科学气功第一人严新老师：气功信息实验的形式、要领和注意事项A
(2011-10-21 11:09:07) 转载标签： 杂谈
科学气功第一人严新老师：
气功信息实验的形式、要领和注意事项
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第四点共同注意事项：
无论出现什么反应，要注意用良性意念来对待。
所谓良性意念，就是只能想好的事情。无论出现什么反应的同志，都只能想好的事情。现在会场里边有一些同志出现了一些很漂亮的自发动功动作。这些同志始终想着好的事情，想着美妙的事情，这样，你的动作就会越来越漂亮，越来越优美，那它对你来说就是一种特殊的享受，特殊的训练。要注意良性意念，无论你出现什么反应，要尽量地想着自己的动作是良好的，要想着好的事情、高兴的事情、舒畅的事情、幸福的事情。不能想忧愁的事情、矛盾的事情。这就是良性意念。一旦心情上产生了怄气的现象，你要尽快地想高兴的事情。当然个别同志，由于平常生气，心情很难受，落眼泪，要哭，这也不要控制它。这个时候，哭也没什么关系，不要强行制止下来。在哭的过程中也要想着良好的事情。那么，逐渐哭过之后，就非常痛快了。这是第四点共同注意事项。
第五点共同注意的事项：
无论出现什么反应，你都要把所有反应当作治病、开发功能、训练特异功能的过程。包括自发动功，恶心、呕吐、眩晕、或者酸、麻、胀、重、痛、寒、凉、温、热等等，或者闪光，或者听到声音，或者来了东西，走了东西等等。所有反应要当作三种或四种情况来对待。发出笑声的同志不要控制它。大笑没关系，大哭也没关系，不要控制自己。就是说无论你出现什么反应，要当作是在治病。平常生了气，你就要哭。平常有些事需要你笑，你又没笑，那么这个时候你就会笑。笑也是在治病。笑是在治疗心脏病。笑是在调整肝气，肺气等等。
会场里边有哭声，有笑声，也有口哨等其它的声音，你不要控制它。越控制越不好。这是治病的过程，周围的同志不要埋怨。笑声、哭声和其它的声音，包括打口哨的声音，它也可以治病。因为这些同志的反应是在自发动功状态下出现的，它是不由自主地出现的，那些声音是带声波的。所以，不要控制它。周围的人也不要埋怨他们，不要怕听不清楚。这个会场是信号在支配，主要是信号，听不清楚没关系。有他们的声音夹在其中，对会场治病效果还好一些。所以，想哭的同志不要控制自己，周围的人也不要控制他们。他们的哭声可以代表很多人平常生气想哭而没哭，这时候他们就可以代表大家哭出来。大哭当在痛定之后。他一哭出来，对肝脏、肺脏的调整都会起着特殊的治疗作用。除了自发动功要说话而外，其他的同志不要议论，不要自己去加动作，不要去开玩笑，不要去因为有人出现自发动功动作就去笑别人，相互开玩笑等等，如果你去开玩笑，去整别人，那就不好啦。出现自发动功的同志，他们在自发状态下，都不是有意识的。所以，请没有出现自发动功的同志不要去看稀奇。不要把出现声音的同志作其它对待。出现声音的同志；不要因为周围有人会笑，就控制自己。把它当作治病的过程。这是治病的正常现象，是在调整身体、训练和激发特异功能的正常现象。因此，所有反应和所有感觉不得当作不正常对待。反应越强的时候越不要控制它。周围的人要注意：不要控制有自发动作和发出声音的同志，不要去干扰别人，不要有意识地去制止别人。会场已经有相当多的人出现了反应，这种现象是一种好现象。说明会场的气场已经在逐渐加强。那么，就需要到会的同志要尽量地吸收你自己的信号，要尽量地为你自己和你家里的亲人传递信号。会场的信号是逐渐在加强。你不要去当笑话，当稀奇来看待。这样，你也有可能出现反应的。你要尽量地把自己当作接收信号的对象来对待。如果你的反应还不明显，最好你要闭上眼睛深呼吸。不要靠在靠背上，要保留刚才的姿式。那么你也会出现类似的反应。不要单纯当作看稀奇来对待，这样对你才有好处。
请个别同志一定要注意：你不要因为想看看稀奇就跟其他人说话，让别人看看这个，看看那个，看看哪里动，哪里又不动，把别人的动作、声音当笑话来对待。其实，周围的人正在埋怨你。因周围的人正在感应气功现象、气功反应，你却在那里议论，那么周围的人就对你有莫大的反感，在这个时候，周围的人可能对你的亲人或对你本人在传递治病的信号和能量，因此请单纯看稀奇看热闹的同志要注意这一点。
因为气功是这样的，练功的人练到一定的时候，在一定的状态下就会想什么是什么，所以你要注意这一点。北京海军总医院冯理达总院长、教授作了有关气功科学实验。她又与北京包贵文气功师作了一些实验。并且在美国哈佛大学发表了论文。练气功的人或气功师，在气功练功状态下，想一下细菌生长细菌就生长，想一下杀灭那个细菌，那个细菌就被杀灭。所以说，个别同志把别人出现自发动功当笑话对待时，就要谨防周围的人在埋怨你。如果周围有人在心里埋怨你的时候，你正在想你的爸爸、妈妈，那可想而知，你在这个会场上接收的是什么信号。那接收的是周围的人埋怨你的信号。干扰别人接收训练气功的信号，这是不好的。
在这个会场里，因为气功之气是常人的眼睛看不见的，那么，你已经看到了很多人在动了(有好些地方已经有人出现了动作)就不应该当作看稀奇来对待。你就要注意认真地接收信号。要把所有反应当作在治病、防病、调整功能、清除体内的病灶或病因、通经络，通那个病变的部位的经络。
如果你本人哪个地方不通畅，就有可能是你的亲人、熟人或周围的人相应的部位有病变或经络不通，、有障碍。所以说，气功之气的作用是到达哪个地方，那个地方的敏感的人士、经络不通的人士就会出现动作，敏感的人士既能将周围的人经络不通的情况感应出来，又能用动作来为周围的人治病。这些人士的动作越强烈，表明他的气感越是在加强。出现了很大动作的同志，你要心情舒畅，不要害怕，要想着你的整个动作都是好现象。要当作是在治病、防病、调整功能，开发你的特异功能来对待，这是第五点共同注意的事项。
第六点共同注意事项
无论你出现什么反应，要尽量地把自己的种种反应和意念结合起来，用意念导引自己。
要导引，就是自己导引自己的动作和感觉。怎么导引呢？就是说对所有的感觉和动作要尽量的做到：一是向有规律导引；二是向清楚导引；三是向成套导引(即系统导引)；四是要尽量地向平衡导引
以下是意念导引的几点注意事项。
第一点加强意念，尽量地向有规律导引。要有规律地想你的动作和感觉，要有节奏感，或者说有全身感，或者说有对称感等等。总之，你自己加意念，加有规律的意念。要想着你的反应、动作、感觉有规律。要加这么一个规律意念，尽量地使你的感觉有规律。这是自我导引。那么，你就会体会到你的两手、两脚、或者头、或者身体某些部位的感觉会逐渐逐渐地形成规律。就会一强一弱，一远一近，一上一下，或者左右同时进行。那么你的动作就会由没规律变得有规律。这是第一点，要有规律导引。
第二点加强意念，尽量地向清楚导引。要把不清楚导引到清楚。你觉得模模糊糊的，那么，你就要想着它清楚。比如：你好象觉得某人有病但又不清楚，你就加意念，想着这人到底是什么病，让他的病的信号清楚。那么，你就会逐渐逐渐体会到你的感觉由模糊到清楚了。你的动作也会由盲目到事先就知道自己要做什么动作。就是说要让自己的感觉清楚。你觉得有一点发热，就加强意念，让发热再强一些。但是，不要操之过急。你的动作是没规律的，或者说事先不知道下一个动作是什么，你就要想它清楚、清楚。那么，你就会逐渐体会到，你的下一个动作是什么了。这样对你来说就是一大进步。
第三点是要尽量地使你整个感觉要有系统。所谓系统，就是说要逐渐逐渐形成一整套的意思。比如：你出现了动作，你就想着自己的动作有系统。
你喜欢打拳，就想着自己的动作最好成为一套拳路。你喜欢舞剑，就想着你手上拿了一把无形的剑，(练功的人最好不拿有形的物体)，想着你的动作和其它的感觉要成系统。那么，你就逐渐逐渐会支配自己打一套漂亮的拳路，或舞出一套漂亮的剑术。这是举例说明。
至于其它的感觉，比如：你想把这个人的病治好，那么，你就想一下，怎么样才能使他的病慢慢地由一个部位到全身得到治疗。这样，你的想法就会支配你，开始作什么动作，产生什么感觉，随后，你就会逐渐逐渐体会系统性。只要你有反应，你就加上这个意念，要使自己的训练成为有系统。你只要加上这个意念，有系统地训练自己，它就形成自动化的系统了。
比如：你从来没有打过五禽戏拳路，当你出现自发动功以后，若想着自己打一套熊拳，你就会逐渐逐渐地做出熊的动作；你若想打一套猴拳，就会逐渐逐渐地出来一套猴拳的动作，而且会打得相当漂亮的。这时，你会吸收到真正打猴拳人的内家功信号，就会打出一套漂亮的猴拳来。
如果你的动作象文物古迹、文物型像、文物壁画中所塑造的那些古代特殊练功人的“飞天”动作，或者象其它的漂亮的动作。那么，你的动作就会象飞天一样。也就是说，象一些神话般的资料上面记载的文物古迹，包括壁画、塑像上的优美动作，就会成套成套地出来。
春节前，我应海南岛有关方面的邀请，去海南岛访问和作带功讲课，参观了海南岛三亚市的名胜古迹“鹿回头”。三亚市的“鹿回头”有一些美妙的神话传说。那天，陪同我到海南岛的广东省体委副主任——我国世界第一个乒乓球女子冠军梁丽珍老师，一到“鹿回头”这个地方的宾馆，就说：“严医生，我今天怎么胸部不舒服啊？”我说：“梁老师，请你站在那里，(宾馆的客厅里)让我看一看。”她站在那里时，我就有意识地给她加了一点意念，加了一点功，想着她为什么不舒服，结果，我一带功，跟她聊天以后，马上就眼睛睁不开啦！紧接着就做出了一个漂亮的“鹿回头”的动作来，她不由自主地说：“这叫鹿回头。”(她以前从没有到过“鹿回头”)随后，她边说边跳舞。跳了一个很漂亮的舞。当时在场的海南岛有关同志说：“她跳的这一套舞蹈动作是海南岛“鹿回头”神话故事的形象描述。”她跳那个舞的整个过程中眼睛都是闭上的。她的全部动作都是“鹿、猎人和这个神话中的美女的动作，整个动作，很漂亮，很大方。她在做动作的同时既表演，又说话，持续作了一个半小时。听当时海南岛有关同志说：“如果当时有人给她摄像，还可以作为一种很漂亮的、有价值的、有艺术性的资料。进行系统导引，也就是当你出现反应的时候，尽量地想自己有系统，尽量地有头有尾，那么你的动作也会有头有尾。当你想着什么故事的时候，你就可以做出一套什么动作来。这是关于系统性导引的训练，意念的训练。
