清·黄花梨西番莲纹扶手椅

清·紫檀书桌


明·鸡翅木有束腰香几


明·黄花梨春凳



明·黄杨木枕凳

明·黄花梨瘿木宝炉


清·黄花梨狮纹马鞍



明·紫檀螭龙喜鹊鹿纹折叠式镜台


明·黄花梨螭龙喜字纹曲屏芯板透雕



清·紫檀仙鹤展翅海云纹案屏风浮雕


明·黄花梨螭虎戏宝鼎纹透雕


明·黄花梨螭龙捧寿纹透雕


明·黄花梨虎纹浮雕


明·黄花梨螭虎纹浮雕


清·黄花梨狮纹马具


明·黄花梨螭龙纹架子床挂檐透雕



清·紫檀博古纹案屏风浮雕


明·黄花梨螭虎纹浮雕


明·黄花梨人物风景纹浮雕


明·黄花梨牡丹瓶花纹官帽椅靠背板浮雕


清·紫檀西番莲纹扶手椅靠背板浮雕


明·黄花梨戥子



明·黄花梨太极八卦纹宝鼎底座浮雕


清·黄花梨云龙戏珠纹牙板浮雕


明·紫檀牡丹双凤纹牙板透雕


明·紫檀山水人物纹高浮雕


明·黄花梨折枝石榴纹浮雕


明·黄花梨螭虎纹浮雕



明·黄花梨座屏式小挂件透雕


明·黄花梨螭龙螭虎纹浮雕


明·黄花梨笔筒



清·紫檀博古纹浮雕

明·黄花梨提盒式小箱


明·紫檀无束腰方凳


明·黄花梨双凤朝阳纹浮雕


明·黄花梨螭龙纹架子床挂檐透雕


明·黄花梨瓜棱形围棋盒



明·黄花梨莲花螭纹曲屏透雕


明·黄花梨龙虎纹透雕


明·黄花梨镶黄杨木博古纹案屏浮雕



清·紫檀吉祥纹扶手椅靠背板浮雕兼透雕


明·黄花梨螭虎纹透雕


明·紫檀黄花梨桌案牙板浮雕



清·黄花梨吉祥纹官帽椅靠背板浮雕


清·紫檀蝙蝠寿字纹浮雕


明·黄花梨螭虎捧寿纹透雕



明·黄花梨人物故事纹浮雕


清·黄花梨镶象牙黄杨木山水人物图


明·黄花梨山水人物纹浮雕


明·黄花梨博古纹浮雕


明·黄花梨麒麟纹透雕


明·紫檀凤纹浮雕



明·黄花梨禄字螭虎纹透雕


明·黄花梨花卉凤纹浮雕


明·紫檀无束腰带卡子花方几

明·黄花梨条桌


明·紫檀方炕桌





明·黄花梨螭龙福字纹半浮雕半透雕


明·黄花梨花鸟纹透雕透


明·黄花梨螭龙纹隔扇透雕


明·黄花梨云龙纹架子床牙板浮雕


明·黄花梨缠枝花卉纹浮雕


明·黄花梨花鸟纹透雕



明·黄花梨四螭禄字纹屏风透雕


明·紫檀黄花梨局部雕刻残件


明·黄花梨荷花纹浮雕



明·黄花梨福字螭虎纹透雕


明·黄花梨古树纹浮雕



明，黄花梨麒麟螭虎纹透雕


明·紫檀螭纹浮雕


明·黄花梨麒麟纹透雕

清·紫檀螭虎瓜果纹浮雕

明·黄花梨竹节式双层套盒


明·黄花梨竹节式双层套盒

清·紫檀梅花纹酒杯圆雕

明·黄花梨小箱

明·黄杨木花卉纹小罐浮雕

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品江南古床中的精品韵味

江南白床馆

明·马蹄大笔管式架子床    江南百床馆，是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，位于乌镇东大街210号，当地人又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。从富商大贾到极普通的平民百姓的各式木床无不具备，从一床一室到一床多室(床内备有化妆间、卫生间、仆人间等)。既有贵胄们的奢华，也有普通百姓的俭朴，此展览是中国床文化的集大成者。

馆内展示：

　馆内展示了：清代拔步千工床、小姐床、双龙足雕花架子床、明·马蹄大笔管式架子床和双喜、如意、带镜红木雕花床、嵌骨架子床等，数十张明、清及近代的古床精品。

江南白床馆内精品床展示

江南白床馆内精品床展示

　明·马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，造型简洁、朴素，比例均衡，并强调家具形体的线条形象，体现了明快的艺术风格，同时充分利用硬木的色泽和纹理特点，不事雕琢，多用原木漆，浑然天成；第二展厅的有：

