偶看新闻小夹板怎么弄内扣:爱情9章
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 17:26:01
爱情九章
序
“水笔仔是一种很珍贵罕有的植物，就象一种珍贵罕有的爱情，在这世间越
来越稀少，越来越不容易得到。因为太多的人已经不愿意再去爱，再去相信。”
───席慕蓉
我不知道还有多少人相信这个世界上存在着真正的爱情，存在着那种童话般的，理想境界的爱情。
但我知道世界上没有东西可以取代那份寻而不得的爱。只是有些人较为幸运，得到了而不自知，有些人较为顺受，未得到而不觉欠缺而已。
“如同你所时常歌颂的那欧洲式的园林或蓝蓝的河水，或你常常用以自况的
那朵白云，或者绿朦朦的山中那绿朦朦的雨。你常说他只要能和你一起颂赞这些
，享受这些就够了。你所寻觅的其实是一种属于灵性的爱情，一份诗意的爱，一
份切切实实的愿意付出自己和一份切切实实的被宠惯。你们所要的其实是大自然
所曾赋予我们人类而又一直被我们忽略的，被低估了的那一份至高无上的爱情之
美。”
———罗兰
第一章 爱情美丽的图案
十六世纪的苏格兰高地上，每逢节假日总是聚满从四面八方赶来的人。他们汇集在一起，丢开一切烦恼忧愁，尽情的狂欢。晚上的舞会是最热闹的场景，老老少少都穿着最鲜艳的衣衫，边唱边跳。姑娘们长裙曳地，小伙子身着坎肩和典型的苏格兰短裙翩翩起舞。篝火点燃了，山前山后的两个村子的年轻聚在一起。山前来了12位姑娘，山后来了12位小伙子。而且每位姑娘认识3位小伙子，每位小伙也恰好认识邻村的3位姑娘。当舞会正酣的时候，一位在场的神父想到，若干年后，当这些年轻人成婚的时候，他们的对象能否就是今晚选定的而且都是已经认识的呢？
从图论上讲，这是偶图（或二分图）的完美匹配问题。著名的婚姻定理指出K正则偶图G＝(x,y)必存在完美匹配。所谓的正则是指每个顶点的度数相等。上例就是3－正则偶图。
我不禁惊讶了，原来爱情竟有如此美丽的图案，而这种美丽这样深深的来自自然。
“最是那一低头的温柔
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”
———徐志摩
第二章 只愿一生爱一人
真正的爱情应当拥有一种什么样的模式呢？同上章一样的，依然把人群想象为偶图（即：二分图）G=(X,Y),其中 X，Y分别是男女的集合。假设在这两个集合X，Y间存在着许多条边。每条边代表联系双方顶点的一份感情。
我们给这些边一个加权系数，并且对每个顶点而言，与该顶点相邻的边的系数之和不超过1，它表明一个人如何分配他/她有限的时间，精力和感情。这个系数的分布表明了一个人对待爱情的态度：单一或是相反。
然后，我们再给出任何一对男女间相应的、各异的幸福程度，当我们把这每条边的系数乘以相应的幸福程度，就可以得到整个人群总的幸福程度。
那么，聪明的你，你能想象出当整个人群的幸福程度最大时，G的边对应的系数是什么分布吗？
我只知道，这是一个非常简单的模型，它忽略了许多东西，但它却告诉我们一个如此深刻的结论，那就是当这个总的幸福程度最大时，所有边的系数只能是0或者1。也就是说，和任何一个点相邻的边中，最多只有一条边是非零的，并且这条边为1。
人的一生应该好好的爱一个人。
“上邪，我欲与君相知。长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨
雪，天地合，乃敢与君绝。”
———《汉乐府》
第三章 爱情中的测不准原理
近代物理中提出一条测不准原理，也就是当你观察到事物的时候，你已经在不可避免的改变着你的观察对象了。
我相信这条原理的普适性。
我也相信，在某种程度上，这是一条悲剧性的原理。
它告诉我们，我们所追求到的永远不是对象自在时候的样子，我们的追寻必然改变着我们所追寻的。而这种改变，有时是悲剧性的变化，当你得到的时候，你可能会发现，他（她）已经不再是他（她）了。
执着的追求会改变一个人，而被追寻同样可以改变一个人。前者是因为心中充斥了获取，而后者则是找到了依赖。而在这个过程中，最容易失去的东西却是自我。生活在一起的人们，同样也会相互改变。而且我所说的，决不只限于爱情。
所以，爱上一个人，请尽量轻柔的对待他(她)，给他(她)一份自由生长的空间，尽量不要去改变他(她)。
在任何时候，不能失去的是自我。
山可以变，云可以变，两岸的风景在变，而不变的，是流动的水。
水在流动，水在变，水不在变？
明白了这一点，才能真正明白生命，明白自我，明白爱。
我真心的希望在世事沧桑的许多年后，我们依然能说出那句话：
“ I am my old self.”
