古墓丽影7视频解说:孔丘是一个道地的政治流氓

发明中国历史（七九）：孔丘是一个道地的政治流氓

——什么是政治流氓

——言而无信、行而无实、思而无诚

——言行不一、心口不一、心行断裂

——孔丘心中只有“礼乐”所维护的（天命、血统、宗法、人治的）暴力权力的威仪

——孔丘心中根本就没有任何人间真理的原则

——孔丘心中根本就没有人类的任何最起码的（社会公共）道德

——孔丘永远是权力（圣人、大人、君子）面前的哈巴狗

——孔丘永远是百姓（小人）面前的狂吠狗、咬人狗、杀人狗

——孔丘也是丧失权力后的丧家狗

——孔丘的一生即是完完全全为了维护专制权力的“礼乐”而鞠躬尽瘁的一生

——为了强化这个“礼乐”

——孔丘可以毫无任何（道德、真理、法律）原则地杀人、骗人、谎人

——总之，孔丘毫无任何人道的原则（人人平等的道德、真理、规律、法律、法则）可言

——孔丘，就是一个道地的政治流氓

黎 鸣

中国两千多年来的政治，可以说其实就是孔丘一手培植起来的政治，而孔丘本人，也其实就是一个道地的政治流氓。所以准确地说，两千多年来的中国政治，原本就是一个非常标准的流氓政治，是一个完全按照孔丘这个政治流氓的策划而形成的流氓政治。

问题的关键在于，如何界定这个“流氓政治”的内涵？

首先谈，什么是“流氓”？

我的界定是：“流氓”，即是无道、无德、无知、无能、无用、无耻的人们的简称。应该指出，所谓流氓，不是带有情感偏向的称呼，而是一个对于某些人的人性、人格、人品的判定性的概念。上面指出的“六无”，用更一般的话来说明，即是作为人，他有七情六欲，有需求，但却没有精神追求，尤其没有最起码的道德的原则，就更不要说还能够具有其他真理的、规律的、法律的、逻辑的等等的原则了。用毛泽东的话来说，即是“和尚打伞，无法无天。”换言之，即“有欲有需，为所欲为。”所以说，“流氓”并没有指定就一定是恶人，但确实非常类似于动物人，或者说仅仅是一个为了“七情六欲”而活着，而心中却完全没有任何（自然、社会、精神的）原理、原则、规则必须遵守的，一味为所欲为的人。

那么，什么是“政治流氓”呢？

我的界定是：仅仅是为了“政治”（权力）而活着，却丧失了作为“人”的最起码道德（底线）追求的人。什么是道德底线？即无论杀人、骗人、谎人，均必须自觉服从的最起码的（原则）底线。所谓政治流氓，正是在杀人、骗人、谎人的问题上根本就没有任何道德的原则，而惟一只有维护政治权力的需要。也就是说，只要有这种维护政治权力的需要，他就随时都可以杀人，可以骗人，可以谎人，而完全不必因此而有任何的关于人的“理性”准则可言。总之，对于政治流氓来说，他不需要有任何的真理、规律、逻辑，甚至也不必顾忌任何的道德、法律、法则、原则。说得更明白一点，这种人为了政治权力的需要，可以完全不必具有任何的良知、良能和良心，也即任何的关于真、善、美的精神性原理、原则、规则的考虑。说的更具体一点，这种人永远是言而无信，行而无实，思而无诚，心口不一，言行不一，心行断裂。或者说，索性就是一个完全的政治动物，而不是一个政治的“人”。

我知道，当我把孔丘这么一位中国人崇拜了两千多年的“圣人”称之为“政治流氓”的时候，绝对会引起相当多的人们的愤怒的情感。对于这个倾注了两千多年的中国人的盲目崇拜的情感的偶像的孔丘来说，我今天的判定，无疑是在“冒天下之大不韪”。但问题的关键还是在于，必须说理，而不仅仅是宣泄情绪式的诅咒。简言之，我的说孔丘是一个道地的“政治流氓”，决不仅仅是在简单地咒骂孔丘，而是在按照人类公共的“理性”，给予孔丘一个作为人的（人性、人格和人品的）历史性“品质”的判定。诚如一些人可以把孔丘判定为“圣人”一样，例如历代的统治者们即是如此，今天的我，也可以按照讲理的形式，判定孔丘就是一个道地的“政治流氓”。

