非一日之寒，打击小人势力危险异常。上九，倾否，此时闭塞局面已经破除，，此时要顺应自然，当有喜悦之象。
否与泰是互相转化的，在泰境中保持谨慎，在否境中守持真理。做到不以物喜，不以己悲。做人就该如此呀！