重生之废后风华百度云:特别推荐有缘人读此篇：道脉宗源——儒释道上乘大法【转奮鈄芣息日志】

来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 01:17:04
道脉宗源                      
   序曰：现值三未之期，劫运隆重，皇胎原亿，同罹鞠凶，不知出苦返本还原，归宗之路，岂不令我时时於佛子残灵也。正在倚闾堪叹之期，幸蒙大士奉吾法令，演道脉宗源真经。经已告成，请吾批阅。吾心羡道脉宗源甚佳，大士很体，吾意特将道中道中源脉宗根，全托出，使吾皇胎种子见者仙闻者佛，仙佛之蒂，挽劫救世，招渡原人，而并唱明三乘九品绝秘之层叠，行持功用之法，活发灵机之妙，真是奇珍罕，闻上天不遗之真诀，大士直演於世矣好，救渡皇胎种子返本还原，归宗真易之易也，吾并加乐序。        无极金母降序五洲天下虚无元玄坛序曰：余奉命来东土开设普渡，已有数年之久来渡众生，奈虽原来仍沉迷不返，自性横欲天良全无，可叹燃眉之下，还不求躲劫免灾之。观世吾心不忍，特请诸天佛圣各洞仙约会。金母求援之法，幸蒙法准，命我演道脉宗源经文，已觉道力不佳不甚其任。特邀诸佛圣真同登法坛，会演上乘法文，分三六九品级诚渡众生之宝筏，上乘功行持百日可了道成佛。拨者飞升之法，中段渡效法持守三载可脱壳了道易耳，下段俗子六九年之功可成仙位矣。吾演之经将上天不遗之道，今古道理混合实为奥深，以为玄文，悟经之意我真渡世人捷径之途，因天时不至谁敢误之，诸仙所遗之经，吾观三期运其时也，又大恩子，大晶禅觉，玄慧，等，吾今将天不减之文演出，特此为序。《观音大士降序于五洲天下虚无元玄坛》无极金母法令，观音大士演文，西方解愿佛评阅，凝阳帝君鉴定，诸天佛圣援助。民国三十八年岁次巳丑元月上旬吉日。

--一乘一品    原稿为手抄本，此为原稿观世音菩萨手绘圣像和手抄页。此经正在抄写中，有些字待商榷，请见谅。


   领旨降演道脉宗源真经，在未演前观尘人世不古，曰虽道源甚难挽渡众生向道，出苦登岸返原之心，吾预先将众生痴迷不悟之病，与道收园始流还出，使众生知道宗根作歌曰：领金旨来东林演道宗源。先将那道源事听吾说谈。自混原开天来一气连串，一气中曰无极空灵真元。天开子无极渺茫无判，纯阳气清静浮号曰为天。地开丑纯净阴烛气黑暗，曰地母千万物生地之根源。人寅生开裂世物体一念，无伤害无彼此一惯根源。卯会上青阳劫燃灯运转，四字佛为诀秘传指世间。点玄关于丹田阴阳会判，阿弥陀必现生大道金丹。渡回了原来子二亿已满，奉母招返西去本来貌颜。辰会未牟尼佛应运东转，投囗度国太子大振中原。代天运传大道奄观修炼，九节功为运囗元灵转还。又渡回佛种子返回宫苑，一个个乐滔滔自在清歌曰：叹人生在世俗贫富各便，有富贵想王位一心妄贪。今吾佛特演劝位置高显，是仕人居官位受理民权。管人权是民人立脑心点，作善恶两个字大有清观。做清任守律例以德民感，常存着济世心伦理德焉。不贪财不求利正直民官，总算是为君忠（）理当然。虽口腹不戒食行理正端，可算是清廉洁民人之官。又有等是富恶心机想变，花银钱找门路心想做官。钱使多自然有贪官官点，已心意自不晓更暴于前。身为了有权人职位官显，还想着寻钞票贪污民钱。他所为皆等待法律查办，没一个存天良心主坏完。心坏完行恶霸剥夺民汗，损他人利自己尔心可安。尔虽然为主任能把民管，欺良民昧己心天良何边。闲。这本是红阳劫释迦佛转，到现时依道隐修士入山。辰到此已期未天地久远掐指算六万秋午会至焉。午会上白阳劫三明四暗，道于魔同降世混乱坤乾。金母娘在雷音慧眼观看，皇胎儿九六亿同在尘凡。又斯劫午当令弥勒运转，投凡胎入俗家渡众还原。又命吾掌先天诸佛帮办，同降世在苦海驾舟撑船。不分昼不分夜红尘化劝，众仙佛朝暮间何时心安。为众生来东土千方计挽，或借乩或咐口化尔性原。诸天佛各洞真凡间而转，来尘世援宝筏苦不堪言。尔世人贪名利情欲所染，重财宝轻性命甘堕狱间。吾大士观世境恶惯盈满，难脱此劫运命送鬼关。他甘心视外重内性轻点，这都是业迷窍冤鬼来缠。听易然世人人多不信善，说佛道白柳门妖言惑传。吾演的道儒释上乘法传，无拘束无偏爱大振光前。尔世人若醒悟大道一缘，密密封元阳气上冲於天。上智人重德位三返九转，一心静万法朝五气过关。也不可为执一若心轻善，吾元玄自悟窍道脉修参。也不可为身居职后天难闪，一心信口出语善事种焉。这都是上智人行作功卷，好获本授未道一惯真传。中智人是翁才丰华荣显，吃和穿都合意食兽畜残。也不讲性命事颠倒打算，死殁后空手儿已入鬼关。这也是富豪人始未果显，望众生性原头参悟灵丹。下智人苦奔波为生打算，一时时一刻刻忙碌不闲。空为儿挣吃喝骨伤体残，一生里为口生未结善缘。这一生苦劳禄德不重点，到下世穷更急亦难表谈。於此时佛开科三天考选，渡贫人舍心口代天传。这也是下智人种功在卷，也能以位佛仙返本还原。吾说这不过是首段来劝，望众人速悟快上慈船，上慈船归家去老母谒见，讨封号居极乐永不尘凡。