第四点是平衡导引。要用平衡的意念导引平衡。就是说，当你想着身体前后左右摇摆时，或者是想跳动时，你就要加平衡意念。尽量地使自己平衡。哪怕你的动作再危险，只要你加上平衡的意念，那整个动作，整个反应就会平衡。象某一个部位烧得厉害，你想着平衡，就会扩散到全身发烧；某个部位发麻，你想着平衡，就会全身发麻；某个部位发重，你想着平衡，就会全身发重；身体倾斜的时候，你想着平衡，就会逐渐逐渐地端正过来！而不会摔倒，一些难度大的动作也就做出来了。就象这种讲座的带功会场中有六、七十岁的老太太一接触气功，就突然出现了能用大拇指或用一个指撑地倒立的现象，有时用一只手倒立，也能保持一定时闻的平衡。也就是说，当你加平衡意念的时候，你的动作就不会出现危险，就不会导致摔倒等等。当然个别人有时候强行控制，不注意调节，将突然摔倒。不过摔倒也没关系。他有时候需要摔一下，碰碰某一个穴位。摔下去时，你想着平衡，就会慢慢地既有意念又有动力，就会自己起来了。所以摔倒也没关系。
总之，平衡的意念很重要。当你出现反应的话，有内外平衡，上下平衡、左右平衡、远近平衡、刚柔平衡、强弱平衡等等这一些平衡意念的调整。只要你的感觉均匀、动作平衡、协调一致，那么，你就会逐渐逐渐地感受到气功的一些特殊奥妙，就会觉得练功不是一种麻烦，不是一种受罪，而是一种有意念的、价值很高的高标准的享受。象现在有的同志出现了一些自发动功，我相信在现在和今后都会有个结论：练功原来有这么舒服啊！动起来还有这么维妙维肖啊！
我们有的人只知道笑别人，看别人，如果他自己不知道认真接收信号，也会出现类似的反应。就是说在整个过程中注意自我导引，加上“规律”、“清楚”、“系统”、“平衡”这四个方面的信号导引，这样就可以使你的感觉由弱到强、由不均匀到均匀、由没规律到有规律、由不清楚到清楚、由远到近，由离开座位到非常准确地回到座位，就会逐渐逐渐出现一些功能现象。这是第六点注意事项。
第七点共同注意事项
无论出现什么反应，无论是出现动作，或者是感觉等等，你在出反应以后，要尽量地想自己年轻的时候，要训练童子术。
我这里是附带介绍一下内功童子术的一个要领。
就是说，现在出现了自发动功的同志，和没出现自发动功，但有其它反应的同志，（有人会感到身体飘飘然然的；有人会觉得昏昏乎乎的；有人会似睡非睡，好象睡觉一样的；有的人会觉得有人在推自己似的；有人会出现酸、麻、胀、痛、寒、凉、温、热、吹凉风，或者是有其它微妙的现象；有人会想笑，想哭等等。）无论你出现什么反应，要注意童子术的训练。加上童年时代的回忆。
请大家现在回忆自己的童年时代，男同志想一想自己九岁以前的形象，女同志想一想六岁以前的形象。
你练功的时候，包括你现在和今后练功的时候，只要是有反应、有感觉以后，就要训练童子术，用童子信号训练自己，这会对你自己的身体有着莫大的好处。
现在请大家想一下自己童年时代的形象，想不出来没关系。整个意念都是这样，就可能把你年轻时候的信号提出来。发出声音的同志，不要控制自己。声音发出得越痛快越好，不要控制笑声、哭声，不要忍。在这里你的哭声、笑声是为别人治病的。
这是第七点共同注意事项，要回忆童年。
第八点共同注意事项
无论你出现什么练功反应，都需要你想一下亲人的年轻时代。
现在请大家加一个信号，想一下你的亲人年轻时候的形象。你在这个时候或在练功时这么想一下，就把你亲人的信号联上了。这对你自身来说，可以吸收到众多亲人的良好信号的支持，纠正你的病史。反过来，你通过练功，通过自身的调节，并加上回忆亲人的信号，就有可能帮助亲人调节身体的某些功能。甚至当你的能量较高的时候，你还可以为亲人治疗疾病。
没有结婚的同志，想着你的亲人。结了婚的同志，首先想自己的小孩十二岁以前的形象。如果你的小孩现在二、三岁那当然更好，你就想他现在的样子。第一是想自己最小的亲人。第二就紧接着想家里最老的亲人、最年长的长辈。有祖父祖母的先想祖父祖母，接着就想父母亲，想他们年轻的时候的形象，最好想他们十二岁以前的形象。
这里你当然觉得好笑啰，我又没有见过爸爸妈妈十二岁以前的什么样子。这没关系，这是加意念。你身上有父母亲的遗传基因、遗传密码，你只要加这个意念就行了。不是要你当真想出来。你没看见过父母亲年轻的时候就更好加意念。对没见过的形象你自己去想，那通常会出现下意识的联系。这是笫八意识的潜在能量。
在这个会场上，由于我是带功讲课，你这么一回忆，就有可能帮助你的亲人起着某些防病治病的作用。这是一种传递信号的方法，也是一种采集亲人信号的方法，是为亲人做好事的方法。
这是第八点意念调节的共同注意事项，亲人年轻健康信号的回忆导引。
第九点共同注意事项
请大家出现反应后(有动作或者没动作但有其它感觉)，要尽量注意自己的特殊信号的筛选。要自己加意念筛选信号，区别信号的善恶，区别良好信号和不良信号。
这个意思是说，你在练功练到模模糊糊的时候，有可能出现一些特殊的感觉：或者是看到了光线以后会出现图象、显示出文字，或者会听到声音(甚至会听到有人说话的声音)，或者会不由自主地出现下意识的感觉，你对这一些信号要加意念区分好坏。
第一，好的信号只能做参考。所谓好信号是指有利于你本身和别人的生命财产安全的信号。对这些好的信号只能是做参考，不要一下子信以为真。
第二，不良好的信号，一定不能照办，更不能信以为真。所谓不良好的信号，就是说对你本人和周围人的生命财产安全不利的信号，对你本人和别人的生命财产会产生危险和带来危险的信号。不良信号一律不能照办，不能去实践，更不能信以为真。这一点非常重要。
无论你出现什么反应和感觉以后要注意，要有这个常识，要能够自己筛选意念。只要你的意念上不由自主地出现一些信号，如想的是“要去把别人打一顿”、“要去把什么东西损坏”，或者说你本来知道那是个楼梯，那个信号却说“前面是平地，楼已经不是楼了”。等等，你不要信以为真，也不能去实践它，更不能把高楼当平地，去往下跳。你不能平白无故地打人，不能说“我有个信号要打你一下”就去打人。否则，那就不对了。当然，前面说了，假设有人出现自发动功是作好事，是治病，那要另当别论。
我这里指的是清清楚楚的信号。就是说有人在气功状态下会出现很清楚的信号。如说“某个人是坏人，要把他打一顿”，这种信号就是错的。只要是不利于你本人和别人生命财产安全的信号，都是不良好的的信号。在气功状态下，无论如何不能去打人、伤人，不能去损坏东西。无论是私人或公家的东西都不能去损坏。也就是说，凡是损人的、损坏东西的信号，包括损害你自己(有信号出来，说你的什么地方要卡一下、要用刀子剁一下，或者要你去撞一下什么等等，这些都是损害你自己的信号)。你都不能去照办，要马上用意念消除它。要用意念筛选法，就是说要分别信号的好坏。出现信号时，你自己马上要有这念头：坏的信号我不能照办！坏的信号我不相信！加了这个念头。不良信号就会逐渐逐渐地自动消失，就不会导致你练功的时候，出现一些大的麻烦，出现一些误会，把听到的，感觉到的都信以为真，甚至去照办。否则那就不对了。
这是第九点注意事项。这是每个人都需要注意的，是非常重要的。
第十点注意事项
无论你出现什么反应，要尽快地保持一种念头，尽快地产生一种念头——善念。
练功的人一定要训练自己常存善念。在出现反应的时候，要经常保持常存善念，要有一种作好事的念头，不能作任何不利于别人和不利于自己的不善的事情，不能有任何不善的想法。
这是第十点注意事项，善念的诱导，意念的训练：
当你出现反应以后，特别是出现自发动功以后，要在思想上，尽快地想着作好事，不要想你自己怎么样，不要想目己受损害等等。主要是想着作好事。多为别人作一分好事，你自己就多一分功劳，多一分功德。从古到今，我们国家的高级气功的资料介绍和老前辈一致认为，气功讲究重品德、重道德、重功德的训练。帮别人治病、救人性命、救人于水火之中、救人于危难之时、解人于危难之中、谅解别人．帮助别人等等，都是很大的好事。原谅你的仇人，原谅与你有矛盾的人，也是好事。要常存善念，要尽量地想着做好事。特别是我所见过的一些高级气功师父，他们一贯是这样主张的。主张多为别人做好事，然后，才能为自己的亲人带来好处。
一个人的信号是有限的，你如果总想着为别人做好事，那么，在这个过程中(比如你在为别人治病的同时)，就可以吸收到别人有用的信号。这种信号反馈回来，就真正地在下意识上对你产生支持作用。也就是说，你主动地为所有人做好事，特别是为生人做好事，将比为亲人做好事的气功意义更大。因为你练功已经与你亲人发生直接的信号联系了，而对于周围的人，不容易产生信号联系，所以，只要你不是抱着一种坏念头，就能吸收到有用的信号，你只有加意念，而这种意念又不是抱着一种坏的念头，如不是想着“去偷别人的气”，是想着“要为别人做好事”，这样，你才能够真正的练气功，才能够真正的采气。也就是说，你在这个过程中获得的不是“偷的气”，获得的是别人出于下意识的感激信息，而不是常规的感激。你真正地为别人作了好事。而又不让他知道，不让他感谢，不让他把感激的话说出来，那么你才能够获得真正的气功信号上的支持、气功信号上的感激、气功信号上的采气。你是先付出去的话，来的就是别人主动愿意给你的下意一识配合了。这就相当于我们平常人做好事一样，你做了好事不讨价还价，(真正的学雷锋是不要报姓名的，是当无名英雄的)，那么别人一旦千方百计把你找着的时候，就非要感激你不可了。这种感激，就胜过于你平常要别人给你一点工钱啊，或给你一点什么报酬啊，这种意义是截然不同的。主要是指精神意念是截然不同的。在这里主要是讲气功_之“气”的意义是截然不同的。所以说，练气功始终是讲究做好事，始终讲究为生人做好事。