江南白床馆内展示

江南白床馆内展示

　这些雕工精美、历史悠久的古床在江南百床馆里可谓目不暇接，它们有的雕工精湛、风格独特，有的装饰华丽、豪华气派，无一不是江南木床中的精品。不由人不由衷地感叹中国文化的博大精深。同时它们也从一个侧面反映了我国劳动人民的高超工艺，对艺术的感悟及对结构造型的丰富想象力。 　　

看百床馆，并不在于穷究其到底能收容下多少数量，而在于细细品味那一张张床上所加载的丰厚历史与生活内涵。或求平安、或求多嗣。 　　

江南白床馆内雕塑重现往昔情景

江南白床馆内雕塑重现往昔情景

近二十年来，伴随着传统家具艺术的蓬勃发展，我国从东南亚及至印度洋沿岸进口大批优质木材。这些木材品种繁杂，有些木材虽然品种不同，但确有相似之处。于是就有人利用人们崇尚紫檀、黄花梨的心理，以次充好，把红色木材黑色木材都说成是紫檀，把黄色木材都说成是黄花梨。这里有确实不懂而人云亦云者，也有出于经济目的而故弄玄虚者。也有人对木材的认识还停留在20世纪80年代水平。本人过去曾写过有关明清家具用材质方面的文章，时隔十年，过去的认识显然在深度和广度方面都很不够，有些具体问题现在看来明显存在错误和偏误，随着家具收藏热的升温，对家具材质的认识也在不断深入和提高。针对目前存在一些不确切和不规范的模糊概念。需要对古家具的材质做一次重新认识。

　　１.黄花梨

　　黄花梨又称老花梨，属于豆科蝶形花亚科黄檀属植物，仅产于中国海南岛。除“黄花梨”之外，还有降香、花黎母、花梨、花榈等名称。广东一带多称此木为“香枝”。1958年确定学名为“海南降香黄檀”。传统名称仍为“黄花梨”。这种木材明清时期或更早一直作为香料和药材进口，属于香料中的降香。花黎母，是海南当地俗名。花梨、花榈则是历史上流传的不规范名称。花榈更是错误名称。黄花梨是为与草花梨相区别而衍化出来的名称。正确写法应为“黄花黎”。这种木材的颜色由浅黄到紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。明代比较考究的家具多用黄花梨木制成。黄花梨木的这些特点，在制作家具时多被匠师们加以利用和发挥，一般采用通体光素，不加雕饰。从而突出了木质纹理的自然美，给人以文静、柔和的感受。

　　目前市场上流通的所谓“黄花梨”绝大多数为越南花梨、老挝花梨、缅甸花梨、柬埔寨花梨等。其色彩纹理与古家具中的黄花梨稍有接近，唯丝纹极粗，木质也不硬。色彩也不如海南黄花梨鲜艳。通过对木样标本进行比较，在众多花梨品类中，首推海南降香黄檀。据传其木锯削寝水饮用，可治疗高血压病。当地人则称其为“降压木”。

　　海南降香黄檀主要生长在海南岛中部和西部崇山峻岭间，木质坚重，肌理细腻，色纹并美。东部海拔度低，土地肥沃，生长较快，其树木质既白且轻，与山谷自生者几无相同之处。

　　2.酸枝木

　　酸枝木有多种，为豆科植物中蝶形花亚科黄檀属植物。在黄檀属植物中，除海南岛降香黄檀被称为“香枝”（俗称黄花梨）外，其余尽属酸枝类。酸枝木大体分为三种：黑酸枝、红酸枝和白酸枝。它们的共同特性是在加工过程中发出一股食用醋的味道，根据不同树种有的味道浓厚，有的则很微弱。故名酸枝。酸枝之名在广东一带行用甚广，长江以北多称此木为“红木”。严格说来，红木之名既无科学性，也无学术性，它是一些人对各种木材认识不清的情况下形成的笼统名称。属于外行语言。在三种酸枝木中，以黑酸枝木最好。其颜色由紫红至紫褐或紫黑，木质坚硬，抛光效果好。有的与紫檀木极接近，常被人们误认为是紫檀。唯大多纹理较粗，不难辨认。红酸枝纹理较黑酸枝更为明显，纹理顺直，颜色大多为枣红色。白酸枝颜色较红酸枝颜色要浅得多，色彩接近草花梨。有时极易与草花梨相混淆。目前市场上新仿家具中有大量黑酸枝制品被当作紫檀木制品出售。有经验的专家有时亦难分清，广大收藏爱好者则更难分辨了。1996年，南通一位企业家从马达加斯加进口大批优质木材，开始都认为是紫檀，还有人在国际网上公开宣传，造成很大影响。这件事很快被联合国环境保护组织所知，立即通知马达加斯加政府停止采伐紫檀木及紫檀贸易。马达加斯加政府提交了书面报告，说明本国的地理位置根本不产紫檀，本国出口的木材是黄檀属中的一种黑色木材，学名为“卢氏黑黄檀”。联合国环境保护组织认为其本国所作的报告不可信，特地邀请法国林业专家到马达加斯加考察，也证明此木为豆科黄檀属酸枝木类中的“卢氏黑黄檀”，为了澄清误导，马达加斯加国家林业研究所特地给我国林业部门发来公函，寄来详细资料，说明马达加斯加根本不产紫檀，本国出口的优质木材，包括出口到中国的木材，均为“卢氏黑黄檀”。