“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
———轶名
第四章 爱情中的选择
人生有许许多多的分岔路口，在每个路口，我们只能选择其中的一条道路走下去。我有时迷惑于我的选择是对还是错？
对于问题的对错我如此的无助，于是我乞求时间来告诉我答案。
时间沉思了好久，终于开口告诉我一个平淡而又平淡的答案。时间说“你不可能同时踏上两条道路，所以其余道路的命运你永远不可能知道。虽然你自以为在分岔口作了非常审慎的考虑，你依然无法判断你的对错。而且在现实的生活中，冲动和盲目的选择常常比冷静和沉稳更容易得到。虽然这种得到未必是一种幸福。”
时间又说，“人的痛苦有很大一部分来自于选择，因为选择意味着要放弃其中的一方。……其实，每一条道路都是一样的，只要你永远用自己的心去选择。……每个人都有他自己的道路，自己的选择，因此也必须为自己的选择负责。…… 你，没有权利替别人选择。”
我一直没有明白时间的话，或许在许多年月之后，当我回首自己的曲曲折折走过的路时，会依稀领悟些什么。
“好友，我该如何说呢？要么你能得到你的所爱，要么你能够足够坚强，耐
得住可能大半生的寂寞去寻找。”
———罗兰
第五章 冬天和夏天
天气日见寒冷，在落叶满天的季节，只有青松依旧。人们常常赞美松树，赞美它在冬天依然翠绿如常。
但我知道，为了减小痛苦，不得不将叶子减成针状，不得不封闭自己的心灵，在静默和麻木中渡过了生命中寒冷的日子之后，在春天来临的时候，我竟然体会不到那份温暖，我竟然不知道如何去笑了？
我好久好久没有笑过了。
我知道，有许多树木，在冬季虽然落尽了所有的叶子，但枝干仍在，那可执着的心仍在，当来年的夏日，依旧可以极尽鲜妍。
此篇献给处于爱情严冬中的朋友，但不仅限于他们。
“如何相忆处，总在落花边？”
———轶名
第六章 平凡的爱情
从地面上看来，天空的明月是多么地美丽、皎洁，令人心醉而神往。然而当我们来到了近处，月亮再也没有远望时那神圣的光环，在近处的月球却是如千疮百孔。
这就是爱情。
无数的人憧憬着美丽的爱情，但是当一切都已经来临，当激情已经平静，却发现生活是如此的琐碎，爱情竟然也是千疮百孔。
当我们欣赏大自然时，有时候深深为它的美丽所震撼，总是希望尽我们的感官去多得到那份难得的奇观。但是有时，这份刺激又实在太大了，很多时候，人们要闭上眼睛，只用耳朵去听，甚至于只用心灵去体验，在宁静中去体会。
人只有一颗很小的心。在喧嚣的生活中，这颗心渐渐的被淹没和忽视了，渐渐的麻木，于是我们不得不开大音箱的音量，增加图象的刺激，在摇滚和吵闹中生活着。我们甚至于忘记了自己的存在。我们只知道拼命的走，却不知道走到那里，我们只知道追求，却不明白自己真正要追寻的是什么。我们麻木的生活着，却不晓得幸福是什么？
当人们经历了无数的挣扎，最终认同于现实的生活，消失在人群中之后，有些人终于若有所思的总结出来一些道理，原来生活是平凡的，生活原来不过就是柴米油盐。于是人们沾沾自喜于自己的成熟，而那些美丽的如肥皂泡一样爱情故事不过是幼稚的神话，自己过去的那些天真的想法以及现在那些依旧还有梦想的人们想来竟是如此的可笑了。
这就是所谓的成熟吗？
我相信生活是一种平凡的幸福。但这种平凡的幸福所必须的是主体的自觉，是在平凡的生活中依旧拥有细微的感觉和敏感的心，依旧拥有天真的幻想，依然相信那些肥皂泡一样的完美的爱情的存在，并且能够用自己敏感的心去感受她，用自己的爱去实现这些脆弱的童话。
真正的爱情无疑是存在的，但只存在于那些真正明白生活，明白自我的人们中间。爱情是一种宁静，爱绝不是激情。
“心乎爱矣，暇不谓矣，中心藏之，何日望之？”
———《诗经》
第七章 不完整的天地
天地本来就是不完全的，人类痛苦的另一个根源就是追求完美和永恒。从人类生存在开始，人类就在追求着完美和永恒，代复一代，直到人类的灭亡。虽然是不可及的目标，但我们在心中依旧相信它的存在。
如果明天不美化，那么我们的今天就失去了意义。
缺憾是一种至美，一种凄婉的至美。明月每三十天才能有一次圆月，蝉为了阳光下数天的鸣唱在地下整整呆了三年，而昙花只有几分钟的至美。正是因为这个缺憾的世界，我们才能明白那瞬息的珍贵和美丽，去珍稀那短短人生数十年的时光。
“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔的对他。不
管你们相爱的时间有多长或多短，若你们始终能够温柔的相待，那么，所有的时
刻都将是一种无暇的美丽。”
———席慕蓉
第八章 爱的真意
我相信真正的爱就是意味着付出和奉献，一种不求索取和回报的付出和奉献。
但这种爱却非常的轻柔，以致于却常常为接受的一方所忽视。我们日常中忽视的亲情就是最好的例子。父母的爱是一种最博大的爱。如果，你认为父母的对子女的爱不属于爱，我虽然有些失望，却不想反驳。
爱需要原因吗？
喜欢上一个人是因为什么？因为他(她)的地位，财富，容貌，学识，贤慧 …… 所有的这些都是出于同样的一种考虑，那就是你的所爱能够给你带来什么，而不是你能为你的所爱带来些什么？
当你爱上一个人，而且你只是希望去为对方做些什么，给他(她)快乐和幸福，给他(她)足够的自由的空间，让他(她)健康的生长。如果，你的爱中没有希望获得的因素，也没有想过回报，那么你就真正体会到了爱情。
爱不是一种交换。
爱只是一种单方面的付出。
但是社会和婚姻的存在却使爱情中增添了一些非自然的成分。所以真正的爱有时却可以在人和自然之间看到。养花的人们并不是希望得到果实，但他们不会忘记按时的浇水和松土，他们可以在冒雨在暴雨的深夜把花搬到室内，他们的快乐来自花鸟的健康成长。
你快乐所以我快乐。
