富士山美食纪念品:谁是正统的中国人

作者﹕关天茶舍

我是在天涯论坛遇到这个台湾人的，从认识到见面，不过三个月。

这个台湾人姓陈，28岁，他父亲在大陆办了三家厂。他大学毕业後就来到大陆，已经好几年。我们的话题就从他家的企业展开了。

地点是在上海的一家餐厅，时间是晚上。

「在商言商」，他吃着开心果，漫不经心，「商人不是慈善家。商人，或者说遵纪守法的商人，会在法律允许的范围内做一切有利於获得利润的事。你们中国的法律……」

我打断他：「不好意思，陈先生，两岸分治是事实，但你这样讲还是让我不舒服。」

他一笑：「你不是第一个这样抗议的。我姓的是百家姓中的『陈』，说的是国语，你们叫做普通话。黑头发黄皮肤，受的是大成至圣先师的教育。可我还是说『你们中国人』。」

「因为地缘政治？」

「不是。政治是一时的，文化才是永久的。这也是我听你说过的最多的话，现在送还给你。我说『你们中国人』是区别『我们中国人』而来的。『我们中国人』，或者说『台湾人』才是真正的中国人，按『你们中国人』的说法，是真正的『炎黄子孙』。『你们中国人』不是。」

我吸了一口气，说：「这真有意思，我还是第一次听到这种说法。这样说起来，你并不是赞同台独，而是跟我们争正统了？」

「这根本不是一个级别的问题：台独是什麽东西？怎麽能和文化的正统相提并论？这样说可能比较清楚：我支持台独，我们是正统；我不支持台独，我们依然是正统。」

「也就是说……」

「也就是说，政治在文化之下。《三国演义》说的是什麽故事？不就是三个国家合纵连横、打来打去吗？而且，历史上分裂的时间要远远多於统一的时间，小统一的时间要远远多於大统一的时间。你们中国历史书上把统一说成是趋势，错了！如果统一是趋势，为什麽大部份时间是分裂？你们中国历史书上还说人民创造历史，也错了！如果人民创造历史，两岸为什麽不按人民的愿望统一？回到前面说的话，《三国演义》中三个国家打来打去，并不妨碍它们认同一个祖宗，并不妨碍共同的文化在三个国家中扎根落户。谈政治，我们台湾人最会谈，也最有体验。可政治谈完了之後呢？我们还是要回家过最正统的中国人的生活。」

「你们的西化太严重了，最正统？正统在哪里？我生平最烦『正统』，你们是正统，那我们是什麽？野人？」

「准确地说，你们叫做『化外之民』。你们没有受过系统的汉族的儒家的教化，你们虽和我们一样有共同的语言，但你们没有被教化成有道德的人，你们根本不能算『成人』。有法无德，苟活世间而已。而这『有法无德』，最终也会因为人的动物性和单纯法治的弱化而演变为『无法无天』。佛山的『小悦悦事件』就是一个明证。可笑的是，你们自己不学礼仪，不知道德和廉耻，还反过来骂孔子、骂儒家。孟子说：『无羞恶之心，非人也。』你们说儒家文化把你们教坏了，可真正论及儒家的精髓，就像这句孟子的话，你们根本不懂或者不愿意懂。」

「你知道儒家给几千年的中国造就了多少奴才和太监吗？」

他冷笑一声，拿起一颗开心果，慢悠悠地说：「你们这六十多年来，没有儒家，奴才太监比几千年来的奴才太监加起来还多！」

我一拍桌子：「你丫放屁！」

他抽出一根长寿烟点上，把烟盒扔在桌上，看着烟壳上的青天白日旗，吐出一口烟说：「子曰：『邦有道则智，邦无道则愚。』奴才太监完全是由一群loser构成的。你们中国的爱国人士常说，有什麽样的人民，就有什麽样的政府，就有什麽样的国家。这话真是太对了！你们自己造出了奴才太监，造就这个奴才太监国，还来怪孔子让你们做奴才太监。如果是孔子造出了奴才太监，那你们中国现在没有孔子和儒家教育，怎麽奴才太监遍地都是？」