我在各处的带功讲座的会场上，都是这样讲的，要求主持会议的有关方面多多少少要象征性地卖票。卖了票我是分文不要的。你收的钱可以去做好事嘛！你可以去捐献给残疾人基金会，儿童福利基金会呵！或者说现在在搞什么气功科学研究、人体科学研究，你捐给气功科学研究会、人体科学研究会都行嘛！大家凑一点钱，象征性地收一点是没关系的。同时在这里主要是象征性的。付一点费用，这既是现在常规要求所需要的；这对他来说，他事先动了一下脑筋了，不会把会场里的现象当作笑话、当作稀奇来对待了，就会想着“我是来学功的”、“是想来治病的”。“是想来作实验的”了，就不会象有的人“哎呀，什么气功会啊！我找人也要张票去看看”。那样，到会场里不是在配合，而是在无意识地对别人起着干扰作用了。
不象征性地收点费，那有的人你要他那么作，他就是不那么作；你要他不去看稀奇，他就是要去看稀奇。这样，他对会议起的作用是坏作用。会给他自己也会带来不好的结果。因为这种会场是很多人都在接收信号，周围的人只要对他有不好的信号，认为这个人“老是说话”、“老是干扰别人”，“老是在那里自己不接收信号”，那么，他在受到别人的谴责的信号就对他不利啦！
所以说，象征性地收点费用，大家都会很认真的。反正大家都是气功爱好者，自觉自愿的嘛，无论你是听得懂也好，还是觉得那些效果是真的或是假的也好，你可以试试看再说。我本来就是抱着试试看的态度。不是街头巷尾跑江湖的，非要你相信不可啊。究竟你信不信，那会场上已经出现了很多自发动功的人了，过后你可以去问问别人，看看他们是不是我的熟人，是不是我安排的，是不是他们本来就出现自发动功了等等。你过去问问就好了。如果说他不是发票进来的，而是事先花一点钱买票进来的，那他就要动脑筋啦！别人怎么会动呢？这会场变化了，好，好，我也要听讲啦，也要那么作姿式了，他这样就对了。这对他本人也会有好处。
这种会场一般说来，多少都有变化。如果说没有变化，那怎么上千人的会场，甚至上万人的会场，三万六千人以上的会场都要我去讲，且一讲就是十四个小时不休息呢？我在北京中央党校，国防科工委、安全部、公安部和解放军总医院等有关的部委级国家机关，甚至在好多所军事院校都讲过。如果说我纯粹是吹牛皮、聊天的，是跑江湖、卖狗皮膏药，是耍魔术的，那应该早就被抓起来了。那为什么现在听讲的人越来越多呢？有的同志不是事先知道的，我在好多地方讲，有人高价票也买不到的。
象在成都军区讲，150元一张的高价票也买不着。好多人没办法只好在外面悄悄地跪着或站着听等。象在重庆市讲课，他们只好在外面装上喇叭播放。在内蒙古，他们憋得没办法只好放在露天场里面讲，那不知道有好多人啊！至少有三万六千人以上。
所以，在这种会场上，无论是出了自发动功的同志或没发功的同志，只要你注意跟着我的意念训练，都会出现反应的。特别是出现自发动功的同志，当我讲做好事的时候，讲常存善念的时候，他们一旦产生这个念头，那对会场产生的支持作用是非常太的。平常练功的人也是这样，只要你产生了做好事的想法，那你的信号就不同了。所谓想着做好事，刚才我讲的意思是，你想着真正做好事是为生人做好事。我平常是这样的。找我看病的人，你若要我开后门，想找我的熟人，亲人介绍来看病，那效果常常不好。为什么呢？我的熟人、亲人已经有我的信号，你跟他们见面时，他已经有信号反应了。他若对你不产生作用，那你与我见面的效果也不会太好。这里大概有这个意思。其实也不是这样，只能说好象是这样。我的思想跟我的师父有类同的地方。也就是通过长期练功有这种思想——做好事就是要为生人做好事。对于熟人、亲人来说，平常就在范围之中，他们平常能够产生的作用，早已产生出来了。他们平常不能产生的效益，那么，我再加功也不能产生效应的。它说明我的能量有限，功夫很低，还不够用。所以说，找我的熟人、亲人看病效果常常不好。正因为如此，我也是最反对别人找熟人和亲人写个什么条子来找我看效果如何。好多找了我的亲人、熟人、写条子的人，很多时候是找不着我的。而那些没见过面的、从来不相识的人，效果常常比较好。常常是生人效果比熟人效果好。
很多人的心诚。(按气功讲，是他的心地特别虔诚)有的人甚至是买高价票也要去听。那效果常常比较好。象我在成都军区讲课时，有骨头断了的人花了150元买了一张高价票来听讲，结果听讲时，就把拐杖丢掉了，他跑出会场就大声吼起来，他买的高价票划得来！值得！这到底是为什么呢？那说明他的心情很迫切，配合得很好。
所以，作为练功人来说，想着为生人做好事有特殊的意义。意义在于你平常想着为生人做好事——做好事不分职位高低，不分贫富贵贱，不分远近亲疏，那你自己才能真正地训练气功的采气，那你就会在思想深处来一次清洗。清洗什么呢？清洗了平常人的世故啊，平常人的开后门、搞不正之风啊，平常人的消极、悲观、嫉妒、过分的羡慕啊，甚至是偷啊、抢啊、摸啊、杀啊，等等。就把这些东西慢慢地洗掉了。只有想着为周围人，为所有人做好事的时候，特别是想着为从来不认识的人做好事，而不要报酬的时候，那你的思想包袱才会产生极大的变化，你的精神状态才会有一个彻底的改变，有一个洗心的改变，有一个改头换面、脱胎换骨的变化就是这个意思。这个要从善念开始训练。
因此，请出现自发动功的同志和有其它反应的同志，尽量地从现在开始，想着为周围的人做好事，为你不认识的人做好事。你为不认识的人作好事，就会在无形无影中间增加你的功力，过后你才会知道这句话的真实含义还不在于这么一点，这句话的含义还在于人本来就应该常存善念，只有这样才能够真正进入气功界，才能够提高悟性。
悟性并不是一说就能提高的，那是要通过实际地做好事才能提高的。实际地做包括了把你最宝贵的东西都拿出来。拿什么呢？要把你用生命换来的气功之气，把你的标志着生命可能延长的这种气功真气拿出来为别人做好事，你才可能真正体会到悟性在什么地方。
所以说出现自发动功的同志和有其它反应的同志，最好现在就想着为其他人做好事而不一定要他知道。也可以让他知道。象平常需要点穴位，你就给他点穴位，若不需要点穴位，你在远距离给他发功也行。
在这个会场上，我已经有明显的感觉。有不少出现自发动功的同志，已经在配合我向整个会场发功，做好事了。我相信这一些出现自发动功的同志，会在会后突然感觉到他们的功力随着他们的练功、发功、用功和想着为不认识的更多的人做好事而有所提高。哪怕他是没练过功的人，他也会有很大的收获。
这是第十点注意事项，常存善念，包括从现在开始做起。
第十一点注意事项
所有练功的同志都需要注意，一定要在十一点上下功夫。下什么功夫呢？要尽快地消除矛盾、消除阴影，要消除内心深处的尘埃、灰尘。这是在常存善念的前提下进一步清洗自己。气功最讲究忏悔。
有的同志练功可能有经验啦，特别是一些气功界的老前辈和练功有素的同志知道，我们国家的综合气功中，有一种叫“四禅八定”功夫——“禅密功”。也就是说以前的“秘不外传”功法中，有一种功法，讲究“八触”、“十功德”、“五枝”，当练到“十功德心”的时候，其中有一点，就是要有忏悔之心，要在练功的过程中尽量地去清洗自己的阴影，清洗自己的包袱。
因此，请出现自发动功的同志，有其他明显反应的同志和愿意练功的同志，都需要在思想上清洗自己的阴影——阴暗面。自己思想上的，精神感情上的阴暗面要尽量地清除掉。也就是说，要尽量地把做错事的这一面进行弥补。哪怕你只说过一次假话，只做过一次错事，也要进行弥补。要把所作过的，对不起别人，对不起亲人，也对不起你自己的种种不应该做的事、有过失的事，有意无意的做错事等等，尽量地从思想上加意念，以后不再做了！要有这种忏悔的态度。要尽量地从现在发誓：只做好事、不做坏事。要把你得罪过的人、整过的人，用今后尽量地为他多做好事的方法来弥补你以前带给对方的损失。
象以前，你给别人划过右派，那么，你现在不只是应该想到国家为他落实了政策，还要在良心深处想一下，“哎呀，这也有我的一份责任啊！我当时给他提了意见，整了他的材料，现在虽然国家不要我给他个人赔礼道歉，并且他本人也不要我给他赔礼道歉，甚至他本人还不知道我整过他的……”。但从气功来说，我就要在思想上来清洗自己。你想着了“我在那个时候整过别人，我曾给他说过一件事，录了一笔在他的档案里，使他划成了右派”。那么，你在现在练功过程中，就需要把这种东西在思想上自己给自己清算、清除。当然，这并不是要你怎么样，只是说要认识到将自己对别人不负责，对党的事业和国家的事业不负责任的这一面清除掉。你若认识到以前的事虽有多方面的责任，但自己也有一点责任，那么，你以后就会在这方面有所进步。
更主要的还不在这里，更主要的在什么地方？一个人怕就怕什么啊？怕惭愧，怕内疚。不怕别人对不起自己，最怕的是自己对不起别人！
不是有人说：“世界上什么最毒啊？”有人说：“蝎子尾中针，腹蛇口中草，良古性又毒，最毒妇(负)人心。”这里面讲的并不是妇女的“妇”字。很多人把这个字理解错了，片面地、错误地说成是女同志的“妇人心”。实际上这句诗说的是辜负的“负”。也就是说：“世界上最毒的是什么?最毒的是辜负别人。”那么，你怎么辜负了别人啊？整过别人当然是辜负别人啊！你悄悄地怎么样了，那都是辜负别人。别人已经有意无意地给你作了很多好事，有你知道的，也有你不知道的，而你不仅不感谢别人，还在你的良心深处来了一个“倒打一巴掌”，或“过河拆桥”，或踏在别人肩膀上往上爬，或者为了达到你的一个目标，就不惜损人利己，搞什么“公私兼顾”等等。那这些就叫“辜负了组织，辜负了别人”，同时，也辜负了你自己。这是最“毒”的。
