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http://blog.sina.com.cn/geshuya 个人资料 戈叔亚 缅甸曼德勒日军慰灵碑佛塔

杂谈

曼德勒实皆山日军“佛塔群”

缅甸中部的曼德勒，是缅甸第二大城市，华侨称为“瓦城”，这是因为早年缅甸非常原始落后，到处都是茅草房，只有这里才有瓦房。原来这里是缅甸封建王朝的首都，1853年被英国殖民者侵占，缅甸沦为英国殖民地。如今在曼德勒，还保留着一座完好的古都，就在我们下图的塞都纳（Sedona）酒店的旁边。四周有护城河，和中国封建王朝的古城墙颇为相似。每天清晨傍晚霞光沐浴，是人们锻炼身体悠闲散步和谈情说爱的好地方。

曼德勒最有名的佛教圣地叫做曼德勒山，而我们今天要去的是实皆山（Sagaing Moutain），实皆山位于曼德勒城和曼德勒山的西面。这是是缅甸另外一个省实皆省，首府实皆市就在山下，现在已经和曼德勒连成了一片。（注意：有日军佛塔的是实皆山，不是曼德勒山！！我6月带着朋友再去就弄错了！）

1942年3月-4月，中国远征军进驻曼德勒，新三十八师师长孙立人一度成为了曼德勒城防司令。曼德勒和皇宫遭到了日本飞机的狂轰滥炸，市内设施付之一炬。1945年，盟军反攻时，日军在曼德勒负隅顽抗，皇宫和曼德勒成为一片焦土瓦砾。

曼德勒城北是缅甸的母亲河伊洛瓦底江，江北群山成为一道屏障，当年驻守曼德勒的日军在此和英军激战，如今成为了缅甸，乃至全世界佛寺佛塔最密集的地方，人称佛教圣山。

但是，其中有一座山上的佛塔不同一般，几乎全部都是日本人修建为二战阵亡日军的亡灵修建的——实皆山。

曼德勒伊洛瓦底江上的大桥。1942年5月1日，在缅甸中部的数万远征军，就是从这里过江北上开始大撤退的漫漫征途的。部队过江后，大桥被炸断。后来日军又修复了大桥，盟军打来时，日本人又断……反反复复，几乎所有缅甸的桥都是这样。

  这座寺庙不是日本人为日军的亡灵修建的。所以队员小黄参拜。

日军实皆山佛塔的基本情况。

在面积不大的实皆顶上，日本人修建的佛塔比比皆是，数量超过100个，最大的面积超过200平方米，有10多米高，周边还有无数的日本师团联队和个人的墓碑已经镇魂碑招魂碑，以及写着为日本亡灵招魂的寺庙，甚至还有一块像桌子一样的石碑上镌刻着日军在缅甸的作战图等。这些文字包括：第33师团125联队、铁道第7联队、第138联队、烈（第33师团）山炮第31联队、烈（第33师团）工兵联队、第33师团通信队、菊（第18师团）部队、高桥部队、日军“弓”兵团第213、214、215步兵联队、野战重炮第21大队（战马）的名字。

其中，第十五师团（祭）野战第二、第三野战病院、第33师团第31炮兵联队等单位的战没者全体人员名单都排列在佛塔的基座下，密密麻麻。

每年的春、秋两季都会有大量的日本人在日本僧人的带领下来这里进行祭祀活动，为了不受气候影响，还在山下建了一个大礼堂来用于举行法事，还有一个礼堂，在礼堂底楼佛像的莲座前，立有一块纪念“大日本战殁英灵”的铭牌，更有甚者，这个礼堂的的佛祖的手中托着的居然是一个死亡的日本军人的灵牌。

另外还有一座“台湾同胞战没者英灵纪念碑”落款是“台湾缅友会建立，一九九一”。这座石碑是在日本人捐助的一个寺庙的杂草丛生的角落里，和野战重炮第21大队（战马）“招魂碑”并列放在一起。

 “台湾缅友会”是编入日本军队内的台湾籍士兵的一个台湾组织，这个组织常常和日本老兵组织一起活动。战争期间，日军将大量被他们侵占的朝鲜台湾，中国东北、菲律宾、缅甸等等国家和地区的人编入日军，随着日军的战败，这些人员死亡很多。

