黑羊小队:第十章 基督诞生之后(2)

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第53节：第十章 基督诞生之后(2)



　　在基督被钉死在十字架上之后的第一个世纪里，基督的追随者大部分住在城镇，而非村庄和乡下。大多数妇女很可能是基督徒。那些在艰难岁月里忠于教会的人不得不勇敢起来。罗马的皇帝们偶尔敌视基督徒：皇帝尼禄·克劳迪亚斯指责基督徒点燃了公元64年罗马那场著名的大火。在当时的一种竞赛中，许多基督徒在一群观众面前被野兽顶死。

　　早期的基督徒就在多大程度上遵循犹太教会堂规定的问题内心挣扎不已，他们不确定是否应该摈弃犹太教关于食物的严格规定。在早期皈依基督教的信徒中，许多人无疑服从犹太教禁食猪肉、贝壳水生动物和其他食物的戒规。保罗本人虽然是犹太人，但对食物的态度比较随意。就信徒们关于某些食物天然地不洁的争论，保罗回应道："没有什么东西本身是污秽的。"许多犹太人认为保罗背叛了他们的信仰，保罗因而受到骚扰和迫害。

　　最终，大部分早期的基督徒认识到：基督在其信徒面前吃的最后的晚餐是一个具有重大意义的事件，对食物采取了一种积极的态度。葡萄酒由于是最后的晚餐的一部分，所以，在称之为"圣事"或者"圣餐礼"的特殊仪式上，与面包一起受到推崇。在早期教会仪式上，一起吃圣餐成了具有象征意义的习俗。

　　那些知道基督的人成了教会的第一任领导者，他们当然是犹太人。曾经做渔夫的彼得是基督死后地位较高的信徒，据说，他领导了在罗马的早期基督教会。最终，土生土长的意大利人脱颖而出。莱纳斯，据说是地道的托斯坎纳人，在尼禄对基督徒施加迫害以后不久，成为罗马的主教或者教皇。

　　在罗马城和罗马帝国的偏远城市，有时得到犹太人支持的暴民与基督徒发生激烈的冲突。殉道者不在少数。基督徒由于很少能够在罗马帝国的任何城市或者大的村镇构成人口的多数，因此，他们倚赖别人给予的宽容生存。如果他们能少一些固执自信的话，他们将会得到更多的宽容。他们时常对那些日益把自己视为神一样人物的罗马皇帝们没有表现出足够的敬意。

　　到公元300年，基督教已经变得宛似一只在100名鞋匠手中的鞋子，呈现出许多不同的形状。基督教会从一个行省扩展到另一个行省，其信条和礼仪各有不同。一个商人带着他的妻子从在小亚细亚的一个教会迁移到了在意大利的教会，当他们初次看到自己的新神甫举行仪式或者解释神学时，可能会感到惊异。

　　安息日，盐和经文

　　现今的基督教形式，仪式和圣日慢慢地出现了。"星期日"起初不是必须作为"安息日"。犹太人对"星期六"充满敬意，将之视为自己的节日；基督徒最初倾向于将"星期六"作为他们一周的中心。圣·保罗开始给予"星期日"令人尊敬的地位，"星期日"成为基督复活的日子。当罗马皇帝康斯坦丁皈依基督教并且命令整个罗马帝国遵从自己的新信仰时，他于321年颁布的法令宣告："星期日"是城市市民的礼拜日，农村则不受此项规定限制。在农村，农民照旧在星期日挤牛奶和羊奶、收割庄稼、犁地。


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