从气功讲，“辜负别人”是最大的毒药。所以说，这第十一点注意事项就是需要大家练功的时候，特别注意高级气功的训练不是方法问题，主要是思想深处的训练，主要是道德的训练，功德的训练。这需要当作一个技术问题来对待。
它实际上是一门难以训练的技术，而不是一个单纯地口头讲一讲就能做到的技术。如果说，只是口头讲一讲，那只能叫做说假话，那是不能进入气功的大门的。
去年三月份，中央政治局有关领导接见我和清华大学气功协作组的同志的时候，中央政治局的有关搞理论的领导同志听了我讲的高级气功在重德这方面的有关训练时，对此极为感兴趣，认为这不是一般的功德问题，而是一个气功训练的技术问题，是中华民族文化中间最宝贵的一个瑰宝，是气功瑰宝中的瑰宝。
也就是说，功德的训练，品德的训练、，道德的训练，是气功的一门高技术。气功对于现代人体科学来说，是敲开人体科学的一块敲门砖，是打开人体科学之门的金钥匙，是通向人体科学这个高技术的一条大道。那么，作为接受气功训练的人来说，清洗掉思想上和精神上的内疚、惭愧和辜负别人的这种隐私面……
如果不作这一方面的训练，那你的功夫是不能进入气功内家功的大门的！你在那里练功，只相当于你在那里静坐休息，不等于是练气功。
练气功一定要一步一步地训练。要怎么训练？它包括了这一步的训练：一定要在你的良心深处自己谴责自己，自己忏悔自己做错的事情。自己从良心深处、思想深处悄悄地把这块绊脚石搬走，把这个拦路虎赶走，才能使你自己的下意识的能量被激发。有的人说：“我的反应怎么没有那么强烈啊？”那么，你就想一想，你将自己做错的事情忏悔过了吗？
愿意练功、学功的同志，现在需要你在思想的深处忏悔自己做错的一面。这不需要告诉别人。自己要在思想深处想一想以前做错的地方，要想着以后弥补起来。整过别人的同志想一想今后怎么样悄悄地或公开地用自己的实际行动弥补过来，那么，你就把这个整人的信号退出去了(过后要有行动才能退出去)。当你真正在良心深处把既对不起别人，也对不起自己的这一方面的思想清洗一次或若干次以后，你就会知道气功怎么样激发人的潜在能量的。
一个人怕的是什么干扰呢？最怕自己干扰自己。这相当于我们有人说：“哎呀！我晚上不敢走夜啊！”“为什么不敢走呀？”“哎呀，我怕呀！”你为什么怕呀？怕什么呀？那你认真问一问自己怕什么，问出结论来，是怕别人整你？怕抢你的东西？怕别人杀你？……你说：“我不怕不行啊！”那你再问一问自己究竟怕什么？你平常就没有认真地注意自己为别人多做好事、不要报酬，更没有注意自己从来不整人。我相信只要你自己从来不整人，有人就会体会到这一奥妙。从来不整人的人胆量就大，晚上就敢走夜路。当然你会说，“胆量大了，他就要去整人啦！”不是这个意思。我说的胆量不是指整人，而是说办事情有危险的时候他敢上。象火烧房子，从平常来看，救火工作是很危险的，但在气功状态下，他也许可以提着水上房子去救火。
又如老山前线打起来了，需要人上时，他就会在硝烟滚滚的炮火声中奋勇直前，惩恶扬善，为国家做好事，为更多的人做好事。这就是说，他要采用气功的“惩恶扬善”的办法，每杀一个敌人就保护了更多的人民，那他在这个时刻胆量就大啦。总之，需要胆量大，就需要平常尽量地不整人，不作对不起党和国家、对不起集体、对不起别人的事情。
我们平常是有体会的，当你去商店买东西或者是赶汽车、火车的时候，别人说丢了东西、丢了钱包而你刚好在那个丢钱包人的身边，你是什么心情？你是生怕别人说你偷了的，象别人说：“哎呀，我掉了一百元钱”。而你的兜里刚好有一百元或一百元以上的钱，你就会怕别人误解你。这个时候最能说明问题。说明什么啊？这时你的心会咚咚咚地跳起来，脉搏会加快，脸会发烧。当别人说：“谁的脸红就是谁偷了。”那个时候你会更紧张了。那心脏就不是“咚哒、咚哒”地跳了。而会变得“咚哒、咚哒、咚、咚、咚”地乱跳，心跳过速啦。
我们人平常就是一台自动化的心理仪器，可以自动化地调节。可是由于我们人生下来以后，不断地接受新事物，不断地接受新矛盾，不断地在矛盾中又产生新的矛盾，却又不容易正确地处理矛盾，不容易做到心平气和，不容易做到任何事情都是君子之心坦荡荡，不容易做到气功的“恬谈虚无”、“清静”、“无为”和“忘我”的状态，也就是说不容易做到从来不整人，从来不做对不起任何人的事情。很多同志在这一点上，无论如何都多少做过一些对不起别人，对不起家里、对不起自己的大、小事情，这样一来，人这台机器就受到干扰了，即相当于我们自己在这个时候，心要跳一样的。人这台自动化的仪器受到干扰后，别人说丢了钱包，你的心就会咚哒、咚哒地跳，其实，你是并没有偷的。同样，晚上你走夜路，其实那儿并没有抢人家东西的人……(我们国家现在的秩序是相当好的。即或个别地方有人做坏事，但毕竟是少数)。
我们晚上好多同志出去，他就怕呀！这说明平常训练不够，到时候你的心就要跳，这个心情就不行。练功的人要使自己身体健康，就需要消除我们对自己这台自动化仪器的干扰。好像心脏跳动，心跳本来是“咚哒、咚哒”，一分钟跳动75次左右，可是有时候，它会不由自主地跳到二百次，甚至跳到更多的次数，从而导致我们人出麻烦。这就在于我们人的全身的自动化新陈代谢过程容易受到大脑皮层——大脑表层的于扰。最大的干扰，就是自己内在的恐惧、内在的谴责、内在的不谴责之谴责、内在的不觉惭愧、不知惭愧的干扰。这是最大的干扰。
我们平常人不知道什么是气功。气功外在是没有多少形式的。它不是象我们有的同志讲的：“气功吗，就是头撞石碑嘛，脚踩鸡蛋嘛，身上压汽车嘛，千斤巨石压在身上不怕嘛……不单纯是指这一点。以上讲的是表演气功。
高级气功包含的内容可多啦。它涉及到各门学科、各门科学；涉及到每一个人的身体健康和寿命长短；涉及到我们每个人的工作和每一种工作。你想使自己的工作上升吗?想使自己的事业上升和好转吗？想自己的前途好吗？那这些都需要认真地对待第十一点所说的问题。也就是要在思想深处彻底地清除自己不对的地方。要洗心才能减少干扰、排除干扰。只要你从思想上认真地这样作了，从思想上认真地这样想了，那么，你过后的包袱就少了。
不在于外在的，这主要是在于内在的。内在地忏悔，内在的清洗。象以前你偷了别人的电视机，已经早就卖掉了，那现在又没钱赔，怎么办？你说：“我想把别人的电视机还回去，却又无钱从那里赎回来，我还能练功吗？还能成为一个好人吗？”这是能够的！“浪子回头金不换”。仍然是这个话咧！如果说你以前的这个错误别人不知道，那你可以向组织禀报。假设你还有一点面子观点，不愿意向组织禀报，那么，你从思想上彻底地清除错误，从今以后不再做这种错事，并且下决心多吃苦头，用多做好事来弥补也是可以的。当然，不一定一下子就弥补起来。
象过去有人说“放下屠刀，立地成佛”，并不是说放下屠刀马上就可以成佛、成为神仙。那不是这个意思。它是说有错误的人练功，还是可以的，但是要洗心。
要从思想深处来一次清洗心，要从现在做起，以后尽量地不做对不起别人的事情。那么，你就会把你自己的干扰排除掉。你只是想而不作，那可不行啊！
康熙皇帝不是早就有过一段漂亮的题词吗？他在观看一些练功的地方以后，在四川宝光祠和很多地方，写过很长的题词。这些题词中一句是说“什么最难？”他说：“唯有袈裟披最难。”这是说那个出家的人——练气功出家当僧人的这一部分人的练功是最难的。他难的是什么呢?他要在思想上彻底的清洗，自己要连自己的亲人都不认。出家人不认家，可不容易做到啊！我们一般的人，生怕别人对不起自己，就不怕自己对不起别人；只考虑自己的亲人才是亲人，不考虑别人的亲人是不是亲人；不是以所有的亲人为亲人，而是只以自己的亲人为亲人……那么，他的包袱很多。要真正当一个出家人去练功就很难啊！
所以，康熙皇帝看了这些练功的出家的人，深有感触地说：“唯有袈裟披最难，最困难”。我刚才讲的这一点最困难，并不是那么容易就能做到啊！一般的同志不容易做到这一点。练功容易，真正入门可困难啊！入门容易，要深造虽然办得到，但是更困难。
怎么才能深造呢？要减少干扰，排除干扰，调动你自身的潜在能量，把你自己那种通明大亮的天堂打开，把你自己的人生升华。
人生都有内在的所谓的西方极乐世界，它就在你自己的体内。你自己练功练到一定的时候，潜在的能量——下意识的能量被激发出来了，你有一些特殊的功能了。能够看到远的目标；能够看到未来的发展变化的矛盾；能够知道以前的残留信号；能够透视别人的内脏；能够用意念等等。甚至会在练功的过程中非常舒坦，一年四季、一天24小时没有包袱，始终觉得自己是一颗小螺丝钉；始终觉得自己只是一头老黄牛，始终觉得自己只不过是生物中的一员，没有什么了不得。你会觉得没有自己，不是自己；再受苦也不是苦；再受罪也不是罪；再吃亏也不是亏；再上当也不是上当；再受冤枉也不是冤枉。那怕你坐监牢，你还认为是最大的好处。
因为一个人除了死而外，坐监牢就是最倒霉的啦！既然你已经遇到最倒霉的事，那你还怕什么呀！你坐过牢后就会越来越好了嘛!那么。你能够这样想的话，你的精神状态一定会截然不同的。不同在那些地方？你就会什么事情都无所谓啦！但这并不是消极的。消极的人、悲观的人、厌世的人，是无法练好气功的。
所谓“看破红尘”、“出家”是解放以前社会的被迫所致，现在不需要那种所谓的看破红尘的出家啦。现在的“出家”，不再象以前啦。现在的家在天涯海角，是“志在四方”的家。现在的出山，不是在以前的山上。现在的“山”是每个人的工作单位、本职工作、你的事业，你的业余爱好等等。既然前面这些是你的“山”，那么，你认真一想，就会觉得我这儿讲的不是一般的问题，而真正是一个练功的问题。以前的一些出家人练气功，才能够真正体会到我这儿讲的不是一般的没事干，聊聊夭，而是需要这样做，才能够做到24小时练功。