日本人在曼德勒的实皆山建立的这些建筑物，都不是墓地。而且属于纪念碑性质的。凡是有单位和姓名的，并不一定就是在这里作战或者战死的。当然也不排除就是在这里战斗死亡的可能性。

曼德勒战斗

日军英帕尔战役惨败后，吸取外线作战后勤供应不上的教训，决定以曼德勒为下一步的防御重点，为了保障物资的供应充足，采取内线作战的方针。这样，伊洛瓦底江就成为了日军防御英军的天然屏障，曼德勒位于江边，江北有一片大山，就成为了防御的重点，防御的主力是日军第15军（33师团）（15师团）（31师团）。

但是英军并没有按照日军的如意算盘展开战斗，而是把曼德勒作为一个佯攻目标，真正的主攻是曼德勒以南300多公里的梅铁拉。1945年1月中旬，英印军第19师开始渡江作战，吸引日军主力。实际上真正的主力并没有在曼德勒，而是直插梅铁拉的第17英印装甲师。等到日军恍然大悟，把曼德勒部队南下时，英军又开始在曼德勒渡江，3月中旬，双方在曼德勒城内作战，日军达弗林要塞（可能就是曼德勒皇宫）坚守严密，没有攻破。

这时曼德勒以南的梅铁拉已经被英军占领，曼德勒日军无心恋战就突围南逃了。

日本人战后在缅甸收集遗骨的情况

日本人战后在海外收集遗骨最重要的地点就是缅甸，据统计，日军在缅甸阵亡官兵高达19万，是日军除在中国大陆以外最多的国家和地区。

战后30年（1975年左右），日本经济腾飞，国民对到海外收集遗骨越来越关心，一些民间机构开始外出，政府（厚生省、外务省和使领馆）也积极配合。

缅甸战后不久实行锁国政策，日本政府部门1973年）开始联系缅甸方面，日本的关东以北、关西、四国和九州在这一年7月在一个九段会馆召开全缅甸战友联络会议。会议讨论缅甸的遗骨收集的可能性、遗骨分布的调查，资金准备、缅甸政府是否许可，日本政府的态度等。

然后在9月和第二年1974年4月，再次开会商讨，然后前后两次到缅甸收集遗骨，成为“收骨团”。

据日本厚生省有关海外阵亡遗骨收集资料透露：

1.       费用全部由国家承担，人员前往外地的费用三分之一自己承担。

2.       募捐：6千万日元

3.       第一次收骨团 时间 1975年1月26日到2月24日，人员：团长石田武雄（厚生省，调查课长，厚生省10人。老兵90人，遗族25人。调查地图（）

4.       第一次收骨团 时间 1976年1月20日到2月28日，人员：团长石田武雄（厚生省，调查课长，厚生省12人。老兵100人，遗族40人，还有日本青年遗骨收集团10人。

5.       调查地图（）

6.       收集情况

缅甸政府派出政府人员配合，当地人老百姓也给予大力支持帮助，团员到了日军30年战斗死亡的地方收集遗骨，他们在极端困难的情况下的开始工作，野兽出没、原始森林，热带疾病丛生的地方、在运输船上，还有缅甸反政府游击队的危险。由于岁月的漫长、天灾人祸、风雨侵蚀和地形的变化、当地知情者的生老病死，收集遗骨工作很困难。

第一次收骨团收集遗骨：10，717具

第二次收骨团收集遗骨：12，589 具

（注：战争期间，日军前后派遣了10个师团前往缅甸作战。战死人员超过19万人。收集的遗骨占总死亡人数的12%， 中国在缅甸死亡人员10万，收集遗骨19具，收集的遗骨站总死亡人数的0.00019%）。

第二次世界大战日军进行战争的性质，国际上早有定论，这就是侵略战争，这是毋庸置疑的。但是就战后日本人在缅甸为他们的阵亡军人建立的墓地招魂碑慰灵塔，尽管有美化侵略战争、为犯下罪行的侵略者涂脂抹粉的意图，是否具有合法性也是值得怀疑的。但是，就对亡灵的关注上，日本人的做法值得我们深思。

2010年12月14日，日本时任首相菅直人到硫磺岛视察政府特别工作组收殓日本战殁军人尸骨工作。在一具刚刚发现的遗骨旁边，菅直人长跪不起……

如果说，在缅甸战役中，中国人是胜利者的话，那么在战后关怀缅甸死者的亡灵上，我们无疑是失败者。