        济佛评曰：总主首段歌文为演出奉命降经，敕为道脉宗源之始流，又谈劫数，应时降世，人受苦楚之因，已说上中下人，之世行生例解救法，演的清澈玄妙，警世奇文，尔等获持前文者，可醒醉梦速躲轮回之苦，苦了升天之乐也，世之人生中第三期劫，真堪大乐之乐，望众生慎之速悟原头，勿忽总主之慈意也。世之人生中第三期劫，真堪大乐之乐，望众生慎之速悟原头，勿忽总主之慈意也。《拐仙赞曰》《拐仙赞曰》总主奉命来演真经，指迷南针，救苦舟航，世人尊之步升乐。《果老赞曰》首品传经演明详，指人修士作梯航。乾坤周转元阳相，大士功高难效仿。《纯阳赞曰》金风阵阵护仙坛，观音领旨演妙玄。指醒东土业迷善，不负重任来收园。《东华帝君赞曰》总主慈心向东来，抱元一字玄性开。今演首卷通天运，能渡九二返本来。
                                    一乘二品
         吾叹那庶民人空劳身心，不视悟现实局劫运纷纷。一心要利己心苦劳伤尽，为儿女作牛马日夜劳心。己受苦奔力耕元气伤尽，你子女还说你老不怨勤。尔当想尘世子几个孝顺，尽都是忤逆儿冤（）之根。人生来应多勤行善作根，非妄求贪婪财天良伤尽。不视时此三期白杨劫运，弥勒佛领金旨三下东林。丁乔陈是佛性原来一本，丁祖传初乘功元会堂门。指玄关与丹田阴阳气运，是老朽初入道补气行根。又传的转法轮九节转运，三车辆移梭转动骨筋。还传有结丹法巳土凝运，不能以返中庭黄房固神。这是那初次下点玄功印，所传的列下品人仙之根。乔文崇是弥勒二次应运，传二乘六品功玄妙之门。接元会始道脉往下渡运，心花开九窍通采取卯金。十天干分十爻（丹）分老嫩。聚一炉合（顶）内用火烧薪。炼七七四十九元灵转运，上下来烹来往行大有通神。有清静沐浴身三花聚顶，合元神入中宫五（无）朝临。又传的妆女会合聚欢寝，十月中生出来皇胎子根。乾坤袋造化炉重整安稳，乳三年真灵现通过天门。这本是一空堂二乘六品，还有那陈大忠接受道根。他也是三佛性代天应运，设炼厂渡上乘三百六人。所炼的守一爻虚无逆运，返先天活泼道方便之门。初炼时扫七情六欲除尽，唯上天存一念默守关门。由海底真火现莲花绵运，一朵朵嫩蕾蕾转上天门。倒卷着竹干儿四光功运，结合乎圣人道虚迷离心。瞻之前忽然后实功炼稳，方算是初炼法一步灵根。又传的返重法勇猛精尽，双手握金牛几倒上昆仑。能炼够百功元阳丹寝，密绵绵来往穿痛苦难云。返光法真魂道五戒能运，须祖上有余德难遇此门。这明为逆运法大乘遁遁，推翻了造化炉不用烧薪。每日里勤静修四时功运，自然有三味火来炼周身。炼筋骨烧毛窍通通顺顺，三百六诸关节（全）炼元真。起名为上八品玄功之分，面壁功合其内纯静元神。吾现传即静坐面壁功运，九六载不神神返本归根。这本是弥勒佛三次应运，演出来叫众生明了正根。醒源根立效尤来我道，入吾道得正一惯之根。三千六九十二傍门打混，一个个扰乱了正宗源根。吾这次便自修凝运，戒不戒布衣修以入吾门。入方便修者青红自寻，修青缘五戒全三皈须真。三四戒人道传后（司）不尽，恋红尘福居世八百余春。这种道捷径门望尔速进，进了道开关窍修悟原神。功果满母招旨幢幡接引，升西方享清福千万余春。超九玄拨七禄多么福润，望尔等速速学快出尘轮。
        济佛评曰：总主演二段经之歌，唱明道脉之根由，宗源之始末，弥勒应运之地，基传功之层叠，一直演出始源。使老颠读罕见宝珍，真三天不见之奇文，直演道源漏尽天机，挽劫救世，非此经不能够矣望尔世人醒始末之关，躲脱生死之幸福。速来求之，即善德所累之余，，难遇此经之缘也。《达摩祖师评曰》道脉真宗内含文，玄机奥妙澈乾坤。儒释道教是一本，三教一理不二门。大士演经清原意，望尔速悟超玉村。《丘祖评曰》道源经文，宗脉清晰，道根脉露。演述中州，盼尔依经，快速持修，力行不怠，可返极乐。《阿南尊者赞曰》道脉宗源演东林，救渡皇胎九六人，一齐同归吾上道，返回极乐拜金身，道脉宗源世罕稀，得者之人大根基，内含玄妙经文奇，修满离宫返无极。
                                                                                   一乘三品