而且，当一个人充满了天真，自然和浑身散发出爱时，你才会觉得他(她)的可爱。
“问世间、情为何物？直教生死相许！”
———元好问
终章 最后的疑惑
终于写完了以上的文字，虽然其中还有很多缺憾的地方，但总算已经表达出我基本的意思了，这些文字的完善就留待日后了。如果大家能耐心的看完这几篇文章，我已经感到很满足了。
但我依然存在许多的迷惑。这个世界实在存在着太多的变化，但我也依稀感到其中有些许不变的东西。
如果有18颗宝石，六颗一样的红宝石，六颗一样的蓝宝石，六颗一样的绿宝石，用一根丝线将它们穿成项链，当然可以按照不同的顺序穿出各种花样，到底有多少种可能的项链的样式呢？
(如果你能解出这个问题，请来信告诉我)
我留下这个问题只是想说明，在纷纭的大千世界中，当你一天一天感到困惑的时候，你要有一颗属于自己的，不变的心。这是我最后的话。
张丹枫仰天长叹道，“太晚了，一切都太晚了。”身边一个轻柔的声音接道
，“谁说太晚了？” 但见云蕾浅笑盈盈，策马而前，身后是云重，澹台镜明，
云成等人，微笑相望。张丹枫几疑身在梦中。但见云蕾低眉浅笑说道：“傻哥哥
，你不是说过，无论如何都要在一起吗！我们找了你好久了”那无际恩仇，都泯
然在这浅浅一笑之中。
———《萍踪侠影录》最末的文字
爱情九章
序
“水笔仔是一种很珍贵罕有的植物，就象一种珍贵罕有的爱情，在这世间越
来越稀少，越来越不容易得到。因为太多的人已经不愿意再去爱，再去相信。”
───席慕蓉
我不知道还有多少人相信这个世界上存在着真正的爱情，存在着那种童话般的，理想境界的爱情。
但我知道世界上没有东西可以取代那份寻而不得的爱。只是有些人较为幸运，得到了而不自知，有些人较为顺受，未得到而不觉欠缺而已。
“如同你所时常歌颂的那欧洲式的园林或蓝蓝的河水，或你常常用以自况的
那朵白云，或者绿朦朦的山中那绿朦朦的雨。你常说他只要能和你一起颂赞这些
，享受这些就够了。你所寻觅的其实是一种属于灵性的爱情，一份诗意的爱，一
份切切实实的愿意付出自己和一份切切实实的被宠惯。你们所要的其实是大自然
所曾赋予我们人类而又一直被我们忽略的，被低估了的那一份至高无上的爱情之
美。”
———罗兰
第一章 爱情美丽的图案
十六世纪的苏格兰高地上，每逢节假日总是聚满从四面八方赶来的人。他们汇集在一起，丢开一切烦恼忧愁，尽情的狂欢。晚上的舞会是最热闹的场景，老老少少都穿着最鲜艳的衣衫，边唱边跳。姑娘们长裙曳地，小伙子身着坎肩和典型的苏格兰短裙翩翩起舞。篝火点燃了，山前山后的两个村子的年轻聚在一起。山前来了12位姑娘，山后来了12位小伙子。而且每位姑娘认识3位小伙子，每位小伙也恰好认识邻村的3位姑娘。当舞会正酣的时候，一位在场的神父想到，若干年后，当这些年轻人成婚的时候，他们的对象能否就是今晚选定的而且都是已经认识的呢？
从图论上讲，这是偶图（或二分图）的完美匹配问题。著名的婚姻定理指出K正则偶图G＝(x,y)必存在完美匹配。所谓的正则是指每个顶点的度数相等。上例就是3－正则偶图。
我不禁惊讶了，原来爱情竟有如此美丽的图案，而这种美丽这样深深的来自自然。
“最是那一低头的温柔
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”
———徐志摩
第二章 只愿一生爱一人
真正的爱情应当拥有一种什么样的模式呢？同上章一样的，依然把人群想象为偶图（即：二分图）G=(X,Y),其中 X，Y分别是男女的集合。假设在这两个集合X，Y间存在着许多条边。每条边代表联系双方顶点的一份感情。
我们给这些边一个加权系数，并且对每个顶点而言，与该顶点相邻的边的系数之和不超过1，它表明一个人如何分配他/她有限的时间，精力和感情。这个系数的分布表明了一个人对待爱情的态度：单一或是相反。
然后，我们再给出任何一对男女间相应的、各异的幸福程度，当我们把这每条边的系数乘以相应的幸福程度，就可以得到整个人群总的幸福程度。
那么，聪明的你，你能想象出当整个人群的幸福程度最大时，G的边对应的系数是什么分布吗？
我只知道，这是一个非常简单的模型，它忽略了许多东西，但它却告诉我们一个如此深刻的结论，那就是当这个总的幸福程度最大时，所有边的系数只能是0或者1。也就是说，和任何一个点相邻的边中，最多只有一条边是非零的，并且这条边为1。
人的一生应该好好的爱一个人。
“上邪，我欲与君相知。长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨
雪，天地合，乃敢与君绝。”
———《汉乐府》
第三章 爱情中的测不准原理
近代物理中提出一条测不准原理，也就是当你观察到事物的时候，你已经在不可避免的改变着你的观察对象了。
我相信这条原理的普适性。
我也相信，在某种程度上，这是一条悲剧性的原理。
它告诉我们，我们所追求到的永远不是对象自在时候的样子，我们的追寻必然改变着我们所追寻的。而这种改变，有时是悲剧性的变化，当你得到的时候，你可能会发现，他（她）已经不再是他（她）了。
执着的追求会改变一个人，而被追寻同样可以改变一个人。前者是因为心中充斥了获取，而后者则是找到了依赖。而在这个过程中，最容易失去的东西却是自我。生活在一起的人们，同样也会相互改变。而且我所说的，决不只限于爱情。
所以，爱上一个人，请尽量轻柔的对待他(她)，给他(她)一份自由生长的空间，尽量不要去改变他(她)。
在任何时候，不能失去的是自我。
山可以变，云可以变，两岸的风景在变，而不变的，是流动的水。
水在流动，水在变，水不在变？
明白了这一点，才能真正明白生命，明白自我，明白爱。
我真心的希望在世事沧桑的许多年后，我们依然能说出那句话：
“ I am my old self.”
