情哥去南方 陈思思:殷代的世系
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 08:25:48
甲、乙、丙、丁……为日,子、丑、寅、卯……为辰,日为幹,辰为枝,见日之时为日,见星之时为辰,合幹枝以纪日如甲子、乙丑,即一日一夜为一天,干支就是幹枝省写。殷人以日为名,有大甲、祖乙、外丙、武丁诸称。实际上只有以干(幹)为名,而没有用支(枝)的(王亥是例外)。《白虎通》云殷人以生日为名。《古史考》云夏殷之礼“死称庙主,皆以帝名配之”。我认为以生日为名可靠些。例如,受辛死于甲子日史有明文,他不以甲为名,就说明受辛称辛是不以死日为名的。同时,要是以死日为名,岂不是在人死以前的几十年里没有人称他这个名字?死后哪个又晓得这就是他呢?这不合于命名的意义。以生日为名,就完全免除了这种不合事理的情况之产生。
干只有十个,因此加以大、小、文、武、帝、祖等以示区别。这种加的字,一般不是原来就有的,而是后来尊称的。甲骨文称父某、兄某,只是相对的不固定的称谓,称祖甲、祖丁……也是如此,所不同的就是祖以上皆可以称祖,不必即为子之子的孙辈的称谓。所以,我们了解的《殷本纪》的完整世系,都应该是殷商后期造成的分别名称,而不是原来的状况。由于名的产生和祭祀的隆重,我们推测殷人也可能产生讳名的习俗。少数民族中,傣族也有这种风俗。他们生子之后,即以子名为名,如称某某之父。周代称这样的名为字,如某某甫,甫就是父。
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