       吾演经文二亲指出弥勒下世之根源，传道之行渡，三乘九品玄功。前段演八品之源，已指出炼精化气验法，则开天门闭地户之功。吾观众生难解经味，因作歌以警之。歌曰：告众生至三期殃灾无边，世人人皆受劫苦处难言。吾大士心不忍敢恩至殿，领金旨准吾驾临元玄。来虚无元玄坛於尔经演，尔诸识诚挚心云霄侍坛。重道脉轻资财乐捐善款，刷印书渡世人专找有缘。有缘人见吾经回心意转，换心肠改脾气入道参玄。业迷窍视吾经平淡俗浅，皆是他业迷窍于佛无缘。虽然间强入道道心恍远，未能以深深知大道宗源。吾观音一半劝一半指点，九品功听吾佛真讲根源。无为法上品功世人罕见，非佛根下凡来难遇真传。传真法是虚空元阳一点，动动动物绝空非无妙玄。尔世人参悟者排除邪念，斩七情断六欲清静于天。将精血移离宫用火烹炼，双手儿按五宫内有元玄。将尔（津）提丹炉凝炉丹转，是元元根生蒂号为寂丹。尔天门自然开天花乱转，地户闭鬼关封地涌金莲。团团气万法轮皆在身验，守平旦寡欲私万里云烟。（叔）米珠自能以昆仑出现，五眼通六窍明万法一团。静清静静中动阴拨阳转，此名为大逆动虚无道传。大忠子九品功悟透精进，三场华母旨招转回雷音。遗传下道盘根玄虚功品，使吾坛众道生了明宗根。留宗根在商邑古江岸准，下接渡代收园佛子宗身。此皆是三天佛共议已准，请母命降坛来借乩表云。望世人齐了悟金生一遁，上上乘亲演着三佛道根。三佛道颠倒法俗浅传运，非左道外傍经孤柳之门。由开天元气化一字着印，所以然先天道俗浅字音，能表出玄中玄皆是正根。吾虚元玄坛三乘九品，三上乘脉脉传心授宗根。指於尔五戒严三皈守准，方能以授吾道最上法文。上法文世罕稀惟我演印，演出来让众生速悟源根。道脉经传东土扶老救困，专渡那真佛子圣仙之根。众生儿须了悟经中玄因，快醒悟来法门求指玄文。求玄因皆是那有缘之分，有缘分持不怠时刻精进。百日后可了道不是虚文，尔了世人都醒悟无极功品。各个修皆能以步上青云。
        济佛评曰：如三段，总主演之上等法文谈出行持真功，句句真实玄奥世之罕寻，又指出天地三种不遗之真机，直现于世。显谈出开天门如何行持玄功法。闭地户如何斩绝法，如照此歌醒性参悟透经意，慧澈五眼六通，即能返老还童，总主将经文反复告明。大道至简，三期收园，因经意玄奥，无极之品，明显透俗，语直谈使众生特别好懂。又能持修挽劫，哈哈是何易者，望世人速力行道源真意修正果。众生修初品为人寿，八百之年清居西方，等四期收园，纯阳地君应世大地之佛果，一齐尽矣，望众生视经敬取源味真汁，持法力行不愧不愧今时人遇期之本矣。《元始天尊赞曰》九品玄功，大士指详，道脉正宗，元玄妙方。尔世人人，快寻梯航，渡出苦海，返回本乡。大士功极，诸佛难仿。《太乙真人赞曰》道发三乘九品莲，脉脉相传一字间，宗根元理大士演，源头岸上归无天。《阿尊古佛赞曰》道脉脉道脉脉传，道意原根宗正端。源脉道路宗旨篇，道收脉宗源道间。《尊乙菩萨赞曰》妙经道脉，大士演详，传留遗世，渡迷津良，世人醒悟，步超天堂。《东平佛赞曰》宗源道脉，无极功玄。应世因人，善结天缘。尔等视悟，莫在留恋，速遵道脉，苦修参玄，功果园满，母招西天。快乐无极，清福万年。
                                                                               二乘一品

         歌曰：叹人生在世俗贫富各便，有富贵想王位一心妄贪。今吾佛特演劝位置高显，是仕人居官位受理民权。管人权是民人立脑心点，作善恶两个字大有清观。做清任守律例以德民感，常存着济世心伦理德焉。不贪财不求利正直民官，总算是为君忠（）理当然。虽口腹不戒食行理正端，可算是清廉洁民人之官。又有等是富恶心机想变，花银钱找门路心想做官。钱使多自然有贪官官点，已心意自不晓更暴于前。身为了有权人职位官显，还想着寻钞票贪污民钱。他所为皆等待法律查办，没一个存天良心主坏完。心坏完行恶霸剥夺民汗，损他人利自己尔心可安。尔虽然为主任能把民管，欺良民昧己心天良何边。有一日无常到拿回阴间，按律问罪万壮狱中受难，不讲尔官不官仕子儿男。到此时方觉得循还应验，悔前非空流泪甘堕狱前。相当初为官时公正德感，清正洁作善事百诺应关。又种德又留名四方德感，试问问做官人那条捷便。吾歌演作镜观为官效践，仿名师入道途指尔灵山。能学向吾门中求吾指点，百日后功可成位登金仙。尔为仕行善功更多方便，一口出万效尤德配地天。配天地转日月法空共显，空空空真虚空空真空玄。无虚空空无极元气玄转，大玄功朝灵台万法归山。真太阳真太阴往来投转，不空空飞真空虚无元玄。人能悟上等法真理一惯，脱壳飞升天界快乐无边。