“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
———轶名
第四章 爱情中的选择
人生有许许多多的分岔路口，在每个路口，我们只能选择其中的一条道路走下去。我有时迷惑于我的选择是对还是错？
对于问题的对错我如此的无助，于是我乞求时间来告诉我答案。
时间沉思了好久，终于开口告诉我一个平淡而又平淡的答案。时间说“你不可能同时踏上两条道路，所以其余道路的命运你永远不可能知道。虽然你自以为在分岔口作了非常审慎的考虑，你依然无法判断你的对错。而且在现实的生活中，冲动和盲目的选择常常比冷静和沉稳更容易得到。虽然这种得到未必是一种幸福。”
时间又说，“人的痛苦有很大一部分来自于选择，因为选择意味着要放弃其中的一方。……其实，每一条道路都是一样的，只要你永远用自己的心去选择。……每个人都有他自己的道路，自己的选择，因此也必须为自己的选择负责。…… 你，没有权利替别人选择。”
我一直没有明白时间的话，或许在许多年月之后，当我回首自己的曲曲折折走过的路时，会依稀领悟些什么。
“好友，我该如何说呢？要么你能得到你的所爱，要么你能够足够坚强，耐
得住可能大半生的寂寞去寻找。”
———罗兰
第五章 冬天和夏天
天气日见寒冷，在落叶满天的季节，只有青松依旧。人们常常赞美松树，赞美它在冬天依然翠绿如常。
但我知道，为了减小痛苦，不得不将叶子减成针状，不得不封闭自己的心灵，在静默和麻木中渡过了生命中寒冷的日子之后，在春天来临的时候，我竟然体会不到那份温暖，我竟然不知道如何去笑了？
我好久好久没有笑过了。
我知道，有许多树木，在冬季虽然落尽了所有的叶子，但枝干仍在，那可执着的心仍在，当来年的夏日，依旧可以极尽鲜妍。
此篇献给处于爱情严冬中的朋友，但不仅限于他们。
“如何相忆处，总在落花边？”
———轶名
第六章 平凡的爱情
从地面上看来，天空的明月是多么地美丽、皎洁，令人心醉而神往。然而当我们来到了近处，月亮再也没有远望时那神圣的光环，在近处的月球却是如千疮百孔。
这就是爱情。
无数的人憧憬着美丽的爱情，但是当一切都已经来临，当激情已经平静，却发现生活是如此的琐碎，爱情竟然也是千疮百孔。
当我们欣赏大自然时，有时候深深为它的美丽所震撼，总是希望尽我们的感官去多得到那份难得的奇观。但是有时，这份刺激又实在太大了，很多时候，人们要闭上眼睛，只用耳朵去听，甚至于只用心灵去体验，在宁静中去体会。
人只有一颗很小的心。在喧嚣的生活中，这颗心渐渐的被淹没和忽视了，渐渐的麻木，于是我们不得不开大音箱的音量，增加图象的刺激，在摇滚和吵闹中生活着。我们甚至于忘记了自己的存在。我们只知道拼命的走，却不知道走到那里，我们只知道追求，却不明白自己真正要追寻的是什么。我们麻木的生活着，却不晓得幸福是什么？
当人们经历了无数的挣扎，最终认同于现实的生活，消失在人群中之后，有些人终于若有所思的总结出来一些道理，原来生活是平凡的，生活原来不过就是柴米油盐。于是人们沾沾自喜于自己的成熟，而那些美丽的如肥皂泡一样爱情故事不过是幼稚的神话，自己过去的那些天真的想法以及现在那些依旧还有梦想的人们想来竟是如此的可笑了。
这就是所谓的成熟吗？
我相信生活是一种平凡的幸福。但这种平凡的幸福所必须的是主体的自觉，是在平凡的生活中依旧拥有细微的感觉和敏感的心，依旧拥有天真的幻想，依然相信那些肥皂泡一样的完美的爱情的存在，并且能够用自己敏感的心去感受她，用自己的爱去实现这些脆弱的童话。
真正的爱情无疑是存在的，但只存在于那些真正明白生活，明白自我的人们中间。爱情是一种宁静，爱绝不是激情。
“心乎爱矣，暇不谓矣，中心藏之，何日望之？”
———《诗经》
第七章 不完整的天地
天地本来就是不完全的，人类痛苦的另一个根源就是追求完美和永恒。从人类生存在开始，人类就在追求着完美和永恒，代复一代，直到人类的灭亡。虽然是不可及的目标，但我们在心中依旧相信它的存在。
如果明天不美化，那么我们的今天就失去了意义。
缺憾是一种至美，一种凄婉的至美。明月每三十天才能有一次圆月，蝉为了阳光下数天的鸣唱在地下整整呆了三年，而昙花只有几分钟的至美。正是因为这个缺憾的世界，我们才能明白那瞬息的珍贵和美丽，去珍稀那短短人生数十年的时光。
“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔的对他。不
管你们相爱的时间有多长或多短，若你们始终能够温柔的相待，那么，所有的时
刻都将是一种无暇的美丽。”
———席慕蓉
第八章 爱的真意
我相信真正的爱就是意味着付出和奉献，一种不求索取和回报的付出和奉献。
但这种爱却非常的轻柔，以致于却常常为接受的一方所忽视。我们日常中忽视的亲情就是最好的例子。父母的爱是一种最博大的爱。如果，你认为父母的对子女的爱不属于爱，我虽然有些失望，却不想反驳。
爱需要原因吗？
喜欢上一个人是因为什么？因为他(她)的地位，财富，容貌，学识，贤慧 …… 所有的这些都是出于同样的一种考虑，那就是你的所爱能够给你带来什么，而不是你能为你的所爱带来些什么？
当你爱上一个人，而且你只是希望去为对方做些什么，给他(她)快乐和幸福，给他(她)足够的自由的空间，让他(她)健康的生长。如果，你的爱中没有希望获得的因素，也没有想过回报，那么你就真正体会到了爱情。
爱不是一种交换。
爱只是一种单方面的付出。
但是社会和婚姻的存在却使爱情中增添了一些非自然的成分。所以真正的爱有时却可以在人和自然之间看到。养花的人们并不是希望得到果实，但他们不会忘记按时的浇水和松土，他们可以在冒雨在暴雨的深夜把花搬到室内，他们的快乐来自花鸟的健康成长。
你快乐所以我快乐。