练气功需要24小时训练。那你说24小时怎么练功啊？那就需要你在思想深处来一次彻底地清洗。你连续清洗，就保持了思想深处相当于一朵莲花，出于污泥而不染。
大家不是看到过一些文物古迹、塑像壁画吗？有一些塑像描述的就是以前的练功的人。他们练出了一定的功夫后，脚踩在一朵大的莲花上面，并且手上有莲花；胸部有莲花；头上也有莲花；背上也有莲花，都在闪闪发光。这是什么意思呢？就是说，练功的人要具备荷花一般的思想、荷花一样的性格、荷花一般的光泽、要真正有一种洁白、透明的肉体。那么，你就体会到真正会24小时练功了。
练功的人都需要24小时练功。当然，大家会着急啦！“完啦，今天晚上我来听讲可冤枉啦！说24小时练功那我还没离休啊！我还年轻要上班啊”……
我这里就是介绍24小时练功的方法。练功真正地进入了中高层次的气功，老师傅常常都有这个经验，他们都是讲究24小时练功的。他是说，“龙河水永不息，终生在练功”，才能进入气功的大道，才能叫做练气功。
对于24小时练功，你说“我离休了之后，有时间了，我一天练了三个小时、八个小时了”。这不算。这只算是在那里休息了一会儿。因为你那一块“矿石”丢在高炉里边，要练出钢水、铁水才叫炼钢嘛！钢没有成钢水、铁水的时候，能不能让高炉熄火呢?如果我们的电厂突然电闸关掉了，那对需要用电的冶炼钢铁的工厂来说，将是一个莫大的损失。你突然把高炉的电停了，让高炉火突然熄灭，而温度降低了，那不仅是原来的矿石没有炼成钢水出不来了，而且连那个高炉也要毁坏了。你原来炼出的一点钢水还没有放出来，那你一下突然降温，就很可能使这些钢水与高炉凝结在一起了，就容易使原来的炼钢高炉报废，那损失是莫大的。
过去，我们传统气功把练气功叫做什么啊？叫“炼丹”。就是说，这好象是炼中药红参丹、白降丹这种意思，好象是用火在烧的意思，我们人好象是矿石一样的，而练功就好象是用火在烧它，在冶炼它。炼钢、炼铁、炼丹都是要一定时间的，并不是炼一会儿就算了，那需要你炼出钢水、铁水来才行。至于炼出来没有？一个人到死的时候也难说自己有没有功夫，包括现在，我到处都是这样讲的，我的功力只相当于其他师父和同道们指甲盏上的灰尘这么一点儿。(特别是你们云南，是高手云集的地方，高手很多)，那我在这里来说，就更是一个小学生了。所以，我也需要24小时练功。
我个人的体会并结合老师父们的经验，即是讲“一定要24小时练功。”24小时练功”就是彻底地消除内疚、惭愧、包袱。所以说这十一点注意事项，不只是注意事项，而是一种训练，即需要自己下决心清洗自己的不对的地方。包括你自己在受委屈、受冤枉、你发誓要报复人、整人、要整所有整过你的等都是不对的。更包括了你的父母养育了你，你认为你的工资低就不去孝敬他，这是不对的。
孝敬不在于物质多少，而在于千里送毫毛，礼轻仁义重，在于过年过节、或父母亲生疮害病需要你聊聊天时，你去关照关照他们。象《白毛女》电影里，喜儿的父亲虽然没有钱，只是买了根红头绳给喜儿扎上，也是一片心意啊！那喜儿戴在头上也是挺高兴的啊！因此，我们子女孝敬父母也是一样，不在于物质多少，而在于心意。
反过来，子女要怎样领会父母的慈悲心呢？天下父母都是有慈悲心的。你不要说，“父母工资高，你老人家就应该援助我啊！我的工资低嘛！”你只要想到喜儿父亲买根红头绳也是表示一番心意，就会理解父亲工资固然高一点儿，但他们年纪大了，还要考虑更多的问题。他很可能会想着要为国家做好事呀。我们有的老党员，不是在临终的时候，把自己积累的钱都拿出去交了党费，交给了国家吗？当然，好多子女会说：“哎呀，这都是傻瓜。”其实，他们没有理会到父母的心意。这就是说，我们年轻人要注意孝敬老人，要理会老年人的慈悲心肠不在于表现在物质上。
总之，各方面的同志都需要认真地注意气功的训练，主要是思想的训练。这种训练不是象个别同志平常学文件那样，“马列主义打电筒——只照别人，不照自己。”练功是哄不到别人的。你想产生治病的效果吗？你想出特异功能吗？你想让自己也感受感受气功的所谓极乐世界吗？那么，你骗别人是骗不了的，只能是骗你自己。你不照这样做，你不认真地尽量地用唯物辩证法的观点、马克思的共产主义理想、共产主义道德观来要求自己，那是不行的。所以，我处处都是这样讲的，气功完全符合马克思设计的共产主义理想、共产主义社会、共产主义道德观。
在几千年以前，老子(我们国家传统气功的一个发起人，大师父。)写了一些哲学著作、也写了一些练功的遗著。他早就说过：“大道行世也，天下为公”。孙中山先生曾引用了这句话的后半句话——“天下为公”来作为告诫自己和告诫别人的座佑铭。至今很多人故意引用这句话。老子的话，说明气功早就是这样：主张天下为公；主张天下太平；主张人人都幸福。可以说，在练功上很早就有师父传下来了，这种“人本来就应该行善”，“人本来就应该良心上透明”、应该在整个灵魂深处是善良的信号。人如果能这样，那你就会痛痛快快地活一生，痛痛快快地走过人生的道路。这个时候，他在受表扬时，不会趾高气扬；不会小人得志似的猖狂不已；不会忘乎其形；在受到批评，甚至受到冤屈的时候，不会垂头丧气、垂胸顿足；不会悲伤不已，不会有所谓的“看破红尘”的想法；不会产生神奇鬼怪的报复念头；不会因为自己父母亲去世，就在那里狂天大哭；“哎呀！我简直是不想活啦！父母亲啊，你快些回来啊！”
父母亲去世了，你哭得不得了，哭了三、五天还止不住，甚至一想起来就悲伤……这种过分悲伤也伤肺啊！中医认为，过悲伤肺，对身体不好。并且你老这样也不客观呀！气功是非常唯物辩证的，讲究一个在良心深处不受谴责。你只要在父母生前对他们孝敬，那他去世了——他的有限的生命、有形的生命已经终结了，这是唯物的。你哭再长的时间能起作用吗？不能起多大作用嘛？当然，你当时的心情难受是可以理解的。如果你悲伤得简直没法形容，那这种同志最好检查一下自己以前对父母孝敬如何。
我个人体会是这样：假使你父母在生的时候，你真正全心全意、巴心巴胆地处处孝敬了父母，那么，你的父母去世时候，会是笑呵呵而去的。你自己也不会在他们去世以后，悲伤得没法支撑、控制不住自己，甚至悲伤成疾病。并且，你在良心深处觉得自己对得起父母了。那么，就会按唯物的方法对待父母的去世。父母去世了，你把他们安顿好一点，把父母没有完成的遗愿、遗志完成嘛！父母希望人成材，你可以发奋学习啊！父母希望你下面的弟弟妹妹有个好工作，那么，你就要好好地辅导他们啊！也就是说，父母不在了，长子当父嘛！当哥哥嫂嫂的也应该担负起责任啊！这样一来，你就不会觉得出一个丧事就悲伤。古代说的“红、白”二喜事是什么意思啊？就是说我们不要把去世的这种事情，随便当作悲伤的、不好的事来对待，而应该让去世的人高兴。怎么样让去世的人高兴？活着的人可以认真地安排工作，发奋学习，多作贡献，或在精神上希望去世的祖先、亲人、战友在九泉下高兴啊！你何必在那里老悲伤。
所以说，我们要训练自己，要训练得胜不骄，败不馁可不容易啊！但气功就讲究这样。
你们大家可能看过《少林寺》这部电影和有关电视。那个庙里的方丈可不好当啊！“方丈”是什么含意呢？方丈按字意是“四面见方”，一丈那么大一间茅屋。以前是把一个地方的练功首领叫住持或方丈。方丈的住地只有四面见方、一丈这么大的地方，称得上拳打“卧牛之地”。也就是说，哪怕他是某一大片房屋和文物古迹的最高住持，也只能享受这么一点点房屋。
“方丈”的来历是什么？我听老师傅说，它所取的是我们国家很早有两个皇帝——尧帝和舜帝的一种风格。尧帝和舜帝是人们心目中所赞颂的两个代表，他们一生简朴，视人平等，视所有人为亲人。当了皇帝直到最后都是住一间——四面见方、一丈的房屋。由此，尧帝、舜帝以后，一些地方组织人们练功的首领住持或方丈，无论他功夫多高，无论多少人拥护他、信服他，他都始终崇敬所赞颂的这两个人民心目中的尧帝和舜帝赞颂他们的风格，始终在生活上只享受“四面见方一丈”这么大一问房子。并延续到现在，这些人仍然叫“方丈”。因此，这些首领被叫做“方丈”。
我们练功的人有方丈这样的生活状态和高尚的思想，可是不容易的。也就是说，要尽量地对得起所有人才能进入内家功(现在叫高级功夫)的大门，而这是不容易的。
大家从《少林寺》电影和其它有关电视中还能看到：那个敌人也好，徒弟也好，反动官兵也好，把刀架在方丈的颈子上，下面的弟子吓得不行，而方丈连眼都不眨。
那个演方丈的演员选得好，演得好不错，他注意体会了我们国家功夫界民族文化的功夫传统里有一个“忘我”、“恬谈虚无”、“清静无为”的思想境界和情操。那就是说，他把自己不当作自己了。连生命也不是他自己的，而是大家的。面对那么多拿着枪和刀，把刀架在他颈上，让他把什么爱国的、反清的人交出来，连眼都不眨一下，更不说心跳不跳了。
连眼都不眨那一般人可做不到这一点！我们很多同志看电影时忽视了这一点，就说：“哎呀，这是演电影演的啊。”那不是“演”的！我听老师父讲，包括听海灯法师师父讲：“那是真的。需要练到那种状态才能进入功夫界真正的大门。那不是一般的人能做到的。”
方丈也不是那么好当的。要真正当得那种方丈，那真的需要内功的训练。
所以，我讲的第十一项注意事项叫洗心，就是说每一个同志在有反应的时候，在练功的时候要洗心，尽量地把思想上的种种尘埃清除掉，才能减少大脑的干扰，才能使我们自己没有被利用的那百分之八、九十的大脑神经细胞开发利用出来。
平常人只用了很少一点儿脑神经细胞，就因为我们一般的人包袱太多了。如在家里有对不起老人的一面，也有对不起小的的一面。哪怕你带小孩，打了小孩一巴掌，你也对不起他。你本来该去给他喂牛奶，而你没去喂，你也对不起他。我们人存在世面上，很多人(包括我本人)在很多地方是对不起所有人的。