    （济佛评曰）总主演四段歌词，前节指名居官为官廉污之分别，恶善之变，皆在人已欲所为，尔世人为居官之位者，必要廉洁至善处事，正端一举一动。皆合律法，并能以官官作善之更易也，如官在居一呼百诺，虽事不能为善处，善者吉星高照，恶者殃星即现也。天必诛之，准堕斯劫，永无翻身之日，死后堕狱中，受十八狱之苦，皆自取灾殃也。下段演出玄玄功品，特上纯阳之法，尔世人能诚心敬意，照前八品力行，即可得之无极玄玄功法，众生视之此投力行勿忽也。《果老赞曰》脉经真传诸识文，诸佛能渡三会人。共凑收园功成日，大士功高莫比论。《华阳祖师赞曰》飞空妙相道脉源，源根本在无极天。大士奉命宗经演，救渡九六此经先。《柳真君赞曰》观悟此经混出先，脉宗根源存先天。今日经降东土内，祥光瑞气耀大千。照破黑途永不暗，吾门皇胎即生天。《狄真君赞曰》道之源末宗脉传，大士苦心演根源。字迹会合应运世，单准观妙藏先天。尔生觉悟经源意，正宗道脉即舟船。舟船来渡人上岸，以了母愿挽劫天。《刘真君赞曰》道脉文，正宗源，指要道，化迷憨，传东土，救修贤，大士功，莫比焉，世人生，速求观，观了后，即力持，功果成，升九天，须此经，难返还，总立功，冠诸天，无极品，大士先。《偈地神赞曰》视悟道脉经甚稀，可夸大士功无比，西天诸佛所第一。《恒侯大帝评曰》吾奉玉旨巡红尘，正游碧云天，忽见祥云绕澈，照明古江，来此观之，闻知大士奉命演经，诸佛帮助，众职诚心侍坛，将不遗之天文，大士之演尽，真可称诸之首，篇篇俗语，皆含天机，尔众生获此经者，何愁不能返本还原乎。《拐李赞曰》李残仙参经观，每字妙玄非等闲，非等闲世难找，惟有本经藏至宝，万法王，能渡鬼魂步天堂，步天堂乐无边，方是大士奇功观，无极功母旨判，大士占了首品莲，由此经众生挽，登极乐福无边，真玄玄玄。《桓候大帝又赞曰》大士妙经源直浅出，此如珍果一盘托出，世众人人快悟莫忽。

                                                                                                                                                     二乘 二品                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        吾观世生，愚迷难渡，多是背德达伦，逆天之（业）也，又有善行者不辨真假道门，以奇共心术等等左道之门。以扬极乐之果耳，扰乱正宗归根之梯航，使尔原来不辩真虚，依思奇信之术遮误吾佛子，不知返本归宗之道。今吾演道脉经文，前四段谈出弥勒三下东林，应运之结果，并传之道脉起出，因众沉迷重于左道易便，吾演出五段之文玉液还丹之法，以渡有缘，是初步渐法也，渡五荤人不戒口，以初入门之捷径便法，特破尘盲之术经，因作歌曰。歌曰：吾这门最方便成仙捷径，五荤人不戒口也能修成。不过是初步法人道渡众，教众生悟原来好修上乘。初步功最简便功夫好用，听吾歌用功法一一告通。尔世人入吾道口不戒净，也当遵三戒礼天理流行。一戒的不杀生人心怀正，二戒的是偷盗不可犯行。三戒的淫妄酒可歌曰：吾这门最方便成仙捷径，五荤人不戒口也能修成。不过是初步法人道渡众，教众生悟原来好修上乘。初步功最简便功夫好用，听吾歌用功法一一告通。尔世人入吾道口不戒净，也当遵三戒礼天理流行。一戒的不杀生人心怀正，二戒的是偷盗不可犯行。三戒的淫妄酒可当慎重，不可以随已欲便造罪名。淫戒是万恶中首凝遵重，终配其忠怒人孝子道风。妄戒是不妄说信心自敬，不可以失道理留恋俗中。酒戒是酒性胜好坏作崇，成于败兴于衰皆酒性成。所以然进道时三皈遵重，遵三皈存天良可领吾功。初步功名玉液还丹气景，七日内大知觉窍关亦通。开关窍不用人心印率性，纯无法佛虚传虚无真灵。初入道必须虞诚心自敬，抱合同随四时便守液功。吾在上与尔生气照仑顶，慢慢的尔关窍开通光明。自然有甘露水倒卷上奉，内关开生玄妙难以述清。这玉液还丹法初步功用，比着那一乘功三品之能。尔世人快来悟道脉化景，真正是宗源根打救众生。吾今演玄妙法初步功用，望众生悟源头快习道生。学大道生枝叶果结得正，非培德种善事难遇这宗。这种法最易学众生快醒，醒悟了尔源根让原归宗。《济佛评曰》五段歌：总主将初步有为之法述出，初学人应遵皈戒，次又述坐法之妙。内功玄机，尽皆演出，真是世之难见难寻之捷径也。又是世人绝妙之学也，此段与一空堂传之玄关，丹田法轮提神出玄结丹之功以也。尔世人加速虞诚三者自心觉悟吾道。立见力学，堪称世之奇莫也。尔众生见此绝妙文须加虞诚之心。莫忽总主降经渡众之意而矣。《三花真人赞曰》五篇经意玄妙深，堪称道脉世罕闻。今日大士演出经，一正世生炼金身。《总视察王右君赞曰》捷径之法五段歌，奇儿又妙绝世学。众生获此宗脉道，源头岸上归极乐。《道德天尊赞曰》方便法门绝世奇，得者之人大根蒂。三生有幸遇机会，大士经渡上天梯。可夸道脉宗源道，道出玄意大法机，世人快悟未着道，道明不修已晚矣。不如快加整修意，返回西方乐安逸。《三丰真人赞曰》道脉之源在性天，性本先初无极天。天开成物真人现，人生寅会转尘凡。贪恋酒色和财气，只到如今六万年。迷昧性情罪业苦，脱骨如峰满山川。可叹五烛恶魔世，种成煞劫苦无边。今时已至午会末，诸佛降世下了凡。有降东土开普渡，三佛应运在尘间。观音大士先天办，演经立说心法传。演出道脉宗原经，打救群迷返先天。个人回悟归根道，三会龙华讨封贤。不为三期人身转，终可返本归瑶天。