而且，当一个人充满了天真，自然和浑身散发出爱时，你才会觉得他(她)的可爱。
“问世间、情为何物？直教生死相许！”
———元好问
终章 最后的疑惑
终于写完了以上的文字，虽然其中还有很多缺憾的地方，但总算已经表达出我基本的意思了，这些文字的完善就留待日后了。如果大家能耐心的看完这几篇文章，我已经感到很满足了。
但我依然存在许多的迷惑。这个世界实在存在着太多的变化，但我也依稀感到其中有些许不变的东西。
如果有18颗宝石，六颗一样的红宝石，六颗一样的蓝宝石，六颗一样的绿宝石，用一根丝线将它们穿成项链，当然可以按照不同的顺序穿出各种花样，到底有多少种可能的项链的样式呢？
(如果你能解出这个问题，请来信告诉我)
我留下这个问题只是想说明，在纷纭的大千世界中，当你一天一天感到困惑的时候，你要有一颗属于自己的，不变的心。这是我最后的话。
张丹枫仰天长叹道，“太晚了，一切都太晚了。”身边一个轻柔的声音接道
，“谁说太晚了？” 但见云蕾浅笑盈盈，策马而前，身后是云重，澹台镜明，
云成等人，微笑相望。张丹枫几疑身在梦中。但见云蕾低眉浅笑说道：“傻哥哥
，你不是说过，无论如何都要在一起吗！我们找了你好久了”那无际恩仇，都泯
然在这浅浅一笑之中。
———《萍踪侠影录》最末的文字
序
“水笔仔是一种很珍贵罕有的植物，就象一种珍贵罕有的爱情，在这世间越
来越稀少，越来越不容易得到。因为太多的人已经不愿意再去爱，再去相信。”
───席慕蓉
我不知道还有多少人相信这个世界上存在着真正的爱情，存在着那种童话般的，理想境界的爱情。
但我知道世界上没有东西可以取代那份寻而不得的爱。只是有些人较为幸运，得到了而不自知，有些人较为顺受，未得到而不觉欠缺而已。
“如同你所时常歌颂的那欧洲式的园林或蓝蓝的河水，或你常常用以自况的
那朵白云，或者绿朦朦的山中那绿朦朦的雨。你常说他只要能和你一起颂赞这些
，享受这些就够了。你所寻觅的其实是一种属于灵性的爱情，一份诗意的爱，一
份切切实实的愿意付出自己和一份切切实实的被宠惯。你们所要的其实是大自然
所曾赋予我们人类而又一直被我们忽略的，被低估了的那一份至高无上的爱情之
美。”
———罗兰
第一章 爱情美丽的图案
十六世纪的苏格兰高地上，每逢节假日总是聚满从四面八方赶来的人。他们汇集在一起，丢开一切烦恼忧愁，尽情的狂欢。晚上的舞会是最热闹的场景，老老少少都穿着最鲜艳的衣衫，边唱边跳。姑娘们长裙曳地，小伙子身着坎肩和典型的苏格兰短裙翩翩起舞。篝火点燃了，山前山后的两个村子的年轻聚在一起。山前来了12位姑娘，山后来了12位小伙子。而且每位姑娘认识3位小伙子，每位小伙也恰好认识邻村的3位姑娘。当舞会正酣的时候，一位在场的神父想到，若干年后，当这些年轻人成婚的时候，他们的对象能否就是今晚选定的而且都是已经认识的呢？
从图论上讲，这是偶图（或二分图）的完美匹配问题。著名的婚姻定理指出K正则偶图G＝(x,y)必存在完美匹配。所谓的正则是指每个顶点的度数相等。上例就是3－正则偶图。
我不禁惊讶了，原来爱情竟有如此美丽的图案，而这种美丽这样深深的来自自然。
“最是那一低头的温柔
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”
———徐志摩
第二章 只愿一生爱一人
真正的爱情应当拥有一种什么样的模式呢？同上章一样的，依然把人群想象为偶图（即：二分图）G=(X,Y),其中 X，Y分别是男女的集合。假设在这两个集合X，Y间存在着许多条边。每条边代表联系双方顶点的一份感情。
我们给这些边一个加权系数，并且对每个顶点而言，与该顶点相邻的边的系数之和不超过1，它表明一个人如何分配他/她有限的时间，精力和感情。这个系数的分布表明了一个人对待爱情的态度：单一或是相反。
然后，我们再给出任何一对男女间相应的、各异的幸福程度，当我们把这每条边的系数乘以相应的幸福程度，就可以得到整个人群总的幸福程度。
那么，聪明的你，你能想象出当整个人群的幸福程度最大时，G的边对应的系数是什么分布吗？
我只知道，这是一个非常简单的模型，它忽略了许多东西，但它却告诉我们一个如此深刻的结论，那就是当这个总的幸福程度最大时，所有边的系数只能是0或者1。也就是说，和任何一个点相邻的边中，最多只有一条边是非零的，并且这条边为1。
人的一生应该好好的爱一个人。
“上邪，我欲与君相知。长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨
雪，天地合，乃敢与君绝。”
———《汉乐府》
第三章 爱情中的测不准原理
近代物理中提出一条测不准原理，也就是当你观察到事物的时候，你已经在不可避免的改变着你的观察对象了。
我相信这条原理的普适性。
我也相信，在某种程度上，这是一条悲剧性的原理。
它告诉我们，我们所追求到的永远不是对象自在时候的样子，我们的追寻必然改变着我们所追寻的。而这种改变，有时是悲剧性的变化，当你得到的时候，你可能会发现，他（她）已经不再是他（她）了。
执着的追求会改变一个人，而被追寻同样可以改变一个人。前者是因为心中充斥了获取，而后者则是找到了依赖。而在这个过程中，最容易失去的东西却是自我。生活在一起的人们，同样也会相互改变。而且我所说的，决不只限于爱情。
所以，爱上一个人，请尽量轻柔的对待他(她)，给他(她)一份自由生长的空间，尽量不要去改变他(她)。
在任何时候，不能失去的是自我。
山可以变，云可以变，两岸的风景在变，而不变的，是流动的水。
水在流动，水在变，水不在变？
明白了这一点，才能真正明白生命，明白自我，明白爱。
我真心的希望在世事沧桑的许多年后，我们依然能说出那句话：
“ I am my old self.”