你看到那个油壶子、油罐子倒了，说“我去把它扶起来”，这不叫做好事。那是你本来就应该作的。你碰上了嘛，本来就该去作。那是你的责任。你不去扶一下，那是你的罪过。就是说，常言说“无过便是功”，你在这里作到了没有过错，好象已经是个功劳了，但事实上，这种“好事”既叫好事又不叫好事，只能叫做“无过便是功”的好事。
我们很多同志只追求“无过便是功”，事实上很多同志有时候“无过”也是没有功的。所谓“无过”，不是真正的无过。他认为“油壶子不是我推倒的，不是我的脚把它踢倒的”、“这个自行车倒了，不是我推倒的，是风把它吹倒的，我怎么该去扶起它?我若扶起它来，人家反而说我不对，甚至说车是我推倒的或说我在偷他的自行车”等等，觉得不去扶它是带不过的。这叫什么呵?这叫“闲事少管，走路伸展”。其实，他也带过啦！
总之，这一些小事、大事都会干扰我们真正地接受气功信号和训练气功，真正影响我们的寿命长短，使我们背上自己无形无影的包袱。只要你真正地洗心、练心，那就清除啦。
这里讲的是第十一点注意事项的意义。要洗心，消除矛盾，原谅你从来都不能原谅的人。不要再存报复思想。哪怕你认为他是坏人，是仇人，也要原谅他、帮助他，甚至要支持他、感化他。
孙子兵法有一个最上策的法叫什么呀?叫“哀兵必胜”。你体会了取胜于对方的上策，哪怕是两军对垒，出了大军压境的局面，出了强有力的军事……(录音磁带在此处有几句遗录)……在现在的香山饭店大松树下面的圆桌上谈判的，那两者的意义谁重要呢？说不清楚。同等重要。所以说要注意训练两方面。
也就是说，包括你是公安人员、解放军战士、指挥官等等，你在杀敌人的时候，会说：“我常存善念能行吗？“那不是纯属书生气十足吗？”那我们的‘枪杆子里面出政权’的这句话该怎么说啊？”我这里不是讲“不要枪杆子”、“不要惩恶”。我这里讲的是两面，讲的是我们练功人始终要为人类作好事，不要有私心杂念。那么，你若是打仗的就更能取胜仗；你若是当指挥官的就更能够当好指挥官，更能够体现气功所讲的行善并不是不分阶级、不分敌我，而是认为惩恶也是扬善，认为这个“善”不是针对一个人的，而是针对所有人的。只要他不行善，就要惩罚他。
你说：“对于仇人也要我原谅他，我怎么原谅？”我这里讲的是你的良心深处嘛！指的是你自己的内在思想，而不是指的你的外在。
从外在来说，象我们现在的自卫反击战，那不打行吗？不打，那他们越来越侵犯，我们云南边防，甚至是昆明，可能现在已不太安宁了！也就是说，不打就会有很多人要受到威胁嘛！所以，我们中央军委有关领导的这种深谋远虑，在一再忍让的这种高姿态情况下进行自卫反击，也是应当的。对于“惩恶扬善”，这个时候就应当从气功角度来看。怎么看，教训人、教育人，也是做好事的一面。
“浪子回头金不换”。那他要回头才“金不换”呀！他若不回头，那就还要采用过去气功里面所讲的“惩恶扬善，劫富济贫”的方法，才能使他回头啊！就是说，那个山头攻不下来，就还得要我们在昆明军区与云南省军区管辖范畴，在我们国家有名的十四军英勇顽强地冲锋陷阵首战告捷的情况下，用大炮机枪加上一个个的烈士的生命，来取得胜利，收复老山等等。只有这样才能够对越南产生一定的作用，才能够教训它。
前几天我也在有关方面讲过，作为我们每一名指挥员和每一名战士来说，要打仗取胜，有多种途径，包括思想上取胜。
“思想上的取胜”是自己思想上的取胜。我们打仗的人，要想着自己“不是去杀一个人、两个人的，不是为打仗而打仗的，是在作大好事”、“是在救人而不是在杀人，是在救更多的人”……那么，你就不会觉得你那杆枪是罪恶的枪，而会觉得那是“立功的枪”、“救命的枪”、“是生人而不是死人的枪”。由此，你就会突然觉得你的心胸开阔、眼光更加远大；你就会在炮弹掉下来的时候一点都不会害怕。
也就是说，我们一个人要达到一种气功状态，就包含了这个意思：即或是杀敌结仇的时候，也还需要有一个气功思想，不要老想着报你个人的仇。
我们作为每一个练功的个人来说，不要有仇。要说有仇嘛，是国仇、民族仇，最后是没仇。报仇的目的是在消仇。消仇的手段是多种多样的，也还是要两杆子——枪杆子、笔杆子的。搞政治攻势，首先是思想上的政治攻势。
由于在这里是对部队讲，因此我要说明这一点。
我这里讲的“洗心”、“做好事”，不是说你连杀敌也不去杀了。不是那个意思。是需要你把那个工作做得更好，立更大的功劳，为更多的人做好事。这样也符合气功状态。也就是说，你尽管杀死了几个人、几十个人，但在这里从气功来讲，打仗、惩罚坏人、教训坏人等等不叫对不起人，这是在作更大的好事，这是“普渡众生”说法里边救了更多人的一个大功劳。因此，需要我们的部队同志、公安同志、武警同志，在这一点上不要误解气功里边所讲的“行善”与我们工作相矛盾。不矛盾的！惩恶扬善是更大的行善！也就是说，需要将“恶”的一面纠正。
只不过我们在具体执行任务时，不是想着对他个人惩罚，而是要想着对他的行为、思想的惩罚，是为了教训更多的人：要安分守纪，要遵法守纪，要维护世界和平，不要侵犯别人，不要侵犯别国领土，否则就会获得另外的结果。明白了“惩罚”是这种目标和这种意义，那我们也能作到真正地在思想深处减少干扰。
这是关于第十一点，我在这里作些解释。
第十二点注意事项。
我们练功的人，要想真正地进入气功的大门，特别是在你练功不论出现什么反应时，想自己的反应顺利，不导致你紧张，那你可以采用一些具体方法。
假设你的思想要求还达不到我刚才说的情况，就是说你在“常存善念”上训练不够，在“洗心”上也不够，还没有在你的下意识里真正清除自己的矛盾思想，那练功就很难受。有人会特别难受。除了治病难受、调整疾病难受而外，有时常常是心情难受。
象刚才，不是有些同志在哭吗？甚至哭得连声音都吼不出来啦！他不哭就难受，他若忍下去就难受。
这种现象就是说，练气功内功的这种静坐只是练功的形式，其方法不是在这里，它主要是在内在的训练。
内在训练有时候是很难受的。主要是你的思想上有包袱、有阴影、有委屈的时候就难受。
假设你还不能做我刚才所说的“委屈不当作委屈”、“冤枉不当作冤枉”、“仇人不当作仇人”等等这一些，你好象额头都灼焦了，但你又要工作，那怎么办呢？那你就慢慢训练嘛！慢慢地训练也行。循序渐进，不要急于求成。不要一下子就希望自己“哎呀，我就要出特异功能了呀！”、“我的病就要好了呀！”慢慢来嘛！要一步一步慢慢地训练，要想着你的反应减少、减轻、自己不至于过份难受……
有矛盾的同志，矛盾越大的同志，练功会越难受。或者说你的亲人的矛盾越大的时候你就会越难受。
我随着国家有关部委级的慰问团到你们昆明来，在前几天经过贵州时，遇到过一个同志。他的父亲莫明其妙地被人杀害，已经很多年了，至今案子都没破。他说，他们一家人都悲伤，都觉得要报仇，但又不知是谁杀的，找不着这个仇人。他听了我的带功讲座后，与我见了一面，后来又作为代表团的成员(他是一位记者)跟我聊过天。我给他讲了这一些练功的窍门(并不是一般人认为的“窍门”，但又确实是窍门)，他一听就觉得真有道理。他说：“严新大夫，我这次的收获可大啦！我原来好多年来想报仇而苦于找不着仇人，成天怀疑这个、怀疑那个是仇人，怀疑了半天，花了很大的精力去考察，将这个考察几年，觉得不象是这个人．再将那个考察几年，又觉得不象是那个人，结果，原来的仇没报，现在又得罪了不少人，结了不少的仇，这才麻烦咧。
他又说：“你能不能用你的那个功能帮我看看谁是仇人啊？”
我说：“这个我说不清楚。我只能在有时候猜得着一些，但有时候也猜不准确。”
后来，他想了一下，说：“我以后不想报仇了！既然公安局都没搞清楚那我也算了。我听你这么一讲：人不应该报个人的仇，涉及到报民族的、国家的那个仇，那是为更多的人报仇，并且那不叫报仇，而是在为很多人做好事……我现在不再想报仇了。”
记者这样表态以后，我有一天来了兴趣，对他说：“你既然改变了思想，那我给你做个试验。”
我们到了水城那个地方以后，我对在场的几个同志说：“请你们出去一会儿，我要跟这个记者谈一点小事。”等其它几位同志出去以后，我给他用了一个气功方法做试验，让他当场就看到一幕一幕的图象。象电视机屏幕上的图象一样的。那一幕幕的图象出来以后，其中正好有一个是他的父亲临终时的情况。他说：“哎呀！这就是我的父亲吗？这个可不是我的父亲呀，他最后怎么能是这个样子死的呢？”
当然，出现这种现象的时候不多，那些图象不是随时随地都能出来的。
不过，在此以前我已经与他接触了几天都没有这个信号，直到那天才突然有信号，就在于他说了“严大师，我这下想通了，我既不再去报仇，也不再找这个杀父亲的仇人了”、“他去世已经这么长，的时间了，该惩罚的人应该由公安机关去惩罚，而不该由我来惩罚”“我今后要按气功的思想来训练自己，要报仇只报国家的或民族的那些大仇，不报个人的小仇，我个人只为国家多作贡献就行啦”，也就是说，就在于他的思想发生这种转变的情况下，功能被激发出来了。当我在给他调信号时，通过他身上所具有的他的父亲的遗传密码，把残留信号调动出来了，于是，他当时就看到了一幕一幕的很多人的图象以及他父亲怎么样去世的图象。
他看了那些图象以后，既不急燥，也不气愤，仍然象以前那样说：“严大夫，我真的不想报仇啦！我真的知道父亲的死是怎么一回事啦！我现在要安心工作，多做工作。多作贡献啦！”这就是一种转变。
我举这个例子，大家不用相信，你就将它当神话、当故事讲好了。
这是前几天的事情。在这里我不是要大家信这个具体例子，而是要大家在训练气功上注意这一点。
假设你不能做到以前所讲的那些，你该怎么样练功咧？你在反应大的时候该怎么办呢？你可以采用其它的方法来循序渐进地导引，也就是说，可以用意念转移的方法——转移法、调节法、平衡法、寄放法等来调节自己的严重反应。这样可以一步一步地训练，但比刚才讲的就要差一些啦！