至少有一点绝对是无可置疑的，孔丘的一生，确实是完全献身给了中国的（天命的、血统的、宗法的、人治的，总之，礼乐的）政治事业的一生。从他小时候的喜欢玩祭奠（所谓“俎豆”）的游戏开始起，他就已经开始了他的政治性的人生奋斗了。虽然由于家境的贫寒他后来曾干过一些“鄙事”，即如放羊、赶车、管账、丧葬等等俗活，但他的眼睛却是始终都在向着有权的贵族们身上看的，而且他本身的家世也是来自殷代破落的贵族。实际上，他的喜欢“俎豆”游戏，也即是他的瞩目于“天命”、“周礼”的开始。所以后来他也就顺理成章地成为了教授“礼乐”（知识）的民办教师。完全可以这么来看待孔丘：维护“天命”的“礼乐”、赞颂“天命”的“礼乐”、注目“天命”的“礼乐”、饯行“天命”的“礼乐”、传授“天命”的“礼乐”，总之，一切均从“天命”的“礼乐”的角度出发而来阐述人、看待人、判断人、表现人，这应该就是孔丘的一切，包括他教给学生和后人的一切。然而所谓的“天命”，其实就是权力的既得利益者们的“血统”的“宿命”，说白了，一切当下的权力者，都是“天命”的“血统”的“正当”的当权者。所谓“天命”的“血统”性，就是当下权力者的当然的“合法性”。

说白了，孔丘的世界观即是礼乐的世界观，例如他所谓的天地君亲师；孔丘的历史观同样也是礼乐的历史观，例如他所谓的“使乱臣贼子惧”；孔丘的价值观就更是礼乐的价值观，例如他所谓的“亲亲尊尊”、“君君臣臣父父子子”。即是说，孔丘的世界是礼乐的世界，孔丘的历史是礼乐的历史，孔丘的价值是礼乐的价值。总之，孔丘作为人的一切的原理、原则、法则（如果孔丘有所谓“原理”、“原则”和“法则”的话），即全都来自“礼乐”。而“礼乐”的原理、原则、法则究竟是一些什么呢？是天命、血统、宗法、人治、极权、专制，总之即中国传统“权力”的所有的这些“属性”，即成为了孔丘的全部的原理、原则和法则。事实是，这些东西根本就不是人类自然的、社会的、精神的（真、善、美）的真正的原理、原则和法则，而是完全人为的虚假的对抗自然、对抗社会、对抗精神的反原理、反原则、反法则。正是因此，“礼乐”的所有这一切的（反真、善、美的）“属性”，也同时即构造成了孔丘的道地的政治流氓的品质。说白了，“礼乐”之中所规定的天命的、血统的、宗法的、人治的、极权的、专制的这些重要的（反真、善、美的）属性，也同时即是中国人之中的一些政治流氓的政治的品质的特性。关于上面所述的这一切，全都可以在过去中国历史之中的几乎全部政治人物的身上获得明确的验证。而最重要的还是，首先在孔丘的身上获得明确的验证。

我知道，仅仅靠讲理是难以说服那些完全痴迷于孔丘及其儒家的中国人的，因为中国人对于孔丘的痴迷完全是盲目的、非理性的、情绪化的、历史习惯性的痴迷，是愚昧至极的痴迷。下面，我们就不妨举出一些重要的实例来具体说明孔丘的政治流氓品行的表现。

千万不要以为孔丘是多么地慈眉善目，多么地温柔敦厚，多么地谆谆善诱，我要我亲爱的同胞们无论如何必须看到他的心狠手辣，穷凶极恶，乃至残酷冷血的另一面。关于孔丘的杀害同乡士人少正卯的故事，我已经讲过多遍了，大家想必已经都非常清楚了。孔丘因为嫉妒少正卯的才干，刚一当上了中都宰的官，上任不到第七天，就立即把少正卯杀害了，即使连孔丘的弟子都感到不可能理解。下面我要讲的是孔丘的另外一个杀人的故事。