　　　　在黄檀属木材中，有不少材种的颜色呈紫黑色或紫红色。其硬度也不亚于正经紫檀木。有的的确可以和紫檀相媲美。不失为传统家具上等美材。

　　3. 紫檀木

　　紫檀是世界最贵重木料品种之一，由于数量稀少（指优质紫檀），见者不多。遂为世人所珍重。据史料记载，紫檀木主要产于南洋群岛的热带地区，其次东南亚地区。我国广东、广西也产紫檀木，但数量不多。大批材料主要靠进口。

　　紫檀为常绿亚乔木，高五、六丈，叶为复叶，花蝶形，果实有翼，木质甚坚色赤，入水即沉。据《中国树木分类学》介绍：“紫檀属豆科植物，约有十五种，产于我国的有两种，一为紫檀，一为蔷薇木”。按现代植物学界的认识，蔷薇木实际上就是印度所产大果紫檀。它与传统意义上的紫檀木差别甚大，人们不会把蔷薇木当作紫檀木。在15种紫檀属的木材中，除了印度南部迈索乐帮所产的檀香紫檀（俗称牛毛纹紫檀）外，其余全部被称为草花梨。蔷薇木只是草花梨当中的一个品种。无论哪一种草花梨，其色彩、纹理、硬度都与传统认识的紫檀木不同，它尽管属于紫檀属的植物，但无法与紫檀木相混淆。王世襄先生在《明式家具珍赏》中提到的“美国施赫弗曾对紫檀作过调查，认为中国从印度支那进口的紫檀木是蔷薇木”。这个论点显然是错误的。

　　《博物要览》和《诸蕃志》把紫檀划归檀香类，认为紫檀是檀香的一种。《博物要览》载：“檀香有数种，有黄白紫色之奇，今人盛用之。江淮河朔所生是其类，但不香耳”。又说：“檀香出广东、云南及占城、真腊、爪哇、渤泥、暹罗、三佛齐、回回诸国。今岭南等处亦皆有之。树叶皆似荔枝，皮青色而滑泽”。“檀香皮质而色黄者为黄檀，皮洁而色白者为白檀，皮府而紫者为紫檀木。并坚重清香，而白檀尤良”。《诸蕃志》卷下说：“其树如中国之荔枝，其叶亦然，紫者谓之紫檀”。这两本书中所介绍的紫檀似乎不是明清家具所用紫檀。而是专指香料中的檀香而言。从其把紫檀、黄檀、白檀混淆在一起的情况看，他对紫檀木的认识并不深。实际上紫檀、黄檀和白檀的枝干、花叶等有很大区别，根本不是同一科属。

　　在北京一些人的口语中，还有新、老紫檀的说法。认为老者色紫，新者色红，经实际观察，他们所指的新紫檀大体都是黑酸枝。老紫檀则指的是人们传统认识的牛毛纹紫檀。这种牛毛纹紫檀又因生态环境不同而具不同特点，有的呈现出金星状，有的木色呈现出鸡血红状，因而又衍化出金星紫檀和鸡血紫檀等名称来。实际上它们同属一个树种。紫檀木的特性主要表现为色彩呈犀牛角色，暴露在空气中久则变成紫黑色。紫檀木的年轮纹大多为绞丝状的。有人藉此称为蟹爪纹或牛毛纹。尽管也有直丝的地方，但细看总有绞丝纹。紫檀木鬃眼细密，木质坚重，制作紫檀家具时如利用其纹理纤细浮动的自然特点，采用光素手法，不加雕饰，显得既庄重又美观。紫檀木色调深沉，凝重，宜于雕刻，抛光效果好。在紫檀家具上雕刻花纹，由于木质色调一致，加上磨工精细，具明显的折光效果，使图案生动传神。

