偶看新闻冒险岛普通皇家理发卡:神的存在
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/02 16:49:42
關於神的存在，人有很多不同的觀念 . 在這個課程中，我們要提到關於神存在的一些錯誤的觀念，然後說出爲什麽我們相信只有一位真 神的原因 .
無神論
無神論者說，『神不存在，並持有證據以資證明』 . 但是，無神論者沒有辦法證明這話 . 無神論者必須是神通廣大以至於無所不在才能證明神的不存在 . 然而， 神的特性之一正是無所不在 . 人必須無所不在來證明 神不存在，比方說 : 假如你在尋找你的朋友也聽說他在美國，你便會到美國去一些大城市找他 . 你在紐約市的時候，可能你的朋友在芝加哥 . 於是你就去芝加哥，但是這時你的朋友卻已經去德州的達拉斯 . 當你一到達拉斯時，可能你的朋友又已經去洛杉磯了 . 可能你圍繞全國也找不到你的朋友 . 但是，你不能說，『我確實的知道我的朋友不在美國』 . 因爲你必須是無所不在的才可以這麽說 . 所以，爲了證明神不存在，一個人必須變成神 . 但是，如果一個人能成爲神，神就存在 ! 無神論者沒有辦法證明他們所宣稱的話 !
不可知論
不可知論者說，『缺乏足夠的證據，以證明神的存在』 . 這就是無神論者所相信的 . 有很多證據能夠證明神的存在 . 等一下就會談論這證據 .
自然神論
自然神論者認爲宇宙是由一位高高在上的 神所創造 , 萬物法則亦由祂訂立 . 但卻在其創造之物自生自滅 . 他會承認宇宙不是偶然産生的 . 但是，他卻宣稱神然後棄祂所造的萬物於不顧，對於人類的需求漠不關心 .
有神論
有神論者相信 神創造宇宙，但是不相信這位神是舊約和新約的 神，不信基督、教會，或神拯救人的計劃 . 這包括猶太人跟回教徒 . 這也包括多神論者 . 多神論者相信有好幾個神 . 這包括佛教，印度教，還有其他東方的宗教是屬於這一類 .
基督徒有神論
基督徒有神論相信宇宙有一位真 神，是創造宇宙，舊約和新約的神 . 這包括相信基督是神的兒子，被 神有計劃在第一世紀建立唯一的教會，還有神拯救人的計劃 .
宇宙的起源
我們談論到神的存在時，我們也必須討論宇宙是從那裏來的 . 宇宙是從那裏來 ? 宇宙萬物的形成均有一開始，不可能無中生有 . 宇宙的起源有兩種可能的說法 . 經由創造或是偶然産生的 .
宇宙是偶然産生的麽 ? 不是 . 東西不是偶然産生的 . 我若說，我所帶的手錶是偶然産生的，你會笑 . 你不會相信 .
誰創造宇宙﹖
因爲宇宙不是偶然産生，所以宇宙是被造的 . 誰創造宇宙 ? 人類的能力是無法創造宇宙 . 我們怎麽知道呢 ? 離我們最近的星星距離是 4.3 光年 . 人類沒有辦法到宇宙中離我們最近的星星 . 宇宙有好幾十億星星 . 如果人類沒有辦法到最近的星星，怎麽會創造宇宙呢 ?
聖經強調神的存在，也強調祂創造宇宙 . 除了創世記頭兩章之外，並請注意下面的經節 : 『原來 神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人 . 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏；因爲 神已經給他們顯明 . 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可可推諉』 ( 羅 1:18-20). 『諸天述說 神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段 . 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識 . 無言無語，也無聲音可聽』 ( 詩 19:1-3). 『因爲房屋都必有人建造，但建造萬物的就是 神』 ( 來 3:4).
設計 / 設計者
宇宙有設計，其含意就是宇宙有設計者 . 衣服有設計，因爲有設計者 . 如果是偶然産生的，就沒有設計 . 然而，正因爲有設計，所以就必然有設計者 .
原因 / 結果
假如有球滾進屋子裏來，我們會問是誰丟進來的 . 球滾進來是結果 . 有結果，就必有原因 . 宇宙是結果，所以就必有其原因 . 宇宙的原因便是無所不能的 神 . 加上另外一個例子、就是人類的身體 . 它不可能是偶然産生的 . 人類是被 神創造的 ( 創 1:26,27).
神的本性
宇宙的 神不只有一種特性而已 . 有一些人以爲 神只有一種特性而已 . 人們會說『神只是愛的 神』或『神只是報應的 神』， 等類 .
