连云港朝阳镇:卡扎非为什么死在人民的手中

卡扎非死了。死前的惨状与过去那个挥着拳头的花俏上校不可同日而语。为什么在国内出现动荡时，他不愿接受别人的劝告流亡国外，至少他能保证体面的结束自己的政治生命或肉体的生命，保证他家人活下去。国内有人称他为英雄，因为他最终没有投降，他死在战场上。实际上卡扎非非常清楚，由于他在四十二年中，对政敌以及人民的压迫，无论他走的多远，他都逃脱不了法律或者官司，一场官司将使他在四十二年的政治劣迹大白于天下，他终将承担历史的追杀死于如同萨达姆下场，所以他选择了与人民继续为敌，但他从战争伊始就没有真正地将对抗进行下去的决心，他只是在逃亡，最后死在逃亡的路上，被民众打死并暴尸。他是英雄吗？他是历史的弃儿，民众遗弃的恶棍。因为在即使民众要求他下台时，他仍然发动镇压和战争，使人民为结束他的统治付出了沉重的代价，无论如何，卡扎非的死，是恶贯满盈的专制统治者的下场，他不是英雄，而是一个令人厌恶的政治恶棍。

    卡扎非政权不是传统意义上封建王朝，卡扎非自己推翻了王国统治，通过革命建立了政权，他称为革命政权或者人民政权。确实在卡扎非时代，没有国王也没有封建官吏，革命委员会到处都是。普通人能够进入各级政权中，如果我们单纯地从国王制度来评论卡扎非政权，你一定认为它是进步的和革命的。但你如果以为这个政权是属于人民的，那你就大错特错了。因为卡扎非从来没有听取人民的意见，更没有通过民意改变自己政权的国家和社会目标。他认为利比亚属于自己，只有自己才可以说了算，所以虽然是革命政权或者是人民政权，但卡扎非从来没有打算将国家权力交给任何别的人，不是别人干不了，而是他认为这个政权是自己打下的，所以这个国家或政权属于自己，对于社会或者人民，他认为只要自己给他们吃的，能够活下去并且得到快乐，他就完成了义务。至于这个国家或者这个国家的财富，他认为属于自己。历史就是这么奇怪，一个人可以占有这个国家的大部分财富，让人民只能维持温饱的政权就是革命政权，或者人民政权，作为统治者自己以为自己已经很仁慈了，是一个伟大和英明的领导人了。他真的了解历史、社会或者国家，政治或哲学吗？不，这种人通过革命推翻旧的政权，其实很多原因是为了改变自己的命运，他革命的目的与其说是为了拯救他的国家或人民，到不如说自己走投无路时，或者自己的野心得不到满足时的一种努力。当然这种努力充满了危险，但比起成功所获得的好处来说，危险是一种赌注。所以在他赌博获得胜利后，他当然应当享受胜利的成果，他需要为这种自私的历史赌博贴上合法合情的标签时，就将自己的政权称之为人民政权，但他在享受国家权力赋予的好处时，他就象国王一样挥霍国家的财富，并且将一切可能危害他权力的人置于死敌。所以这种所谓的人民政权其实比起过去的国王更加残忍，因为统治者知道自己没有长期统治的革命理由，也没有传给下代的合法理由，所以他必须建立高压政治，将每个人置于自己的管制中。卡扎非在四十二年中享尽了荣华富贵，他的家族拥有利比亚大部分财富，据说他个人的财富大概在两千亿美圆，单从他一把用金子做的手枪，就可以看出这个革命领导人对财富的炫耀是无所不在的，他可以被称为革命或者人民政权的领导人吗？

  利比亚民众这次推翻卡扎非的活动，并不是利比亚民众没有吃没有穿，甚至有传言说是民众因为无法选择汽车的颜色而愤怒。很明显利比亚民众这次革命，已经完成不同于卡扎非的革命性质，它是民众对自由和民主的要求，是民众在社会地位和个人权力诉求上的要求，国家政权以及活动方式理应由民意决定，这是整个世界新的政治潮流，因为世界已经成为一体，民众视野和活动天地已经不局限于一地、一国，已经可以在同一时间与世界任何地方进行直接沟通，民众已经成为充分意识到自己能力和价值的群体，任何政权以为自己可以决定一切，把民众的权力看作是可授予，但不能自己拥有，就注定自己成为人民的对立面，造成无法愈合的社会创伤面，随着时间的流逝，让社会矛盾更加尖锐。卡扎非就是被这样尖锐的社会矛盾挑死的。因为他到死都不明白，社会发展与世界潮流不可能分道而驰，更不会背道而驰。民众对自己权力的要求，决意通过社会公共政治平台体现自己意愿的思维方式，是世界潮流，卡扎非不知道他要阻止的其实不是利比亚一个国家的民众意愿，所以他死了。
历史很公平，他推翻了一个试图阻止历史的国王，今天利比亚人民推翻了他：所以真理是所谓的革命，只是一个时间概念，那个时候的革命建立的价值，对未来来说也许就是一个障碍，时间将洗去革命的颜色，换一个保守和守旧的颜色，成为新的革命的对象。所以卡扎非被利比亚民众的革命消灭的一个旧的革命派。