“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
———轶名
第四章 爱情中的选择
人生有许许多多的分岔路口，在每个路口，我们只能选择其中的一条道路走下去。我有时迷惑于我的选择是对还是错？
对于问题的对错我如此的无助，于是我乞求时间来告诉我答案。
时间沉思了好久，终于开口告诉我一个平淡而又平淡的答案。时间说“你不可能同时踏上两条道路，所以其余道路的命运你永远不可能知道。虽然你自以为在分岔口作了非常审慎的考虑，你依然无法判断你的对错。而且在现实的生活中，冲动和盲目的选择常常比冷静和沉稳更容易得到。虽然这种得到未必是一种幸福。”
时间又说，“人的痛苦有很大一部分来自于选择，因为选择意味着要放弃其中的一方。……其实，每一条道路都是一样的，只要你永远用自己的心去选择。……每个人都有他自己的道路，自己的选择，因此也必须为自己的选择负责。…… 你，没有权利替别人选择。”
我一直没有明白时间的话，或许在许多年月之后，当我回首自己的曲曲折折走过的路时，会依稀领悟些什么。
“好友，我该如何说呢？要么你能得到你的所爱，要么你能够足够坚强，耐
得住可能大半生的寂寞去寻找。”
———罗兰
第五章 冬天和夏天
天气日见寒冷，在落叶满天的季节，只有青松依旧。人们常常赞美松树，赞美它在冬天依然翠绿如常。
但我知道，为了减小痛苦，不得不将叶子减成针状，不得不封闭自己的心灵，在静默和麻木中渡过了生命中寒冷的日子之后，在春天来临的时候，我竟然体会不到那份温暖，我竟然不知道如何去笑了？
我好久好久没有笑过了。
我知道，有许多树木，在冬季虽然落尽了所有的叶子，但枝干仍在，那可执着的心仍在，当来年的夏日，依旧可以极尽鲜妍。
此篇献给处于爱情严冬中的朋友，但不仅限于他们。
“如何相忆处，总在落花边？”
———轶名
第六章 平凡的爱情
从地面上看来，天空的明月是多么地美丽、皎洁，令人心醉而神往。然而当我们来到了近处，月亮再也没有远望时那神圣的光环，在近处的月球却是如千疮百孔。
这就是爱情。
无数的人憧憬着美丽的爱情，但是当一切都已经来临，当激情已经平静，却发现生活是如此的琐碎，爱情竟然也是千疮百孔。
当我们欣赏大自然时，有时候深深为它的美丽所震撼，总是希望尽我们的感官去多得到那份难得的奇观。但是有时，这份刺激又实在太大了，很多时候，人们要闭上眼睛，只用耳朵去听，甚至于只用心灵去体验，在宁静中去体会。
人只有一颗很小的心。在喧嚣的生活中，这颗心渐渐的被淹没和忽视了，渐渐的麻木，于是我们不得不开大音箱的音量，增加图象的刺激，在摇滚和吵闹中生活着。我们甚至于忘记了自己的存在。我们只知道拼命的走，却不知道走到那里，我们只知道追求，却不明白自己真正要追寻的是什么。我们麻木的生活着，却不晓得幸福是什么？
当人们经历了无数的挣扎，最终认同于现实的生活，消失在人群中之后，有些人终于若有所思的总结出来一些道理，原来生活是平凡的，生活原来不过就是柴米油盐。于是人们沾沾自喜于自己的成熟，而那些美丽的如肥皂泡一样爱情故事不过是幼稚的神话，自己过去的那些天真的想法以及现在那些依旧还有梦想的人们想来竟是如此的可笑了。
这就是所谓的成熟吗？
我相信生活是一种平凡的幸福。但这种平凡的幸福所必须的是主体的自觉，是在平凡的生活中依旧拥有细微的感觉和敏感的心，依旧拥有天真的幻想，依然相信那些肥皂泡一样的完美的爱情的存在，并且能够用自己敏感的心去感受她，用自己的爱去实现这些脆弱的童话。
真正的爱情无疑是存在的，但只存在于那些真正明白生活，明白自我的人们中间。爱情是一种宁静，爱绝不是激情。
“心乎爱矣，暇不谓矣，中心藏之，何日望之？”
———《诗经》
第七章 不完整的天地
天地本来就是不完全的，人类痛苦的另一个根源就是追求完美和永恒。从人类生存在开始，人类就在追求着完美和永恒，代复一代，直到人类的灭亡。虽然是不可及的目标，但我们在心中依旧相信它的存在。
如果明天不美化，那么我们的今天就失去了意义。
缺憾是一种至美，一种凄婉的至美。明月每三十天才能有一次圆月，蝉为了阳光下数天的鸣唱在地下整整呆了三年，而昙花只有几分钟的至美。正是因为这个缺憾的世界，我们才能明白那瞬息的珍贵和美丽，去珍稀那短短人生数十年的时光。
“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔的对他。不
管你们相爱的时间有多长或多短，若你们始终能够温柔的相待，那么，所有的时
刻都将是一种无暇的美丽。”
———席慕蓉
第八章 爱的真意
我相信真正的爱就是意味着付出和奉献，一种不求索取和回报的付出和奉献。
但这种爱却非常的轻柔，以致于却常常为接受的一方所忽视。我们日常中忽视的亲情就是最好的例子。父母的爱是一种最博大的爱。如果，你认为父母的对子女的爱不属于爱，我虽然有些失望，却不想反驳。
爱需要原因吗？
喜欢上一个人是因为什么？因为他(她)的地位，财富，容貌，学识，贤慧 …… 所有的这些都是出于同样的一种考虑，那就是你的所爱能够给你带来什么，而不是你能为你的所爱带来些什么？
当你爱上一个人，而且你只是希望去为对方做些什么，给他(她)快乐和幸福，给他(她)足够的自由的空间，让他(她)健康的生长。如果，你的爱中没有希望获得的因素，也没有想过回报，那么你就真正体会到了爱情。
爱不是一种交换。
爱只是一种单方面的付出。
但是社会和婚姻的存在却使爱情中增添了一些非自然的成分。所以真正的爱有时却可以在人和自然之间看到。养花的人们并不是希望得到果实，但他们不会忘记按时的浇水和松土，他们可以在冒雨在暴雨的深夜把花搬到室内，他们的快乐来自花鸟的健康成长。
你快乐所以我快乐。