                                                                                                                                                                                                                                                                                                二乘 三品                                                                                                                                                吾前歌五段述出初步有为之经，众生领悟人道术，生延年之法，死后不过人道而矣，今吾又谈出二步虚无三上昆仑之法，尔生须诚心抱诀修主宰，领授悟学，因众生以心为智。窍熟关通，灵为实学耳，观众生难渡不返，未知归宗之法，吾特此将三乘六品功层持修意味作歌表出，尔众领持修果为上矣。歌曰：观众人在世尘以盲传盲，却把那真诀秘当误灵光，吾上段谈初品人道修养，不能以成仙果位佛神乡。今吾佛奉命来道脉演上，演谈是返昆仑逆舟玄阳。一上转炼尾闾坎水上涨，提真精润灵苗万物满腔。二上转准中地配合功上，旋团转运真气倒卦阴阳。三上转昆仑顶逆灵颠向，修运火烧大千万物焚光。旋转移金丹就灵苗生长，育太和阴气产内出真阳。阳中阴坎离交抽爻换相，自有那妆婴会颠倒阴阳。玄中宫生真主专瞻静养，绵绵密道念着万物复光。炼九九丹生内花灵气育养，生玄苗长灵枝结果味香。以一空采取法情同一样，合乳哺依其类太极阴阳。尔世人不明理脉根生长，名虽共不变真就言二行。大道理纯一气无极生长，并不分此与彼得道正行。一空传采取法戊巳生养，育金丹养灵气离宫居藏。用心意移金丹关窍所想，想一窍拨一窍化阴长阳。十天干曰十采取功养，取各窍真元精入炉烧藏。用三味君（陈）民三火烘养，烧三刻诸阴化光灵复腔。息片刻三花聚五气聚想，入中宫重相会交理混藏。又清静沭浴身真是清爽，一周天小往来算合圣章。乳哺法三拨阴周身气爽，乾坤袋倒出来元气真阳。用索（自家）打灵散又收心上，结起来皇胎子丹花名扬。还有那五会合玄妙生养，心肝肾脾交肺大动刀枪..运玄功养灵气丹花生长，万物生小天地太极阴阳。怎比吾虚无传逆舟返上，周身阴自拨取阳收黄房。（自家）不采自采采自能炉上，鼎不合自合合玄中妙方。炼玄丹水火济莲花转上，玄妙妙奇奥奥尘世无双。惟有吾元玄坛大道真样，演经文表秘诀世奇妙方。望世人有醒悟道理脉向，一直的来东林打救原皇。吾皇胎原来子见经动往，持法修行参悟大道得腔。得大道了生死功法培上，功德果齐满日步超天堂。不发迷开了窍速遵经意，遵经意持不怠久能功齐。功果满母诏旨命童请你，返极乐复本初原来品极。如外有仙酒食尘贺于你，皆只为下凡间苦受万余。持封能居极乐安享够去，不能在尘受奔波思情锁狱。行走间跨仙鹤云来雾去，常清闲常自在不下东愚。《济佛评曰》总主演六段接上言歌中唱明，二乘六品持行法妙，原法层叠，述出正合乔兄传取乳哺，无形会合一也。总主所演之经文直指先天虚无之灵，三上昆仑倒玄之法，补精炼气之诀，众生能实践大道源脉之飞腾功夫，不过太极阴阳而矣，不能经果了道，尔世人视此段歌意，当了明持道之源头，即知原头速上法舟大法之妙，实世尘难获之有也，众生见经后力学不怠登仙成道易之易也此段经意玄妙透澈玲珑，又如秋江寒潭之水，一尘不染，耀澈五洲，望尔众生速来求经，经能渡尔出苦返原矣。《善者王佛评曰》道脉六段，经意玄深，奥理尽性，演出六通，一直渡众，返回天庭，大士功绩，首品之功。《东平王佛评曰》道脉宗脉，脉道宗根，源根只在，，无极道因，众生道悟，速力源根，源根了道，即登天门。《定光佛赞曰》佛法无边演经文，经中道脉源文深，大士演经法无极，堪称总主救世人。《弥陀佛赞曰》道发洪朦一脉传，脉基原流宗根源。大士经文演出玄，收园全凭此经先。                                          

                                                                           三乘一品