1、转移法
一部分同志在精神状态上训练不够，包袱大，练功不能够做到顺其自然，有时候很难受，那该怎么办呢?可以采用转移法。
第一点转移方法是这样的：你自己的反应大了，就想一个你自认为最好的人。
你认为谁跟你最好，你就想他，那么你的难受程度就可以转移。这是一种方法。但是要想你的最好的人。你不要想着是整他。你想整他也不行。你要想着他能够调节你，想着你可以为他做好事。由于你跟他最要好，那么你通过大脑细胞等等，他就可以调节你啦。
这是一种方法。就是说，你在下意识认为谁最好，谁跟你的关系最密切，他可以转移信号。
第二点，可以意念其它的生物、植物。
你可以意念你最喜爱的猫啊，和平鸽啊，杜鹃啊，金丝鸟啊等等生物；你可以意念你最喜爱的君子兰啦，檀花啦，楠竹啦，文竹啦等等植物。因为一个人对所喜爱的东西、最喜欢的人、最要好的朋友、最喜欢的动物，都有特殊的、下意识的某些信号联系，所以。意念其它生物、植物，可以适当转移信号。
这是意念转移。信号转移以后，就可以使你的特殊感觉逐渐调节。
2、调节法
所谓调节，就是让你自己的动作或其它的难受情况借用具体的东西来帮你调节。
第一点调节方法有：借物调整、自身动作调整、变换地方调整、借用声音调整等等。
借用东西来调整。比如：你出汗出得太多了，害怕了，你就先喝点水，或者是放点水在那儿，借水调节；你怕冷，冷得凶，就可在火边练功，借火调节。
变换地方来调节。比如：你突然觉得恐怖，你就在人最多的地方练功；你突然觉得烦燥不安，你就借最安静的地方练功；你觉得有时候练功，某些地方出现特殊反应，如需要你将头在某个地方撞，而你紧张，怕把头撞坏，那你就变换一下，把用头云撞那个地方变成用手对着那个地方，或用手打那个地方，有时候那个地方与你的某个地方有反应，就会需要你做一些动作。假设你紧张得控制不下来，就采用这种类似的方法调节。
变换你自己的身体部位调节。比如：你站在那里就要跳、要踩，而你害怕自己会跳得怎么样了，你就加个意念，变换一个地方，那你的动作就变了，或减弱了，或消失了。
借用声音调节。比如：你哭得很难受，哭得很凶，控制不下来怎么办呢？你有意识地发出笑声就可以用笑声压住哭声。
假设有人练功练得大哭不止，已经哭了几个小时还在哭，哭得醒不过来了，其家里人如果知道这种方法，那么，其它人就可有意用笑声来调节。也就是说，可以借用声音或类似的对抗性东西来调节就行了。
借用对抗性东西调节。比如：发热太重就用“凉”来调整；寒重就要用火来调整；有人晚上练功反应太大，你把灯开着练，反应就会减小；有人开着灯练反应太大，你关上灯练，反应就会减少……这是借物、借声音、借光调节。
也可以借用其它人的帮助调节。
比如：有的人有胆结石，他自己给自己治疗，练着练着就胆囊、背部突然痛得很厉害。疼得连气都憋不过来了，这个时候你可以招呼家里的亲人或周围的人：“快、快、快，你在我的背上槌几拳头吧！”叫别人帮你在背上的疼痛部位槌打几下，或者是你想槌什么地方就让他槌一槌那里，这就是借用人和借用其它力量来给你调节。这样是可以调节下来的。
有的同志出现自发动功，一直在那里动、动、动，动个不停，自己已控制不下来了。这怎么办呢？那其它的同志，特别是亲人或熟人，可以先告诉他，先暗示他：“你收不下功，我来帮你收一下，你不要紧张，我给你拍一拍头和背，你就可以停下来了……”紧接着，你给他适中地加点力量(不要加得太大)，拍一拍他的头部、背部，这样也就能调节他了。
如果说你自认为脚抖得厉害，你怕抖得太凶，那么，你有意识地加意念，做手的动作，脚的动作就会慢慢调节下来。
以上是借其它的物品、声音、光线、其他人进行调节，或用自身意念、动作进行调节。
再一点，采用转移方法调节。
比如，你自己的反应太大，就有意识地采用转移方法转移。这个转移，不要转移在人身上，也最好不要转移在动物身上。你可以转移在生物或矿石、水、火、外星等等之上。最好是转移在非动物的其它物体上。
你发热，热得厉害，不要害怕。假设你害怕，认为“这是怎么搞的，热得这么凶”，那么你就将热转移到冰山上、雪山上。你意念冰雪，热就可以转移走。或者，你直接看着水，发热就会很快转移。
这是一种转移。
再者，你可以用东西来转移。
你自己某个地方反应太大，就可以手上拿一个东西练功，象拿一个鸡蛋在手上练功。
象有人在农村里给别人治病，要病人报个名字或其它什么，他就在你报名字的时候对你发功加信号，把你的信号吸在他的身上，再打入鸡蛋里边去，避免他自己的反应太大。过后，他将这个鸡蛋烧掉，或要你把它吃掉，或者要将它丢到河里去。他就采用这种转移信号。
你将一个东西拿在手上或揣在身上练功．练一会儿以后，把它放走或放在一个地方，这也是一种转移方法。
这是气功法术里的一种方法。有人采用这种方法整人，就是过去叫的“邪法”。
比如，有人有病，他将你的病信号转移到金属上、剪刀上、菜刀上、石头上、鸡蛋上……随后就有意识到把这一个信号放在某个地方，或放在某个人的家里，对别人产生一些带信号的作用。这在过去叫“邪法”。
有人用这个方法来整人。其实，用这种方法的人都没对。“整人家害自己”，只要用这种方法的人，首先整的必是用功者的亲人。古代有少数学了一点方法的人，想用这个方法来整人，但他不知道高级气功的奥妙，结果从来都是“整人家，害自己”。
这种方法可以起着转移信号的作用。也就是说一个人的信号有可能转移到别人、别的东西上面。但在这里要附带交待一下：此法不能用于整人！
我做实验的时候，做过这方面的实验。
象我在广州讲课时，广州医科大学有意识地准备用小白鼠来作动物实验。我本是不愿意做的。我说了不做，而他们仍要做。后来我提了一个条件。我说：“你们用作实验的小白鼠，除非是你们已经定下来，今天上午作动物试验时要杀的，那么，你们上午不杀死它们，可留作今天晚上我讲课时来做实验。”
我的这方面实验就是采用这种方法来作的。我让到会听讲的人之中有癌症嫌疑的、有肿瘤的，特别是已经诊断为癌症的病人或他们的亲人，想一下会场里边的什么地方放了很多只小白鼠。即我讲课时，加这种意念，并让有癌症的这么想。
这个实验做下来还很有意思。我听他们教授讲，他们过后观察那些小白鼠，发现小白鼠已带癌细胞，出现了异常现象，并且癌细胞还相当多，甚至有的小白鼠身上还出现了奇怪的癌细胞。也就是说，那些癌细胞很怪，已不同于一般的癌细胞了，它既有一般癌细胞的特点，但又好象多了些什么东西，生命力特别强。
因为我讲课是带功讲的，是加了信号的，所以，我要听讲的病人那么想一下，他们身上的信号就转移过去了。
上面是一方面的实验。另外我也做了其它的试验。那有时候就是这样的；仅想一下，信号就转走了。所以，我刚才讲的转移信号是有可能的。包括人身上的肿瘤可以转移到动物身上。
3、寄放法
会场里有很多敏感的同志，他们排走了很多人的病信号，这对他们来讲是个训练。我在前面讲过“出现自发动功的同志要想着做好事，体会自己怎样查病、治病等等”，那在这个过程中，我就在利用他们寄信号。即把其他人的信号寄在他们那里，又通过他们练功排出去。我再给加点力量，那一推就推出去了。这好象邮电局寄信一样的。
把信号寄放在一个地方，再利用那个地方还在动的状态把它排走，这是“寄信号”。
这个信号有时候可以寄放在有功的人身上，有时候可以寄放在特殊的动态物体上。关于人的功，我经过实验，并据一些老师傅讲，它可以寄在流星上，可寄在运动的车辆上，可寄在飞走的或跑跳的禽兽上。
比如，你的反应太大了，你就注意观察，假设你的前面现在正有一只飞鸟，那么，你想一下你的感觉到它身上去了，它就很可能帮你排走。也就是说，对于你的难受感觉，它因处在运动状态，是可以帮你排走的。
这是寄法，一定要对方是运动的，包括对方是正在行驶的汽车、火车和正在飞的飞机等等。
象坐车练功，效果相当好。所以，有的汽车司机已经发现我坐车时，特别喜欢晚上开车。
每年春节期间．全国有不少的病人去我的老家，当地镇上的所有旅馆和一些老百姓家里都住上了病人。大年三十的整个通宵，有几百人坐在我的家里、在坝里烤火、我春节回老家时，我们四川老家的绵阳市委专门派了一辆汽车，还派了一位师傅、一名记者、一位医生给我当助手，一直跟着我。由于人太多，春节那段的十多天中，我来回奔波于多个城市之间及家乡山区农村。我总是喊师傅晚上开车。开通宵，边开车边练功。我大年三十到了家乡时，结果坝院里的几百人中有好多人出了自发功，跳起来了，哭起来了。大年初一我与他们聊天时，结果也是有很多人发功跳起来了，哭起来了。由于我的信号很多，那过后就要练功。于是，我就请司机整夜整晚地开车。
那些给我开车的司机清楚，他们开起车来有很多奇怪的事。他们整晚迷迷糊糊地开车，反正不会出事，甚至还出现了很多神奇鬼怪的怪事。象有时候汽车开着开着就不知怎么搞名堂了，等第二天一看，发现即使是很高的崖也开上去了。这些怪现象是很特殊的。在这里我就不讲它了，反正以后记者会写出来的。
以上是采用开车时的那种动的状态，即借用车动来寄信号。把信号寄在上面，一路上是信号，过后就慢慢排掉。
这是一种方法，可以借用人动、其它事物的动、包括借飞禽走兽的动态来寄信号，信号能很快走掉。
这个道理很简单。如一辆汽车开得很快的时候，哪怕你丢一个西红柿打在汽车上，也会把汽车的玻璃打得粉碎。同样的道理，当一个东西跑得很快的时候，你只要给它一点能量，那从对方来说，就会觉得好象承受了很大的力量，它实际上就能一下子给你带走很多力量。
这个只是我个人是这样解释的。借用快速运动的物体来寄放信号，可以把信号排走。
4、换法
这也是一种练功的方法和一种法术。
假设你在训练气功中，在给自己治病或给别人治病感到难受时，就可采用“换法”。
关于“寄、换、交、遁”，遁法在这里不说，只说换法。