这个故事来自《谷梁传》，鲁定公十年，鲁定公以孔丘为相，与齐侯会于夹谷，“有优施舞于鲁君幕下，孔子使斩之，首足异门而出。”齐鲁两国国君在夹谷这个地方会晤，当时的情景曾有齐人挑唆莱人捣乱，确实弄得形势有一点紧张。这时又有名施的齐优来到鲁君的帐前跳舞，孔丘命人把优施杀了，而且让施的尸体头和脚分不同的门被搬出。什么是“优”？“优”就是我们今天称之为艺术家的人们，他们或者唱歌，或者跳舞，或者玩戏法，总之，应该不是武装人员。为什么孔丘要命人把这个艺术家杀了呢？据说是孔丘认为，这个叫做施的艺术家嘲笑了鲁国国君，所以必须立即处死。处死也就罢了，还要“首足异门而出”，这不是太残忍了吗？为什么孔丘就能够如此地残忍呢？难道不如此残忍地杀人，就不能够维护“礼”的尊严了么？我请网友们想一想，如此的孔丘是您心中的那个号称“万世师表”的孔子么？我还可以告诉我亲爱的同胞，孔丘一生真正当官不过四年，却杀死了无数的人。前面讲到的少正卯和齐优施，只不过是两个有名有姓的被孔丘所杀害的人，而在孔丘所主张的“堕三都”的政治军事行动之中，因此而死去的无名无姓的人们就根本无法计数了。很显然，在孔丘看来，什么叫做“当官”？“当官”就是必须杀人，不杀人就显示不了权力的权威，而且更严重的是，孔丘的“杀人”是如此地无视“人道”的准则，在这点上，他绝对是一个冷血的政治流氓。他的“杀人”如此，那么他的“骗人”，又是否能够遵循任何“人道”的准则呢？

孔丘一方面告诉弟子们，“君君臣臣父父子子”，即是说，人必须分清楚三六九等，更说过，“道不同，不相为谋。”可是在等到有可能抓到“权力”的时候，孔丘自己却反而可以把这一切对于弟子们的“教导”忘记得一干二净了。

以下见《论语》（阳货篇第十七）：“佛西召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛西以中牟叛，子之往也，如之何？子曰：然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不淄？吾其瓠瓜也哉？焉然系而不食？”

又：“公山弗扰以费叛，召，子欲往。子路不说，曰：末之也已，何必公山氏之之也？子曰：夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

这两个故事足以告诉大家，孔丘在临到可以有获得“权力”的机会之时，事实上他自己早先已定下的原则（道）也可以完全不顾了，在这里，即是去为背叛者出谋划策，而这明显是与孔丘自己的“礼乐”的原则相悖的，而为此，他还可以弄出一些冠冕堂皇的说词来为自己狡辩。在这两段记录之中，就已经足以看到孔丘的事实上内心“政治流氓”秉性的外部表演。

关于“骗人”显然孔丘也是毫无顾忌的，而且从来就有他的永远都是正确的说词。至于“说谎”，那就更是孔丘公开主张的了。为了维护“礼乐”而行使权力的需要，孔丘公开要求“子为父隐”、“臣为君隐”，更直接宣扬：“言必信，行必果，吭吭然小人哉”，孟子就更是大言不惭：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”这不是公开要求作为“大人者”，就是必须要说谎吗？怪不得现代中国共产党的林彪也作出了如下同样的结论：不说假话，不成大事。

其实，类似上面的例子，在《论语》之中还可以举出不少。这不是我的善于“挑刺”，而实在是孔丘为了永远维护“礼乐”的原则，当然更实际上是他的为了永远地维护少数人的极权专制的既得利益者的“权益”的必然的结果。由此，我们不难看到，孔丘，他实际上就是在中国，最早地全面地彻底地推行流氓政治的一个政治流氓。在极权专制的权力者的面前，他永远是一条最效忠的哈巴狗；而在老百姓、普通人的面前，他则是一条看似善良，而实则凶横的狂吠狗、咬人狗，乃至杀人狗；而最后在一旦丧失了获得权力的任何可能的机会的时候，他却又是一条惶惶然的丧家狗。

非常令我感到困惑并且痛苦的是，正是这么一个把自己全面地当作了一条狗的非“人”的政治流氓，最后却由于历代极权专制统治者们的极力地吹捧，而终于变成了全体中国人的两千多年来的伟大的“天纵之圣”、“天之木铎”、“至圣先师”、“万世师表”、“伟大的教育家”、“伟大的思想家”、“伟大的哲学家”、“伟大的中国人的祖宗”。而两千多年来的中国人，也正就是在无限地崇拜这么一位事实上的政治流氓的漫长的历史之中，逐渐地凝固地铸造了中国历史之中永远都难以变革的中国的流氓政治的传统政治的体制，而且这个传统的政治体制直到今天还在继续地毒害中国人的政治、中国人的经济、中国人的文化、中国人的社会、中国人的历史、中国人的未来，总之，毒害中国人的一切。