      时观大地众生多愚痴心性，会一字半解即口夸已获真经传称。佛作祖自悟悟人等等道中痴迷难悟了然，吾今将道病障碍破除，然后须演七段五行大炼玄阳之法，指尔众生已悟源，速登彼岸而矣。歌曰：叹世生在尘波痴迷不醒，贪名利不知因未后劫凶。即有等学道人道悟萌懂，不寻根真源头堪称已能。不讲究三教理一脉路径，分门户自伟大尊为师名。假虚言来宣示已道脉正，骗黄胎原来子信恋假宗。众世人不辩清真假道径，自沐身心一念学修圣明。这种人是孽迷冤妖作崇，来尘世专扰乱迷子元灵。今吾佛心不忍悲念与众，请母旨来元坛借乩演经。吾上段谈道脉六品功用，是太极有为法阴阳之功。世人人各醒悟宗源道径，捷径法方便门成果易行。七段谈无空真阳冲应，号名为大炼功玄阳上升。人周身三百六骨关开动，四万八诸气窍皆炼虚灵。自守定生死门真采上用，武火攻烧大千海底通红。自然有莲花现蕾蕾出明，周身窍百脉朝玄玄气灵。尔世人若获之此段功用，皆祖德培功果终遇奇逢。真奇缘逢未劫真正佛种，不失昧原来法一惯真灵。虚无法最绝妙世人难懂，听吾表火焰山一片光明。火焰山烈火起上烧过顶，周世界遍乾坤一火烧通。只烧的聪明鬼飞奔无径，又烧的迷众生愚痴蒙胧。只烧的孙大圣筋斗倒用，普天下众生业一火焚烘。真味火炼七七四十九日正，烧成了佛罗汉倒坐中宫。密绵绵盘膝坐卷帘倒用，口念着无字经高升高升。世人儿见吾经快来求用，也能够学烧山万物化净。化万物育天地含养原性，名为法黍米珠大有神通。神通显万物产天地重整，此段歌是七节七窍玄通，通玄理七宝池原来归宗，终可以返上元佳乐清平。望世生速了悟七节功用，用真功诚虞心终感佛灵。感佛灵默佑你凶化吉庆，功成时升玉界金母令封。。《济佛评曰》总主歌演七篇之经，唱明玄阳大炼之功夫，有何等真切，吾众生见即登出苦海，返本还原非此经不能挽救众生，此经不能万教归一，何因世生多是痴迷户守，各持欲知所见也，今总主所演之经普门方便，无有堂门栅墙活泼之道也。众生不信三皇之道，有何门户，并道者无极之种也，世生人人那个不是皇胎运世，九六之性，寅至午数年之久，正应未后下元之劫，三佛应运之期，道明昌渡俗宅，持者皆能修炼，是何等幸福何等缘，得此经修炼，人能效此经所立行登佛成果真易也。望众生依性命为主，仿学道脉宗根为法，使悟透宗根，返本还原之法不负遇三期，得缘失缘之业迷也。《万法教主评曰》道脉根源，源头甚深，深叹经意，意理规真。真正无极，极妙灵文，文词绝世，世生速寻。寻获此经，经渡出尘，尘迷苦业，业消正神。神仙妙法，法渡缘人，人有心信，信诚归根，根源了悟，悟透原人，人修上果，果满升村。村在西方，方寸金身，身持此者，永登仙根。《真武大帝赞曰》道脉宗源，世之罕闻，闻者有缘，速修来因。来因原子，皇胎佛根，今见斯经，渡尔成真，快快了悟，好归金门。《李道祖赞曰》七段经文玄妙意深，法空法理须演切真。大士功高极品仙真，此经演出收尽原人。同登彼岸挽回天心，诸职持佛首品金身。《桃花仙子赞曰》妙经经妙，道出玄奥，脉传传脉，世罕稀少。今文出液，挽劫劫消。真希有法，应时演了。了明经意，速来学道，大士之功，无极位了。        
                                                                                    三乘二品

        今堪叹世之痴生，多被自聪误耳，不学采烹实炼之法，吾前歌演出无为玄阳武炼之功，速了不过七七之日，所用之自然玄功也，也不能绝精补神化气之能，还得求返老还童之功，百日内天门自开，地户永闭矣，听吾歌指明世修而矣。叹人生在红尘迷假误真，空生在三期时不识道根，先天道一惯理玄妙脉运，送到恁东土地教学修因，尔世生有缘人快觉路顺，仿吾经求斯持金生源根。深玄理无极法三天共准，来此间元玄坛降演经文。这经文是绝世宗脉蒂运，非应劫天时至不遗此文。因天运依时至人缘结准，游大千诸国土无有善根，多者是依门户道难开运，不能以收原来一气相亲。独有吾元玄坛无墙无仞，方便门活泼法应运道根。所以然诸佛圣同来宴训，来豫省中洲地浅漏天文。今大恩奉天命替撑舟运，诸坛场众道缘皆是佛根。非佛根不能以当此大任，来收园救皇胎一齐出尘。吾代尔先天援指尔丹运，谈一谈返老法玄机妙文。提起来返老法吾心难忍，吓的吾浑身战疼痛难云。吾也径上箭山龙虎烹运，吾也径入山窟拿贼出门。幸遇了李道祖骑牛而进，到狮口来兑合元阳生春。谈起来持道事痛苦难忍，叹世人不醒悟难出迷津。吾一心下地穴烧铅功稳，李老君还劝吾同返昆仑。泪梭梭忍心耐红尘斩尽，一定主加勇猛苦炼玄根。恼一恼地府门紧闭关运，绝世事断人欲跳出红尘。随老君亦返上功还未尽，天门开雷公将劈（阵）有音。打开了灵王府吾遂上进，到金銮朝玉帝出玄成神。吾演的借彼法指尔法引，叫众生来吾坛仿学法文，访法文求口诀心援心印，这就是吾名在南海观音。演到此八段功八卦安稳，息一息入中宫朝拜至尊。朝拜后真阳落天地气顺，无玄法算奇妙望尔速寻。《济佛评曰》总主八段经文是开天门闭地户实学之法，并行持景妙程途法踪尽皆演明指示众生持此功者，非三皈戒全不能授这种妙品，依此经文是返运逆舟之法，内和大练合乎一品之一也。尔众生速悟醒岸头，持法行持之而矣。《玄坛灵官赞曰》道经源头，无极宗根，脉脉相传，原意极深，世人速采，闻味成真，大士玄理，直浅红尘，功高果重，玄玄莲品。
