绍兴黄酒的由来:非功利性朋友
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 07:02:47
查一路
酒桌上,主人一阵寒暄,在座的啊,我们今后都是朋友啦!接着,站起来介绍,某某在某部门工作,今后你们遇到某问题可以找他,一个接一个。对于“朋友的用处”,就像探金矿,一点微弱的光芒也不肯放过。甚至说到水电工时,还有这样的说法,今后你们家水电坏了,可以找他。
朋友在学校,孩子上学就方便了;朋友在医院,家人生病就方便了;朋友在派出所,是不是犯罪就方便了?
恶俗!不能原谅的恶俗。也许我抱残守缺,理解狭隘。我觉得,朋友之间,彼此帮忙,并非不可以。这就像一个人流泪要用手帕,但你不能为了将来的某一场大哭,专门去买一条手帕。朋友的帮忙是随机性的,并非蓄谋已久,并非怀有初衷。
记得培根一段话:友谊的奇特作用是,如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾诉,你将被分掉一半忧愁。倾诉,是心灵最深处的需要,找一个愿意分担和倾听的人,这个人就被称作“朋友”。他让你的快乐增值,逼着你的忧伤去逃亡。
人这一生,确实需要几个非功利性朋友,来愉悦身心,延年益寿。所谓“非功利性朋友”,简单的定义是——别无图谋,惟心灵相契。这种友谊的性质,感性一点说,就是不拿友谊做绳索,去套别人脖子,供自己驾驭。
世俗的友谊瞬间生生死死。“一次性的使用”,促其早殇。帮忙是否尽心,是否尽力,往往在彼此的猜疑中;更有不成功的结果,种下怨恨的种子。因为,相对于“非功利性朋友”而言,“功利性朋友”的作用在于“用”,倘若“无用”,或者“不被用”,当即化神奇为腐朽。
不久前,一位儿时朋友打来电话,一直跟我谈餐巾纸和垃圾袋。我说,我对此两项都无研究。他说不是让你去研究,是让你去推销。几十年未联系,就不能说点别的?我岔开话题。但他对一切了无兴趣,绕来绕去,终归两大主题。只好实言相告,他大失所望。沉默了一会儿,最后彻底摊牌:“那你到底能干什么?”一句沉痛的追问,直逼“朋友的用处”。
放下电话,我真的很难过。回忆过去,我常常想起他,想起那遥远的纯真。现在,一个短短的电话,我们的友谊像昙花一样凋谢。
酒桌上,主人一阵寒暄,在座的啊,我们今后都是朋友啦!接着,站起来介绍,某某在某部门工作,今后你们遇到某问题可以找他,一个接一个。对于“朋友的用处”,就像探金矿,一点微弱的光芒也不肯放过。甚至说到水电工时,还有这样的说法,今后你们家水电坏了,可以找他。
朋友在学校,孩子上学就方便了;朋友在医院,家人生病就方便了;朋友在派出所,是不是犯罪就方便了?
恶俗!不能原谅的恶俗。也许我抱残守缺,理解狭隘。我觉得,朋友之间,彼此帮忙,并非不可以。这就像一个人流泪要用手帕,但你不能为了将来的某一场大哭,专门去买一条手帕。朋友的帮忙是随机性的,并非蓄谋已久,并非怀有初衷。
记得培根一段话:友谊的奇特作用是,如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐,而如果你把忧愁向一个朋友倾诉,你将被分掉一半忧愁。倾诉,是心灵最深处的需要,找一个愿意分担和倾听的人,这个人就被称作“朋友”。他让你的快乐增值,逼着你的忧伤去逃亡。
人这一生,确实需要几个非功利性朋友,来愉悦身心,延年益寿。所谓“非功利性朋友”,简单的定义是——别无图谋,惟心灵相契。这种友谊的性质,感性一点说,就是不拿友谊做绳索,去套别人脖子,供自己驾驭。
世俗的友谊瞬间生生死死。“一次性的使用”,促其早殇。帮忙是否尽心,是否尽力,往往在彼此的猜疑中;更有不成功的结果,种下怨恨的种子。因为,相对于“非功利性朋友”而言,“功利性朋友”的作用在于“用”,倘若“无用”,或者“不被用”,当即化神奇为腐朽。
不久前,一位儿时朋友打来电话,一直跟我谈餐巾纸和垃圾袋。我说,我对此两项都无研究。他说不是让你去研究,是让你去推销。几十年未联系,就不能说点别的?我岔开话题。但他对一切了无兴趣,绕来绕去,终归两大主题。只好实言相告,他大失所望。沉默了一会儿,最后彻底摊牌:“那你到底能干什么?”一句沉痛的追问,直逼“朋友的用处”。
放下电话,我真的很难过。回忆过去,我常常想起他,想起那遥远的纯真。现在,一个短短的电话,我们的友谊像昙花一样凋谢。
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