　　明代（公元1368～1644），此木为皇家所重视，随着海上交通的发展和郑和七次下西洋，勾通了与南洋各国的贸易和文化交流，各国在与中国定期和不定期的贸易交往中，也时常有一定数量的名贵木材。其中包括紫檀木。但并未用其制作家具，而主要用为香料和药材。至明代隆庆、万历时，政府开放海禁，明朝政府开始派官赴南洋采办。随后，私商贩运也应运而生。到明朝末年，南洋各地的优质木材也基本采伐殆尽。尤其是紫檀木，几乎全被捆载而去。截止到明末清初，率当时世界所产紫檀木的绝大多数尽汇集于中国。清代所用紫檀木全部为明代所采，有史料记载，清代也曾派人到南洋采过紫檀木，但大多粗不盈握，曲节不直。根本无法使用。这是因为紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，明代采伐殆尽，清时尚未成材，来源枯竭，这也是紫檀木为世人所珍视的一个重要原因。

　　欧美等西方人士较中国更重视紫檀木，因为他们从未见过紫檀大料，认为只可作小巧器物。据传拿破仑墓前有五寸长的紫檀木棺廓模型，参观者无不惊慕，以为稀有。直到明末清初，西方传教士来到中国，见到许多紫檀大器，才知道紫檀精英尽在中国。于是多方收买，运送回国。现在欧美流传的紫檀器物，基本上都是从中国运去的。由于运输困难，他们一般不收买整件器物，仅收买柜门、箱面等有花纹者。运回之后，装安木框，用以陈饰。

　　清代中期，由于紫檀木的紧缺，皇家还不时从私商手中高价收购紫檀木。清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。这时期，逐渐形成一个不成文的规定，即不论哪一级官吏，只要见到紫檀木，决不放过，悉如数买下，上交皇家或各地织造机构。清中期以后，各地私商囤积的木料也全部被收买净尽。这些木料，为装饰圆明园和宫内太上皇宫殿，用去一大批。同治、光绪大婚和慈禧六十大寿过后已所剩无几，至袁世凯时，遂将仅存的紫檀木全数用光。

黄花梨家具

　　在首都博物馆展出的“物得其宜：黄花梨文化展”上，无论是传世的经典明式家具还是做工稚拙的少数民族生活用具，都传递出黄花梨的历史文化含量

　　　　“我们不想突出黄花梨是多么名贵的材料，所以也展出了很多海南岛的少数民族群众的生活用具，更突出黄花梨所积聚的文化。”故宫博物院研究员胡德生这样说道。

　　近日在首都博物馆展出的“物得其宜：黄花梨文化展”，让人们有机会一睹顶级明式家具的风采，很多首次出现在公众面前的展品都由海内外藏家提供。

　　此次展出的120件(套)家具和木器中，有诸多传世的经典明式家具，也有做工稚拙的少数民族生活用具。在胡德生看来，黄花梨这种贵重的材质，并非做出来的家具就都有极高价值，还需考量做工工艺。在这些琳琅满目的家具之间，也穿插着对于黄花梨木材质的介绍：生长周期、选材方式，以及与其他类型木材的比较。

　　来自海南岛的黄花梨

　　“黄花梨这种材质，最早在唐代就有记载，后来逐渐被统治者和民间使用。”胡德生介绍道，唐代陈藏器《本草拾遗》中有“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”的记载。宋代赵汝适的《诸蕃志·志物·海南》里也写道：“土产沉香花梨木等，‘其货多出自黎峒’”——黎峒正是海南岛的旧称之一。

　　古代人也曾经称这种木材为花黎或花黎木，就因为这种木材产自海南。黄花梨木只是一种习称，这种树的学名应该叫“降香黄檀”。它木质缜密，油性很大，做出的家具油润光滑、质地坚实、肌理细腻、蕴含香馨，很符合明清文人的审美，因此“到明清时最为普遍”，胡德生说道。在他看来，这种家具的收藏价值很高，“要收藏，黄花梨和紫檀是首选。而它们包含的文化含量十分丰富。”