而且，当一个人充满了天真，自然和浑身散发出爱时，你才会觉得他(她)的可爱。
“问世间、情为何物？直教生死相许！”
———元好问
终章 最后的疑惑
终于写完了以上的文字，虽然其中还有很多缺憾的地方，但总算已经表达出我基本的意思了，这些文字的完善就留待日后了。如果大家能耐心的看完这几篇文章，我已经感到很满足了。
但我依然存在许多的迷惑。这个世界实在存在着太多的变化，但我也依稀感到其中有些许不变的东西。
如果有18颗宝石，六颗一样的红宝石，六颗一样的蓝宝石，六颗一样的绿宝石，用一根丝线将它们穿成项链，当然可以按照不同的顺序穿出各种花样，到底有多少种可能的项链的样式呢？
(如果你能解出这个问题，请来信告诉我)
我留下这个问题只是想说明，在纷纭的大千世界中，当你一天一天感到困惑的时候，你要有一颗属于自己的，不变的心。这是我最后的话。
张丹枫仰天长叹道，“太晚了，一切都太晚了。”身边一个轻柔的声音接道
，“谁说太晚了？” 但见云蕾浅笑盈盈，策马而前，身后是云重，澹台镜明，
云成等人，微笑相望。张丹枫几疑身在梦中。但见云蕾低眉浅笑说道：“傻哥哥
，你不是说过，无论如何都要在一起吗！我们找了你好久了”那无际恩仇，都泯
然在这浅浅一笑之中。
———《萍踪侠影录》最末的文字
爱情九章
序
“水笔仔是一种很珍贵罕有的植物，就象一种珍贵罕有的爱情，在这世间越
来越稀少，越来越不容易得到。因为太多的人已经不愿意再去爱，再去相信。”
───席慕蓉
我不知道还有多少人相信这个世界上存在着真正的爱情，存在着那种童话般的，理想境界的爱情。
但我知道世界上没有东西可以取代那份寻而不得的爱。只是有些人较为幸运，得到了而不自知，有些人较为顺受，未得到而不觉欠缺而已。
“如同你所时常歌颂的那欧洲式的园林或蓝蓝的河水，或你常常用以自况的
那朵白云，或者绿朦朦的山中那绿朦朦的雨。你常说他只要能和你一起颂赞这些
，享受这些就够了。你所寻觅的其实是一种属于灵性的爱情，一份诗意的爱，一
份切切实实的愿意付出自己和一份切切实实的被宠惯。你们所要的其实是大自然
所曾赋予我们人类而又一直被我们忽略的，被低估了的那一份至高无上的爱情之
美。”
———罗兰
第一章 爱情美丽的图案
十六世纪的苏格兰高地上，每逢节假日总是聚满从四面八方赶来的人。他们汇集在一起，丢开一切烦恼忧愁，尽情的狂欢。晚上的舞会是最热闹的场景，老老少少都穿着最鲜艳的衣衫，边唱边跳。姑娘们长裙曳地，小伙子身着坎肩和典型的苏格兰短裙翩翩起舞。篝火点燃了，山前山后的两个村子的年轻聚在一起。山前来了12位姑娘，山后来了12位小伙子。而且每位姑娘认识3位小伙子，每位小伙也恰好认识邻村的3位姑娘。当舞会正酣的时候，一位在场的神父想到，若干年后，当这些年轻人成婚的时候，他们的对象能否就是今晚选定的而且都是已经认识的呢？
从图论上讲，这是偶图（或二分图）的完美匹配问题。著名的婚姻定理指出K正则偶图G＝(x,y)必存在完美匹配。所谓的正则是指每个顶点的度数相等。上例就是3－正则偶图。
我不禁惊讶了，原来爱情竟有如此美丽的图案，而这种美丽这样深深的来自自然。
“最是那一低头的温柔
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”
———徐志摩
第二章 只愿一生爱一人
真正的爱情应当拥有一种什么样的模式呢？同上章一样的，依然把人群想象为偶图（即：二分图）G=(X,Y),其中 X，Y分别是男女的集合。假设在这两个集合X，Y间存在着许多条边。每条边代表联系双方顶点的一份感情。
我们给这些边一个加权系数，并且对每个顶点而言，与该顶点相邻的边的系数之和不超过1，它表明一个人如何分配他/她有限的时间，精力和感情。这个系数的分布表明了一个人对待爱情的态度：单一或是相反。
然后，我们再给出任何一对男女间相应的、各异的幸福程度，当我们把这每条边的系数乘以相应的幸福程度，就可以得到整个人群总的幸福程度。
那么，聪明的你，你能想象出当整个人群的幸福程度最大时，G的边对应的系数是什么分布吗？
我只知道，这是一个非常简单的模型，它忽略了许多东西，但它却告诉我们一个如此深刻的结论，那就是当这个总的幸福程度最大时，所有边的系数只能是0或者1。也就是说，和任何一个点相邻的边中，最多只有一条边是非零的，并且这条边为1。
人的一生应该好好的爱一个人。
“上邪，我欲与君相知。长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨
雪，天地合，乃敢与君绝。”
———《汉乐府》
第三章 爱情中的测不准原理
近代物理中提出一条测不准原理，也就是当你观察到事物的时候，你已经在不可避免的改变着你的观察对象了。
我相信这条原理的普适性。
我也相信，在某种程度上，这是一条悲剧性的原理。
它告诉我们，我们所追求到的永远不是对象自在时候的样子，我们的追寻必然改变着我们所追寻的。而这种改变，有时是悲剧性的变化，当你得到的时候，你可能会发现，他（她）已经不再是他（她）了。
执着的追求会改变一个人，而被追寻同样可以改变一个人。前者是因为心中充斥了获取，而后者则是找到了依赖。而在这个过程中，最容易失去的东西却是自我。生活在一起的人们，同样也会相互改变。而且我所说的，决不只限于爱情。
所以，爱上一个人，请尽量轻柔的对待他(她)，给他(她)一份自由生长的空间，尽量不要去改变他(她)。
在任何时候，不能失去的是自我。
山可以变，云可以变，两岸的风景在变，而不变的，是流动的水。
水在流动，水在变，水不在变？
明白了这一点，才能真正明白生命，明白自我，明白爱。
我真心的希望在世事沧桑的许多年后，我们依然能说出那句话：
“ I am my old self.”