聖經教導我們說只有一位真 神 ( 賽 44:6; 林前 8:6). 但是，聖經說 神有一些不同的特性 . 祂是『無所不能』 ( 創 17:1); 『無所不在』 ( 詩 139:7-11); 『無所不知』 ( 來 4:13); 『公義』 ( 詩 89:14); 『自有永有』 ( 詩 90:1,2); 『關愛世人』 ( 約 3:16); 『與世人溝通』 ( 提後 3:16,17); 彼後 1:20,21). 信基督而不信 神是不可能的 . 耶穌告訴我們 神是存在的 . 祂證明祂的話是真的 . 我們必須相信 神才上天堂 ( 來 11:6).
聖經的來源
聖經是從那裏來 ? 聖經不是由人而來的 . 撒但也不會寫聖經 . 如果人寫聖經的話，有很多事實便無法記下來 . 假如人類賜給我們聖經的話，我們就不會念到人的罪跟軟弱的地方 . 如果撒但寫聖經的話，在聖經形容撒但時，不會叫他『那惡者』 . 因此聖經是由 神而來的 .
無矛盾，無衝突
聖經是由大約四十個作者，在約一千六百年的時間內所寫成的 . 聖經的作者是活在不同時代的人，有不同的職業，且住在不同的地方 . 從許多情形中我們知道，這些作者彼此間並不認識 . 然而在聖經中卻沒有矛盾 . 其他的書也都沒有這樣地宣稱的 . 聖經如此宣稱，也不可能是個意外的說法 .
科學的根據
我們也可以考慮到在聖經中的科學的事實 . 聖經不是一本科學書，但在這裏面卻有科學的事實 . 從哥倫布及麥哲倫的探險中，我們知道地球是圓的 . 這也是在大約五百年前才知道的事 . 在人們聽說有哥倫布或麥哲倫發現地球是圓的幾千年前，聖經已經告訴我們說地球是圓的 . 『神坐在地球大圈之上』 ( 賽 40:22). 『他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍，劃出圓圈』 ( 箴 8:27).
聖經也記錄我們無法數算星星 . 在一九四○年時，天文學家終於得到結論說他們無法算清楚在宇宙裏的星星 . 大約在二千五百年前，耶利米就這麽記錄著 : 『天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能鬥量 . 我必照樣使我僕人大衛的後裔，和事奉我的利未人多起來』 ( 耶 33:22). 全能的神不只能數算星星，且能『一一稱他們的名』 ( 詩 147:4).
已經應驗的預言
在聖經中有超過一千個的預言 . 每一個預言都應驗了，這可以進一步證明聖經是由神而來的 . 除了有關基督的預言之外，我們也會看到其他的，如耶利哥城的預言及應驗 ( 書 6:26; 王上 16:34). 我們也可以提到關於古列，也就是波斯王的預言，這是由以賽亞所說的預言 ( 賽 44:28; 45:1; 拉 1). 同時，也有很多是關於教會的預言，且已經應驗了 ( 賽 2:1-4; 耶 31:31-34; 但 2:31-46; 徒 2:14-47).
考古學
考古學證明了聖經中的事實 . 考考古學是一門相當新的科學 . 一直到西元後一八四○年以後，考古學才被用來證明聖經中的記錄是正確的 . 考古學有助於確認聖經中的地點，如確認示巴的地點 . 舊約中記載了示巴女王去拜訪所羅門王的故事 ( 王上 10:1-3). 耶穌也確認這這個故事的真實性 ( 太 12:42). 大約在一百年前，有兩個歐洲人到阿拉伯南部去，且在馬利城的城牆上發現了刻文 . 這城就是古示巴國的國都 . 考古學也證明了尼尼微的存在地點 .
考古學也可以支援聖經的道理 . 有些人說在徒 2:41 ，耶路撒冷中並沒有足夠的水池來施浸這三千人 . 然而，考古學卻發現一個又一個的池子於耶路撒冷城中 . 有一個池子甚至有兩個足球場的長度及一個足球場的寬 .
結論
假如沒有聖經的話，我們便無法知道人的起源，神的本性，罪的起源 , 及人在死後會如何等等 . 耶穌基督，神，聖經三者都有關聯的 . 我們不能僅篤信其中之一，卻又否認其他二者 . 有些人也許會說 : 『我信奉神、但否定耶穌基督或是我信靠神但否認聖經是神所賜予的禮物』 . 也有人宣稱 : 『我相相信聖經是神所賜予的，但創世紀的前十一章不足置信』 . 假如我們不相信前十一章是由 神而來的，我們便是對耶穌的話語有所懷疑 .