　　“黄花梨成材非常不易。”展览的策展人、《收藏家》杂志主编邓丁三指着展览现场展示的原木说，“外面的一层外面的叫白木，里面叫心材。心材是很小的一部分，只有心材才能做家具。”这层很厚的“白木”是树木赖以储存和传输营养的部分，也是白蚁的食物。因此海南人自古习惯用黄花梨的心材部分。邓丁三指出，黄花梨家具之所以珍贵，也因为佳材难得：“黄花梨木生长周期很长，一棵黄花梨树，要长两三百年才能有一点心材。而非常大的树也有问题，可能中间就全部空了。海南岛的热带天气，经常会有热带风暴，所以黄花梨会长得很扭曲，要找到合适的板材非常不容易。”

　　如今，黄花梨身价极高，回望展品中那些稚拙的少数民族家用器具，就显得极为奢侈。因为黄花梨木质坚硬，所以海南岛人民曾经用它做犁耙、做杵，胡德生指着一个粗大的黄木臼里的两根杵笑道：“海南岛加工米，就用这个杵米，老用就会变得圆润。”

　　海南本地的黄花梨家具后来也变得更为精致，“海南后来又受到内地的影响，做内地式样的家具。不过那边材料方便，做法和内地不一样。黄花梨在内地的胀缩比较大，但是在海南的天气里就没有那么大，所以做法不一样。”展览中有一张海南岛黎族人用的黄花梨凉床，板材用得相当大方，样式则充满东南亚风情，与明清家具迥异。

　　清中期之后，宫廷紫檀家具迅速取代了黄花梨，许多皇室用器从紫禁城迁移到圆明园，并随名园被焚而流散。而民间也随宫中审美风尚，转而追求紫檀。加之明以来，黄花梨深受欢迎，也引起采伐过度，如今已经濒临绝种。上佳的黄花梨家具也就越来越难寻，现在有一些从越南进口的黄檀，但与海南岛的黄花梨木还是有不小区别。

　　明式家具的巅峰

　　明式家具蕴涵了中国传统文化“天人合一”、“内圆外方”的伦理思想，彰显出了自然与人文的和谐之美，恰恰符合了明代文人的审美意致。而彼时最为珍贵的木材之一，就是黄花梨木，因此黄花梨木做的明式家具常常被视作中国家具的巅峰作品。

　　上世纪40年代，欧美掀起第一轮搜购中国明式黄花梨家具的热潮，八九十年代后又掀起新一轮的大规模外流。展览中就能看到美国纽约著名古董商和亚洲艺术品收藏家安思远旧藏的明代黄花梨官帽椅一对，玛丽亚·卡拉斯也曾经是这对椅子的主人。

　　来自海南岛黎峒的黄花梨木，“最开始是药用，后来受到重视。黄花梨一直到上世纪60年代都还是药材，降压和渗透作用很强。”邓丁三指着一个用黄花梨木做的药箱说道。

　　用黄花梨做的家具，也有风格区分，“海南的黄花梨到了北方，也有了脉络的变化。比如南方的广作，和北方的就不一样。北方主要是以炕为中心，南方的则是座椅。”在展厅中，北方的炕桌旁边是清代广州式样的黄花梨插屏、五供及酒杯、供案、供桌、扶手椅，精雕细刻。而经典的苏作(苏州制)明式家具，则符合人们对于明式家具的想象，尤其是其中展出的一套文人的画案、椅子和桌供，“完全是当时的最高水平”。明式家具也体现着当时的世风，“有的椅子没有后背，因为当时辈分较低的女性，坐椅子是不能靠着坐的。”邓丁三介绍道。在展厅的一隅，还可以看到清宫内藏的黄花梨书帖箱。

　　很多展出的家具都有自己的故事，有一对大四件柜，“原来是放在北京市文物商店，1976年辽宁文物总店业务科长来北京采购，就睡在柜子下面。柜子很高，离天花板只有一点点距离了，然后睡到半夜，唐山大地震，房塌了，泥土砂石都落下来，房梁直接就架在柜子上了，但是把人护住了。后来他觉得这对柜子救了他的命，一定要买回辽宁。”邓丁三乐于讲述这个收藏界津津乐道的故事。还有一张明代的黄花梨镂雕螭龙纹罗汉床，一直是在收藏家史致广家里，“这在黄花梨的床里是最大的，进深有1.8米。一直在老史家里放着，他三个闺女都在这床上睡。床最早是张德祥(著名收藏家)发现的，但是他没钱，找老史商量借钱。上世纪80年代，他们花1000块钱买下床，十年之后，有一个香港老板出1000万收，他们没答应，史老爷子誓与此床共生死。还有很多人要给床拍照，他们家媳妇坐在床上就不让照，因为有的家具商，拍照回去好仿制。”