“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
———轶名
第四章 爱情中的选择
人生有许许多多的分岔路口，在每个路口，我们只能选择其中的一条道路走下去。我有时迷惑于我的选择是对还是错？
对于问题的对错我如此的无助，于是我乞求时间来告诉我答案。
时间沉思了好久，终于开口告诉我一个平淡而又平淡的答案。时间说“你不可能同时踏上两条道路，所以其余道路的命运你永远不可能知道。虽然你自以为在分岔口作了非常审慎的考虑，你依然无法判断你的对错。而且在现实的生活中，冲动和盲目的选择常常比冷静和沉稳更容易得到。虽然这种得到未必是一种幸福。”
时间又说，“人的痛苦有很大一部分来自于选择，因为选择意味着要放弃其中的一方。……其实，每一条道路都是一样的，只要你永远用自己的心去选择。……每个人都有他自己的道路，自己的选择，因此也必须为自己的选择负责。…… 你，没有权利替别人选择。”
我一直没有明白时间的话，或许在许多年月之后，当我回首自己的曲曲折折走过的路时，会依稀领悟些什么。
“好友，我该如何说呢？要么你能得到你的所爱，要么你能够足够坚强，耐
得住可能大半生的寂寞去寻找。”
———罗兰
第五章 冬天和夏天
天气日见寒冷，在落叶满天的季节，只有青松依旧。人们常常赞美松树，赞美它在冬天依然翠绿如常。
但我知道，为了减小痛苦，不得不将叶子减成针状，不得不封闭自己的心灵，在静默和麻木中渡过了生命中寒冷的日子之后，在春天来临的时候，我竟然体会不到那份温暖，我竟然不知道如何去笑了？
我好久好久没有笑过了。
我知道，有许多树木，在冬季虽然落尽了所有的叶子，但枝干仍在，那可执着的心仍在，当来年的夏日，依旧可以极尽鲜妍。
此篇献给处于爱情严冬中的朋友，但不仅限于他们。
“如何相忆处，总在落花边？”
———轶名
第六章 平凡的爱情
从地面上看来，天空的明月是多么地美丽、皎洁，令人心醉而神往。然而当我们来到了近处，月亮再也没有远望时那神圣的光环，在近处的月球却是如千疮百孔。
这就是爱情。
无数的人憧憬着美丽的爱情，但是当一切都已经来临，当激情已经平静，却发现生活是如此的琐碎，爱情竟然也是千疮百孔。
当我们欣赏大自然时，有时候深深为它的美丽所震撼，总是希望尽我们的感官去多得到那份难得的奇观。但是有时，这份刺激又实在太大了，很多时候，人们要闭上眼睛，只用耳朵去听，甚至于只用心灵去体验，在宁静中去体会。
人只有一颗很小的心。在喧嚣的生活中，这颗心渐渐的被淹没和忽视了，渐渐的麻木，于是我们不得不开大音箱的音量，增加图象的刺激，在摇滚和吵闹中生活着。我们甚至于忘记了自己的存在。我们只知道拼命的走，却不知道走到那里，我们只知道追求，却不明白自己真正要追寻的是什么。我们麻木的生活着，却不晓得幸福是什么？
当人们经历了无数的挣扎，最终认同于现实的生活，消失在人群中之后，有些人终于若有所思的总结出来一些道理，原来生活是平凡的，生活原来不过就是柴米油盐。于是人们沾沾自喜于自己的成熟，而那些美丽的如肥皂泡一样爱情故事不过是幼稚的神话，自己过去的那些天真的想法以及现在那些依旧还有梦想的人们想来竟是如此的可笑了。
这就是所谓的成熟吗？
我相信生活是一种平凡的幸福。但这种平凡的幸福所必须的是主体的自觉，是在平凡的生活中依旧拥有细微的感觉和敏感的心，依旧拥有天真的幻想，依然相信那些肥皂泡一样的完美的爱情的存在，并且能够用自己敏感的心去感受她，用自己的爱去实现这些脆弱的童话。
真正的爱情无疑是存在的，但只存在于那些真正明白生活，明白自我的人们中间。爱情是一种宁静，爱绝不是激情。
“心乎爱矣，暇不谓矣，中心藏之，何日望之？”
———《诗经》
第七章 不完整的天地
天地本来就是不完全的，人类痛苦的另一个根源就是追求完美和永恒。从人类生存在开始，人类就在追求着完美和永恒，代复一代，直到人类的灭亡。虽然是不可及的目标，但我们在心中依旧相信它的存在。
如果明天不美化，那么我们的今天就失去了意义。
缺憾是一种至美，一种凄婉的至美。明月每三十天才能有一次圆月，蝉为了阳光下数天的鸣唱在地下整整呆了三年，而昙花只有几分钟的至美。正是因为这个缺憾的世界，我们才能明白那瞬息的珍贵和美丽，去珍稀那短短人生数十年的时光。
“在年轻的时候，如果你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔的对他。不
管你们相爱的时间有多长或多短，若你们始终能够温柔的相待，那么，所有的时
刻都将是一种无暇的美丽。”
———席慕蓉
第八章 爱的真意
我相信真正的爱就是意味着付出和奉献，一种不求索取和回报的付出和奉献。
但这种爱却非常的轻柔，以致于却常常为接受的一方所忽视。我们日常中忽视的亲情就是最好的例子。父母的爱是一种最博大的爱。如果，你认为父母的对子女的爱不属于爱，我虽然有些失望，却不想反驳。
爱需要原因吗？
喜欢上一个人是因为什么？因为他(她)的地位，财富，容貌，学识，贤慧 …… 所有的这些都是出于同样的一种考虑，那就是你的所爱能够给你带来什么，而不是你能为你的所爱带来些什么？
当你爱上一个人，而且你只是希望去为对方做些什么，给他(她)快乐和幸福，给他(她)足够的自由的空间，让他(她)健康的生长。如果，你的爱中没有希望获得的因素，也没有想过回报，那么你就真正体会到了爱情。
爱不是一种交换。
爱只是一种单方面的付出。
但是社会和婚姻的存在却使爱情中增添了一些非自然的成分。所以真正的爱有时却可以在人和自然之间看到。养花的人们并不是希望得到果实，但他们不会忘记按时的浇水和松土，他们可以在冒雨在暴雨的深夜把花搬到室内，他们的快乐来自花鸟的健康成长。
你快乐所以我快乐。
而且，当一个人充满了天真，自然和浑身散发出爱时，你才会觉得他(她)的可爱。
“问世间、情为何物？直教生死相许！”
———元好问
终章 最后的疑惑
终于写完了以上的文字，虽然其中还有很多缺憾的地方，但总算已经表达出我基本的意思了，这些文字的完善就留待日后了。如果大家能耐心的看完这几篇文章，我已经感到很满足了。
但我依然存在许多的迷惑。这个世界实在存在着太多的变化，但我也依稀感到其中有些许不变的东西。
如果有18颗宝石，六颗一样的红宝石，六颗一样的蓝宝石，六颗一样的绿宝石，用一根丝线将它们穿成项链，当然可以按照不同的顺序穿出各种花样，到底有多少种可能的项链的样式呢？
(如果你能解出这个问题，请来信告诉我)
我留下这个问题只是想说明，在纷纭的大千世界中，当你一天一天感到困惑的时候，你要有一颗属于自己的，不变的心。这是我最后的话。
张丹枫仰天长叹道，“太晚了，一切都太晚了。”身边一个轻柔的声音接道
，“谁说太晚了？” 但见云蕾浅笑盈盈，策马而前，身后是云重，澹台镜明，
云成等人，微笑相望。张丹枫几疑身在梦中。但见云蕾低眉浅笑说道：“傻哥哥
，你不是说过，无论如何都要在一起吗！我们找了你好久了”那无际恩仇，都泯
然在这浅浅一笑之中。
———《萍踪侠影录》最末的文字