耶穌常常提到創世紀頭十一章 ( 太 19:4-6; 路 17:26,27). 希伯來書跟猶大書都提到創世紀頭十一章 ( 來 11:4-7; 猶 14). 我們在信仰生活中有可靠指南 . 那就是由 神所默示的聖經 ( 提後 3:16,17).回目錄 回首頁Table of Contents Home
無神論
無神論者說，『神不存在，並持有證據以資證明』 . 但是，無神論者沒有辦法證明這話 . 無神論者必須是神通廣大以至於無所不在才能證明神的不存在 . 然而， 神的特性之一正是無所不在 . 人必須無所不在來證明 神不存在，比方說 : 假如你在尋找你的朋友也聽說他在美國，你便會到美國去一些大城市找他 . 你在紐約市的時候，可能你的朋友在芝加哥 . 於是你就去芝加哥，但是這時你的朋友卻已經去德州的達拉斯 . 當你一到達拉斯時，可能你的朋友又已經去洛杉磯了 . 可能你圍繞全國也找不到你的朋友 . 但是，你不能說，『我確實的知道我的朋友不在美國』 . 因爲你必須是無所不在的才可以這麽說 . 所以，爲了證明神不存在，一個人必須變成神 . 但是，如果一個人能成爲神，神就存在 ! 無神論者沒有辦法證明他們所宣稱的話 !
不可知論
不可知論者說，『缺乏足夠的證據，以證明神的存在』 . 這就是無神論者所相信的 . 有很多證據能夠證明神的存在 . 等一下就會談論這證據 .
自然神論
自然神論者認爲宇宙是由一位高高在上的 神所創造 , 萬物法則亦由祂訂立 . 但卻在其創造之物自生自滅 . 他會承認宇宙不是偶然産生的 . 但是，他卻宣稱神然後棄祂所造的萬物於不顧，對於人類的需求漠不關心 .
有神論
有神論者相信 神創造宇宙，但是不相信這位神是舊約和新約的 神，不信基督、教會，或神拯救人的計劃 . 這包括猶太人跟回教徒 . 這也包括多神論者 . 多神論者相信有好幾個神 . 這包括佛教，印度教，還有其他東方的宗教是屬於這一類 .
基督徒有神論
基督徒有神論相信宇宙有一位真 神，是創造宇宙，舊約和新約的神 . 這包括相信基督是神的兒子，被 神有計劃在第一世紀建立唯一的教會，還有神拯救人的計劃 .
宇宙的起源
我們談論到神的存在時，我們也必須討論宇宙是從那裏來的 . 宇宙是從那裏來 ? 宇宙萬物的形成均有一開始，不可能無中生有 . 宇宙的起源有兩種可能的說法 . 經由創造或是偶然産生的 .
宇宙是偶然産生的麽 ? 不是 . 東西不是偶然産生的 . 我若說，我所帶的手錶是偶然産生的，你會笑 . 你不會相信 .
誰創造宇宙﹖
因爲宇宙不是偶然産生，所以宇宙是被造的 . 誰創造宇宙 ? 人類的能力是無法創造宇宙 . 我們怎麽知道呢 ? 離我們最近的星星距離是 4.3 光年 . 人類沒有辦法到宇宙中離我們最近的星星 . 宇宙有好幾十億星星 . 如果人類沒有辦法到最近的星星，怎麽會創造宇宙呢 ?
聖經強調神的存在，也強調祂創造宇宙 . 除了創世記頭兩章之外，並請注意下面的經節 : 『原來 神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人 . 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏；因爲 神已經給他們顯明 . 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可可推諉』 ( 羅 1:18-20). 『諸天述說 神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段 . 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識 . 無言無語，也無聲音可聽』 ( 詩 19:1-3). 『因爲房屋都必有人建造，但建造萬物的就是 神』 ( 來 3:4).
設計 / 設計者
宇宙有設計，其含意就是宇宙有設計者 . 衣服有設計，因爲有設計者 . 如果是偶然産生的，就沒有設計 . 然而，正因爲有設計，所以就必然有設計者 .
原因 / 結果
假如有球滾進屋子裏來，我們會問是誰丟進來的 . 球滾進來是結果 . 有結果，就必有原因 . 宇宙是結果，所以就必有其原因 . 宇宙的原因便是無所不能的 神 . 加上另外一個例子、就是人類的身體 . 它不可能是偶然産生的 . 人類是被 神創造的 ( 創 1:26,27).
神的本性
宇宙的 神不只有一種特性而已 . 有一些人以爲 神只有一種特性而已 . 人們會說『神只是愛的 神』或『神只是報應的 神』， 等類 .
