偶看新闻镇江到常州火车全程:调适生命之道
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/30 01:48:13
调适生命之道
人生难免会有起起落落，若能懂得调适，逆境也会成为顺境。生命需要调适，尤其是观念的调适最为重要；拥有平静的心灵，才能拥有善美的人生。「调适生命之道」有四点建议：
第一、「学习吃亏」能养德：比较、计较的日子不好过，因此人要学习吃亏。吃亏只是一时之失，得到长久的心安，讨便宜虽是一时之胜，却难保永久的胜利，好比兄弟相处若互不相让，则有兄弟阋墙之虞；朋友之间若互相占便宜，则不得深厚友谊。所以，从吃亏中学习退让，久而久之，人的器量就会增大，人缘也就更广了。
第二、「人我互调」能博爱：要做好人际沟通，最强调的就是同理心，处处站在他人的立场来看事情，待人才能更圆通。如果每个人在埋怨别人前，都能人我互调地去考量别人的言行，那么也就不容易起愤怒心。好比你是一名员工，就必须考虑到主管的难处；你是主管，就应该照顾到员工的利益。凡事都能「待人如己」，为他人着想，才能和他人友好相处。
第三、「当然如此」能自在：一个人想要拥有智慧，观念的建立很重要。受苦时，不以为苦，想当然也；受挫时，绝不灰心，想当然尔。能够坦然接受人生的各种考验，生活才会过得自在安忍；凡事如果都认为自己有理，则经常要怨天尤人，人生不易成长，唯有去除"我怎么想""我怎么认为"，「当然如此」地接受，才是一种进步。
第四、「享有就好」能常乐：人生不一定要拥有，享有就好。好比山河大地虽然不是我的，但是我可以悠游其中；别人拥有骨董、宝贝不是我的，但是我的眼睛能够欣赏。富有之人，即使拥有广厦千间，患得患失，又有何幸福可言；平民百姓虽然没有荣华富贵，却能随心所欲，安然自在。有的人见不得人家拥有，给予抢夺、侵犯。其实，能随喜随缘，享有欢喜不是更好吗？世间不可能样样拥有，但是享有的乐趣却是无穷尽的。
「调适生命」是人一生的功课。人人若能调适生命，生命净化，社会也将呈现一片祥和。
「调适生命之道」有四点：
第一、「学习吃亏」能养德，
第二、「人我互调」能博爱，
第三、「当然如此」能自在，
第四、「享有就好」能常乐。
三
《春秋》者，天地之成法，聖人之綱紀也。聖作《春秋》，比事而書，雖無通辭，亦必有條貫也。夫何以故？明乎心，然後能屬乎事，未有心忤而業茂者也。庸人之建論，莫不先有於方寸，而況聖人乎！《春秋》聖人之所論，固亦有焉。
慎也者，所以防微也。蟲不蠹則木不枯，火不生則原不燎，《春秋》據亂史，亂之所從生，以上下無慎也，夫子惡之，而見之成事。
故《春秋》有三慎，一曰慎言。晉殺其大夫陽處父，传曰：“君漏言也。上泄則下暗，下暗則上聾。且暗且聾，無以相通。”故直稱晉以殺，累上也。晉侯之譏，正以不能慎言故也。公子友帥師敗莒師於麗，獲莒挐。《春秋》內不言獲，此所以言獲者，譏公子友之紿也。何謂紿也？言與行反也，斯亦不能慎之，故夫子譏焉。慎言之謂，夫子亦有之，名從主人，物從中國是也。中國，禮儀之邦也，從中國者，申禮儀之正，用化天下也。
二曰慎身，身正則行端，行端則無過。觀魚于唐，初獻六羽，焚伐圍取，皆不能慎其身也。齊桓有逾國之辱，滕侯有不正之刺，陳佗有淫獵譏，皆不能是正其身，故夫子一責之，以戒後主也。
三曰慎心。慎心者，不留惡於意也。心正則身安，不有惡於心，則無事禍事矣。桓書即位，雖不親弑，然有弑之意，傳曰：“繼故而言即位，則是與聞乎弑也。”與者，有欲之辭，言有意焉爾，故直書以見之也。
嗚呼！聖人之立言，儀必備焉，曾可以不慎之乎！