换法，就是说你在练功反应大得实在受不了的时候，就向别人要一样东西。这个要，需要大明其自地要，需要光明正大地要，不是要他的贵重的东西，而是要他的最不贵重的东西。
以前我们有的老前辈可能知道，并且民间的街头巷尾有时候有传说，象某一个地方在涨大水了，或要发生地震了，或要出现大事故了，在此之先，就有人采用换法来做好事。
老前辈中有些人知道，一些穿得很烂的白胡子老大爷或老太太(总之是年龄看来很大的人)在这个时候就会出来使用换法做好事——使他的信号调整出来做好事。他们出去于什么呢？化缘。当然，那些纯粹是好吃懒做、要人家的钱的，另当别论，不属于这个范畴。
我这里讲的是个别老师傅们，他们在感觉到这个地方要涨大水了，或者是发现有地震了，或者是这个房屋要倒塌了时，感觉会非常大，会特别难受，他们就要用做好事来排他的信号等等，他就要采用换法，就会到街头巷尾化缘，向大家要一分钱、两分钱。
他不会要多的。多了他不要，你给他一毛钱，他还要退给你。你给他一个什么东西也行。这种人不是要钱的，不象个别好吃懒做、游手好闲的要钱人。这种人是在取信号。你给他一分钱，他让你丢在地上，就马上在地下蹋几脚。他那不是在蹋脚，而是在用功夫。
我大前年见到一个师傅就是这样的。这位师傅在成都青羊宫(道家功夫的一个地方)化缘，有好多人围着他看。他只要一分钱、两分钱，不要多的。我的一个学医的学生给他一元钱，他着急得不行，赶快在地下捧了一把，数也不数地要退给他。那些分分镍币有很多，远远超过了一元钱。我的这个学生不要，他也非要退给他不可。我的这个学生姓黄，与你们一样，是武警部队的，在重庆交警队工作。小黄坚决不要那个老师傅的钱，想撤身就走。他对老师傅说：“老师傅，我不要啊！”这时，那个老师傅眼睛一瞪，突然睁大了，当时我和很多人都发现，这位老师傅的眼里射出了两道光线来。老师傅把钱丢在地上，紧接着用两道眼光很光地向他射去，连着连着不断地射，用目光送他走了很远。结果，我的’这位学生从成都回到重庆后，发生了很大的变化。不仅身体发生了变化，而且连工作也发生了特殊的变化。在这里我就不说他发生了什么大变化，反正他觉得很奇怪。后来我对他说：“这不奇怪呀，‘善有善报’就是这个意思。”
那个老师傅看上去起码有九十多岁了，但他的寿命实际上很长了。他一身裹的是真正的老麻布，脚上裹的是棕，背上的一个烂背篓(四川的背篓，用竹子编的)里面放了一块烂锅铁。他向人要钱只要一分、两分，连五分都不要，别人给多了就一定要退还。所以，他根本就不是要钱的人。当时我那个学生把这位老师傅当作了生活困难的老人，出于对老师傅的一种崇敬思想，觉得“他这么大的年纪了，怎么只向人家要一分钱呢！”就给了他一元钱。老师傅倒过来要还给他两大把钱，他说了声“不要”就走了。实际上老师傅已经给他加功了。
高功夫是“师傅找徒弟”，他也是这样，先要看你这个人的德性好不好，思想好不好。
我的那个学生和我的接触时间长，所以他平常很注意这方面。当时他的身上只揣了一元钱，其它零用钱放在住的地方没带在身上。他把这一元钱给了老师傅。他说，要是身上的钱多的话，他还会多给。另外，这位学生在交警队工作，平常从来不整司机，不象我们有的人在交警队老没注意这个问题。
从交警队的同志来说，对违章司机主要是教育嘛，不在于罚款。交警队的有些同志，工作倒是很认真负责。但个别人有时候把人家罚了款不说，还把别人的车子扣在那里，既堵车，又浪费人家的时间，这就不好。有的司机也是很可怜的。倒不是别的可怜，只是说很令人同情和理解的。他偶然超车，或闯红灯，或怎么样了，这作为交警来说，当然十分有必要对他进行教育，教育他是对的。但是，如果他已经在那里五体投地了，已经跪着在那里认错了，甚至是已经罚了款了，结果，你还是要把他的车扣下来，甚至是将人家送病人救命的车也挡在那里不准开，让里面的病人闹得不亦乐乎，这就不应该啦！
我经常给我的这个学生讲：“你是交警队的，思想可要好啊！你不要把人家的救护车挡着不走啊！不要把军车拦着不走啊！不要认为你是交警队的，都要受你管啦。他违章犯错误，你教育他是应该的，甚至重重教育他都应该嘛！重在思想教育。不要当时把车扣下来。不要采用整人的方法，把人家的执照收了或采用一个其它什么方法，口里还说收了你的，你去告嘛！我看你能怎么样？我就要你开不成车！你已经将他登记下来了，他还跑得掉吗？你将他的执照登记下来嘛！对态度不好的你登记下来，该罚款的适当罚一点就行了嘛！一定不能有整人的思想。要整是整他的违章思想，而不是整他这个人。整他这个单位，整他这个车，甚至整坐在车上的旅客那就不好啦！”我的这个学生平常听我说这些话，受到过一些影响，所以还是不错的。正因为这样，他一见这个老师傅，老师傅就给他身上加很强的功。随后他在重庆，就在身体上发生了极大的变化，并能对别人产生一些效应，如治病等等。在这里我不、具体讲他的例子。
总之，当你练功反应大的时候，就可以采用这种交换法。采用换法，先向别人要一件东西。(只能要一件，不能要两件。象要水果，只能要他的最小的、最差的、要被他浪费的。象要钱，最多要一分钱，不要去要两分钱)要了东西以后，你就练功。过后，你一定要把这一分钱丢出去。这一分钱只能是去做好事；这一个水果，只能是拿出去做好事——给别人吃或是给其它动物吃都行。你不能将它们作私人之用。这样就把信号交换了，就可以借用这个人的潜在能量打走信号了。
这是很重要的一个方法。当然，这方面还需要训练得很严格。
关于换法(信号换法)我这里只是简单地讲。我这里指的是你的反应太大，练功简直觉得受不了的时候，常常是提示你，你的身体特别敏感，已经感应到周围人或周围事物的的变化，你受不了啦，这个时候你要用换法。
比如地震之前，你在房子里练功会受不了啦，这个时候你要用换法，就很可能自身一下子躲过那个地震。或者是你在练功状态下，向人家要钱，当人家给你一分钱，或给你一个很小的东西(哪怕是给一张纸)的时候，你就会有变化，会发现什么问题。在这里我不讲这一点。
也就是说，当练功人反应太大，特别是出现发自动功的时候，你用换法，就会感觉到人家给你一个很不值钱的东西或他要丢掉的东西的时候，你的体内要产生特殊的信号变化。
会有什么变化？
比如：要发生地震了，你就会不由自主地告诉大家：“哎呀，你赶快去买个什么吧！你赶快去帮我买点什么吧！”实际上你就会在这个时候救了他的这条命。
不记得是76年还是哪一年，我听一些老师傅讲，说是什么时候要涨大水了，就有老师傅出来救人。这种老师傅就是要别人的东西(也可能不要东西)。例如，他向你要个扫帚后，就拿着扫帚在地上扫。他手上明明已经拿了一个扫帚，但他还向你要：“我要扫帚！要扫帚！要帚!要帚!”你每给他一个扫帚，他就连着说若干个“要帚！”“要帚！”“要帚!”他说完以后就扫地，对着给他扫帚的人连着连着地扫。他口中连连不断地说“要帚！”“要帚！”“要帚！”“要帚！”并把别人扫走。而别人老是不解这句话是：要走！
紧接着他又要别人的那个桃子，你不给他还不行。他非要你给他一个桃子不可。他说：“我要你一个桃子！我只要一个！”当他要了一个最小的桃子后，就拿在手上不断地往空中抛，口中反复地说着一句话：“要桃！”“要桃！”“要桃！”“要桃！”后来，他又向别人要了一些另外的东西。
结果，人们把他的话串起来，正好是”一个月……要走！……要走！”
后来，刚好是一个月涨大水，那个县城全部被冲掉了。所有相信这句话的人，就在那段时间去走亲戚、出差去了，遭淹的就少了，没走的人就遭淹了。象前几年涨大水，不是有的人遭淹，有的东西遭淹了吗？
当然，我在这里说，大家不要相信这个。这个说起来有点带神秘色彩、迷信色彩。我这里所讲的是这个老师傅的故事，我个人和气功界有些人会认为这是真的。
那么，你若自己愿意练气功，当你的反应特别大的时候，不妨试验一下交换信号的方法。当有人愿意给你一个东西的时候，你就会不由自主的要说话，或者是要做动作，或者是大脑里边要闪光，或者是要出现一段文字，或者是你的耳朵里面要听到声音，或者是你的难受程度变化了，或者是你因为他给你一分钱而感到好象有莫大的荣幸……。你在那个时候——在总想要他一分钱的时候，你要到了，就会马上拿出很多钱去给他买东西等等。在这个时候你不要吝惜。你会发现你今后的功能变化，会恰好在那个时候，作出应该作的一些大事情。
这是关于气功训练到了高层次的时候，有一个“交换法”。即“寄换交遁”中的交法、换法。
其它的法我不想多说。遁法很特殊，在这里不多说它。那只是个别人特殊训练时才能说．有人可以从这个地方一下子遁走，那是“遁法”。你即或会出现这个方法，即或真有这个基础，在这里我也不能讲这个方法。因为讲了以后，你就可以一下子走掉，回不来了。我在大连训练了一个人，那就可以从这个屋里训练到另一个地方去。那是很特殊的，必须单独训练。
假设你练功练得非常特殊了，你在有特殊反应、怪现象以后，可写信给气功科学研究会，可写给你们的负责人或写给全国的负责人张震寰理事长，请他们转给我。需要单独训练的时候，那才可以单独训练。也就是说，其它的更进一步的训练，在这里不多说它。
这里讲的是第十二点注意事项，个别的、少数的同志在训练的时候有特殊调节方法训练。特殊的方法有调节、转移、寄或换的方法。这些特殊的方法可以将信号调整，可以将信号训练，可以将功能激发，也可以在训练以后，使自己的病态或亲人的病态减轻、消失。
以上总起来说有十二点注意事项，也是有关的训练方法。这是普遍讲的。
气功讲究意念训练。信号是主要的，方法是次要的。主要是带功讲信号，外在的信号、外在的方法是次要的。
(一九八九年三月严新老师在云南的报告)
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