                                                                                 三 乘 三品                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        吾今观世之时境，劫重魔凶，小道邪法扰乱正宗，等等！多变实难述清，叹世不忍，原立演经，前八段唱明八品玄功之法诀，灵妙生造之玄景，一一指出，使世生了觉道途力行而已，虽能力行於成道，返本还原脱壳飞升之法，隔一层之实功为九品之末金生一遁玄理真法，吾演出返本还本之诀因歌曰：此三期未劫年正应收园，普大地男女们如何知焉。尔不知劫殃凶苦无岸，心迷众原来性一惯真元。真元性即精气神化凝显，结圣胎名舍利玉液金丹。玉液法三品功衡生功验，人能悟学三品福寿无边。四大品养精髓气化性转，炼四九成玄种号称真禅。真禅子是太和阳生阴变，也不能成仙道位登上莲。七八品旋转法武烹大练，返老法即握诀也是太玄。太玄功阳是阴阳和合自念，人传诀佛点玄会合金九品功纯无极元气空点，非人力指关窍坐法修玄。只要尔诚一念寡欲意虞，盘膝坐桥高搭守定齐关。静默默身心专定一念，终可以获虚无灵空法天。世人生不知求道根脉点，依人体入佛门持異愿还。愿还了已心若不知道传，不知修来由果性命重关。人在尘身为重当养至善，不可以轻已命甘堕九泉。今吾佛化众生演经指点，借假身体修真性一惯灵山。真灵山各职味点，须仿吾开关窍虚无金丹。虚无法真空阳空阳灵转，万法机倒运水搬移山前。空空实实空空法点玄性，不空空色即空空中之。異色相空異色玄妙真种，出玄门空空玄玄玄真空。太阳空空太阳影在水空，水空在火山烧真阳出洞。人異空空異人人也非空，月空相空空月相云生风景。大千空空大千逆转用功，九九玄成体后出玄真空。现金身来说法空中空行，人在尘不晓悟真虚空景。说邪法妖或众生異端邪风，那种人是福浅业迷不醒。空生世为人身来转人生，人生人生人人颠参醒。金丹法不二门一气所生，生天地育万物能作能动。动动动即动静玄妙之功，尔不可心若痴强力去行。大道法纯自然活泼气景，妙中妙玄中玄皆演众听。听经后要悟醒莫在朦懂，道脉经真机浅应时降明。降经文来收渡皇胎速醒，醒悟了真宗源好运家中。返家去脱苦海永清长静，居极乐真自在大挽劫凶。中华地化佛国恶世一整，大改变换乾坤移一统江红。现时今国际事吾不浅应，到一二龙华至大道光明。光明途无黑暗常清水静，人即佛佛即人一道惯通。尔世人见经文快寻衣整，整衣服返上元免受劫凶。也不负奉命来把经演诵，叫众生悟原头返古归宗。这一次诸佛真挽劫救众，渡不回九六子迷在尘红。尔世人当思想诸佛苦用，投东土转人身大振宗风。振宗风援宝筏苦楚难衷，费千心想万念打救众生。《济佛评曰》总主演九段经歌，道脉宗源已告成，合三乘九品之法，歌文皆合天机，段段言出虚无之功，功中灵妙持修获法，句句天机藏含引文虽，道脉宗源经文告成，粗浅平淡皆真法直浅之正理，世生获此法者诚心实修，并能采取真味，即知真味速学，莫误终为佛子真仙也。大士此经布於尘世，渡人成真真易速也，如人诵此经后，有灾免劫有业冤消，并能渡鬼成仙妙之真绝也。哈哈世生速来求吧！！《金光佛赞曰》九节无为玄妙深，虚无大法救世人。大士演经功难比，堪称亘古第一人。《西华禅师赞曰》无为法传世罕稀，三生有幸遇末期。大士演出玄妙理，凡仙一齐渡回西。《乌乐禅师赞曰》道玄真阳元妙深，节节殊识含灵根。大士经文世难比，万世之师首莲品。《西方了凡子赞曰》九节品功道脉文，连串玄机世难寻。今世此经演出版，收园结果此经尊。《东华禅师赞曰》妙经经妙世寻难，玄妙真诀含元玄。今世此经演出版三会共渡返瑶天。《金星李赞曰》道脉源宗世难寻，遇者速学修果根。不负大士演经运，渡众返西归乐村。。《凝阳帝君经后歌曰》吾总主奉母命来演道源，演出来道脉经应世收园。由开天劈地来掐指一算，至今会正应着弥勒临凡。弥勒佛接道统盘古一惯，心印法真玄理空性空传。上古时三极母依道应点，道元气合天地修养灵丹。无彼此存忠厚道心一念，无有那持门户各教讹传。