聖經教導我們說只有一位真 神 ( 賽 44:6; 林前 8:6). 但是，聖經說 神有一些不同的特性 . 祂是『無所不能』 ( 創 17:1); 『無所不在』 ( 詩 139:7-11); 『無所不知』 ( 來 4:13); 『公義』 ( 詩 89:14); 『自有永有』 ( 詩 90:1,2); 『關愛世人』 ( 約 3:16); 『與世人溝通』 ( 提後 3:16,17); 彼後 1:20,21). 信基督而不信 神是不可能的 . 耶穌告訴我們 神是存在的 . 祂證明祂的話是真的 . 我們必須相信 神才上天堂 ( 來 11:6).
聖經的來源
聖經是從那裏來 ? 聖經不是由人而來的 . 撒但也不會寫聖經 . 如果人寫聖經的話，有很多事實便無法記下來 . 假如人類賜給我們聖經的話，我們就不會念到人的罪跟軟弱的地方 . 如果撒但寫聖經的話，在聖經形容撒但時，不會叫他『那惡者』 . 因此聖經是由 神而來的 .
無矛盾，無衝突
聖經是由大約四十個作者，在約一千六百年的時間內所寫成的 . 聖經的作者是活在不同時代的人，有不同的職業，且住在不同的地方 . 從許多情形中我們知道，這些作者彼此間並不認識 . 然而在聖經中卻沒有矛盾 . 其他的書也都沒有這樣地宣稱的 . 聖經如此宣稱，也不可能是個意外的說法 .
科學的根據
我們也可以考慮到在聖經中的科學的事實 . 聖經不是一本科學書，但在這裏面卻有科學的事實 . 從哥倫布及麥哲倫的探險中，我們知道地球是圓的 . 這也是在大約五百年前才知道的事 . 在人們聽說有哥倫布或麥哲倫發現地球是圓的幾千年前，聖經已經告訴我們說地球是圓的 . 『神坐在地球大圈之上』 ( 賽 40:22). 『他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍，劃出圓圈』 ( 箴 8:27).
聖經也記錄我們無法數算星星 . 在一九四○年時，天文學家終於得到結論說他們無法算清楚在宇宙裏的星星 . 大約在二千五百年前，耶利米就這麽記錄著 : 『天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能鬥量 . 我必照樣使我僕人大衛的後裔，和事奉我的利未人多起來』 ( 耶 33:22). 全能的神不只能數算星星，且能『一一稱他們的名』 ( 詩 147:4).
已經應驗的預言
在聖經中有超過一千個的預言 . 每一個預言都應驗了，這可以進一步證明聖經是由神而來的 . 除了有關基督的預言之外，我們也會看到其他的，如耶利哥城的預言及應驗 ( 書 6:26; 王上 16:34). 我們也可以提到關於古列，也就是波斯王的預言，這是由以賽亞所說的預言 ( 賽 44:28; 45:1; 拉 1). 同時，也有很多是關於教會的預言，且已經應驗了 ( 賽 2:1-4; 耶 31:31-34; 但 2:31-46; 徒 2:14-47).
考古學
考古學證明了聖經中的事實 . 考考古學是一門相當新的科學 . 一直到西元後一八四○年以後，考古學才被用來證明聖經中的記錄是正確的 . 考古學有助於確認聖經中的地點，如確認示巴的地點 . 舊約中記載了示巴女王去拜訪所羅門王的故事 ( 王上 10:1-3). 耶穌也確認這這個故事的真實性 ( 太 12:42). 大約在一百年前，有兩個歐洲人到阿拉伯南部去，且在馬利城的城牆上發現了刻文 . 這城就是古示巴國的國都 . 考古學也證明了尼尼微的存在地點 .
考古學也可以支援聖經的道理 . 有些人說在徒 2:41 ，耶路撒冷中並沒有足夠的水池來施浸這三千人 . 然而，考古學卻發現一個又一個的池子於耶路撒冷城中 . 有一個池子甚至有兩個足球場的長度及一個足球場的寬 .
結論
假如沒有聖經的話，我們便無法知道人的起源，神的本性，罪的起源 , 及人在死後會如何等等 . 耶穌基督，神，聖經三者都有關聯的 . 我們不能僅篤信其中之一，卻又否認其他二者 . 有些人也許會說 : 『我信奉神、但否定耶穌基督或是我信靠神但否認聖經是神所賜予的禮物』 . 也有人宣稱 : 『我相相信聖經是神所賜予的，但創世紀的前十一章不足置信』 . 假如我們不相信前十一章是由 神而來的，我們便是對耶穌的話語有所懷疑 .
耶穌常常提到創世紀頭十一章 ( 太 19:4-6; 路 17:26,27). 希伯來書跟猶大書都提到創世紀頭十一章 ( 來 11:4-7; 猶 14). 我們在信仰生活中有可靠指南 . 那就是由 神所默示的聖經 ( 提後 3:16,17).回目錄 回首頁Table of Contents Home