德化县行政服务中心:古代隐喻诗思想内涵初探
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/01 00:05:35
在我国的古典诗歌中,有一类诗继承发展了《诗经》、“楚辞”的现实主义传统,将“比”作为其主要的表现手法,并借助于隐喻的语言形式来表情达意,此类诗被称之为“隐喻诗”。
诗家历来主张诗“贵含蓄”、“忌直贵曲”,而隐喻诗正是这一审美要求的自觉实践。自《诗经》起,人们就借助于“隐喻”的形式“言志抒怀”。《魏风·硕鼠》中把不劳而获、贪得无厌的统治者比作大耗子,可谓形神兼备,入木三分。三国时曹植所作的闺怨诗也被后人视为政治隐喻诗,“南国有佳人,容华若桃李。朝游江北岸,夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜,谁为发皓齿?俯仰岁将暮,荣耀难久持。”(《杂诗七首(其四)》)诗人用佳人的美貌与歌唱才能不被时人赏识,寄寓自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。到了唐代,“隐喻”这一表现手法被诗人广泛运用于文学创作之中,使得诗歌的思想内涵更为丰富了。
一、直斥腐朽的当权者。与《魏风·硕鼠》风格、手法一脉相承的是曹邺的《官仓鼠 》:“官仓老鼠大如牛,见人开仓也不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。”作者质问的是官仓鼠,实际上谴责的却是大大小小的贪官污吏。“暮雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓,世上如今半是君。” (李涉《井栏砂宿遇夜客》)面对绿林豪客,诗人脱口而出的“世上如今半是君”,表达了他对现实的感受与认识,那些不蒙“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党,上下为蟊贼”之辈,才是真正的强人。
二、揭露社会的丑恶行径。刘禹锡从贬所朗州回到长安后,有感于时世的污浊,便以隐喻诗的形式进行了辛辣的讽刺。“ 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”(《元和十年自朗州至京,戏赠看花诸君子》)这首诗表面上是描写人们去玄都观观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。“千树桃花”是十年来投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花之人则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。章碣《东都望幸》:“懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。”诗中的宫女,喻“士人”;“君主”,喻主考官;“美人”,喻走主考官后门的应试者。诗中的应试士人满含怨恨,因为主考官把自己的“美人”领来了,他们登第的希望落空了。
三、抒发怀才不遇的寂寞情怀。在狱中,骆宾王看到高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,不禁自伤老大。“西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。”(《咏蝉》)诗中说蝉,也是说自己。少年时代,诗人也何尝不如秋蝉的高唱,而今却一事无成。“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高。”(《小松》杜荀鹤)目光短浅的“时人”是不会把小松看成是栋梁之材的,有多少小松,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!埋没深草里的“小松”,不也正是诗人的自我写照?
四、表达心声、申明态度。“君知妾有夫,赠妾双明珠;感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”(张籍《节妇吟》)诗人面对藩镇之一的炙火可热的司空李师道的勾引拉拢,借助于抒发男女情事之诗,运用比兴之法,表明自己鲜明的态度。“事夫誓拟同生死”,申明己志,意志坚决。朱庆馀在应进士考试之前,怕自己的作品不一定符合主考的要求,于是写诗征求张籍的意见。“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿:画眉深浅入时无。”(《闺意献张水部》)作者以新妇自比,以新郞比张籍,以公婆比主考。张籍也仿照朱庆馀的形式用比体写成答诗。“越女初妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”(《酬朱庆馀》)诗中将朱庆馀比作一位采菱的姑娘,相貌既美,歌喉又好,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
隐喻诗因其“言在此而意在彼”的特殊表达方式而使诗歌更具审美意趣,同时其含蓄之美也会给读者以浓郁的审美享受和强烈的艺术感染力。
诗家历来主张诗“贵含蓄”、“忌直贵曲”,而隐喻诗正是这一审美要求的自觉实践。自《诗经》起,人们就借助于“隐喻”的形式“言志抒怀”。《魏风·硕鼠》中把不劳而获、贪得无厌的统治者比作大耗子,可谓形神兼备,入木三分。三国时曹植所作的闺怨诗也被后人视为政治隐喻诗,“南国有佳人,容华若桃李。朝游江北岸,夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜,谁为发皓齿?俯仰岁将暮,荣耀难久持。”(《杂诗七首(其四)》)诗人用佳人的美貌与歌唱才能不被时人赏识,寄寓自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。到了唐代,“隐喻”这一表现手法被诗人广泛运用于文学创作之中,使得诗歌的思想内涵更为丰富了。
一、直斥腐朽的当权者。与《魏风·硕鼠》风格、手法一脉相承的是曹邺的《官仓鼠 》:“官仓老鼠大如牛,见人开仓也不走。健儿无粮百姓饥,谁遣朝朝入君口。”作者质问的是官仓鼠,实际上谴责的却是大大小小的贪官污吏。“暮雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓,世上如今半是君。” (李涉《井栏砂宿遇夜客》)面对绿林豪客,诗人脱口而出的“世上如今半是君”,表达了他对现实的感受与认识,那些不蒙“强盗”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的“相群相党,上下为蟊贼”之辈,才是真正的强人。
二、揭露社会的丑恶行径。刘禹锡从贬所朗州回到长安后,有感于时世的污浊,便以隐喻诗的形式进行了辛辣的讽刺。“ 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”(《元和十年自朗州至京,戏赠看花诸君子》)这首诗表面上是描写人们去玄都观观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。“千树桃花”是十年来投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花之人则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。章碣《东都望幸》:“懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。”诗中的宫女,喻“士人”;“君主”,喻主考官;“美人”,喻走主考官后门的应试者。诗中的应试士人满含怨恨,因为主考官把自己的“美人”领来了,他们登第的希望落空了。
三、抒发怀才不遇的寂寞情怀。在狱中,骆宾王看到高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,不禁自伤老大。“西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。”(《咏蝉》)诗中说蝉,也是说自己。少年时代,诗人也何尝不如秋蝉的高唱,而今却一事无成。“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高。”(《小松》杜荀鹤)目光短浅的“时人”是不会把小松看成是栋梁之材的,有多少小松,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!埋没深草里的“小松”,不也正是诗人的自我写照?
四、表达心声、申明态度。“君知妾有夫,赠妾双明珠;感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”(张籍《节妇吟》)诗人面对藩镇之一的炙火可热的司空李师道的勾引拉拢,借助于抒发男女情事之诗,运用比兴之法,表明自己鲜明的态度。“事夫誓拟同生死”,申明己志,意志坚决。朱庆馀在应进士考试之前,怕自己的作品不一定符合主考的要求,于是写诗征求张籍的意见。“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿:画眉深浅入时无。”(《闺意献张水部》)作者以新妇自比,以新郞比张籍,以公婆比主考。张籍也仿照朱庆馀的形式用比体写成答诗。“越女初妆出镜心,自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”(《酬朱庆馀》)诗中将朱庆馀比作一位采菱的姑娘,相貌既美,歌喉又好,必然受到人们的赞赏,暗示他不必为这次考试担心。
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