唐尧氏传虞舜依道重点，观他人有孝心诚德配一惯，让王位舜承继代天道传。至孝心存忠厚择有皇眷，二四孝首魁名只到此间。那时候有洪水遍地犯滥，人民众被水冲苦死难言。亲差下（）治水数年以远，未成竣民灾殃仍苦不堪。（）死后命其子大禹治点，书计图察地利筹窝河源。夏禹王治洪水十三年远，三过门不入府代民心怜。水治后民安乐各制生点，舜观他堪大任位让禹担。夏禹王授舜帝道脉亲点，将心印传子孙永居帝权。商汤起义师夏位算完，先天道十六印夏后失传。周朝时文王昌八卦颠换，太昊氏先天卦换于后天。西北乾西南坤爻象更换，人知之后天卦不晓先天。列国时水精佛奉命东传，传孔圣号仲尼渡化有缘。共渡有群弟子三千已满，考其实列七二名圣先贤。七二中选出来十二哲显，又提高最上者四大名贤。皆授之孔一惯儒门修炼，外学问内性法道脉暗传。至孔圣掘道脉心印失点，孔门下无真脉道惯根源。如不信到现下儒门细看，儒门中众后学那个为贤。大清朝道光祖应运东转，先天道又庆出光道杨传。至到此数百年普渡考选，三未期诸佛临红尘世间。道光时元会堂已传道卷，弥勒佛领敕旨首次下凡。所传者一乘功三品脉点，人道兴获此功益寿延年。这本是弥勒佛首次功点，二次礼传尘世乔性之男。乔文崇初年中中岳修炼，业家财悟心身养性参玄。玉皇沟得道脉老母亲点，敕他的虚无窍开关通玄。下山来传道脉周游一遍，十三省撒道种普渡有缘。共渡了上乘果三千已满，金母命诏旨下返回西天。所传者心印法太和气转，未能以成金果佛道之仙。功到此脱壳了地仙位点，设大炼不能以返回瑶天。第二次弥勒佛未传一惯，借忠体传玄功分性临凡。大忠子传二品三品不满，母又命旨下来诏回西天。二品功是炼已烧欲心然，七七日功炼成另换卦盘。传返本天开法地户塞转，返上元国家庆福寿双全。大道理八品功吾已表谈，九品者纯虚无无极亲传。传大道一惯理三会共案，察祖德历代礼行事根源。此正是末着道大清业欠，仇报仇冤报冤分毫不偏。尔世人快来学吾坛一惯，一惯道包天地人物三元。三元理天地人三极运转，到天地分三会品级果莲。修下层依总主前段歌演，得玉液方便法三皈修焉。能延年能寿身康健，此名为长生法保命灵丹。中品者地仙道功行至善，得心法熟关窍率性炼丹。到功齐为地仙庵关庙院，不能以升天界位封金仙。此就是中元运太极功传，太和气养灵苗运用心丹。上元理无极法空空无点，仿学那九品功大士经观。观经后立力行佛仙根眷，真是那佛种子来下尘凡。不迷性性早觉西方道念，脉根获悟原头返回瑶天。吾帝君与诸职前保法坛，九千年以前时同居西天。为原来皇胎子东土有难，奉母命来东土打救残原。掌法船红尘上专渡良善，有缘人速醒悟快躲劫难。此三期劫重大三明四暗，一清正东国土化为佛团。化佛传纯无极道脉一惯，一惯道包精气神出妙玄。今元坛诸职任皆是佛转，开坛场布道脉替天宣传。宣传此叫众生速把经看，观了经即醒悟道之根源。今总主掌三教三天考选，诸佛祖同赴会认母封莲。吾帝君不过是为众一念，来东土苦劝化坐生醒焉。尔众生皆被那七情所染，四相中又迷贪不晓性原。观音佛下决心慈悲主愿，一心意来东土打救迷莲。设乩局化众生齐修向善，一心齐修上果参悟妙玄。参妙玄须虔心诚意而炼，自然有明师在指尔灵山。吾总主发愿心打救良善，忠孝子信女们救出苦渊。观音佛约圣真道脉来演，演出来道脉经世之罕传。世罕传世罕见真机指点，救众生援宝筏普渡性原。今三期龙华会空中考选，不持修空灵玄不能返还。道脉经演道统先后一点分上下中品功九节灵玄。世人人见斯经快来上岸，上岸头出苦海脱离尘凡。脱尘凡即飞升老母拜见，功成后欢欢乐永静清闲。吾帝君作挽文已觉道浅，俗鲁言杂字语语文不堪。望世人见文后校阅亲点，不忘吾欣羡之领教贵言。既尔等检我文不堪错点，品了悟吾挽文大义责权。知责权识时务快速打盘，别被那诸魔关堕尔性原。不迷性了道脉宗源经典，遵行者参理修果满升天。到那时你方信帝君之言，金石言诸诚语玄妙妙玄。玄妙功传一诚实心善缘，功成后母招旨同居西天。大士功挽劫运来世化传，时浊世改莲花返转上元。上元理化佛国人人皆善，天地改乾坤移另整尘凡。年月日时辰改真实点，观音佛前段文一一指完。吾帝君挽经文粗俗表谈，能守者力行土持即成金仙。《奋斗不息敬抄于戊寅仲月》
有缘聚此! 谁是有缘人 有缘人看 找有缘人 寻火车有缘人 寻找有缘人 希望成为有缘人 一个很有缘人 询问有缘人 此字真特别，竟有一万多撇 “儒释道 各自传”是什么意思？ “儒释道 各自传”是什么意思？ 苏东坡 与 儒释道 李涓：有缘人婚姻。宋 想找有缘滴人 有缘人是你吗? 请问：“儒释道”中的“释”是什么意思？ 儒释道,这三教哪个最好？ 请教儒释道的发展,融合 笔上难写心中情,到此搁笔到此停,有缘日后成双对,无缘以后难相逢,打四个字 美少女有缘，宝二爷去冠也相见——红楼梦人名一 找到和我有缘的人 结网捕鱼，你我就是有缘人 问天下有缘人。情为何物！