我要告诉我亲爱的同胞们的是，造成中国的永远都难以变革的流氓政治的政治体制的最最最最最最最最关键的历史的根源是什么？正就是因为我们中国人事实上，始终都在崇拜着一个地地道道的政治流氓——孔丘呀。崇拜谁就像谁，这个人类之中的心理规律实际上是始终都在起作用的，最后所形成的结果即是：两千多年来中国人的所谓政治，实际上全都是孔丘所开创的标准的不折不扣的道地的流氓政治。对于这种“流氓政治”而言，根本就不存在任何的道德、真理、法律、规律、逻辑等等等等等的“原则”可言，而惟一就只有永远维护“权力”的稳定本身。正是因此，想要在中国真正打开人类现代的“宪政”之门，绝对是比瞎子和瘸子想要爬上珠穆朗玛峰还要更艰难数万倍。中国人啦？如果孔丘所开创的传统了两千多年的流氓政治体制永远都不可能变，那么你们想要“宪政”，那就只能去做梦了！到梦幻之中去追求中国人的“宪政”吧！！！

直到今天，难道仅仅只是处在上面的少数人在那里顽固地坚守那个早就已经陈旧过时、腐败不堪的中国传统的流氓政治的政治体制么？远远不是的呀，中国的大量的文人们，大量的儒家的文人们，以及那些心中仍旧在对于孔丘及其儒家的（流氓政治的）“教导”顶礼膜拜、恋恋不舍的大量中国的普通人，他们也全都是在拼命地维护那个混帐王八蛋的流氓政治的政治体制的巨大的潜在的（社会）力量呀！！！中国人啦，你们是多么地可悲呀。当你们在那里大声诅咒中国现实的流氓政治的时候，你们想到过你们自己么？你们为什么竟然还要那么死心踏地地去崇拜那个事实上历史中的道地的政治流氓——孔丘呢？您崇拜孔丘这个历史上道地的政治流氓，却又在那里拼命地呼吁要改造那个传统了两千多年的流氓政治的体制，你们难道就没有发现自己身上事实上已经表现出来了的严重的“精神分裂”么？孔丘是谁？孔丘正就是开创了中国历史上的流氓政治和流氓政治体制的那个道地的政治流氓呀！！！

我可以告诉你们：孔丘，中国的历史早就已经绝对地证明，他就是一个标准的不折不扣的道道地地的政治流氓，在中国延续了两千多年的事实上的流氓政治的体制，事实上正就是由他和他的历代儒家的徒子徒孙们所一手开创并坚持的，他们不仅开创了中国的流氓政治的体制，还更在全体中国人的心理（上崇儒拜儒爱儒痴儒迷儒的基础）上建造了如何为稳定和加固这个流氓的政治体制的一座无形的万万里长城。我要告诉我亲爱的同胞们，中国人不仅具有一座石头垒成的有形的万里长城，还更具有一座由痴迷孔儒的中国人的愚昧的心灵所垒成的无形的万万里长城。这才是中国人之所以永远都不可能丝毫动摇中国传统的流氓政治体制的一个真正巨大的历史奥秘呀？我亲爱的同胞们啦，你们能够理解我的坚持批孔到底的这个良苦用心么？？？

我们今天的中国人，难道还要为孔丘这个中国历史上道地的政治流氓，以及为他所开创的流氓政治的体制，去继续进行永远历史的陪葬么？

中国人啦，我亲爱的同胞们呀，孔丘，真是一个道地的政治流氓呀，而且是一个为中国人开创了两千多年的流氓政治体制的一个巨大而悠久的政治流氓呀！我请求你们的醒悟，再也不要去崇拜这么一个毒害了中国文明历史达两千多年之久的大政治流氓了！！！

为此，我可以与所有的儒家文人们辩论，请你们写出为孔丘进行辩护的文章来，看你们究竟有谁能够写得出来？我谅你们也写不出来，因为你们根本就没有任何的道德、真理、规律、法律、逻辑等等等等的最起码的原则可言，除了征引孔儒的大量的花言巧语之外，中国的儒家文人们还能够具有什么样人类真理的理性可言呢？你们继续去诅咒、去谩骂、去狂吠吧！这的确就是你们所有的能耐！！！（2011103.）