「你没听过『封建余孽』吗？」

「封建余孽？什麽是封建？分封建制才叫封建，中国的封建社会在西元前221年秦始皇统一中国的时候就结束了！封建余孽？怪西周？」

「我说的封建社会不是西周，是从秦始皇开始到宣统结束的这一段！」

「那叫做郡县制。好，就认你说的这段时间是封建社会，封建余孽让你们中国产生奴才太监，那你们也实在不怎麽样。我们的国父用几十年的时间推翻了封建社会，你们的力量用几十年的时间连它的残渣余孽都收拾不了，反而愈演愈烈。你看你们还玩个屁？孔子让你们中国多奴才太监？前朝的尚方宝剑斩本朝的官？笑话！」

「……君叫臣死，臣不得不死。这话是叫人做奴才的吧？是糟粕吧？」

「这话是孔子说的吗？是儒家的东西吗？你们中国人老是说我们台湾人明明比你们好不了多少，却有一种莫名其妙的优越感，那是因为我们确实有理由看不起你们。我们的老百姓就是比你们的老百姓有钱、有自由、有教养。还有就是你们太喜欢胡搅蛮缠：明明不是儒家的学说，非要把屎盆子往儒家头上扣；明明是制度造成你们的道德水准下滑，非要怪一个两千多年前的古人。难怪你们中国人穷到今天也翻不了身，你们活该。也难怪你们中国人争民主争不来，你们根本没有适行民主的道德水准，你们不配！」

我已经气得说不出话来，让一个偏安东南的岛民指斥我们是化外之民，我却被驳到哑口无言，真是小人难缠。

他继续说道：「你肯定觉得我说话太直，可这才是为友之道。你们中国人最虚伪、最乡愿。事不关己，高高挂起。碰到好事就上，碰到坏事就躲。你说，这样的道德水准，可能团结起来争民主吗？」

我刚要说话，他举手示意我停，说道：「回头说那句『君要臣死，臣不得不死』。这话在古籍中根本查不到，但它是『三纲五常』的内容的解释和延伸。『三纲五常』不符合儒家学说。孔子非常反对这种奴才的愚忠。《论语》中说：『君使臣以礼，臣侍君以忠』，前提是君对臣要以礼相待，而後才谈得上臣对君的忠诚。是你们自己不争气出奴才，还怪儒家学说坏了你们的道德。」

我想了一会，说：「儒家的东西不是全盘皆非，好的东西我们当然要用。」

他也想了一会，说：「我告诉你一件事。在台湾，我上国小的时候，念的是《三字经》和《千字文》；上了国中，就开始念《论语》；等上了大学，《四书》中，《论语》、《大学》要会背，《孟子》要会背一大半，《中庸》要求熟读。我们那个时代的教育就是西方的学科要学，中国的学科也不能丢。我和你差不多大，但是我敢说，比国文底子，你是比不过我的。（我插嘴道：「这个我承认。」）我们这一代人的时间也是台湾经济起飞的时间，更是台湾国民的整体素质上升的时间。俗语说，一样米养百样人；又有成语『龙生九种』，中国和台湾大部分都是汉人，我们学儒家的东西怎麽没有学偏了呢？我们在路上见到老师是要鞠躬的。这不是奴性，而是尊师重道的外显和儒家教育的成功。可见不是儒家的学说不好，而是和尚念歪了经。」

我低头不语。

他笑着说：「我还有几句尖酸的话要说，你听不听？」

我抬起头惨笑了一下，说：「全说出来吧！反正见底了。」

「好。第一，你们心胸狭窄。当有人说出你们中国人哪点做得不好时，你们不是审视自己错在哪里，然後去改正，而是回过头来骂说你们不好的人是洋奴，然後举出一万个例子来证明外国一样不好。外国也有阴暗面，所以中国的阴暗面就是有理由存在的。这就是你们的逻辑。第二，你们欺软怕硬。国民的道德滑坡，需要全体国民共同努力，想办法提升道德水准。可你们却找了一个替死鬼，把责任推在儒家身上，说是儒家的错，鞭屍孔子。你们去挑死人的错，却不敢找活人质问。如果还这样下去，你们一万年都是化外之民！」

我站起身来，说：「不早了。」

他看看表，也站起身来，拿起那个长寿烟盒把玩，看着上面的青天白日旗说：「是啊！该回去了。」